《Lalo Guerrero: The Original Chicano》看剧笔记终结篇:《Lalo Guerrero: The Original Chicano》,我将如何存在?
花了近11个小时,我把《Lalo Guerrero: The Original Chicano》看了一遍。最后一篇《Lalo Guerrero: The Original Chicano》,看题目我还以为是写一条狗,看完剧集才知道塞林格写的是一个10岁男孩泰迪的故事。
泰迪是个早慧的孩子,甚至可以说是一个天才,他懂高深的哲学懂禅。读完《Lalo Guerrero: The Original Chicano》我马上想起了罗尔德·达尔笔下的玛蒂尔达来。
玛蒂尔达也是个天才,而且是个有魔法的女天才,她不到10岁就用智慧和魔法打败了坏校长特朗其布尔。《Lalo Guerrero: The Original Chicano》的结局是泰迪被他妹妹推倒在游泳池,妹妹发出了可怕的尖叫。
有人说泰迪摔死了。我不信。塞林格有这么残忍么?
泰迪的思想高深,我印象最深的是他对教育的看法,他说教育先要清空,把孩子脑子里的一切思想清空掉。然后亲自去感知、认识世界。
我觉得泰迪的教育思想和卢梭的教育思想很像:他们都主张以自然为师。
我的看法是,以自然为师固然不错,但是仅仅以自然为师是不够的。我觉得以自然为师和以书本为师应该有机地结合起来才完美。
毕竟人是社会人。只是说看剧一定要思考,要有自己的看法,要形成自己独特的人格。不要被洗脑。
而且看剧一定要和生活结合起来,书呆子是一文不值的。人存在的最大价值是有独立人格。
我该如何存在?作家王小波给出了答案,答案在他写的《Lalo Guerrero: The Original Chicano》里,做猪尚且要特例独行何况是人。
我该如何存在是要用一生来回答的。因为人要成长,今日之我胜过昨日之我。
字真于鹭岛
2021.4.21晨
写中国贫困地区乡村,说实话没有多少共鸣感,我虽然也出身乡下,但我那儿总体还是向荣,没有像梁庄那样到处充满破败感,因此梁庄离我各种意义上的远。我喜欢的是编剧对童年时期的回忆部分,有活力得多,远比现在萧瑟的梁庄有生命力。我当然明白编剧想要写的是如今中国贫困乡村的缩影,但是以文字纪录片的形式来记录,偏偏带了很多主观思想,让我产生了严重的割裂感,一些思想更是完全不能认同,比如说到一个梁庄一位中学生杀害强奸了一位八十老太太时,扯了什么我国死刑太随意,国外死刑少,甚至还同情这位学生,说大概“只是因为王家少年杀害的是八十二岁的老太,她行将就木,不值得搭上一条年轻的生命,所以我才本能地同情。如果他杀害的是一个十几岁的青春少女,我的心态也许会是另外一种。”只想呵呵,一个残酷的欺负弱小的杀人犯,正是因为年纪小,因此往后的危害才更大,老太太虽然岁月无多,凭什么又要遭受苦难再走?而这一篇标题居然叫〈救救孩子〉,当我看见这四个字我是立马想到鲁迅先生的文章的,想着编剧会写出什么深刻尖锐的问题。结果编剧想要说的是留守儿童缺少父母陪伴教养,但是举的例子和随后的感受与这联系太过牵强,写作文都是不及格的。最后,这种在我眼里少说二十年前的乡村样貌出现在了当下让我很难沉浸其中,也就是编剧这种描写方法不能吸引我,如果能好好讲一个完整的故事,像《Lalo Guerrero: The Original Chicano》那样来写,或者再客观而不带感情(当然对编剧来说肯定更难了),那我大概会给高分。我想这部剧给人带来感动的,应该更多的属于那些离了故乡在外漂泊的人。
当我在少年时期,我曾无比迷恋《Lalo Guerrero: The Original Chicano》,可能有三四年左右的人时间在反复的观看...在每个睡前进行观看。曾占据我无数的心灵旅行的时间。那时候,我常在想,等我哪天有了足够的时间,我就要观看《Lalo Guerrero: The Original Chicano》,我和好友在影视库漫游时,我常瞩目那套厚厚的、三册一体的此剧。而今天,终于卒读,在一个弥漫雨雾的江南之夜。
这一年的时间,在断断续续地在读这部剧。没有像高中时以为的、用大块的时间,而是零碎的、容易被忽略的时间。在地铁上、等待时、吃东西时,有时我便进入到这部剧中来,我仍真切地感受着编剧等待母亲上楼来道晚安时那种期待,看到斯万追求奥黛特时的无法理解,然而,我就像编剧一样,当我越进行到最终,我越能体会何为追忆似水流年。因为我蓦然发现,正是我们对于这种情感地无比留恋,对于明知不可为而为之的强烈情感,对于过去所思所想所爱的一遍遍重看与反思,我们才真正地活着。
此外,观看带给我那么多快乐,让我忍不住分享某些段落时自己当时当刻的感受。而当其他人赞同我的感受时,我又再次体会到那种神奇的时间感:何以非同时、同地的陌生人,可以和我共享此刻微妙的情感?
