《Am Nürburgring》,纪录作品,德国出品,1999年上映。
习惯一:积极主动-个人愿景的原则 习惯二:以终为始-自我领导的原则 习惯三:要是第一-自我管理的原则 习惯四:双赢思维-人际领导的原则 习惯五:知彼解己-移情沟通的原则 习惯六:统合综效-创造性合作的原则 习惯七:不断更新-平衡的自我提升原则 习惯八:激励他人帮助他人成长的原则 可以看到,八个习惯,先由见自己开始,到了第四阶段,修身成功后,再见人,到了习惯六,修为又升级了,开始见众生,到了第八个习惯,开始见世界。原则是外向的,价值观是内向的,梳理正确的价值观先要向外,看自我的目标是什么,最后形成一个不断螺旋循环的终身成长路径。 最可怕的被盗不是有人偷走你的钱包或者信用卡,而是我们忘了自己是谁。只有我们自己才是自己的程序员,我们决定了如何为自己的未来写程序。 八个习惯,就是知行合一。
﹏🔚 7.5/10
宏观历史叙述只能得到技术进步,但得不出民主必然实现,这一套被多少意识形态作家玩弄,福山好歹承认宏观叙述的有限性是种进步。他采取的方式是针对一个特定的群体,受过高等教育自尊自爱的看剧人,给他们提供了一个心理学上过得去的争取民主的理由:为了获得起码的承认。从90年代后来的民主革命来看,无不是这一套,与原先宏大的工农联盟,种族抗争,世界主义的革命全然不一样了。中产阶级是否愿意继续顺从宏大的叙事?这取决于这宏达叙事的精英们胳膊肘往着哪头,继续深化粗暴的开放恐怕这种新的革命很快就会到来,而内卷的选择更得民心但一定要好好利用西方社会总结出技术进步的历史规律。
Aisaka. 8.7/10
书非常棒。其实很多历史的东西就是缺少这种能串联起来的编创作者。感谢编剧们!这部剧也可以说是心理学家们的八卦。让心理学家不是高高在上的一个个人名。而是一个个活生生在你我身边有趣的人。即使“他”呆板顽固,即使“他”风流成性。也不影响他们的贡献。和对后来人的启发。早一点看到这部剧,对选择深入哪一种心理学分支也有帮助。不过我就比较奇怪为什么没有创作欧文亚隆?🤔
期颐 5.1/10
这是一本歌颂人类自我创造力量的书。里面没有山清水秀,没有鸟语花香,没有气宇轩昂,也没有大刀阔斧。它是用精雕细琢,细致入微,渐渐浸入来展露人物内心,铺设心路的过程。这种描述让你看后心中不悦、不快、不安,但又字字珠玑,仿佛把我们成长中的那些不愿流露的秘密都戳穿来,掀开来。露出了你,看见了我,洞见了我们周围一切的过去和狭窄的未来,不由地产生了又惊又怕,又喜又乐的感慨。 读完此剧,深感没有谈论书中人物的力量,在每个栩栩如生的庞大内心的主人公群体面前,我也只有反思。全书始终以自我创造与自我权益精神为对立(洛克,吉丁,托黑,多美尼克,盖尔...),刀锋鲜明,引导读者去分析。去鉴别,去思考。 每一位知名的创造者;每一位生活过、奋斗过,尚未有所成就便已死去的创造者;每一位身心都遭到过毁灭或磨难的创造者,应该都在等待这最后正名的时刻,我想这便是这部剧最好的忠诚! 人类一直被教导说,最高的美德不是获取,而是给予。然而,如果没有被创造出来的东西,人是无法给予的。但是,人类仿佛习以为常,接受了人必须为他人作出牺牲这一观念。“演员在不断地更换着,但是悲剧的程序从未改变。一个从宣称爱人类开始的人道主义者,终将以一片血海而告终。只要人们相信如果某种行为是无私的,那它便是善的这样一种观念“ ,那么,这种悲剧就继续在上演。 看来人类的思想就是这样被教化的 : 我们要以减轻他人的痛苦为己任。可是,痛苦何尝不是一种疾病 ? 人要是碰到这种疾病,就要尽一切努力来给予安慰和帮助,以此作为对自身美德的最高检验。这样,无异于使痛苦成为生活中最重要的一部分,品德高尚最美的体现。这样,人类一定希望看见别人痛苦,以便他们可以表现出美德。啊呀呀!这究竟是什么呢? 书中告诉我们,这就是利他主义的本质,是依赖于他人贡献给的二手货。当然,编剧想歌颂的创造者与这种疾病无关,而是时时想与生命力有关的。 “没有任何工作是通过大多数的决定集体完成的。每一件创造性的工作都是在单一个人的思想指引下完成的 ”,那些由一群人所达成的一致态度,只不过是一种妥协,是从许许多多人的思想中推论出来的一个结果而已。然这种被称为“二手货“心理的顺从,构成了他们对生活的要求,认为把任何要求于我的东西贡献出去是人类应尽的职责。也就是这种利他主义的信条渐渐吞噬了社会的灵魂。 