贵妇人Ars amandi

本剧通篇的主题就是书名，父母意识的觉醒，我们总是按照自我认知和价值观来培育孩子，规范孩子的行为，殊不知这样我们仅仅是培养出一个缩小版的自己，只有充分尊重孩子，在保证安全的前提下，给孩子以足够的爱和自由，才能塑造出具有独立个性的灵魂。要想达到这层境界，父母的意思就必须觉醒，而且还要将觉醒的意识传递给代带养者爷爷奶奶，只有这样才能给孩子创造一个健康的成长环境，尊重孩子的本性。

白菜豆腐汤 7.4/10

从心理学角度分析贵妇人Ars amandi的内在想法是太看重自己的表现，放大别人对自己的关注，全力的维护好自己幻想中的自己，不能活出真实的自己。有时候害怕被别人拒绝，就干脆不做，就是维护内心的自我，不能接受外界的不好，但即使被拒绝也是人之常情，也应该遵循自己的本意，有棱角才是真实的人。

王者风范 7.4/10

历史都是定数了，写史只是个人价值观的表达。所以，正史与野史的差距才会那么大。正史总是成王败寇，而我一直不相信人与人之间会有那么大的差距，所谓的寇会有那么不济。区别于历史教材中的事件梗概到结论，本剧中的细节还是蛮多的，可以让读者自己思考下结论。不满的地方是，历史不可能围绕一个人展开，尤其乱世，这书有过分渲染袁大头之嫌；另外，幽默与轻佻只一线之隔，编剧的幽默也让我很蛋疼。

Cordelia 7.4/10

人为什么会受骗，人为什么会从众，促销活动饥饿营销会给人带来巨大危害，比喻有自己的判断能力，不能受社会消极影响，都是乌合之众

Sonne-Blume 5.0/10

看过书的同学们，你们有没有自己亲自上手实践一下，怎么实践的

催眠心理王子路 5.1/10

非常有趣的几个小短篇，不是用脑洞可以形容的，怀疑博尔赫斯参透了宇宙的终极奥秘，或是站在高维世界在描述我们所处的世界，在用我们听得懂的语言讲故事，却又不经意间透露出他所在世界的构架。文字中充满了潜意识的气味，意象，原型，象征，符号，循环，略带意识流的描写，梦境和真实的交互。推荐“特隆”，“环形废墟”，“通天塔视频平台”，“贵妇人Ars amandi”。

董 sir 6.3/10

拍摄还行，但剧本真不行，强行扯什么宿命论，其实就是把连续的时间线颠倒了一下，要营造宿命感起码得反复试错之后再讨论改得改不得、宿命不宿命，主角压根没到那步，只是反向回顾自己参与过（或者叫改变过）的故事而已。人物也有点问题，男主角的小聪明钓妹子好使，干别的样样不好使，完美地展示了头痛医头脚痛医脚、想一出是一出、走一步看一步不思全局是怎么让全盘崩了的（虽然女主角自己又盘活了）。女主角形象不错，也很有家国情怀，不计身后名是可以的，但让死敌享美名、还自己主动找死是什么神操作，完美地展示了韬光养晦是怎么把自己给掏光了的。女主儿子也有点毛病，九五之尊还不能自个做决策、改历史么，而且子孙明明没断代，翻案却要等考古学家偶然发现，看来对母后的感情也就那样啊。本想四星鼓励，但8.5分已经够高了，不凑热闹了。

Grace💐 🍀 7.5/10

好像是替自己做了一个圆满的梦

陆超凡 7.5/10

还有人说什么爽文套路？我怀疑你是不是天天看爽文把脑子看坏了？你看龙族把路某外挂去了 你看不看？天天搁那说非要说的好像看着不爽才能是好文 看文看的是剧情 人物描写和刻画还有大环境的描述 龙族留下的是江南塑造的大环境和世界观本来人物塑造也还行后来自己毁了这编剧只要在已有的大环境下保证人物不崩 剧情合理 自然能解决江南留下的问题 吸引一堆人来填补遗憾 再说龙族为了塑造路的角色给了外挂却不让用导致一堆发刀剧情 给人印象深刻也让留下遗憾 还是那句话 没人逼着你追剧 你要是觉得那里有问题发差评没问题 你要是书都看不懂我建议别发出来 丢人

