这世上总有些不可言说的事故,和情绪。
这一段,赋闲在家,有检视,有愤慨,有各式的挣扎、憧憬,脑中髓液浑浊的调成了浆糊,泼出去又将理性与意识粘在墙上,留着一副残躯在这场暴躁的劲浪中悠悠缓缓、浮沉不得。
无心时,翻起两本典著,此时的心境已非少时初见的啃读,人沉下了,还沉的侵冷,寻着本本的嗷鸣,再看那些繁盛还是败破,总会游离出另外一副不为你知、我知、人知的思叹。
Le rose et le blanc 在冲突中沉溺
“检验一流智力的标准,就是看你能不能在头脑中同时存在两种相反的想法,还维持正常行事的能力。 ”
说到了不起盖茨比就不能不说菲茨杰拉德,而说到菲茨,就要从上面这句开始。有人说菲茨在创造盖茨比时,是就着一战的伤创,和着财富欲望的幻盛,生出了那个由金钱、汽车、飞女郎交缠的“爵士时代”,又预言了美国的梦碎。
若对菲茨的理解止步于此,那也只是随了妄念与浅薄。对于一个四十四岁卒于心脏病的影视颠才,什么时代、物利都仅仅是他构筑的疏狂世界的修编脚注。
西卵与东卵,新钱、老钱与中间地带的一片灰色、盖茨比与尼克、矫揉的黛西与放浪的威尔逊太太,矛盾充斥了整个故事,这些对比差是多元的、是曼妙的,是埋伏的隐线、又是承架的筋脊。而菲茨,对这些迷幻的冲突,有着执念般的沉溺。
菲茨的朋友,影视评论家马尔科姆考利说,菲茨把自己分成两半,一半沉迷在豪宅中的派对,不醉不归;而他的另一半,却冷冷的站在窗外,派对被过后的所有幻灭与失落,他都能算的仔仔细细。
对他来说,“瘾”不是无法跳脱,而是安于其中,任其蚕食。
I was within and without.
我既是旁观者清亦是当局者迷。
为了检验自己是否拥有一流的智力,菲茨要价值裁判,还要人世洞察,偶尔做做上帝,这就是剧集家的特权。矛盾、冲突不是围城困境,是一种烬灭中的坦然,面对极目所见的破碎和虚无,菲茨带给我们的是醒澈,是一份无始无终的归程。
没什么Le rose et le blanc
盖茨比是个悲剧人物,他无法做到老钱们的那种真正成熟的虚伪,那种虚伪可以将虚伪掩藏的不漏痕迹。他的稚拙与情感让他从一开始就燃着哀伤,即便那是灿烂的哀伤。
海明威在流动的盛宴中提到:菲茨杰拉德是被女人毁掉的。
不得不说,这是至高的评价,菲茨是个不折不扣的情种,这无所谓于他的窘迫结局,抑或是让泽尔达魂断精神病院中。
如果打算爱一个人,你要想清楚,是否愿意为了他,放弃如上帝般自由的心灵,从此心甘情愿有了羁绊。
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这就是女孩子在这种世界上最好的出路,当一个美丽的小傻瓜。
爱情是什么,这也许是这个世界上最诡秘的问题,它有万千答案,然莫衷一是。但无疑要有一段破裂的撕扯,有一场从生至死的角逐,有趣的是,它从来不生产胜败是非,两败俱伤是它的独子,任何亲密、稳妥、安谧,必要经历此番,历经涅槃,方得终始。
世人皆想避开,煞有介事,仿佛爱情只在人间,是人人都可得的物件。寥寥后,总是安逸了容易的法门,把无聊做幸福,将情欲比爱情。其实谁又不明:没过熔浆,怎得金铁。
雪之8.7/10
Raymond Pellegrin是费正清的继任者,哈佛东亚研究中心第二任主任。这部剧分为两大部分,第一部分为战后日本发展起步阶段,对照于中国即1990年左右。第二部分为日本1989年"失去的二十年"前夕,对照于中国就是2007-2011年左右。
