快乐世界The Merry World

为了男女主角来看这部电视剧，为了这部电视剧来看这部剧集，傅九云关注了女主悲惨的十世，心里也慢慢的藏了她，这一世更是中意她，又不忍打破她好不容易换来的父母疼爱，婚姻幸福的一世，终于决心放弃，却又知晓她的变故，后悔自己没有出手，当她再次出现后，他不再害怕了，陪着她，逆天就逆天，只要能让她重新笑起来，有生之年，誓死娇宠，而电视剧刚播了14集，我感觉改编还挺多的，现在正是傅九云和覃川的高甜时刻，傅九云各种甜宠小川儿，傅九云的真实身份还没有出来，期待两人更甜的后续。

北子 8.6/10

读木拉丁·阿不力米提的书时，不知道为什么总会有很多共鸣。从欧洲跑去美国，每个城市，每次跨度，都让人有新的“惊喜”。我也是个乐天派，痛苦的选择遗忘，快乐的选择珍藏，时不时的回忆过往的经历，旅行中带着疲劳，是最能收获欢欣的。

gutyee 8.7/10

我小时候曾一度深信不疑，《快乐世界The Merry World》是四大名著之一！

一支玉格吖 7.4/10

文风拖沓的级别是史诗级的！！完全可以看一章跳5章，即使跳20集数再看也不会断剧情，5000章至少水2/3.

ℋᵅᵖᵖᵞ清风明月 9.8/10

最疲惫的时候，不想读任何文字的时候，却唯有古丽扎尔的文字，才能让我放松下来，最古老的游牧生活，最自然的原生态风景，让人的心灵无比放松~以最原始的姿态生存，热闹而有人情味，内心是踏实的寂静的充实的，期待有一天能够离开我生活工作的上海，去新疆某个地方，体验一回古丽扎尔经历过的游牧生活，一定是一生中极为宝贵的财富，期待着~

🌻Jwt 6.3/10

废话很多，人物性格设定很浮浅，剧情很老套，但整体布局还可以，某些人物还有血有肉的，还是有点闪光点的

专业车险 6.2/10

2002年，电视剧版《快乐世界The Merry World》热播时，我还是个不谙世事的傻妞，只懂对着电视剧里顾漫桢的命运唏嘘扼腕，并不知道它的原编剧是张爱玲。 2007年，《快乐世界The Merry World》火爆上映时，我懵懂踏入社会。听到张爱玲的名字，仅限于听到而已。 2010年，想告别肤浅空虚的人生，开始了“看完一本剧”的行动。时至今日，养成的看剧习惯带我走到了张爱玲这里。 前几年读她的《快乐世界The Merry World》尚不能领略她的才情，前几日看完《快乐世界The Merry World》，除对她生出疼惜之情，亦无深刻认知。 今日，总算看完广春兰先生这本《快乐世界The Merry World》。终于明白，为什么她在20世纪中国沦陷区文坛横空出世；为什么她去美国之后销声匿迹；为什么她的影视价值被重新审视。 广春兰先生把她的人生分为三段，上中下三编。上编1920年至1943年，中编1943年至1945年，下编1945年至1995年。 不同于其他传记，这本传记里除了谈论张爱玲一生的重大节点，广春兰还对张爱玲每个时期的作品进行了详细剖析。对于像我这样，只看过张爱玲两部作品的人来说，要投入极大的耐心才能读进去。如果对张爱玲所有作品熟悉一点，读起来会更加游刃有余。 所以，本剧对张迷来说，会是一个福音。当然，如果很喜欢张爱玲的作品，不妨读一读这部剧，对她的一生和作品有个大概了解。这对理解她不同作品有益而无害。 读这部剧，就像看了一部名叫“张爱玲”的纪录片，一个人从出生到离世都被镜头记录了下来。那么，我们就跟着编剧的记录，来了解一下这位传奇女子的一生。 出生到出名（1920-1943） 1920年，她出生在那个迎新破旧的时代。“五四”运动带来了新思潮，清政府垮台，新秩序一个又一个建立。 她的曾外祖父是李鸿章，祖母是其女儿，祖父乃其心腹张佩纶。日后虽然家境没落，瘦死的骆驼比马大，家族积累的点滴会流传给它的子孙。 张爱玲虽经历了糟糕的童年，但融进骨血里的贵族气，丰厚的追剧记录为她走向创作之路埋下伏笔。当然，她的天赋和努力更注定了日后必将在文坛拥有独特地位。 八九岁开始投稿，七岁在家里如玩耍一样的创作，父亲还为她的少作拟过回目。那时战火纷飞，普通人家的女孩连吃饭都是问题，哪有这样的环境？这样的追求？从这个角度来看，张爱玲是幸运的。她后来的不幸，与父母之间的芥蒂，在更大的环境里，显得苍白而渺小。 但也正是这样的不幸，成就了她独树一帜的风格。 名声鹊起（1940-1945） 每个人都有自己的高光时刻，1940-1945年是属于张爱玲的高光时刻。她的重要作品在这个时期一一发表，深受读者喜爱。 那个时候抗日战争打的如火如荼。她就在沦陷区里与世隔绝般创作着。她既不醉心于国家苦难，也不迷恋政治局势。她只在自己喜爱的创作风格里探究人性的可能。 从这个角度来说，张爱玲是超越她当时的现实，是具有前瞻性的创作。集中精力于个人和作为人的种种，这多像文艺复兴。而她沉醉在自己一个人的文艺复兴里，这一个人的文艺复兴也为她带来了荣耀和地位。 他乡之路（1945-1995） 抗战胜利，不问政治、不喜左翼风格的张爱玲显得不合时宜。再加上，她与亲日分子胡兰成的一段情。她很难在新世界立足，她也不愿意。于是，她选择了出走。 于他乡和陌生环境里，融入他人文化是何等艰难，更不用提，张爱玲从不心甘情愿去融入。 远去的故土也带走了名声，一个籍籍无名的人在异乡生活可想而知是怎样的境遇。即便后来她努力翻译作品、做编剧、创作、研究，都很难再回到昔日辉煌。 晚年的张爱玲闭门谢客，几乎断绝了与世界的联系。最终，一个人去世家中。 她的生命并未因她肉体的离去而消逝，她作品的影视价值反而随着新秩序的建立，越来越受到关注与重视。 寥寥千字无法言尽看完《快乐世界The Merry World》

