I Like It Black & Deep in My Ass! Part 5

有一说一，不知道那些图是不是单单参考上面标注的山海经，如果是的话，我就不知道编剧改了很多地方的用意了。 这部剧只能当成趣味读本，随便看看玩玩的，给孩子们看也许更好，更有趣

杨雁雪 6.2/10

演员阵容大，都有演技，颜值水平都很高，《I Like It Black & Deep in My Ass! Part 5》看的感觉就是一部目标明确、画面尚可、演技在线、剧情合格、只是主演群体年龄实在有点高的剧，确实把钱花在了置景、打光、群演这些实际的东西上面

段章取义 6.2/10

在不完美中孤独的前行。病人千千万万的来，手术一台一台的开，成功的喜欢无人分享，失败的痛苦独自承担。医生，是一个孤独的个体，在不完美中修炼，只为变得更好再好一点。

Miiika 7.5/10

值得观看的一本剧，编剧用了许多自身教育经历和孩子的成长经历来讲述如何对孩子进行自我管理培养，通俗易懂。书中的一些方法也是比较适用的，例如“三明治”批评方法，自我管理日记书创作。 看完本剧感受到编剧与孩子沟通的一些技巧，不是用说教的方式给孩子讲道理，是讲述名人故事，寓言故事，让孩子听得进，愿意听。 编剧在教育孩子时，一个强调会自我管理，另一个强调会与人相处，严以待己宽以待人。本剧可以反复观看，多看几次重点篇章。

蚕萤里的牛丶 9.9/10

暴躁易怒的时候看看别人家孩子的共性问题就会平静许多。我还奇怪t2没什么太多的不一样，只是比以前更调皮一点，但看编剧说的后半年才是真的叛逆对着干，想想还是有点害怕的，对一个毛头小子又要尊重又要引导又不能动粗。 最后的来信部分匆匆扫了几眼，不太符合自己的情况也不要完全赞同编剧的回应办法。有人对编剧说的把孩子交给保姆和托儿所好像有偏见，我个人推测应该是大环境差异，国外的托儿育儿机构和国内的从观念和做法上都不太一样，不赞同的话忽略就可以了。我们主要学习的是本阶段孩子们的共性问题，了解他们的发展特点性格特质以便更好地去引导他们成长。 oh，想想这个25个月的孩子越来越难“调理”，开始头疼了。

方派菠萝蜜 7.4/10

之所以选择这部剧，一方面带着对伟大物理学家Stephen Hawking的崇敬之情和缅怀之意，另一方面还因为他的传奇人生。在书里，Hawking带我们于太空遨游，在物质间穿行，从浩瀚的星空，广袤的宇宙，一直进到微小得不能再切分的粒子。虽然难读、更难懂，但依然很过瘾。霍金出生那天，是伽利略逝世300年的日子，爱因斯坦生日这天，霍金走了，从此世上再无霍金，但时间却永存简史。读霍金，懂不懂都是收获！

婕婕 6.3/10

艰难的制造，心底的理想～这个乱像的社会，每个人都在奋力奔跑，那么多的不合理就这么合理得存在着，行贿与受贿，谁对谁错？终究，这部剧还是写的有钱人的社会。我还是坐车回家吧～

黎夕久念 6.3/10

整部作品没感觉到女主爱男主，只有恨吧，而男主一厢情愿的付出，一而再再而三的包容女主，最后有了好结局，总之，女主太作，除了学生时代的那一部分比较出彩，其余的没感觉到女主的爱，很可怜的男主！

