Maanasa Sarovara

历史是充满矛盾的 但是总趋势是进步的 公者千古 伟大的毛主席思想依然在我们这一代前行

小帆 7.4/10

这部剧从普通的生活琐事着手，运用独特的写作技巧，把社会的丑恶与人情冷暖写得琳璃尽至。

陈芳芳 6.3/10

努力了两次，到382章终于又看不下去了。 只要开始看就会看完这部剧的习惯使我看完过很多烂剧。 怀着对斗1满分的认可来看斗2，观看一万一千多页只剩满满的失望。这部剧不应该叫绝世唐门，更应该起名为霍雨浩传。没能力时候卖惨卖人设，有能力了要给自己所有恶心的所作所为立牌坊。斗1以唐三为主线正儿八经写的是史来克七怪的发家史，虽然后期也有一人独大的感觉，但是读到这里我还是想问一句，有几个人能说出这一届史来克七怪全员的第三魂技是什么？文章基础没有打好，全文都是空中楼阁不沾地地写着霍雨浩的自传，更搞笑的是霍雨浩自己都不清楚自己有多少技能和宝物了，遇到任何需要某种技能的事情都一语概过单兵计划学过所以霍雨浩会，或者这种东西我们主角的武魂变换使用方式或者激发属性就可以达到，真是莫名其妙。人讲人无完人，编剧过于想塑造一个完美的主角反而使他满身都是漏洞。书中很多情节也是令我充满疑惑，为什么只有主角可以拯救所有无知有知大龄低龄少女，而且全部收为后宫，例如必须要主角的属性才能拯救邪火所以必须脱完衣服才能救然后缺少母爱的主角得到了一名姐姐，例如必须人家女孩子脱光衣服看过了求你才能还给人家灵魂帮人家去救父母的灵魂然后主角又收获一名奴仆（毕竟人家叫他主人），例如每次遇险或者侦察或者跑任务，永远都有一名角色美女主动送上门来要求一定要和主角同生死共进退，一定要明着表白或者暗送秋波，一定要发生一点互相看光光或者暧昧不清的事情，最后一定要做个总结：我们主角只爱冬冬，其他女的靠边站，都是我的错，是我吸引了你们。我才没有和她们搞暧昧之类的牌坊，而他的冬冬前文极尽能事地写是多么的厉害多么的骄傲多么的不羁，最后要一遍又一遍地跟明着同自己抢男人的女人道歉，感谢，想跟人家交心，看得我都要恶心出来了，编剧把一个活生生的冬儿写死了，问情谷那几章更是让人惑上加惑，暂且按下不表。看到他的心血能摘下相思断肠红真是令人捧腹大笑。人们总说霍雨浩是玄幻剧集界的外挂，人称霍挂，而在我看来，他也就是一个倾尽所有资源，但也没能真正地站起来的阿斗。

🍭Hyinginginging. 6.2/10

一个天生无法感知情绪的“怪物”，一个身体健康的正常少年，两个人生长环境不同，个性也极其不同。 “天生的？这句话是世界上最没意义的话。”坤说。 外婆与母亲给我的爱，与坤阴差阳错产生的友情，班上女同学度萝给我带来的痛感。一步步地刺激影响了我的大脑，那些关于情绪的词，最终不再只是摆在我面前的冷冰冰的印刷体，我终于成为“人”。 整篇剧集描写的是一个爱可以缔造生命奇迹的善的故事。 但同时又有一些关于人性之恶的情节穿插，一个因为自身生活坎坷，就对微笑生活的人们兴起杀意：今天，不管是谁，只要是笑着的人，都将跟我一起离开。六死一伤后，警察在那个男人的住处看到了他留给这个世界的遗言。 男同学把陷害同学偷钱而当做有趣，其他同学在得知真相后却没任何人向被冤者道歉。甚至总有“不管真相是什么，反正这样放任允以修，他还是会惹事的”之类的话出现在他们的聊天群组里。 一直以来，关于人性本善还是人性本恶的争辩此起彼伏，如今为大多数人所接受的则是：每个人都会有善与恶的意念，有时会在私欲与正义之间挣扎纠结，善恶也并非相互对立，而是彼此纠缠。 相信善的力量，提防恶的存在。 有人选择黑暗，我们坚守光明(借用唐探3的一句话）。