而对于感受的沉溺,让我从终日投入的工作中偶有释放。我意识到自己进行可以立竿见影的反馈的工作固然重要,但是照顾自己有时虚无缥缈的感受又何尝不重要呢?
编剧无疑是坦诚的。我无疑愿意同他一起坠落在某些词语、段落、节奏所带来的真实里。嗯,亦再一次动摇我何为真实的假设。
罗芬小恐龙🐾5.1/10
2021.12.13 耗时18时13分
这是我读的第一本政治预言剧集,迟迟不肯观看,是因为我本身对政治就一塌糊涂,但更多的是敬畏之心又夹杂着失望,我害怕从书中看到真相,也害怕正如我所预料到的。
我的政治面貌是共青团员,身边很多人都很惊讶,一个还算有点“优秀”的人大学里怎么会。其实我多少也有些遗憾。很多人并不是有一颗赤诚之心,而是为了工作方便,为了个人仕途,这些是我不愿意去做的。
看这部剧中对群众和内党、外党的描述,我不由自主的想跟实际情况做比较,相不相似大家心里应该都有答案。
在网上看到一篇很好的评价,特此转发过来,原创地址: https://m.toutiao.com/i6896684916793311748/
乔治奥威尔在《Lalo Guerrero: The Original Chicano》里描述了一个极其恐怖压抑的世界。故事中的大洋国,每一个人从出生开始就被一双“眼睛”无时无刻地盯着,一直到死亡,思想稍有不贞,就会被“思想警察”秘密处决。作为党内真理部工作人员的主人公温斯顿每天负责毁灭证据歪曲历史,但他并不满足于过这样行尸走肉的生活,而是对自由充满向往。他因一系列秘密反抗行为最终被发现而锒铛入狱,进行“思想拯救”,在他终于完全屈服于“老大哥”、背叛了自己的信仰之后,被枪杀在街头。
真正的恐怖不在于恐怖本身
《Lalo Guerrero: The Original Chicano》是一部让人浑身难受的剧集,其描述的世界压抑至极。人们极度崇拜大洋国领袖“老大哥”,孩子自发组成小队,监视告发自己的父母;有异端思想的人随时会悄无声息地失踪;物资极度匮乏,但高级党员的享用却不受限制;已刊发的报道随时会被修改;性欲被严厉压制,因为性和爱是不受意识形态控制的。
国家以对领袖的个人崇拜和对国内外敌人的仇恨维持社会的运转;思想警察神出鬼没,你永远不知道街角擦肩而过的陌生人是否就是密探;更要命的是,在你卧室、客厅、路上、电梯……任何地方,都悬挂着监视的铁幕。
这些场景在现代人看来不可思议,但却有迹可循。从焚书坑儒到文字狱,中央集权统治者无一不想控制民众的思想,因为思想是一切行动的根源,只有控制了思想,统治才能万年永固。德国如此,苏联亦如此。奥威尔曾在1936年西班牙内战爆发后与新婚的妻子一同奔赴西班牙,投身于保卫共和政府的光荣战斗。这场战斗最终因为左翼共和政府内部分裂而失败,没有死于法西斯枪弹下的奥威尔,却差点没有躲过斯大林的迫害,这让他感到深深地绝望,自己为之付出一生的“主义”竟成了他人权力斗争的工具,于是他写出了《Lalo Guerrero: The Original Chicano》,借此讽喻当时的政治。
