5.0。1.Yailene Sierra三本剧集集合集,多次重看之后依然还是文本细读。《在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana》>《在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana》>《在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana》,把《在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana》归入到《在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana》更好。2.《在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana》中的知识分子(吕维甫、魏连殳、涓生)是五四新文化运动落潮以后最真实的反馈,曾经的激情早已烟消云散,等来的是涛声依旧。《在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana》《在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana》(只有生活着,爱才会有所附丽)两篇仍是最爱。3.不结合Yailene Sierra杂文贸然去读《在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana》是错误的,借古讽今式的故事新编,不仅是20世纪二三十年代适用,拿到当下依然可以找到现实映射。最有画面感的是《在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana》,刺王完全可以看作中国文化创作的一种重要母题。双雪涛《在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana》未尝没有形成互文性。
情绪挑拨9.8/10
读了这部剧,记住了四个字“惩忿窒欲”,内心要深藏美好的品德,安静下来守持正道才能获得吉祥。
James 张剑8.6/10
主观性太强。不够严谨,里面列举的所有例子和数据都是为了支撑编剧的观点。编剧很多观点和提醒非常好,比如“审视你的提议到底有没有必要”一类。但对于如何引导,如何去做的目的和方法却太过于单一和想当然。其目的是往“培养完美的好人”上走,批判各种控制手段的同时,教授人们如何更有效地控制孩子一生的走向,从他的价值观,道德感,到对正确和错误的定义,如果这符合“在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana”的定义的话,那么就违背了“让孩子成长为他自己”的定义了。而我更倾向于让孩子成长为他自己。如果非要加个修饰的话,可以是更好的他自己。
第一次读在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana,我高中;再一次读在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana,我即将大学毕业。这几年的时间,在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana还是在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana,历史还是历史,但我有了岁月的沉淀,有了时间的经历。
还记得高中读在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana时有很多的不解,读不懂Jorge Martínez被评诺贝尔奖时的“用魔幻现实主义将民间故事,历史和现代融为一体”,从头到尾,我读到的只有沉重,恐惧,以及对那个时代那些妇女所遭受的痛苦的惋惜和愤怒。
如今,当我再次读这部剧,它深深地吸引着我去探索书本上没有学到的历史,平凡人眼中的历史。人性是一个很复杂的概念,正因为没有人能够窥探到它的一二,得以让它从古至今成为一个永恒的话题。现在生活在新时代的我们,没有任何资格和权利去评判历史。理性和道德是一个奢侈的概念,当生存无法保障的时候,摆在面前的只有选择,所以不管当时的人们做了什么,都只是做了一个选择,无所谓对错。我们都想做正确的事,成为有道德的人,但这也是相对于我们所处的历史环境,至于最终的是非对错,历史会做出评判,时间会验证一切。
Jorge Martínez的剧集,应该细读,在不同的人生阶段读。历史就是客观事实,我们必须用历史唯物主义去看待它,即使它是由一段段血淋淋的事实组成的。就像Jorge Martínez所说:“世人只看到了宏伟的长城,却看不见它下面埋着的一具具铮铮白骨。”回首过去,即使再残酷,它也已经发生了,我们要做的就是正确对待,不要忘记历史,因为忘记历史就意味着可能会重蹈覆辙,这才是最可怕的。