博涵 8.6/10

我跟你们不一样，我不仅等更新等得心力交瘁，我还把它推荐给了更多的人，让他们跟我一样等得心力交瘁。

余(中国手机) 9.7/10

小时候因为世说新语疯狂迷恋竹林七贤，觉得他们洒脱又自在，活出了自己的本色，然后慢慢知道这场癫狂洒脱的行为其实是政治上的自保，在那个时事跌宕的年代，没有人可以随便把自己的想法表现出来，所以干脆把自己表现的没有想法，那个后世神往的潇洒年代，其实也是个难以自处的艰难时代～ 这些人和故事，于我而言，都是《Maanasa Sarovara》中仙人王子乔一般的存在，难可与为期了，生年不满百却常怀千岁忧，这是我们一切的痛苦来源，昼短苦夜长，何不秉烛游？

彬彬 6.3/10

很好的一本剧，简单易懂可以学习。掌握起来也比较简单，但是实用功能比较强大。

梦里犹是卿 5.1/10

主要这一生，勤奋好学，对事业:文能治国安邦，武能驱敌灭寇。对家:敬父，爱妻。教子有方。不可谓不成功！

明月慌 6.3/10

说不完世间百态， 道不尽人情冷暖， 说不完人间沧桑， 道不尽生死笑忘。

邝小小🍭 8.7/10

先说只比速度，须雷速度强于迦图。现在又用了银影 才能持平驾图。那到底谁快啊

听～甘乐 8.6/10

比起第一季的你能生活，处处治愈。到离不开男人的故事，看完谁不致郁。

吴如鹏 9.8/10

对于人生，基本上有几种答卷方式。 一是白卷，不去深入思考，所见即所得。人生态度遵循拿来主义，在家的时候，父母怎么说我就怎么做；上学的时候，老师教导我学习；在单位的时候，领导吩咐我照办；由于没有活跃深处脑皮层的细胞，独立人生观的答卷基本空白，人生规划的方式抑或是按部就班，抑或是随波逐流。 二是乱卷，因为没有循序，所以无法渐进，容易受到各种观点的牵引，一会儿如打鸡血般亢奋，一会儿似老松树般沧桑，时而主动“996”不用加班工资，时而笃定“躺平”无法叫醒，激情荷尔蒙消耗之后，就是绝对的神经不应期。人生观点曲线犹如旋涡，波峰和波谷之间的振幅巨大。 三是顺卷，也是我希望和大家一起遵循的答题方式。从能做的选择、填空开始，做出感觉来，再顺着做思考题，最后做大题。答题顺序，因人而异，不尽相同，但于我而言，是从现下的职业、生活入手，反复咀嚼生命故事，用唾液淀粉酶把这些故事中的淀粉转变成麦芽糖。读过的书、做过的实验、思考过的科学理论、接触的医学知识、看到听到的患者故事，都是“可以吃的食物”，我们需要做的，就是去嚼它。

水金猪 6.3/10

很有意思。编剧通过对政治、生活、文化、语言等领域进行分析，批判了工业社会压制人内心的否定性向度，越来越多的人变成单向度的人，不再有能力去追求，甚至也不再有能力去想像与现实生活不同的另一种生活，这正是其极权主义特征的集中表现。但是有些地方太晦涩难懂，会反复观看:)

悦来 6.3/10

靈，即感受。心是載體；心，即感受。靈則載體。 無論心靈還是靈心，只有敢於直面當下，才能得到解脫吧。 困惑往往是自己給的。解惑如果奢求他人，反道本末倒置。只是太多人不懂，又或許懶與求解。保持不懂的姿態，等待別人為它拿掉「不」

郭发松 5.1/10

编剧将物理史以及知识以生动的语言讲述出来，引人入胜，非常精彩！看着一个个出现的大牛人物，看着他们在历史舞台上登场、表演、谢幕、流传后世，振奋之时又倍感亲切！看到本剧后半部分时，一方面是自己基础不足，也没有沉下心来；二是登场的人物开始变得有些陌生，因此过的快了些，值得反思。