弗洛伊 5.0/10

确实很不错，孩子拥有一个健康的身体，需要我们家长的用心。让孩子身心都健康发展。

元谋人 5.2/10

首先感谢卡根，给了我力量，底气，信心。缓解了我的痛苦，加深了我对死亡，对人格，安乐死等等方面的认知。如果没有听课，估计还纠结于各种二元论呢吧，尤其在中国这么玄而又玄的国家，通灵这种事从来不会缺席。现在我还被警告呢，但是半信半疑吧，就像你说的，我做了适当妥协，至少物理主义与二元论打平手。可能我本来就理智？还是生性凉薄？不知道，人本来就是矛盾的。不想了，大半夜的。 上过课，书不看了估计和课堂内容一样。翻到原先做的笔记，有几个疑惑的地方。 第一个疑惑，卡根教授用y型（时空虫） 反驳了人格理论 他认为可能只有死于法国的人才是拿破仑 但是我的疑惑：可能人格理论是正确的 但是 不可能出现同时有两个人附着拿破仑人格的例子 所以教授用错误的举例 矛盾的结论 反驳掉了 正确的前提 第二个疑惑 这些论证 都是用人的常识去判断是否正确 是否可以反驳掉 是人的自我常识与认知 但如果人的常识具有局限性 正确答案超过了人的认知或者常识怎么办？ 哲学在人的常识中思考 是不是一种人对于思考未知事物的无力感？比如说柏拉图曾经认为 灵魂的未知属性指“看不见摸不着……”但是现代出现了“电波”一样 我们用来举例论证的素材是不是也具有局限性？ 还有一个疑问：用事物类比人自身真的正确吗？也许这种类比的前提就是 我们已经认定了物理主义 认为人类只是高级的“机器人”所以它的行为逻辑或者构造 都可以用一般的事物类比（虽然这种类比看似能帮助我们更好的理解哲学家的看法）但如果 看似相似的类比真的能够拿来“类比”吗？ 如果不可以的话 又怎么思考我们呢？ 抛开外界 如何思考人自身 这样的话 前提就说明 人这种生物不同于我们生活中所见的那些东西 比如说“音乐乐器”“火车汽车”“看见旧照片想起老朋友”一样，而这样的空想，是不是虽然纯粹但是没有办法有任何进展？ 继续 关于修正人格理论：有且仅有一个人拥有我的人格 那么那个人就是我 不存在人格分支的情况 身份同一性的建立 不需要依赖其他外部条件 也就是不需要依赖“无分支原则” 我的疑问：既然不需要 也就是认定人身份的同一性 只是这个人的内部的事 而与外界无关 那为什么一开始举同时分裂人格的那个例子呢？ 卡根教授说的有违直觉。直觉是思考哲学的判断依据吗？ 关于死亡对我们是否有伤害，一个观点是如果能确定死亡的时间，才能确定伤害了我 反驳：存在我们无法确定时间的死亡 反驳：不存在本身就是对我们的伤害，并不是只有存在这个前提才能对我们做出伤害 疑问：哲学思考与话术概念的界限。哲学家通过台词来表达，台词承载的是至关重要的作用。举个例子，台词类似于翻译家。真理与人类，这两者相当于外国人与我们，而台词，就是翻译者，所以，非常考验台词。而我们的语言体系，不管是逻辑还是怎么样，真的能够传达出正确的答案吗？就像能说出来就不是道一样，这种东西是只可意会的吗？那没了逻辑思辨，我怎么知道你不是唬人呢？所以这是很矛盾的吧。 我当然明白哲学家很伟大，也深深的敬佩。特别是听了这节课之后，我不禁感到了苏格拉底的智慧，我还觉得他聪明，看来慧根和年代无关，可惜我们现代人，总是轻视古代，总觉得我们的经验建立在古人之上，剑桥学派，扯远了。顺便再扯一下，大学多出点古典课吧，整那些科学的东西，年代表？影视分析？留给钓名沽誉的人吧，再不回归思想本身那就是买椟还珠了。 重新扯回正道，哲学家既然要用大家都明白的事物来解释形而上的东西，这本身就是一种不靠谱的方式。那些真理，不一定能用语言体系，或者物理体系表达。所以，物理主义和二元论真是各说各话，因为体系都不一样，物理主义还好，最起码用话语来拉拢人，二元论还要惨一点