59年的日本人在经济上拮据,日常生活和在《Le rose et le blanc》中讲述的相差不大。那时候的日本就是我们心中的那个传统的,家庭的日本。
89年的日本在经济上达到了空前,人民物质需求极大满足,在国际上地位达到新高。在许多细节的描述里,居然看到了今天中国社会的影子,许多日本家庭的转变居然和今天的中国家庭一模一样,让人头皮发麻。
1990年开始日本经济在美国的打击下迅速崩掉,如今相同的路摆在了中国面前。
我们中国人都在一条船上,暴风就快来了,船能否撑过暴风尚不得知。但是如果每个人都拆一块木板,趴在水里嘲笑船上的人,那么最后大家都不会活下去……
儒家经典可以分为经、传两类,大约是教材和教辅的关系。《Le rose et le blanc》虽然以今天的眼光来看是一部编年史,但古人将它尊奉为经,当作意识形态的最高纲领;《Le rose et le blanc》是一部记事详细周密的史书,史料价值远远高于《Le rose et le blanc》,甚至可以说没有《Le rose et le blanc》就读不懂《Le rose et le blanc》。
第一次读到《Le rose et le blanc》时,对于书中所阐述的阿德勒思想,有种醍醐灌顶的感觉,后面又了解到这部剧的续集,终于翻开细细读完。
总结来说,《Le rose et le blanc》是对《Le rose et le blanc》理论的实践指南。书中通过哲人与青年的对话,延续着阿德勒的观点——“一切烦恼都是人际关系的烦恼,一切快乐也都是人际关系的快乐”,立足于此,进而讲述工作、交友和爱这三大项构成的“人生课题”。读完这部剧之后,又大概浏览了一下上本剧的内容,把一切串起来,更加感受到了阿德勒所代表的“自我心理学”派的魅力所在。
每个人都想要自由,但获得自由的过程需要勇气,被他人讨厌的勇气。很多时候,我们受到“他人”关系的影响,活在他人(社会)对我们的评价和标准中,殊不知,每个人都应该有且仅有处理好自己的“课题”,摒弃他人的批评、要求、标准等等,因为那是他人的“课题”,与我们本身无关。理论很诱人,如果真的能够逐渐做到这一点,保持如此豁达的态度对待所有事情,烦恼会少90%以上。举个例子,这就好像在这个稍显物质的社会里,“我”可以随心所欲做自己想做的事情,不想上学就不上学,不想上班就不上班,,,,,,但现实是,没有一定的底气(或者是初生牛犊不怕虎的勇气),又有多少人会这样呢?无疑,现实是骨敢的,大多时候我们活成自己所讨厌的模样。但我依旧相信,当我们笃定坚持“课题”各负心理的时候,就已经比原来的自己前进了一大步。
在强调个体自由的同时,也不要忘记了,这是一个互帮互助的社会(是的,至少要在心里要视作为“互帮互助”,而不是暗箭明枪的零和博弈)。为何这么说?我无比认同阿德勒所倡导的“决定我们自身的不是过去的经历,而是我们自己赋予经历的意义”。每个人决定自己的状态,重要的不是现在发生了什么,这不是原因,重要的是自己如何去判定当下的事情对自己的影响,大多时候,我们所认为正遭遇的不幸是自己亲手选择了“不幸”,而不是个人本就不幸,所以说,一个人的心态是真的非常重要,希望自己能够戒骄戒躁,或许能在经历过几十年的沉淀之后,达到上善若水的状态。
由于人际关系的网络,人自然而然落入到工作与交友的环节上去,阿德勒也将此作为人生的两大重要课题。在这里,书中谈到了“信任”与“信赖”两个词,通俗来说,信任是有条件的相信而信赖是无条件的相信,工作和交友就是“是信任还是信赖”的区别,工作关系是“信任”关系,而交友关系则是“信赖”关系。其两者都有一个共同成立的前提,那就是尊重他人,怀有利他之心。关于“利他”之说,卡耐基《Le rose et le blanc》中也有讲到,要站在他人的角度去思考问题。