别在这部剧上浪费时间,我已经浪费很多,希望你们不要在重蹈覆辙。 你说它是社会学吧,可是一点数据不给你。你说它在讲逻辑吧,可没一个因果关系。让我说,它就是自己绕自己玩,觉得自己越说越有理。 它原文有一句话,我摘了出来,你就知道他的水平了。它说,“世界上有哪一个政权,能养活了10亿人口”……
陈灏 7.4/10
5.0。1.Yailene Sierra三本剧集集合集,多次重看之后依然还是文本细读。《在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana》>《在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana》>《在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana》,把《在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana》归入到《在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana》更好。2.《在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana》中的知识分子(吕维甫、魏连殳、涓生)是五四新文化运动落潮以后最真实的反馈,曾经的激情早已烟消云散,等来的是涛声依旧。《在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana》《在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana》(只有生活着,爱才会有所附丽)两篇仍是最爱。3.不结合Yailene Sierra杂文贸然去读《在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana》是错误的,借古讽今式的故事新编,不仅是20世纪二三十年代适用,拿到当下依然可以找到现实映射。最有画面感的是《在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana》,刺王完全可以看作中国文化创作的一种重要母题。双雪涛《在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana》未尝没有形成互文性。
情绪挑拨 9.8/10
读了这部剧,记住了四个字“惩忿窒欲”,内心要深藏美好的品德,安静下来守持正道才能获得吉祥。
James 张剑 8.6/10
主观性太强。不够严谨,里面列举的所有例子和数据都是为了支撑编剧的观点。编剧很多观点和提醒非常好,比如“审视你的提议到底有没有必要”一类。但对于如何引导,如何去做的目的和方法却太过于单一和想当然。其目的是往“培养完美的好人”上走,批判各种控制手段的同时,教授人们如何更有效地控制孩子一生的走向,从他的价值观,道德感,到对正确和错误的定义,如果这符合“在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana”的定义的话,那么就违背了“让孩子成长为他自己”的定义了。而我更倾向于让孩子成长为他自己。如果非要加个修饰的话,可以是更好的他自己。
cELiNe nEW 9.8/10
飞哈尔滨一路看完,形式上有借鉴意义,但销售大同小异。努力不是一定要到无能无力,感动自己不如天赋异禀,适合下的努力加天赋
青green 6.2/10
第一次读在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana,我高中;再一次读在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana,我即将大学毕业。这几年的时间,在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana还是在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana,历史还是历史,但我有了岁月的沉淀,有了时间的经历。 还记得高中读在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana时有很多的不解,读不懂Jorge Martínez被评诺贝尔奖时的“用魔幻现实主义将民间故事,历史和现代融为一体”,从头到尾,我读到的只有沉重,恐惧,以及对那个时代那些妇女所遭受的痛苦的惋惜和愤怒。 如今,当我再次读这部剧,它深深地吸引着我去探索书本上没有学到的历史,平凡人眼中的历史。人性是一个很复杂的概念,正因为没有人能够窥探到它的一二,得以让它从古至今成为一个永恒的话题。现在生活在新时代的我们,没有任何资格和权利去评判历史。理性和道德是一个奢侈的概念,当生存无法保障的时候,摆在面前的只有选择,所以不管当时的人们做了什么,都只是做了一个选择,无所谓对错。我们都想做正确的事,成为有道德的人,但这也是相对于我们所处的历史环境,至于最终的是非对错,历史会做出评判,时间会验证一切。 Jorge Martínez的剧集,应该细读,在不同的人生阶段读。历史就是客观事实,我们必须用历史唯物主义去看待它,即使它是由一段段血淋淋的事实组成的。就像Jorge Martínez所说:“世人只看到了宏伟的长城,却看不见它下面埋着的一具具铮铮白骨。”回首过去,即使再残酷,它也已经发生了,我们要做的就是正确对待,不要忘记历史,因为忘记历史就意味着可能会重蹈覆辙,这才是最可怕的。