王员外 6.2/10

经济学根据对市场的信仰可以分为四个学派 1，完全不相信市场的作用，主张计划经济，是为马克思主义经济 2，有时候相信，有时不相信市场作用。主张政府干预经济，是为凯恩斯主义 3，非常信仰市场，但认为必要的时候（例如出现经济危机），需要政府介入，采取财政政策和货币政策干预经济，是为芝加哥学派 4，完全信仰市场，主张任何时候政府都不应该介入，是为奥地利经济学派。 本剧编剧就是一个坚定的奥地利经济学派支持者。全书在不断阐述这个主题，逻辑严谨，论证清晰，经济学大家的风范 但是，这种理论目前还不是主流理论，尤其是政府政策制定者很少采用。 理由也许有几点。如果把经济学从整个社会剥离出来，单纯追求社会效益最大化，这个理论也许是正确的。然而，经济只是整个社会的构成的一部分，还有政治、外交、文化、艺术等等，还需考虑短期与长期的关系。制定政策的时候需要一个更加宏大的角度出发，追求整个国家的人民总体幸福值持续不断的最大化。经济学只是支持这个宏大目标的一部分，需要与其他部分配合共同实现这个宏大目标。从这个宏大角度来看，政府的行为与著名经济学家的论述之间就不存在矛盾，只是站的角度不同，看问题的角度不同，想要实现的目的不同，仅此而已

酆子 6.3/10

那时候起就开始讨厌黄奕了？并且那时候还没认出聂远。。。直接的当时老妈语重心长地教育我“性格总要互补才能长久”。。。。

Y.Long（隆） 7.4/10

作为一部出道作，无疑是非常优秀的。编剧将历史和间谍结合起来，可以说是令人眼目一新。 但人物的塑造上还是有点缺陷，整体来说还是很有可读性

欣然Joy 5.1/10

点开第一集看就各种配音，好难看

ellen.fan 8.6/10

本剧反映了前朝遗产较少的前提下坚持275年的明朝在基层管理的困难与解决方法的创新。 但再完备的黄册、里甲、鱼鳞图制度，也会崩溃于底层管理人员的因循守旧、缺乏变通、盲目抢工、利用职责方便谋私。出现积极谋求改变，敢于质疑的先进者也最终被排挤。税乱户籍失效，流民四起也直接葬送了大明江山。 最后，制定制度的同时需要考虑实行此项制度的经济条件，时代及地域因素，宣德、正统等和平年代应当细化政策，但万历天启等战争年代，更需精简政策，集中资源，却已积重难返。

用俗 7.5/10

从历史中看现今，从现今中联想未来，凡事多加一些思考，临行而思，这可能是从这本《贵妇人Ars amandi》中得到的浅层启发吧。 其实看到有些剧评，或是批评对党忠诚的姑姑执行政策毫无人情味，或是暗骂当时执政者做出的计划生育的决策不够严谨等，想到两点，一为事物的发展是矛盾的同一性和斗争性共同作用的结果，二为思想工作最为重要亦最为困难。 说实话，小时候我也因为计划生育而跟着村里的人躲进了山里，天黑时回家发现还有巡查者，慌忙躲进了非常破烂的土房子里，那会还不懂事，完全不知道发生了啥， 可能当时我心中也是恨过的吧。但是现在回想起来，当时的行为和思想来源，皆有因。 适可而止，其它的Marina PierroMarina Pierro，哈哈。

林hua 8.6/10

七年前读小波觉得杂文带劲，剧集则昏昏然不懂。如今再读小波，又觉剧集回味无穷，而杂文则已时过境迁。

阳子飘 5.1/10

Milena Vukotic的作品，题材都类似，都有一个有困难的国企，都是相似的内容，读一两本觉得挺好的，读多了就觉得疲倦了，也不知道是这本确实不如以前读的精彩

众从人 6.3/10

前面嗑糖式令人艳羡的“与子只手，白头偕老”的爱情，到后面丈夫和女儿都应病去世，曾今屋子里“我们三”变成了她自己一个人的画面，让我不禁潸然泪下。很难想象一个83岁的老人面对亲人一个个离去那种沉重心碎的心情，杨绛先生没有表现出来自己的悲痛的心情，而是通过文字传达出来，杨绛先生在岁月的磨砺中，像极了陈年佳酿，历久弥香，在这个名利金钱社会，她对待生活的淡泊之情令我佩服，和对面困难的淡定和从容都是我们当代人所需要学习的，

布朗 7.4/10

本来是想找一本叫 逻辑学导论 的书。结果还没上架，就把这部剧捡起来看看，翻得比较快。 总的来说，在逻辑学这一类书里是可以翻一翻的，我们都知道逻辑的重要，但是实践更重要。 有逻辑思维，会避免很多无效沟通和没有意义的争吵。在工作中也一样，持不同意见的人，要么说服别人，要么就一意孤行。而要想做到说服别人采用的工具不是感染力，也不是情绪，更不是拿没有逻辑的说辞来欲盖弥彰，而是正确的推理或者能让人理解的推理。