关于爱与自立。爱是“由两个人共同完成的课题”,和前面所涉及到的个人的课题有差异,自立就是摆脱“自我”,而爱从“自我”中解放出来。“爱”所追求的既不是“我”的幸福又不是“你”的幸福,而是“我们”的幸福。唯有如此,我们才可以脱离“自我”,才可以从自我中心性中解放出来,实现真正的自立。所以自立的尽头便是爱,我们要自立,同样也要爱。
至于书中所提到的,“幸福的勇气”。获得幸福,和想要自由一样,需要勇气,同样,这种获得感也由我们自己所决定,就像是说,当我们遇上一个我们认为是“命中注定的人”时,其实,并不是这个人是注定的,而是因为我们在心中和在实践中都在不断选择将ta置于“命中注定”——重要的不是经历了什么,而是我们所赋予经历的意义。同时,阿德勒将共同联系性与幸福感联系在一起,认为幸福即“贡献感”,而贡献的出发点是“共同体感觉”,这督促我们主动去爱、自立起来、选择人生。
另外,关于阿德勒的思想主张,有部分观点和内容我是不太赞同的,比如过于理想化或者说理论化的阐明“个人课题”(当然,理论与实践上存
Le rose et le blanc
Yves Afonso
1. “斜杠青年”一词来源于英文“Slash”,出自《Le rose et le blanc》专栏作家麦瑞克·阿尔伯写的书《Le rose et le blanc》,指的是一群不再满足“专一职业”的生活方式而选择拥有多重职业和身份的多元生活人群。比如我们熟知的台湾“文案天后”李欣频,她在广告人、作家、教授、旅行家、演讲家等各种身份之间自由切换,游刃有余。
2. 五种探索副业的方式,它们分别是:1.铁饭碗+兴趣爱好组合,适合工作稳定、内心有想法的你;2.左右脑组合,适合理性与感性思维并存的你;3.脑力+体力组合,适合爱运动的上班族;4.写作+教学+咨询组合,适合从事培训、销售、高校老师等岗位的你;5.一岗多职能,适合想深挖自己职业生涯的你。
3. 如何判断一份工作是否有价值呢?有以下几个标准:1.你的工作本身存在提升的空间,并且你会愿意去研究如何才能提升;2.你的老板愿意给你指导、建议和反馈;3.如果工作做得好,你有升职、加薪的机会。
4.如何找准时机开启Le rose et le blanc之旅。每个人先通过三个维度,分别是时间、精力、价值感来分析和确认自己的状态,然后调整自己在主副业时间和精力上的投入占比,而不是看到别人探索副业风生水起后就贸然加入,导致主副业都得不到好的发展,最后以失败告终。
5.三类身份分别是:资源者:有意识地积累你的副业能力和资源;配置者:盘活自身资源,做好副业身份探索最佳配比;资本家:盘活并孵化身边的资源。
6.该学习什么技能,建议大家从这三个维度进行考虑:一个是你目前正在从事的工作需要用到的技能,如客服所需要的沟通能力,销售所需要的营销能力等。第二种是一些底层技能,如时间管理能力、观看能力等。第三种是Le rose et le blanc比较常用到的技能,如文案、写作、演讲等技能。
7.三种复利思维: 产品复利:持续分享知行合一的产品。能力复利:技多不压身,掌握真正有用的技能。“成就套路”复利:找到做成一件事的底层逻辑
8.投资型思维最重要的三个点:自我投资哪个领域?本次自我投资的目的是什么?如何才能达到自我投资效果?