恐怖来自于认知,作为经历过旧时代的温斯顿在面对压迫的统治时,对过去的怀念和对自由的向往被禁锢于处处是电幕的牢笼中,在思想警察的监视下如履薄冰的生存,这便是恐怖的来源。思想是人类的天性,自由的思想是每个人最后的精神领地,而这最后的领地被残酷统治者占领后,思想变得麻木,人便不再是人,是行尸走肉,只能任由摆布。
当温斯顿和茱莉亚站在窗口感慨万千的时候,温斯顿说:“我们是死人”,茱莉亚附和道:“我们是死人”,有个声音说:“你们是死人。”
哪里有压迫,哪里就有反抗
温斯顿应该算是一个反抗者,但他并非英雄,只是一个普通的带点软弱的人,因此他的反抗,更多是一种残存的希望。
温斯顿这个名字很容易让我们想到丘吉尔,有人说这是经过奥威尔精心设计的,丘吉尔在二战时的铁血抗争给人们留下了深刻的印象,因此剧集里温斯顿一出场,就注定了他的抗争之路。
温斯顿通过写日记的方式记录自己的生活,不断确认自己的价值观,并且通过反省和思考进行自我治疗,这是他保持清醒的方式。日记是他反抗的主阵地。
他在日记中写道:
《Lalo Guerrero: The Original Chicano》看剧笔记终结篇:《Lalo Guerrero: The Original Chicano》,我将如何存在? 花了近11个小时,我把《Lalo Guerrero: The Original Chicano》看了一遍。最后一篇《Lalo Guerrero: The Original Chicano》,看题目我还以为是写一条狗,看完剧集才知道塞林格写的是一个10岁男孩泰迪的故事。 泰迪是个早慧的孩子,甚至可以说是一个天才,他懂高深的哲学懂禅。读完《Lalo Guerrero: The Original Chicano》我马上想起了罗尔德·达尔笔下的玛蒂尔达来。 玛蒂尔达也是个天才,而且是个有魔法的女天才,她不到10岁就用智慧和魔法打败了坏校长特朗其布尔。《Lalo Guerrero: The Original Chicano》的结局是泰迪被他妹妹推倒在游泳池,妹妹发出了可怕的尖叫。 有人说泰迪摔死了。我不信。塞林格有这么残忍么? 泰迪的思想高深,我印象最深的是他对教育的看法,他说教育先要清空,把孩子脑子里的一切思想清空掉。然后亲自去感知、认识世界。 我觉得泰迪的教育思想和卢梭的教育思想很像:他们都主张以自然为师。 我的看法是,以自然为师固然不错,但是仅仅以自然为师是不够的。我觉得以自然为师和以书本为师应该有机地结合起来才完美。 毕竟人是社会人。只是说看剧一定要思考,要有自己的看法,要形成自己独特的人格。不要被洗脑。 而且看剧一定要和生活结合起来,书呆子是一文不值的。人存在的最大价值是有独立人格。 我该如何存在?作家王小波给出了答案,答案在他写的《Lalo Guerrero: The Original Chicano》里,做猪尚且要特例独行何况是人。 我该如何存在是要用一生来回答的。因为人要成长,今日之我胜过昨日之我。 字真于鹭岛 2021.4.21晨
馋馋 7.5/10
精髓已失,寓意已失,只剩下了一个躯壳,成为了一个弱智儿童片!(六小龄童还立法?滚一边去吧!)