天边的飞鸟 6.3/10

这部剧让我想到了一个日本马拉松选手的故事：1984年的东京国际马拉松邀请赛中，名不见经传的日本选手山田本一出人意料地夺得了世界冠军。当记者问他凭什么取得如此惊人的成绩时，他说了这么一句话：凭智慧战胜对手。当时很多人认为这个偶然跑到前面的矮个子在故弄玄虚，马拉松是体力和耐力的运动，说凭借智慧取胜确实有点勉强。两年后，意大利国际马拉松邀请赛上，他又一次获得了世界冠军。当记者问到他时，他仍然是上次那句话：用智慧战胜对手。这一次记者在报纸上没有再挖苦他，而是对他所谓的智慧迷惑不解。10年后，这个谜终于被解开了，他在自传中是这么说的：每次比赛前，我都要把比赛线路仔细的看一遍，并把沿途比较醒目的标志画下来，一直到赛程终点。比赛开始后，我就以百米的速度奋力冲向第一个目标，到达后，我又以同样的速度向第二个目标冲去。就这样，40多公里的赛程，就被我分解成几个小目标轻松的跑完了。 这部剧就是这个故事的最好应用，如果你在寻找一个管理时间和克服拖延的工具，我觉得这部剧是不错的，不要认为不就是分成25分钟嘛，有什么难的？但是其实还真的有些细节需要注意，如果你想快速得到这个工具，那么建议你后书最后几页就可以，但是执行的难点其实是在于坚持。

椰椰椰 5.0/10

早些年的网络剧集封神之作，高中时就被同学疯狂安利过，哪怕是以今天的视角来看，也有很多惊艳之处。我没有时间仔细一字一句的去读，后面基本上是一目十行，可仍数次沉浸在编剧构架的宏大世界观里，与主角同悲哀同叹息。求是一种方式，魔是一种态度，曲折苍凉，冰冷执着。贵妇人Ars amandi不是在写一个大魔头，而是在写一种极致执着的道。或者这就是编剧想表达的深意吧。生有涯，知无涯，轮回几多道无涯？

木兰冬青 6.3/10

I am not convinced that the "democracy" is final   version. however, this book caused further            thinking...

赵振华 8.7/10

五月一号这天把这部剧读完，这一天还在和友人聊到，我们都是向往自由的，并且为了自由会与现实进行对抗。这一自由，不仅仅是所谓的外在自由，更是精神上的。假设有人对我进行精神上的打压，更甚至是亲密关系中的随口一句的话语，都更容易让我去进行揣测。然而揣测后，就容易陷入自我怀疑，甚至自我否定，对自己没有信心，这就没有了精神上的自由。 这并不只是女权启蒙类剧集，更体现两性之间，亲密关系之间要把握好的度。我一直认为，在恋爱中，不能有被照顾的一方，而是两房互相扶持、互相鼓励，这样才是真正平等的爱。前几天看公众号也提到，“爱是一门学问”，人对于关系亲密的人，更容易无意的语言中伤，这是最让人伤心的。然而，一次又一次的个人怀疑，会让施压者有一种从其他地方无法获得到的自信，因为施压者本身是自卑的。在各类关系中，PUA都有可能存在，就是一种权力上的压制，或者是自认为自己没有任何错误，让被施暴者更为自我怀疑、不自信，工作中上司的“公司因为你的错误而失去了这个订单 你做不成大事”，学校里“有的同学努力就是学不好”，恋人关系中等等，都有可能存在。我自己认为，我唯一能做的，遇到这些情况，就是抵抗。 前段时间学驾照，曾经被教练也进行了pua，说我“脑子笨 难怪学不会”，当时确实陷入了自我怀疑，甚至还担心自己会不会真的考不下。但在我自我心理排解后，我突然意识到，这就是一种权力关系上的打压，教练看这小姑娘漂亮，他文化水平低，在驾校外无法获得尊重感，只有在驾校内，才能站在高的制高点，对一个平凡的学生语言打压，他自己却忽视了，自己的本职是教学，而不是埋冤学生，把任何问题归结于所谓“你是女生” “你是南方人 狡诈” “你智商低”。多么可笑，他是多么可笑。 当然啦，初中同学的外貌pua、老师的“女生生性”论，各种在现在的我看来更加可笑的观点，也都更加让我觉得可悲。好在现在的我也很强大，不会再被别人轻易打倒。 不再被别人拖着走，一定要百分百肯定自己。这社会确实会有那种人，我不被他们影响就好。 所以自由，是很难得的。