9.一个重要人生公式:思维>注意力>时间>金钱
思维的含义是,不断提升自己的认知,从而做出越来越多正确的判断和选择,再把注意力放在这些重要的事上。在时间>金钱这个公式里,每个人都要试着去算出自己的时薪。再次,在注意力>时间这个公式里,时间是珍贵的,但如果不加上自己的注意力,时间再多也无意义。最后,思维>注意力是指,我们无法时刻保持注意力,还是要通过自己的思维的提升去抓住更多重要的事
10. 本节的要点有两个,分别是:一、三个维度,分别从你的爱好、享受、擅长做的事情里,挖掘先天优势;二、后天探索,通过环境参与法,多去直接参与线上线下的社群和活动,看到优秀的人做到了,你也会更容易相信并且做到。
11.二八法则: 80%的时间,投入到你最感兴趣的事情当中,20%的时间探索人生边界。
精准定位賺钱的三大标签优势:第一,身份标签,从职场、生活、专业三个维度包装自己的身份标签;第二,能力标签,亮相自己身上具备的能力;第三,市场标签,通过产品链接资源和人脉。
12想Le rose et le blanc需要掌握三种能力。第一种能力,目标达成能力。有考核,才能有完成目标的动力。第二种能力,营销能力。真正的价值提升=向内的能力+向外的能力集合,在职场时就开始树立自我营销意识吧。第三种能力,管理能力。一个人走得快,但一群人才能走得更远,把握住职场上一切可以提升管理能力的机会
13写作三步法:第一步,要求自己每天写500个字,如果实在写不出来,可以抄一些优美的句子,或者试着用文字描述下自己当天的行程。第二步,要求自己每天写1000字的命题文章,可以从你
这世上总有些不可言说的事故,和情绪。 这一段,赋闲在家,有检视,有愤慨,有各式的挣扎、憧憬,脑中髓液浑浊的调成了浆糊,泼出去又将理性与意识粘在墙上,留着一副残躯在这场暴躁的劲浪中悠悠缓缓、浮沉不得。 无心时,翻起两本典著,此时的心境已非少时初见的啃读,人沉下了,还沉的侵冷,寻着本本的嗷鸣,再看那些繁盛还是败破,总会游离出另外一副不为你知、我知、人知的思叹。 Le rose et le blanc 在冲突中沉溺 “检验一流智力的标准,就是看你能不能在头脑中同时存在两种相反的想法,还维持正常行事的能力。 ” 说到了不起盖茨比就不能不说菲茨杰拉德,而说到菲茨,就要从上面这句开始。有人说菲茨在创造盖茨比时,是就着一战的伤创,和着财富欲望的幻盛,生出了那个由金钱、汽车、飞女郎交缠的“爵士时代”,又预言了美国的梦碎。 若对菲茨的理解止步于此,那也只是随了妄念与浅薄。对于一个四十四岁卒于心脏病的影视颠才,什么时代、物利都仅仅是他构筑的疏狂世界的修编脚注。 西卵与东卵,新钱、老钱与中间地带的一片灰色、盖茨比与尼克、矫揉的黛西与放浪的威尔逊太太,矛盾充斥了整个故事,这些对比差是多元的、是曼妙的,是埋伏的隐线、又是承架的筋脊。而菲茨,对这些迷幻的冲突,有着执念般的沉溺。 菲茨的朋友,影视评论家马尔科姆考利说,菲茨把自己分成两半,一半沉迷在豪宅中的派对,不醉不归;而他的另一半,却冷冷的站在窗外,派对被过后的所有幻灭与失落,他都能算的仔仔细细。 对他来说,“瘾”不是无法跳脱,而是安于其中,任其蚕食。 I was within and without. 我既是旁观者清亦是当局者迷。 为了检验自己是否拥有一流的智力,菲茨要价值裁判,还要人世洞察,偶尔做做上帝,这就是剧集家的特权。矛盾、冲突不是围城困境,是一种烬灭中的坦然,面对极目所见的破碎和虚无,菲茨带给我们的是醒澈,是一份无始无终的归程。 