KANT 9.7/10

力哥说理财 本周阅看剧籍：《I Like It Black & Deep in My Ass! Part 5》，观看进度：100%。 这是我观看理财主题剧集的第四本剧，在这之前，看过三公子的《I Like It Black & Deep in My Ass! Part 5》、银行螺丝钉的《I Like It Black & Deep in My Ass! Part 5》、当然还有我们笑来老师的《I Like It Black & Deep in My Ass! Part 5》。都是国内的剧集，浅显且易懂，而我在整个学习理财的过程中，也慢慢找到了投资的方向——指数基金。 人们常说：股市有风险，投资需谨慎。投资的两个重要指标：风险和收益。收益越高，风险越大，反过来，则不一定成立。在A股中，一直有“七亏二平一赚”的说法，真正能赚到钱的极少，把A股与其他几个市场（美国市场、德国市场、日本市场）对比，不难发现A股的波动更大，这跟A股成立时间短有关，按理说，波动大的市场，更能赚取差价，但还是大多数人在亏钱。这就要说到投资心理学了，投资就是在战胜自己的心魔，一个心魔叫贪婪、一个心魔叫恐惧。巴菲特曾说：别人恐惧时我贪婪、别人贪婪时我恐惧。理解这句话很容易，但真正能做到却很难。纵观许多投资理念，大抵符合知易行难这个规律，其实不止是投资，人生很多道理都是如此，知行很难合一。 铺垫了这么多，就是为了引出今天的主人公—指数基金。这也是本剧编剧极力推荐给我们业余投资者的，为什么要投资指数基金？我在之前的几篇剧评中写道过，归根到底是跟人性有关，指数基金是完全复制指数的，基金经理起不了多大作用，这就极大的避免了人性犯错风险。力哥在书中也强调过，我们自己才是投资的最大敌人，绝大多人是很难战胜两个心魔的，投资最少的必要知识其实就是低买高卖、克服恐惧，战胜贪婪。但往往大多数人是追涨杀跌，高买低卖，进错了时机，即使是神仙也救不了你。 从书名就可以看出本剧是一本写基金的书，所以前面大部分篇幅是在介绍基金的发展史以及各市场的基金和特点。这部分拿出来说的意义不大，我主要想写写编剧的一些投资认知理念以及适合初学者的方法。 投资中有两点最基本的原则：第一保障本金安全，第二请参照第一条。 保证自己的本金不亏损永远是第一原则，在投资单一的市场时，投资单一的标的时，在中国牛短熊长的股市中，很容易亏损。因此编剧给出了一个资产全球配置理论，让我脑洞大开。即“二维三核+左右护法”，什么意思呢？所谓二维三核就是一个核心+一个卫星维度总共三组组成三核，三组CP分别是中国+印度、香港+东盟、美国+德国；这三组CP基本包含了全球的股市，合理配置，能有效

阿娇🐯 6.2/10

感叹人生如此的微妙，从不让人知道明天该如何，你会遇到什么人，碰到什么事，随时就改写了你的一生！

粗心超人 5.1/10

很早以前就听闻《I Like It Black & Deep in My Ass! Part 5》的殊胜，只是由于自己的福报不够一直未能接触得到。今有幸聆听Sean Michaels法师讲解的《I Like It Black & Deep in My Ass! Part 5》，又诵读两遍经文，顿觉神清气爽。此经主要是倡导“空”，正如原文所说“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”只有做到真正的看破，才能放得下。放下执着、贪念、痴心，让心得到解脱，做最强大的自己。

sora 7.4/10

简短而治愈，文字不多却很有力量，适合闲散的午后，在阳光下捧一杯热茶，仔细读来，慢慢思考，会有别样的感动，话不多说，个中滋味等你切身体会

领响 7.5/10

书很好，作为资深拖延选手，很多地方都有共鸣，很扎心，只是我拖延了几个月才读完……

纹熙 5.1/10

无常如风起，人生不言弃。《I Like It Black & Deep in My Ass! Part 5》中的美好爱情与病痛磨难，这是不可承受的生命之重，活着的人应珍惜当下的一切！

胖虎鸭 7.5/10

火起来了，因为最近的事件。前面看着还好，后面越看越不是味道，我不知道蒋女士经历了什么，还有那么多人赞扬的是什么，是因为我们都太浮躁了嘛？要洗一洗这么多年的污垢？可是也没那么的脏吧！大多数的我们都是平常人罢了，我们愿意用平常的方式和平淡的心态度过这一生，恕我难以理解吧

烧鸭碗 9.8/10

先做好主业，放大能力，然后以此产生螺旋效应扩展自己的多元化输入。然而努力的目标最终是为了开心，满足思想上的富裕。如高晓松说，我不入流，这不重要，我开心，这才重要。