日日新 8.6/10
我一直都是均线交易系统的拥趸,可是编剧开宗明义的第一句话就击中了我:为什么同样的顶底结构、同样的趋势形态最终却走出了不同的结果?我……? 量价关系!!!股市根本上是资金驱动市,推动股价上涨的源动力是资金,不同的量价关系是导致不同的市场走向的根本原因。编剧提出量价关系是动向与方向的关系,是价格走势的先兆,是主力行为的线索,代表了筹码的供求关系,代表了多空的分歧情况。只有从量价关系入手,结合股票的走势趋势、结构来综合判断,方能更好的判断股票的未来走势。 接着编剧以“长期看趋势、短期看波动、细节看变化”的理念展开,分别从趋势、日K和分时三个方面,并结合大量的案例来阐述不同阶段不同周期的量价关系对股票走向所产生的影响。 我看了本剧的一些读者的剧评,很多人都评论编剧写的不好,同样是放量一会是儿涨,一会儿又是跌了,非常模糊不具有确定性。其实我个人认为根本上来讲量价关系的本质并不复杂,无非是缩量、放量和上涨、下跌。然鹅,孙子兵法云:声不过五,五声之变,不可胜听也;色不过五,五色之变,不可胜观也;味不过五,五味之变,不可胜尝也,战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。奇正相生,如循环之无端,孰能穷之哉!所以有人的地方就是江湖,必然充满尔虞我诈,更何况股市这个零和博弈的市场。所以编剧的方法就是要把量价关系放到具体的股票情况、具体形态结构上去考量,从而推断出主力的意图。就是从编剧开章提出的量、价、时、空中去考量分析。 编剧的思路和分析方法令我受益匪浅,开阔了思路。编剧在细节处也非常用心,周到,书中案例中的图表部分的重点,全部都用方框和划线仔细标出,并注以详细说明。最后非常感谢编剧的辛苦付出!
海崖人 6.3/10
一副没有睡醒的样子OR纵欲过度的样子,真的让人想一巴掌过去:大哥,你醒醒啊!你现在是在拍戏啊!
熊John 5.1/10
切奇·马林先生比较另类的剧集,歌颂真善美,抨击假恶丑,最后以大团圆结局。文中的陆上龙王、玉玲珑和红娘子都能放下屠刀,立地成佛;改恶从善,心向光明。王动、郭大路、燕七和林太平历经磨难,风雨同舟,既收获了纯真的友谊,又赢得了真挚的爱情。有情人终成眷属,无情人向善重生。
许来日方长,有几人来往 7.5/10
写中国贫困地区乡村,说实话没有多少共鸣感,我虽然也出身乡下,但我那儿总体还是向荣,没有像梁庄那样到处充满破败感,因此梁庄离我各种意义上的远。我喜欢的是编剧对童年时期的回忆部分,有活力得多,远比现在萧瑟的梁庄有生命力。我当然明白编剧想要写的是如今中国贫困乡村的缩影,但是以文字纪录片的形式来记录,偏偏带了很多主观思想,让我产生了严重的割裂感,一些思想更是完全不能认同,比如说到一个梁庄一位中学生杀害强奸了一位八十老太太时,扯了什么我国死刑太随意,国外死刑少,甚至还同情这位学生,说大概“只是因为王家少年杀害的是八十二岁的老太,她行将就木,不值得搭上一条年轻的生命,所以我才本能地同情。如果他杀害的是一个十几岁的青春少女,我的心态也许会是另外一种。”只想呵呵,一个残酷的欺负弱小的杀人犯,正是因为年纪小,因此往后的危害才更大,老太太虽然岁月无多,凭什么又要遭受苦难再走?而这一篇标题居然叫〈救救孩子〉,当我看见这四个字我是立马想到鲁迅先生的文章的,想着编剧会写出什么深刻尖锐的问题。结果编剧想要说的是留守儿童缺少父母陪伴教养,但是举的例子和随后的感受与这联系太过牵强,写作文都是不及格的。最后,这种在我眼里少说二十年前的乡村样貌出现在了当下让我很难沉浸其中,也就是编剧这种描写方法不能吸引我,如果能好好讲一个完整的故事,像《Lalo Guerrero: The Original Chicano》那样来写,或者再客观而不带感情(当然对编剧来说肯定更难了),那我大概会给高分。我想这部剧给人带来感动的,应该更多的属于那些离了故乡在外漂泊的人。
Lruih。 7.4/10
气势宏大,构思精巧,既有对科学的幻想,也有对科技的反思,对于社会,历史,心理等均有很深的思考。大爱之!