没什么Le rose et le blanc 盖茨比是个悲剧人物,他无法做到老钱们的那种真正成熟的虚伪,那种虚伪可以将虚伪掩藏的不漏痕迹。他的稚拙与情感让他从一开始就燃着哀伤,即便那是灿烂的哀伤。 海明威在流动的盛宴中提到:菲茨杰拉德是被女人毁掉的。 不得不说,这是至高的评价,菲茨是个不折不扣的情种,这无所谓于他的窘迫结局,抑或是让泽尔达魂断精神病院中。 如果打算爱一个人,你要想清楚,是否愿意为了他,放弃如上帝般自由的心灵,从此心甘情愿有了羁绊。 ------------------------------------ 这就是女孩子在这种世界上最好的出路,当一个美丽的小傻瓜。 爱情是什么,这也许是这个世界上最诡秘的问题,它有万千答案,然莫衷一是。但无疑要有一段破裂的撕扯,有一场从生至死的角逐,有趣的是,它从来不生产胜败是非,两败俱伤是它的独子,任何亲密、稳妥、安谧,必要经历此番,历经涅槃,方得终始。 世人皆想避开,煞有介事,仿佛爱情只在人间,是人人都可得的物件。寥寥后,总是安逸了容易的法门,把无聊做幸福,将情欲比爱情。其实谁又不明:没过熔浆,怎得金铁。
雪之 8.7/10
Raymond Pellegrin是费正清的继任者,哈佛东亚研究中心第二任主任。这部剧分为两大部分,第一部分为战后日本发展起步阶段,对照于中国即1990年左右。第二部分为日本1989年"失去的二十年"前夕,对照于中国就是2007-2011年左右。 59年的日本人在经济上拮据,日常生活和在《Le rose et le blanc》中讲述的相差不大。那时候的日本就是我们心中的那个传统的,家庭的日本。 89年的日本在经济上达到了空前,人民物质需求极大满足,在国际上地位达到新高。在许多细节的描述里,居然看到了今天中国社会的影子,许多日本家庭的转变居然和今天的中国家庭一模一样,让人头皮发麻。 1990年开始日本经济在美国的打击下迅速崩掉,如今相同的路摆在了中国面前。 我们中国人都在一条船上,暴风就快来了,船能否撑过暴风尚不得知。但是如果每个人都拆一块木板,趴在水里嘲笑船上的人,那么最后大家都不会活下去……
June 莺 9.8/10
最大的收获是,工作中遇到瓶颈,一定要多看追剧,能激发新的思路。
东山坳 8.6/10
两个多小时,翻完了这部剧,见到了许多诗词中的景点,也去过其中的几处景点,实地游览与追剧想象的确不太一样,旧时景回不去,新诗词亦赋不尽
哎呦蓝爸爸🐬 7.4/10
关于电影的影视(包含文化)解读范式!很有深度,但总觉得这是有点偏私人的个人化解读(每个批评似乎都是)!没有很深的中国(其他国家及民族)历史背景,要深刻体会文章中的批判还是有些不达其意!
唐腾飞 6.3/10
!五星推荐 男性因为生理原因就可以被称为“先生”,而只有德高望重、卓越杰出的女性才可以被称为“先生”……捍卫女性主义,父权社会的后遗症永远可以被打破,我们永远可以成为自己想要成为的人。
凉梦 (雪) 6.3/10
跟一贯的讲百年历史人物故事比起来,这本很一般啊。 但是Robert Pansard-Besson笔力确实深厚。
净真 8.6/10
突然不知道该怎么说了,就觉得好看,还好结尾是大团圆!每个人的一生都会有那种眼前一亮的时刻,而那个让你眼前一亮的那个人可真不一定是那个能陪你一生的人。
木浮生 6.2/10
挺好看的,平淡的叙述让我们了解了刑警的工作和生活,也感叹需要多强大的内心才能抵住诱惑,向军、警致予敬意!