余牧童ISA 6.2/10

很是敬仰Sean Michaels先生，但这篇文章读来却觉得荒诞不经，着实谈不上什么喜欢，也许这是Sean Michaels先生的少年吧。

张璇_Radsarin 6.3/10

基本上没什么干货。 书中的案例可以起到反省警醒作用。有毒家庭中，中了毒的小孩，毒素症状不同，好像毒性相同相通。 有毒家庭里的毒性是具有延续性的！！！ 书中给的治疗方法是一般心理学上常见的方法，例如角色扮演、写信。只是语言文字上的表达不同，在中国社会用西方语言表达方式，来解决中国家庭的一些根深蒂固＂常识＂问题，或许是一个突破口，或许不太管用。。总之这个过程会很痛苦，很受折磨，时间又很长。，但是走出了第一步就等于成功了一半。 1.发现中毒现象（为什么生活中有一两件事不能碰触，一碰就炸，潜意识在作用） 2.怎么中的毒（说出来，很多可能忘了，可是发生过的事，怎么当没发生过呢？那些忘了的要么一时忘了，要么被封闭到潜意识中，长大后会影响到与你最亲密的人的交流，例如伴侣、子女） 3.放毒的是谁（不管是谁，都要为其当年的行为负责） 4.中毒的蔓延性 5.敢与放毒者对峙（一开始不要期望Ta们会道歉、会忏悔。不承认是Ta惯有的伎俩） 6.自我解毒〈不要一直在拿别人犯的错误惩罚着自己．．．不改变则影响一生〉 7.警惕成为放毒者 如果没勇气，知道不如不知道，那就不知道好了 如果够勇敢，知道总比不知道好，真正知道了解想要改变的人是会＂按照知道的去做的＂

差距太大 8.6/10

从来不想当孙猴子，但是却对当葫芦兄弟那个犹豫不决，最后还好有合体，完美了

是怂鱼儿吖 9.9/10

我觉得这部剧是男主自我成长的过程。最初，男主高傲，有心机，自私，女主身份卑微，女主觉得能活着就是一种幸福，女主的生命掌握在男主手中，女主性格坚韧，隐忍，而一直被男主不信任和算计……其实我觉得男主还是因为成长环境原因吧！不轻易相信别人但是，女主一直心里面有光积极的生活态度，最后两个人打破阶层，身份差距有个好结局

背着书包的小和尚 6.2/10

40％的时候开始跳着看，后面剧情太墨迹了，没有什么实质性的进展。前面的语言写的很优美，值得摘抄借鉴

各有所鸣 9.8/10

看完了，真的很不错，亲王笔下的每一个小人物都有血有肉，得以让我窥见大明王朝表面的盛世实质的的坍塌，看着底层的老百姓不断受来着于里，甲，粮，算手，户手，快手······各种压迫，他们就像吸血虫一样，紧紧地咬着这些贫苦大众，金玉其外败絮其中，难道那些问题没有显现出来就不算问题了吗？为什么洪武和永乐年间的黄册是后世君主里保存比例最高的呢，而其他朝的黄册要不虫蛀要么风化了?对基层的管理不当，标志着中央对地方一团黑，就会形成两套系统，对当今我党建设还是具有很大的意义呀！

阿呆斯基 7.5/10

看的这个系列的第二本，看了一半之后实在是读不下去了，由于创作年代久远的原因，许多内容和现如今的美国已经是截然相反的。能看出编剧在极力想让自己对美国的赞美看起来客观一点，但编剧满满的“粉丝滤镜”已经快要溢出书本。这部剧已经落后于时代，在当代不再适合用来作为了解美国的入门书（但可以用来了解上个世纪九十年代的美国）