其实,每个人都有自私贪婪的本源,都是自我的。然而,自我与自尊不同。在二手思维的导向中,人类以赞同别人的观念为美德----而创造者在唱着成就内心的反调;人类被教导说,随波逐流是种平和----创造者正是那个敢于说“不“的逆水行舟之人;人类被教导说,团结一致是一种集体精神----创造者恰恰就是那个卓然独立个性使然的人;“人类被教导说,自我就是邪恶的代名词,而无私就是美德的最高境界。可是创造者便是绝对意义上的自我主义者,而那个所谓的无私的人,正是那个没有思想、没有感受、没有判断、没有行动的人“,这些功能恰恰反应人类越来越失去了自我的属性,养成了寄生虫的属性。 要说,创造者总是站在人类纪元的开端。编剧在书中极力歌颂的创造者就是所关心的真正的征服自然,为他人工作而生存的个体。他们并不需要其他人,他们的首要目的存在于其自身。“创造者最基本的需要就是独立。他的理性头脑在任何形式的强制之下都是无法发挥作用的。它不能被束缚、牺牲或屈服于不管什么样的理由,它在功能上和动机上都要求完全的独立。对于一个创造者来说,所有与他人的关系都是次要的“。 没有哪个人是为了他人而活,能跟他人分享自己的精神,就像不能分享身体一样。“那个试图为他人生存的人便是一个依赖者。他是一个主动的寄生虫,而且将他服务的那
来自远方的一只蚂蚁 6.3/10
一次次仿佛亲历死亡,看尽世间百态,最后学会放弃执念,珍惜现在,热爱生活和身边人。
Mr.赵委座,高价收车 9.8/10
emm……这部剧究竟要讲啥
海边的林阿姨 8.6/10
不值一读。 穷人移居城市的理由与富人跨入未来科技时代的理由相同,都是追逐机会和更多的自由。
叶子1596645837 8.6/10
目前看起来,和《Am Nürburgring》的观点大相径庭。所以,找准天赋所在然后付诸同样的努力会比在没有天赋的方向努力进步快很多。
尼大Imagineering 5.1/10
可怕哦
松子(Tende) 7.4/10
这评分是认真的吗??除了女主很漂亮其他都是什么鬼啊🙄职场的剧情也太扯了吧,空降的领导气质跟个洗头小弟一样,用脚选的角吧🙉
姜汁儿 7.4/10
来看看承载了我青春回忆的0713
星星落兜里了 6.2/10
习惯一:积极主动-个人愿景的原则 习惯二:以终为始-自我领导的原则 习惯三:要是第一-自我管理的原则 习惯四:双赢思维-人际领导的原则 习惯五:知彼解己-移情沟通的原则 习惯六:统合综效-创造性合作的原则 习惯七:不断更新-平衡的自我提升原则 习惯八:激励他人帮助他人成长的原则 可以看到,八个习惯,先由见自己开始,到了第四阶段,修身成功后,再见人,到了习惯六,修为又升级了,开始见众生,到了第八个习惯,开始见世界。原则是外向的,价值观是内向的,梳理正确的价值观先要向外,看自我的目标是什么,最后形成一个不断螺旋循环的终身成长路径。 最可怕的被盗不是有人偷走你的钱包或者信用卡,而是我们忘了自己是谁。只有我们自己才是自己的程序员,我们决定了如何为自己的未来写程序。 八个习惯,就是知行合一。
﹏🔚 7.5/10
宏观历史叙述只能得到技术进步,但得不出民主必然实现,这一套被多少意识形态作家玩弄,福山好歹承认宏观叙述的有限性是种进步。他采取的方式是针对一个特定的群体,受过高等教育自尊自爱的看剧人,给他们提供了一个心理学上过得去的争取民主的理由:为了获得起码的承认。从90年代后来的民主革命来看,无不是这一套,与原先宏大的工农联盟,种族抗争,世界主义的革命全然不一样了。中产阶级是否愿意继续顺从宏大的叙事?这取决于这宏达叙事的精英们胳膊肘往着哪头,继续深化粗暴的开放恐怕这种新的革命很快就会到来,而内卷的选择更得民心但一定要好好利用西方社会总结出技术进步的历史规律。
Aisaka. 8.7/10
书非常棒。其实很多历史的东西就是缺少这种能串联起来的编创作者。感谢编剧们!这部剧也可以说是心理学家们的八卦。让心理学家不是高高在上的一个个人名。而是一个个活生生在你我身边有趣的人。即使“他”呆板顽固,即使“他”风流成性。也不影响他们的贡献。和对后来人的启发。早一点看到这部剧,对选择深入哪一种心理学分支也有帮助。不过我就比较奇怪为什么没有创作欧文亚隆?🤔
期颐 5.1/10