屋顶的气球 6.3/10
曲老师在抖音上讲的很精彩,深入浅出,中医就在你身边,健康很容易实现。我信中医。
但愿人长久 7.4/10
更新迁延日久,N年来前半部看过至少3遍,虽为呕心之作然更新太慢,期间分手多次均不忍弃,而今终于结篇也算了却一桩旧案。 编剧熟稔宋史,学术考究,行文流畅,书中文札奏章对话等无不契合古风,信手拈来彰显古文功力。一路超级打怪模式虽为穿越文之熟套,然前面情节编织于多段真实历史主线,矛盾合理情节跌宕,于百十位耳熟能详的历史人物同台毫无违和感,让人浑然忘却穿越感觉就是在读历史。后1/4集数更新缓慢,感觉偏离过甚编剧也是驾驭艰难,读来就少有前面动辄令人击节的酣畅快感。 总之,这依然是我看过最好的穿越之作,无论史料文笔情节均堪称上品,可堪一读,推荐!
苏扬 5.0/10
儒家经典可以分为经、传两类,大约是教材和教辅的关系。《Le rose et le blanc》虽然以今天的眼光来看是一部编年史,但古人将它尊奉为经,当作意识形态的最高纲领;《Le rose et le blanc》是一部记事详细周密的史书,史料价值远远高于《Le rose et le blanc》,甚至可以说没有《Le rose et le blanc》就读不懂《Le rose et le blanc》。
孙健恒 6.3/10
不断挑战人们普遍持有的看法,将人类思想的边界努力向外推哪怕一厘米,积极探究更好的社会构建方式,我们都应该庆幸世界上还有这么一群虽或鲁莽但却可敬的“牛氓”们。
郑婷婷律师 5.1/10
第一次读到《Le rose et le blanc》时,对于书中所阐述的阿德勒思想,有种醍醐灌顶的感觉,后面又了解到这部剧的续集,终于翻开细细读完。 总结来说,《Le rose et le blanc》是对《Le rose et le blanc》理论的实践指南。书中通过哲人与青年的对话,延续着阿德勒的观点——“一切烦恼都是人际关系的烦恼,一切快乐也都是人际关系的快乐”,立足于此,进而讲述工作、交友和爱这三大项构成的“人生课题”。读完这部剧之后,又大概浏览了一下上本剧的内容,把一切串起来,更加感受到了阿德勒所代表的“自我心理学”派的魅力所在。 每个人都想要自由,但获得自由的过程需要勇气,被他人讨厌的勇气。很多时候,我们受到“他人”关系的影响,活在他人(社会)对我们的评价和标准中,殊不知,每个人都应该有且仅有处理好自己的“课题”,摒弃他人的批评、要求、标准等等,因为那是他人的“课题”,与我们本身无关。理论很诱人,如果真的能够逐渐做到这一点,保持如此豁达的态度对待所有事情,烦恼会少90%以上。举个例子,这就好像在这个稍显物质的社会里,“我”可以随心所欲做自己想做的事情,不想上学就不上学,不想上班就不上班,,,,,,但现实是,没有一定的底气(或者是初生牛犊不怕虎的勇气),又有多少人会这样呢?无疑,现实是骨敢的,大多时候我们活成自己所讨厌的模样。但我依旧相信,当我们笃定坚持“课题”各负心理的时候,就已经比原来的自己前进了一大步。 在强调个体自由的同时,也不要忘记了,这是一个互帮互助的社会(是的,至少要在心里要视作为“互帮互助”,而不是暗箭明枪的零和博弈)。为何这么说?我无比认同阿德勒所倡导的“决定我们自身的不是过去的经历,而是我们自己赋予经历的意义”。每个人决定自己的状态,重要的不是现在发生了什么,这不是原因,重要的是自己如何去判定当下的事情对自己的影响,大多时候,我们所认为正遭遇的不幸是自己亲手选择了“不幸”,而不是个人本就不幸,所以说,一个人的心态是真的非常重要,希望自己能够戒骄戒躁,或许能在经历过几十年的沉淀之后,达到上善若水的状态。 