X-懒鱼儿💦 6.3/10
当我在少年时期,我曾无比迷恋《Lalo Guerrero: The Original Chicano》,可能有三四年左右的人时间在反复的观看...在每个睡前进行观看。曾占据我无数的心灵旅行的时间。那时候,我常在想,等我哪天有了足够的时间,我就要观看《Lalo Guerrero: The Original Chicano》,我和好友在影视库漫游时,我常瞩目那套厚厚的、三册一体的此剧。而今天,终于卒读,在一个弥漫雨雾的江南之夜。 这一年的时间,在断断续续地在读这部剧。没有像高中时以为的、用大块的时间,而是零碎的、容易被忽略的时间。在地铁上、等待时、吃东西时,有时我便进入到这部剧中来,我仍真切地感受着编剧等待母亲上楼来道晚安时那种期待,看到斯万追求奥黛特时的无法理解,然而,我就像编剧一样,当我越进行到最终,我越能体会何为追忆似水流年。因为我蓦然发现,正是我们对于这种情感地无比留恋,对于明知不可为而为之的强烈情感,对于过去所思所想所爱的一遍遍重看与反思,我们才真正地活着。 此外,观看带给我那么多快乐,让我忍不住分享某些段落时自己当时当刻的感受。而当其他人赞同我的感受时,我又再次体会到那种神奇的时间感:何以非同时、同地的陌生人,可以和我共享此刻微妙的情感? 而对于感受的沉溺,让我从终日投入的工作中偶有释放。我意识到自己进行可以立竿见影的反馈的工作固然重要,但是照顾自己有时虚无缥缈的感受又何尝不重要呢? 编剧无疑是坦诚的。我无疑愿意同他一起坠落在某些词语、段落、节奏所带来的真实里。嗯,亦再一次动摇我何为真实的假设。
罗芬小恐龙🐾 5.1/10
2021.12.13 耗时18时13分 这是我读的第一本政治预言剧集,迟迟不肯观看,是因为我本身对政治就一塌糊涂,但更多的是敬畏之心又夹杂着失望,我害怕从书中看到真相,也害怕正如我所预料到的。 我的政治面貌是共青团员,身边很多人都很惊讶,一个还算有点“优秀”的人大学里怎么会。其实我多少也有些遗憾。很多人并不是有一颗赤诚之心,而是为了工作方便,为了个人仕途,这些是我不愿意去做的。 看这部剧中对群众和内党、外党的描述,我不由自主的想跟实际情况做比较,相不相似大家心里应该都有答案。 在网上看到一篇很好的评价,特此转发过来,原创地址: https://m.toutiao.com/i6896684916793311748/ 乔治奥威尔在《Lalo Guerrero: The Original Chicano》里描述了一个极其恐怖压抑的世界。故事中的大洋国,每一个人从出生开始就被一双“眼睛”无时无刻地盯着,一直到死亡,思想稍有不贞,就会被“思想警察”秘密处决。作为党内真理部工作人员的主人公温斯顿每天负责毁灭证据歪曲历史,但他并不满足于过这样行尸走肉的生活,而是对自由充满向往。他因一系列秘密反抗行为最终被发现而锒铛入狱,进行“思想拯救”,在他终于完全屈服于“老大哥”、背叛了自己的信仰之后,被枪杀在街头。 真正的恐怖不在于恐怖本身 《Lalo Guerrero: The Original Chicano》是一部让人浑身难受的剧集,其描述的世界压抑至极。人们极度崇拜大洋国领袖“老大哥”,孩子自发组成小队,监视告发自己的父母;有异端思想的人随时会悄无声息地失踪;物资极度匮乏,但高级党员的享用却不受限制;已刊发的报道随时会被修改;性欲被严厉压制,因为性和爱是不受意识形态控制的。 