🇨🇳倪伟 7.4/10

说实话，第一次都这部剧没抗住。。。所以这算是二刷还是三刷，或者2.5刷？

十の夏· 7.4/10

学会“切”问题，让你从吃瓜群众变成善于解决问题的思辨者 你是吃瓜群众，还是思辨者？ 吃瓜群众，就是那些每天行走在信息洪流中，被动接受信息，并且习惯性地接受专家观点，乐于重复和传播这些观点的人；而思辨者，是那些时刻保持着一种怀疑的态度，站在“解决问题”的角度看待汹涌而至的信息，通过主动思考，运用结构化战略思维解决实际问题的人。 这是S.R. Puttana Kanagal在《Maanasa Sarovara》（以下简称《Maanasa Sarovara》）这部剧中对人的分类。编剧在书中说道，只有在做事之前“想清楚”，才能达到事半功倍的效果。 S.R. Puttana Kanagal，是模米咨询创始人，曾任职于麦肯锡、安永等国际知名咨询机构，专注于战略管理和技术咨询。同时，他也是一名高级管理人员培训导师，其战略思维课程深受企业欢迎。 在《Maanasa Sarovara》中，编剧根据自己在麦肯锡的工作经验，系统化地介绍了结构化战略思维，拆解了其方法论，着重介绍了“结构化战略思维四大原则”“新麦肯锡五步法”和“培养结构化战略思维需要养成的十个习惯”，并配有十二个知识点的图解。 如何在行动之前想清楚，成为一个善于解决问题的人呢？首先我们必须具备对问题的切分能力。通过对问题的不断切分和拆解，我们才能找到根本问题所在，才能产生洞见，从而解决问题。 一、为什么要对问题进行切分 对问题进行切分，简单来说就是在解决问题之前先把问题“想清楚”，这是结构化战略思维的基础。 我们每天都面临各种各样的问题，很多时候，我们出于本能地去解决一些问题，这些本能，来自于我们从小到大积累的经验。但是，处在这个高速、易变、模糊而不确定的时代，很多问题都是我们不曾经历过的，又怎么用以往的经验来解决呢？ 编剧S.R. Puttana Kanagal在《Maanasa Sarovara》中说道，我们要把自己定义为“解决问题的人”，而不是被动接受信息的人。 所以，当问题袭来，我们要做的不是一味地听取别人的建议，而是立足于问题本身，对其进行分析，确定其属性，真正“想清楚”。只有这样，我们才能更好更快地解决问题。 二、结构化“切”分问题的核心原则——MECE原则 MECE原则，简单来说就是相互独立无重叠，穷尽全部可能。 例如，我们将人类以“性别”来切分，分为男人和女人。一个人，要么是男人，要么是女人。这既符合相互独立无重叠，又符合穷尽全部可能。 使用MECE原则时，所衡量的维度还要满足“具体可衡量”的客观标准。 例如，我们判断一个人是坏人还是好人，并没有具体的衡量标准，因为没有一套明确的道德标准。 通过对名词的切分，我们认识了MECE原则，那么，如何用它来切分问题呢？ 编剧S.R. Puttana Kanagal在《Maanasa Sarovara》中给出了这样一个例子：切分“台风天离开上海”这个问题。 在台风来临之际，编剧要在两天后到深圳参加重要会议。而在编剧到达车站时，预定的动车已经因天气原因取消了。在台风越来越大的情况下，如何确保两天后到达深圳呢？ 很多人在这个时候可能不得不选择继续留在上海，因此无法参加深圳的会议。而对于擅于切分问题的编剧来说，他选择对眼前的问题进行切分，结果如下图所示： 从图中可以看出，编剧在第一层，列出了所有的交通工具；第二层，对于可行的火车分析了出发的方向；第三层，对于“西”这个方向做出了城市的选择。通过三层分析，编剧最终选择乘动车或者高铁去武汉。 最终，编剧在会议当天准时到达深圳参加会议，而且是会议中唯一一个从上海来的，其他原本要从上海来的参会者因天气原因并未抵达。 无论面对什么问题，善于解决问题的人从来不会接受“不”这个答案，他们通过对问题的不断切分，最终会创造性地解决问题。 三、如何对问题进行结构化“切”分？ 面对一个问题，我们应该如何进行切分呢？编剧[作