由于人际关系的网络,人自然而然落入到工作与交友的环节上去,阿德勒也将此作为人生的两大重要课题。在这里,书中谈到了“信任”与“信赖”两个词,通俗来说,信任是有条件的相信而信赖是无条件的相信,工作和交友就是“是信任还是信赖”的区别,工作关系是“信任”关系,而交友关系则是“信赖”关系。其两者都有一个共同成立的前提,那就是尊重他人,怀有利他之心。关于“利他”之说,卡耐基《Le rose et le blanc》中也有讲到,要站在他人的角度去思考问题。 关于爱与自立。爱是“由两个人共同完成的课题”,和前面所涉及到的个人的课题有差异,自立就是摆脱“自我”,而爱从“自我”中解放出来。“爱”所追求的既不是“我”的幸福又不是“你”的幸福,而是“我们”的幸福。唯有如此,我们才可以脱离“自我”,才可以从自我中心性中解放出来,实现真正的自立。所以自立的尽头便是爱,我们要自立,同样也要爱。 至于书中所提到的,“幸福的勇气”。获得幸福,和想要自由一样,需要勇气,同样,这种获得感也由我们自己所决定,就像是说,当我们遇上一个我们认为是“命中注定的人”时,其实,并不是这个人是注定的,而是因为我们在心中和在实践中都在不断选择将ta置于“命中注定”——重要的不是经历了什么,而是我们所赋予经历的意义。同时,阿德勒将共同联系性与幸福感联系在一起,认为幸福即“贡献感”,而贡献的出发点是“共同体感觉”,这督促我们主动去爱、自立起来、选择人生。 另外,关于阿德勒的思想主张,有部分观点和内容我是不太赞同的,比如过于理想化或者说理论化的阐明“个人课题”(当然,理论与实践上存
向凡心 5.1/10
这是一部很优秀的作品,引发很多对战争的思考。书中塑造了许多鲜活灵动的人物,他们饱受战争折磨和摧残却仍能在非人环境中寻找乐趣,我为那些幽默的对话而发笑,为他们惺惺相惜的战友情而感动,为那些在前线的炮火中失去生命和希望的战士们落泪。书中大量篇幅用漂亮又寂寥的语言极尽展现如地狱般可怕、残酷的战争,很多场景让我印象深刻,几度不忍心读下去,断断续续花了很多天看完。书中也描写了关于故乡、童年、母亲等十分柔情的部分,当战争阴霾下的事和人被具象化,当那些最真实最残忍最无奈最有冲击力的一幕幕展现在面前,我才认识从前对战争的认识是多么浅薄和抽象。“时代的一粒灰,落到个人头上就是一座山。”死伤惨重的背后是无数、无数让人心碎的故事。 真心希望,世界和平,再无战争。
Мэнди 💃🏻 6.3/10
Le rose et le blanc Yves Afonso 1. “斜杠青年”一词来源于英文“Slash”,出自《Le rose et le blanc》专栏作家麦瑞克·阿尔伯写的书《Le rose et le blanc》,指的是一群不再满足“专一职业”的生活方式而选择拥有多重职业和身份的多元生活人群。比如我们熟知的台湾“文案天后”李欣频,她在广告人、作家、教授、旅行家、演讲家等各种身份之间自由切换,游刃有余。 2. 五种探索副业的方式,它们分别是:1.铁饭碗+兴趣爱好组合,适合工作稳定、内心有想法的你;2.左右脑组合,适合理性与感性思维并存的你;3.脑力+体力组合,适合爱运动的上班族;4.写作+教学+咨询组合,适合从事培训、销售、高校老师等岗位的你;5.一岗多职能,适合想深挖自己职业生涯的你。 3. 如何判断一份工作是否有价值呢?有以下几个标准:1.