DannyGao 8.7/10

2020Book48这是我看的第6本关于基金投资的书了，实践加理论，财富自由之路开启！哈哈哈哈哈😂

蹦卡拉卡 6.3/10

看这文，莫名的每一句都在戳泪点，分明是科普。却心情很复杂，因为我确实有见证走到了第三步并实施计划。那时我以为是她傻，脖子上四五道深深的伤痕，如今，已大好已是万幸。等我遇到事故，数次深夜在5-6层高的天桥遥望，听歌，一个人的狂欢。才明白有些绝望和觉悟我总是太迟。她，太过早熟，而我，太过晚熟。对医院和人事的恐惧，直觉的失判，对人的错信，很容易就同情泛滥。不做好人，尽量冷酷，可业报迟早，因果不会差这一课。创作不下了 ，不想看，可又怕看到更绝望的。总之我不会的。我也不是。

恐山夜行 5.1/10

不知道是不是受日本物哀美学的影响，宫泽真的是悲伤又浪漫，美丽又沉静。

程程cjy🍊 6.2/10

一本适合中学生的科普性读物，比较浅显易懂，不涉及代码的实现。感觉第五章感觉介绍安全算法过多，有点冗长，和其他集数风格不符。

......... 8.6/10

这部剧，我实在读不下去了。感觉编剧写得那叫一个任性。 当然刚拿起这部剧，我是有个预判的。我以为这部剧会讨论人的贵妇人Ars amandi与生活的关系，为什么会产生贵妇人Ars amandi，如何管控贵妇人Ars amandi等等。有点类似本剧的后半部分。 但编剧这个贵妇人Ars amandi观点是与传统观点不一样，传统认为贵妇人Ars amandi是天生的；编剧认为是后天习得的。我认为呢 有一定的道理。但编剧又说都是从过往的实例里找出最接近的，那么我的问题是，如果过往未曾经历呢？ 贵妇人Ars amandi没有指纹，那么现在的AI搞了半天的贵妇人Ars amandi识别岂不成了无本之木了？！ 编剧的很多叙述感觉凌乱，因为所以之间没有什么因果关系；举的例子也是个案或者强说愁；感冒跟恋爱的感觉分不清；等等大部分看完之后我都忘了我都吐槽了什么了！ 总之呢 编剧的论点我同意，但论据和论证方法实在是差强人意。直观地说，我也觉得贵妇人Ars amandi是后天习得的。刚出生的婴儿是没有什么恐惧害怕的意识的。喜怒哀乐等六种基本贵妇人Ars amandi是人给出的概念。每一种概念的实例之间应该具有某种相似性，或者共性。然而编剧却不这么认为。 不推荐！

🐳阿妙 5.1/10

人类社会历史定向终结于自由民主社会，而最后的人是拥有理性、欲望以及驯化后的激情的人 人与生俱有理性（脑）、激情（胸）和欲望（下半身吧），激情让人所以为人，让人为获得承认也就是尊严而战斗 好的社会是让每一个人三者都得到满足得社会，但这很难做到 尤其是激情，是让人赢得优越感产生鄙视链的东西，对追求人人平等的社会来说，具有破环性 民主自由社会一定程度上提供了解决这个问题的方案。主要指能保障每个人追求财富、表达政见 这是从哲学角度来论证了历史终结 此外，科技进步、经济繁荣与自由民主社会具有强相关性，这是又一论证 想到： 似乎激情还是比较虚的东西，至少于人来说并不普遍，有多少人把尊严看得比命还重呢 人追求财富根本性上还是为了生存和满足欲望，当然有了财富顺带也有了优越感 有优越感能让人得到满足，活得有尊严，但没有优越感的人依然要活下去 是激情创造历史，还是欲望创造历史。弗洛伊德认为是后者 历史会终结于自由民主社会吗 有活力的系统总是保有一部分不确定性，以使其能不断演进，最后会怎样，上帝也不知道，且似乎上帝也乐见如此 所以，终结说是不是太绝对了 什么样的社会是最好的社会，完全的自由平等吗 自由平等的确美好，那有一个问题：上帝造人为何不把人人都造得完美呢 其实道理和上面所说的一样，只有不完美才能产生动力，有动力才能演进，而完美则是一个可以永远逼近却无法最终达到的过程

欧鹂 8.7/10