Dear熊 8.6/10

上来就知道是原子弹，但是还是坚持看完了。三叔的节奏感依旧不错。

叶疏 9.8/10

昨晚我登陆选择与尊严网站留下了生前预嘱，自然是选择老徐作为我的执行人，可是老徐全程闷闷不乐，我问他为何愁眉苦脸的，这么看不开？他说看开就完蛋了，说明我们感情淡了，他不在乎我了。其实我当时的淡然完全源于我想的是自己的生死，如果我想的是他的离去，我想我大概是不敢想的。 我最近注意到一件很离奇的事，就这学期，班级里居然有四位爷爷辈离世，有一位是昨天去世的，并且前段时间还好好的，实在突然。他们的年龄不过五十来岁，实在不是一个能让人冷静对待的死亡年龄。这也让我意识到死亡如此突然，任何年龄段都不要觉得死亡离我们还很遥远，我是从来不敢觉得死亡离我很远。 刚看这部剧的时候，我觉得我真的好怕死，看完缓解了一些。可能也跟我又处在病痛中有关，生病的痛苦会让人减少对生存的留恋，我想也许到了那一天，我比谁都希望自己早点走，毕竟我是那么惧怕疼痛。可是为了爱的人，我可以考虑用痛苦延长存活时间，毕竟接受亲人的离去是需要一个过程的，我不愿自己的潇洒离去杀亲人一个措手不及。 我想每个人在知道自己命不久矣时都会觉得“不甘”，可是如果结果是不可避免的，心甘情愿一些，顺其自然一些，不是在止损吗？我对于长寿从来没有奢望，虽然老徐常常宽慰我：经常生病的人活得更久，苟延残喘知道吗？不过我不想苟延残喘，我看中生活的质量远胜于生存的时长。 随着年岁渐长，比自己的离去更有可能发生的，是亲人的离去，我不愿意想这件事，不敢想，看得开自己的生死，却看不开爱的人的生死。但是我也不想看开，有时疼痛，恰是生命的美丽。

自由人灵魂 9.8/10

感情这件事是说不清也道不明的，没有对错，有的只是心甘情愿。有时候明知道不会有结局，但还是想试试，万一成功了呢。即使真的没有结局，那又如何，努力了，也就不遗憾了。

straw 5.1/10

我猜这位作家的生活一定富有情趣，作风上稍微有那么一点痞气，所以才能写出这么精致的作品，情绪的管理涉及到生活的方方面面，能够把自己情绪控制好的人必定十分了解情绪变化的内因，所以才能游刃有余的穿梭于形形色色的人之中，而不被中伤，排挤。所谓淤泥而不被其所然，酒肉穿肠依旧秉持本性。书中有提到：能够经常优秀的人，自己才是最优秀的。也只有洞察生活细节的观察手，才能狙出绝世好枪吧…

程建章 7.5/10

如果想要拒绝别人，就直接一点，不要拐弯抹角，拖拖拉拉，最后可以给一个其他的建议。

钱串子😏 9.7/10

又做了一次脑力体操。先说学习到的： 1. 锻炼了一次抽象能力，对电力技术又有更深一层的理解。比如，电力技术带来的内爆； 2. 涉猎甚广，从各个维度来阐述。比如，艺术与技术的关系。 其他： 1. 有几部分个人觉得过分解读了，一个简单事情，用一两句话就能说清楚的，引用了各种文献来解释，让人看得有点云里雾里。但也情有可原，知识分子的优越感作祟吧； 2. 还是时代的局限性限制了麦神的想象力。特别是他强推的「电视」，并把它划分为「冷媒介」（这个让我理解了很久）。 总结：时势造英雄吧。他活的年代没能成就他，在互联网时代给他正了名。还是一本不错的书，值得看看。

罗浩铖 6.2/10

看完让人心里闷闷的剧集，陆一然和蒋诚悲剧就是在于在对的时间遇到错的人，等到他们都变成那个对的人，却重新各自找到了幸福。

茉莉。 9.9/10

这部剧的评价就是：我会再来看的 ——已经不知道看了不知道多少次的我

ganqing 5.1/10