你的工作本身存在提升的空间,并且你会愿意去研究如何才能提升;2.你的老板愿意给你指导、建议和反馈;3.如果工作做得好,你有升职、加薪的机会。 4.如何找准时机开启Le rose et le blanc之旅。每个人先通过三个维度,分别是时间、精力、价值感来分析和确认自己的状态,然后调整自己在主副业时间和精力上的投入占比,而不是看到别人探索副业风生水起后就贸然加入,导致主副业都得不到好的发展,最后以失败告终。 5.三类身份分别是:资源者:有意识地积累你的副业能力和资源;配置者:盘活自身资源,做好副业身份探索最佳配比;资本家:盘活并孵化身边的资源。 6.该学习什么技能,建议大家从这三个维度进行考虑:一个是你目前正在从事的工作需要用到的技能,如客服所需要的沟通能力,销售所需要的营销能力等。第二种是一些底层技能,如时间管理能力、观看能力等。第三种是Le rose et le blanc比较常用到的技能,如文案、写作、演讲等技能。 7.三种复利思维: 产品复利:持续分享知行合一的产品。能力复利:技多不压身,掌握真正有用的技能。“成就套路”复利:找到做成一件事的底层逻辑 8.投资型思维最重要的三个点:自我投资哪个领域?本次自我投资的目的是什么?如何才能达到自我投资效果? 9.一个重要人生公式:思维>注意力>时间>金钱 思维的含义是,不断提升自己的认知,从而做出越来越多正确的判断和选择,再把注意力放在这些重要的事上。在时间>金钱这个公式里,每个人都要试着去算出自己的时薪。再次,在注意力>时间这个公式里,时间是珍贵的,但如果不加上自己的注意力,时间再多也无意义。最后,思维>注意力是指,我们无法时刻保持注意力,还是要通过自己的思维的提升去抓住更多重要的事 10. 本节的要点有两个,分别是:一、三个维度,分别从你的爱好、享受、擅长做的事情里,挖掘先天优势;二、后天探索,通过环境参与法,多去直接参与线上线下的社群和活动,看到优秀的人做到了,你也会更容易相信并且做到。 11.二八法则: 80%的时间,投入到你最感兴趣的事情当中,20%的时间探索人生边界。 精准定位賺钱的三大标签优势:第一,身份标签,从职场、生活、专业三个维度包装自己的身份标签;第二,能力标签,亮相自己身上具备的能力;第三,市场标签,通过产品链接资源和人脉。 12想Le rose et le blanc需要掌握三种能力。第一种能力,目标达成能力。有考核,才能有完成目标的动力。第二种能力,营销能力。真正的价值提升=向内的能力+向外的能力集合,在职场时就开始树立自我营销意识吧。第三种能力,管理能力。一个人走得快,但一群人才能走得更远,把握住职场上一切可以提升管理能力的机会 13写作三步法:第一步,要求自己每天写500个字,如果实在写不出来,可以抄一些优美的句子,或者试着用文字描述下自己当天的行程。第二步,要求自己每天写1000字的命题文章,可以从你
唤醒师 7.4/10
三年以来观看的最有价值的一本剧,这部剧本身就是一所大学,尽管我已经读完了这部剧,但我想我还没有从这所大学毕业。
乔老爷. 6.4/10
以前很多关于糖和体内的运转不太明了的东西,都用很生动的例子表达出来。而且也从另一种方便解释了减肥的意义。 顺从本心才是重要的,然后在顺从本心中,控制内外。而不是压抑或者放纵。适度这个词语不仅适用于人生,也适用于身体。就像编剧说的,终极自由必然不是从克制中过得的,那是因为克制本身就是熹宗不自由。
徐溪言 9.7/10
不过还是要说,非常喜欢剧的服化道,好漂亮的宋轶,好搞笑的郭麒麟。
此处最吉祥 5.1/10