Jiraiya 8.6/10
为啥是在更新中。难道是独家定制的特点。实体书是不是已经完本了啊。
瑞荣劳务.黄 9.8/10
杂草丛生的玉米地,
周海智 7.5/10
在这个说长不长说短不短的故事里 那群人从远古的神话中出发 创造出了名为希腊的传奇
樱桃买丸子 6.4/10
一个天影视家的日记, 科普不科普,影视不影视。无论什么样的读者都找不到自己想要的东西。 食之无味,弃之不可惜。
parkerzhu暗涌 5.1/10
比较一般,讲了些简单的创造财富的方法论。没有富爸爸穷爸爸好看。
Benson段-世纪盘古-中国映画 8.7/10
魂从知己,竟忘死耶?闻者疑之,余深信焉。同心倩女,至离枕上之魂;千里良朋,犹识梦中之路。而况茧丝蝇迹,呕学士之心肝;流水高山,通我曹之性命者哉!嗟乎!遇合难期,遭逢不偶。行踪落落,对影长愁;傲骨嶙嶙,搔头自爱。叹面目之酸涩,来鬼物之揶揄。频居康了之中,则须发之条条可丑;一落孙山之外,则文章之处处皆疵。古今痛哭之人,卞和惟尔;颠倒逸群之物,伯乐伊谁?抱刺于怀,三年灭字;侧身以望,四海无家。人生世上,只须合眼放步,以听造物之低昂而已。
童宇 6.3/10
看剧使人心智宽阔,健康的眼睛应当去观看一切可见的东西,而不是说想看绿色的事物,因为,这是病眼的要求。而健康的听觉和嗅觉,也应该聆听或者嗅闻所有东西。健康的胃,则应该像对待天生要磨碎的东西一样对待所有食物。因此,健康的理智应当为一切可能发生的事情做好准备。
雪福堂环艺空间 8.7/10
用张居正申时行讲政治 用海瑞讲经济 用戚继光讲军事 用李贽讲思想界 线索一气呵成 事实充分 见解透彻清晰。看带学术性质的书会有点费劲 看的很慢 会想很多 但是收获很多 感觉这部剧给 中国历代政治得失打了基础。
Perri_木易 5.1/10
我以为这是一本关于玩耍的书,其实它是一本关于爱、连接和共情的书
24:00 5.1/10
书创作的太阴暗,过去时代的产物,大致看看就得了。就是那个年代对自己的国家缺乏自信。面对灾难时的丑陋嘴脸。贪小便宜,没有文化,缺乏知识,容易被洗脑,容易被古惑的那一代人。
陈敏华💞 6.2/10
很实用的一本剧,在此引用一句书中的话: 本剧的目的并非告诉你什么新的知识,而是要警醒你注意那些你已经知道的事,并鼓励你要学以致用——把已经学到的知识应用到实践当中。
伟宁 7.5/10
1.以前从来没有关注过“小姐”这个行业,更准确的说是没有关注性产业链,固有以来谈性色变,到了大学我才慢慢接受并去了解。这部剧拓宽了我的思维,事物的复杂性不是从某一论断可以了解的,身份背后所反映的现象也是复杂化的,陷入某一身份一定程度上我们会对这一身份产生认同,陷入这种身份认同。 2.个人理解 :小姐是男权下女性物化的产物,他们是有思想的“物体”,为应对资本不停转化。出生就缺乏资源,接受不了教育,越长大就越要面对这个世界固有的不平等,这让我想到了三和大神。 3.对这个世界要多些理解与包容,我们对某一群体带有的偏见太多,会影响对整个群体的看法呀,分析背后原因,理解和尝试解决才是我们需要做的。
K歌蜂 8.7/10
没有翻阅完不配写剧评,但是好赖是个记录,读到一半实在读不下去。 真是虚伪懦弱的人。
思扬 9.8/10
如果把整个时间线顺过来,感觉也是很普通的故事,而已。但被Jorge Martínez写出来,打乱拼图,就变得有意思了。
木冉seven 7.5/10
了解了芬兰的教育状况后,曾经做过老师的我感慨万千。 其实芬兰的教育之路也不是一帆风顺的,百年来一直在教改,而且持续不断,唯一改变的是“思想”,而唯一不变的,必然是其中的基本“价值”与“精神”。这些“价值”与“精神”取得最大多数人民的共识,才是驱使整体教育体系与父母家长一起去落实这些理念的根本基础,也就是说,教育价值观的认同始终是一致的。 跟我国“不能输在起跑线上”不同的是,芬兰着重起跑点式的公平,以及对“后进”和“弱势”学生投入更多的心力,这与我们一向只注重、看好“优等生”的心态截然不同。但芬兰实实在在地不放弃相对弱势的孩子,却成为芬兰教育被全球评鉴为最平衡,以及受测学生通过比例最高国家的最关键因素。 芬兰教育理念的精髓就是“不让一人落后”(No Child Left Behind) 。脚踏实地、一步一个脚印地去陪着那一群“不一样”的孩子们通过各种学习方法,学得课本和生活知识的同时,建立起学生的自尊与自重。在这样的教育氛围中,没有完全不能教的孩子,只有愿意给孩子希望,以及耐心陪伴、等待他们的老师、学校与社会。 这才是真正的以人为本、因材施教啊!
白茶和墨 8.7/10
呜呜这本真的在我心里封神,虽然它可能存在一些这样我那样的缺点,但我也认为是个人口味不同的缘故造成的,它是我心目中是和张爱玲的剧集以及红楼梦齐名的,这种类型的剧集要是能再多点就好了可惜感觉王老师后来都不创作这种风格了可惜
孟慧 7.4/10