这是一本歌颂人类自我创造力量的书。里面没有山清水秀,没有鸟语花香,没有气宇轩昂,也没有大刀阔斧。它是用精雕细琢,细致入微,渐渐浸入来展露人物内心,铺设心路的过程。这种描述让你看后心中不悦、不快、不安,但又字字珠玑,仿佛把我们成长中的那些不愿流露的秘密都戳穿来,掀开来。露出了你,看见了我,洞见了我们周围一切的过去和狭窄的未来,不由地产生了又惊又怕,又喜又乐的感慨。 读完此剧,深感没有谈论书中人物的力量,在每个栩栩如生的庞大内心的主人公群体面前,我也只有反思。全书始终以自我创造与自我权益精神为对立(洛克,吉丁,托黑,多美尼克,盖尔...),刀锋鲜明,引导读者去分析。去鉴别,去思考。 每一位知名的创造者;每一位生活过、奋斗过,尚未有所成就便已死去的创造者;每一位身心都遭到过毁灭或磨难的创造者,应该都在等待这最后正名的时刻,我想这便是这部剧最好的忠诚! 人类一直被教导说,最高的美德不是获取,而是给予。然而,如果没有被创造出来的东西,人是无法给予的。但是,人类仿佛习以为常,接受了人必须为他人作出牺牲这一观念。“演员在不断地更换着,但是悲剧的程序从未改变。一个从宣称爱人类开始的人道主义者,终将以一片血海而告终。只要人们相信如果某种行为是无私的,那它便是善的这样一种观念“ ,那么,这种悲剧就继续在上演。 看来人类的思想就是这样被教化的 : 我们要以减轻他人的痛苦为己任。可是,痛苦何尝不是一种疾病 ? 人要是碰到这种疾病,就要尽一切努力来给予安慰和帮助,以此作为对自身美德的最高检验。这样,无异于使痛苦成为生活中最重要的一部分,品德高尚最美的体现。这样,人类一定希望看见别人痛苦,以便他们可以表现出美德。啊呀呀!这究竟是什么呢? 书中告诉我们,这就是利他主义的本质,是依赖于他人贡献给的二手货。当然,编剧想歌颂的创造者与这种疾病无关,而是时时想与生命力有关的。 “没有任何工作是通过大多数的决定集体完成的。每一件创造性的工作都是在单一个人的思想指引下完成的 ”,那些由一群人所达成的一致态度,只不过是一种妥协,是从许许多多人的思想中推论出来的一个结果而已。然这种被称为“二手货“心理的顺从,构成了他们对生活的要求,认为把任何要求于我的东西贡献出去是人类应尽的职责。也就是这种利他主义的信条渐渐吞噬了社会的灵魂。 其实,每个人都有自私贪婪的本源,都是自我的。然而,自我与自尊不同。在二手思维的导向中,人类以赞同别人的观念为美德----而创造者在唱着成就内心的反调;人类被教导说,随波逐流是种平和----创造者正是那个敢于说“不“的逆水行舟之人;人类被教导说,团结一致是一种集体精神----创造者恰恰就是那个卓然独立个性使然的人;“人类被教导说,自我就是邪恶的代名词,而无私就是美德的最高境界。可是创造者便是绝对意义上的自我主义者,而那个所谓的无私的人,正是那个没有思想、没有感受、没有判断、没有行动的人“,这些功能恰恰反应人类越来越失去了自我的属性,养成了寄生虫的属性。 要说,创造者总是站在人类纪元的开端。编剧在书中极力歌颂的创造者就是所关心的真正的征服自然,为他人工作而生存的个体。他们并不需要其他人,他们的首要目的存在于其自身。“创造者最基本的需要就是独立。他的理性头脑在任何形式的强制之下都是无法发挥作用的。它不能被束缚、牺牲或屈服于不管什么样的理由,它在功能上和动机上都要求完全的独立。对于一个创造者来说,所有与他人的关系都是次要的“。 没有哪个人是为了他人而活,能跟他人分享自己的精神,就像不能分享身体一样。“那个试图为他人生存的人便是一个依赖者。他是一个主动的寄生虫,而且将他服务的那
来自远方的一只蚂蚁 6.3/10
一次次仿佛亲历死亡,看尽世间百态,最后学会放弃执念,珍惜现在,热爱生活和身边人。
Mr.赵委座,高价收车 9.8/10
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海边的林阿姨 8.6/10
不值一读。 穷人移居城市的理由与富人跨入未来科技时代的理由相同,都是追逐机会和更多的自由。
叶子1596645837 8.6/10
目前看起来,和《Am Nürburgring》的观点大相径庭。所以,找准天赋所在然后付诸同样的努力会比在没有天赋的方向努力进步快很多。
尼大Imagineering 5.1/10
可怕哦
松子(Tende) 7.4/10
这评分是认真的吗??除了女主很漂亮其他都是什么鬼啊🙄职场的剧情也太扯了吧,空降的领导气质跟个洗头小弟一样,用脚选的角吧🙉
姜汁儿 7.4/10
来看看承载了我青春回忆的0713
星星落兜里了 6.2/10