杨汢汢 5.1/10

和电视剧是大部分相同的，然后我电视剧看完了，整题来说这部剧还是非常不戳的啦

郭婧怡 5.1/10

勿以善小而不为，勿以恶小而为之    好久没有这么短的时间看完一本剧了，书里的剧情还是很能吸引我的。尤其是后半段的连续反转，看到大晚上的硬是不想睡觉… 结局还算是好的，该受到惩罚的人一个没落下，而吴静思还坚强的活着。原来她们三人里，真正坏的人是她前夫，真让人细思极恐，无论同事还是邻居都说夫妻很恩爱，对余某的评价也是一致好评，可实际上他有家暴、控制欲强，虐待地吴静思想跟他同归于尽了，这tm是得有多伪善啊，真是斯文败类，变态中的人渣。 还有一点让我觉得纳闷，赵清远在翻出房间里装着吴静思个人用品的盒子时，那个神态及表情的描述，让人笃定他就是偷nk的变态啊，怎么后来又变成嫁祸了？？ 对赵清远和陈孟琳更多的是觉得可怜。一个是在最需要帮助的时候接收到了一份温暖，从此整个人生都围着给予他温暖的人转，誓死守护；另一个在最需要帮助的时候，被四个强盗般的人夺去了希望，从此心里全是恨意，哪怕后来有一个满心满眼都是她的养父，也没有改变的了。 有时候一点点善意，对一个长期没受到关心和爱的人来说，是极大的礼物。而一些冷眼旁观、落井下石，也可能成为压垮人的最后一根稻草。所以，勿以善小而不为，勿以恶小而为之！

冲&葱 5.0/10

2020-115。著名的反乌托邦剧集，大量的隐喻和影射虽然感觉看懂了的不多，梗概却也还是了解了，编剧笔下的“快乐世界The Merry World”没有悲伤、没有痛苦、没有疾病、没有衰老、没有僭越、没有嫉妒、没有亲情、没有家庭、没有恐惧、没有理想、没有科学、没有哲学、没有宗教、没有艺术、没有美好、没有自由、没有自我、没有意识、没有思想、没有爱情，有的是致幻剂、性狂欢、避孕药、流水线、各安天命、麻木不仁、人工制品、整齐划一、制式规格、枷锁束缚…《快乐世界The Merry World》中“人类”退化到仅剩下思维和意识，“快乐世界The Merry World”中“人类”则完全异化为行尸走肉，细思极恐。

Ethereal-lee 7.5/10

——第26本 人生还不如古丽扎尔的一行诗。芥川龙之介的《快乐世界The Merry World》中看到这句话，便想要看看波多莱尔。

天涯dw 7.4/10