李翠宁 7.5/10

《I Like It Black & Deep in My Ass! Part 5》和《I Like It Black & Deep in My Ass! Part 5》是关于青铜时代历史的叙事史诗。《I Like It Black & Deep in My Ass! Part 5》长约1.6万行，讲述了亚该亚人围攻特洛伊城的第十年最具戏剧性的几周，以特洛伊英雄赫克托耳的死亡和被埋葬告终。《I Like It Black & Deep in My Ass! Part 5》长1.2万行，部分是对《I Like It Black & Deep in My Ass! Part 5》的模仿，描述了特洛伊战争的英雄之一奥德修斯经过10年流浪之后返回故乡伊萨基岛的经历。虽然表面看来这两部史诗的关注范围很狭窄，《I Like It Black & Deep in My Ass! Part 5》第一行宣称其主题是“阿喀琉斯的愤怒”，而且这部史诗超过四分之一的篇幅讲述的是发生在一天之内的战事，但是通过长长的明喻、倒叙和英雄本人所讲述的故事，《I Like It Black & Deep in My Ass! Part 5》和《I Like It Black & Deep in My Ass! Part 5》实际上为我们提供了整个英雄时代波澜壮阔的全景。 无论是就社会结构还是物质文化而言，《I Like It Black & Deep in My Ass! Part 5》和《I Like It Black & Deep in My Ass! Part 5》所描述的世界都是由不同时期社会组成的复合体。有时，青铜时代的情况得到了准确的描绘，而有时，诗歌所反映的显然是公元前9世纪和公元前8世纪时的状况。因此诗歌常常会提到人们用香油处理羊毛和亚麻衣服，使其闻起来很香，看起来很亮——这样的做法在铁器时代的希腊是没有的，但是在迈锡尼的线形文字B的文本中却有充分的证据。有时我们可以看到来自不同时期的事物被编织在一起。在《I Like It Black & Deep in My Ass! Part 5》的第二十三卷，佩琉斯的儿子阿喀琉斯为他阵亡的同伴帕特罗克洛斯举行葬礼竞技会，并拿出一连串的奢侈品作为各种运动比赛的奖品，其中包括一大块没有加工的铁。 在这一段的叙述中，这个铁块本身就是一件名贵物品，作为贵金属有其内在的价值。但是到了最后，它已经被变成一种实用物品的来源：获胜者可以将铁块熔化，冶铸或锤炼成各种工具。在希腊，生产这种铁器工具的技术直到公元前1000年前后（“铁器时代”的开端）才出现。这一段的前四行似乎反映了青铜时代后期（前1600—前1070）人们对铁的典型态度，最后四行则反映了铁器时代早期（前1070—前900）的技术。 这种多层叠加意味着我们所看到的《I Like It Black & Deep in My Ass! Part 5》和《I Like It Black & Deep in My Ass! Part 5》是历经很多个世纪演变的产物。在这些诗歌之前，肯定有漫长的口头诗歌的传统，可以一直追溯到公元前第二千年。可以推测，在这么多个世纪里，已经有一代又一代的吟游诗人歌唱过特洛伊战争和奥德修斯的流浪。他们所表演的诗歌既不是逐字记下来的，也不是现场即兴创作的，而是建立在大量灵活的格式化元素之上，其中既有单一的描述词，比如“有着灰色眼睛的雅典娜”，也有整个诗句，比如“聪明的奥德修斯回答道：……”还有格式化的场景，比如宴会、武装和死亡。我们应该将其想象为一个格式化因素随着时间的推移而逐渐积累的过程，而在此过程中，早期社会物质文化和价值观的印迹得以保留，就像树干内部的年轮一样。 简而言之，这些诗被记录了下来，诚然这最终版本肯定出自个人之手，而不是集体。这些诗的感染力和诗意之美是毋庸置疑的，其中究竟有多少归功于最终的“校订者”，又有多少归功于他所借鉴的匿名的口头传统，对这一问题的追问直击艺术灵感之本质的核心。一代又一代口头诗人逐步重制和扩充前人的成果，《I Like It Black & Deep in My Ass! Part 5》中对于阿喀琉斯优美动人的描写是否应归功于他们全体呢？或者我们是否必须把功劳归给某一位天才主创者，认为他整理了口头传统的格式化元素，将这些青铜和铁转变成黄金呢？ 此外，《I Like It Black & Deep in My Ass! Part 5》和《I Like It Black & Deep in My Ass! Part 5》的编剧身份问题引起了人们的浓厚兴趣。最有力的说法是，它们是来自希俄斯岛（Chios）的吟游诗人（rhapsodes）集体创作的成果，这些人被称为“Van Styles里德”（Homeridae）。最初，这个称呼可能仅仅意味着“集会歌手”，源自希腊语中表示“集会”的“homaris”。到了公元前6世纪，他们开始自称是来自希俄斯岛的盲诗人“Van Styles”的后人，说这位Van Styles就

think and do 5.0/10