国家以对领袖的个人崇拜和对国内外敌人的仇恨维持社会的运转;思想警察神出鬼没,你永远不知道街角擦肩而过的陌生人是否就是密探;更要命的是,在你卧室、客厅、路上、电梯……任何地方,都悬挂着监视的铁幕。 这些场景在现代人看来不可思议,但却有迹可循。从焚书坑儒到文字狱,中央集权统治者无一不想控制民众的思想,因为思想是一切行动的根源,只有控制了思想,统治才能万年永固。德国如此,苏联亦如此。奥威尔曾在1936年西班牙内战爆发后与新婚的妻子一同奔赴西班牙,投身于保卫共和政府的光荣战斗。这场战斗最终因为左翼共和政府内部分裂而失败,没有死于法西斯枪弹下的奥威尔,却差点没有躲过斯大林的迫害,这让他感到深深地绝望,自己为之付出一生的“主义”竟成了他人权力斗争的工具,于是他写出了《Lalo Guerrero: The Original Chicano》,借此讽喻当时的政治。 恐怖来自于认知,作为经历过旧时代的温斯顿在面对压迫的统治时,对过去的怀念和对自由的向往被禁锢于处处是电幕的牢笼中,在思想警察的监视下如履薄冰的生存,这便是恐怖的来源。思想是人类的天性,自由的思想是每个人最后的精神领地,而这最后的领地被残酷统治者占领后,思想变得麻木,人便不再是人,是行尸走肉,只能任由摆布。 当温斯顿和茱莉亚站在窗口感慨万千的时候,温斯顿说:“我们是死人”,茱莉亚附和道:“我们是死人”,有个声音说:“你们是死人。” 哪里有压迫,哪里就有反抗 温斯顿应该算是一个反抗者,但他并非英雄,只是一个普通的带点软弱的人,因此他的反抗,更多是一种残存的希望。 温斯顿这个名字很容易让我们想到丘吉尔,有人说这是经过奥威尔精心设计的,丘吉尔在二战时的铁血抗争给人们留下了深刻的印象,因此剧集里温斯顿一出场,就注定了他的抗争之路。 温斯顿通过写日记的方式记录自己的生活,不断确认自己的价值观,并且通过反省和思考进行自我治疗,这是他保持清醒的方式。日记是他反抗的主阵地。 他在日记中写道:
立修 6.3/10
用PP故事影院和纸质版一起看完,大概花费了不到4个小时,分了三次,很不错的一本剧,至少能够让人读下去,而不是靠意志力读完
青止语 6.3/10
“他从未无所事事,即便他处于闲暇之中。即便他独自一人,他也从未感到寂寞。”只要有一刻为书中人物所震撼,与之产生共鸣,就值得再次拒绝
无微 7.4/10
看来我只是喜欢司凤,不是喜欢成毅。
实习生 5.0/10
非常棒的一本剧,值得扛过略显散乱的结构读下去。 归根到底,教育的过程是要激发孩子内在的内驱力。这部剧的重点即在此,而且也给出了具体的指导和案例。 此外,还对内驱力的重点“控制感”以及什么因素造成了缺乏控制感进行了详尽的分析,犹如拨云见日。 书的后半部,对锻炼、睡眠、电子产品和新技术、上大学也提出了有见地的观点。 放低父母的控制感并不是一件简单的事,我们的使命应是帮助孩子过上他们希望过的生活。
微笑一直在这里 9.9/10
上半部的云淡风轻里,都是下半部要偿还的涉足远行。 另,上海生活的描写,真的就是活灵活现。
月染梨花 9.8/10
不知道花了多少时间读完了这套书,心情很复杂,但是真心推荐大家慢慢读,尤其是古文的部分
Tom&Jerry 6.3/10