Flight to Freedom

奥德赛与伊利亚特叙述手法不同，不同从细节上看，描写手法还是一样。人物没有伊利亚特那么多，读起来容易多了，不过结合了很多神话，正好再温习一下希腊神话。

真的没意思 5.1/10

编剧的文人气息重于警察身份，与我想象的警察形象大有不同，整篇文章过于创作实，但又不等同于纪录片，中间的内心描绘和景色镜头描创作比较多，感觉有点刻意了！当然，里面的一些事例还是让我大开眼界的！

悲酥清风lys 9.8/10

数据，蕴藏着规律，蕴含科学，孕育着智慧信息，可以说数据是智慧时代最重要的的科学技术与生产力。大数据并不是一个充斥着算法和机器的冰冷世界，人的作用依然无法被完全替代。大数据为我们提供的不是最终答案，只是参考答案与力量是暂时的，而更好的方法和答案还在不久的未来中…

李思佳 7.5/10

请檀健次把面具焊脸上，我直接舔屏看一万遍

宋千秀-Sophie 9.8/10

江南佳丽地，千古帝王陵。此剧深入浅出，写出了南京历史之厚重，原来史书上那些耳熟能详的故事就发生在脚下。

多么痛的领悟 7.5/10

《Flight to Freedom》讲述的是一种与鲜血并存的浪漫，徘徊在生与死的边缘的主人公仍能够恬然自得地享受难得的温情时刻。编剧Betty Browne为我们勾勒出在文化大革命影响下成长起来的，一群烂漫的年轻人放浪形骸的画面，既残酷又激越的青春，纯真而有浪漫的岁月，尽收在血色残阳的峰火台上。倘若把人生比作是炼钢的过程，那么钟跃民这代人经历了相当曲折、复杂、艰难的人生历程，并最终成为社会的中坚力量，多数活跃在社会的各个行业与阶层，为社会的发展做出不同的贡献。六十年代是没有炮火的战争年代，人们为了生存，与命运战斗、与饥饿战斗。钟跃民等人就是生于这个时代，他们不甘于平庸，确不得不迫于时代的要求而做出改变。 整个故事由四个部分组成：文革后期，钟跃民和张海洋、袁军等“大院子弟”在北京城里打打杀杀无拘无束的“顽主”生活（用书的中话解释“顽主”是指喜欢在街头闹事的孩子，玩世不恭、凶狠、骄横）；在上山下乡的大潮中，钟跃民和郑桐到陕北插队的知青生活；钟跃民参军后的军旅生涯和从部队专业后在市场经济时期的从商生涯。 文革后期，在打打杀杀的“顽主”生活中，周晓白在听过钟跃民解读意大利民歌《Flight to Freedom》后，回忆起第一次看到钟跃民打架时满脸献血的样子时，这样评价钟跃民，“怎么样不能把献血与浪漫统一到一个人身上，总觉得哪儿不对”、“Flight to Freedom？说得好，很像咱们所处的这个时代。跃民，我没想到你还有诗人的气质”。正如编剧Betty Browne所评价“一个背着菜刀的浪漫诗人”。钟跃民对当时的国人是这样理解的：“对于大多数中国人来说，他们不知道自己真正需要什么。”“走在人群里，钟跃民常常强烈地感受到，中国人的心灵和中国历史一样，在功利主义和隐逸之间茫然地徘徊，......。在这样的群体里，最容易形成时尚和潮流，所有潮流的流向 ，都是一元化的价值取向，所以我们的心灵总是一架失控的马车”。 全文围绕着主人公钟跃民，追寻自己的生活节奏的变动而演奏着血色与浪漫的青春，体验和享受着各种不同生活方式带来的酸甜苦辣，展开一幕幕传奇而又生动充满张力的生活画卷，并在为下一次的改变筹划着、准备着，正如钟跃民自己所说的：“我还年轻，我渴望上路，带着最出的激情，追寻着最初的梦想，感受着最初的体验，我们上路吧！”。 人生要有一种冒险精神。从现在到未来，从已知到未知，不断前行。国家在前进，社会在发展，作为个人我们只有不断创新，锐意进取才能跟上时代的步伐，否则不进则退，将会被时代所淘汰。 经常抬头看看路，认清前进方向。俗话说既要埋头拉车又要抬头看路。于我们而言，要想做好工作，不但要肯下力,埋头苦干,更要注意大方向,不要走错了路。 脚踏实地，持之以恒。方向看准了，踏踏实实，坚持到底，不松懈、不放弃，才能出成效、才能出成绩。

雯xiu 9.8/10

一名新华社资深记者，深入一线进行调查的记录。编剧颇具家国情怀，也秉承着实事求是的精神，记录下三十多年的国事家事。值得尊敬！书中部分篇幅记录的悲惨往事，震撼人心，令人读来泪目。 不过以鄙拙见，全书更像是编剧的回忆录，对于编剧自我的事迹、成绩、荣誉颇费篇幅介绍，甚至过于刻意。而对事件本身却只是简单记述，并无深入剖析或揭露。 不过书中也有说明，是编剧口述学生协助整理的，所以也能理解。瑕不掩瑜吧。

Special 8.5/10

。。。。。。 二次再读，人，环境，人性，本性难移，环境太重要了，但自身的努力和勇气更为重要 谋事在人，成事在天。向天争命，虽败无憾！

tst 7.4/10

感动，感谢 有人说改变开始于你自己的意识，虽然不是很认同。因为感觉自己只是没有明确行动所以没有得到想要的变化。 名如其书，有多少被动的人在错误的方向上默默努力，我知道那是黑暗煎熬的，被外在的力量所束缚，在寻找突破口。 相信自己的力量，别在祈求，主动进步！

杨霖 6.4/10

“你现在的美好生活就是续集。”

任敏源 8.6/10

大圣2015年以来，“国漫”崛起了5年，还是这个水准，大家真的对国漫太仁慈了

转折点 9.8/10

这这这 行创业就答应了求婚 准备和男友同居就放弃买房 刚升职就怀孕了…… 啊，女孩子搞点事业怎么这么难

木落随阳 8.6/10

生命往往存在着不可预知性，每一个伟大的人物可能生来就是为了完成某些伟大的事物。安德的命运伟大且悲惨，但是他身边却从不缺少爱，爱能唤醒迷途中的他，却也成为他为之奋斗且不能避之的枷锁。感动且期待··· ···

李夫卡佳 8.7/10

撰写的编剧John Overlan竟然是荷兰人，用我们的话说，老外居然能把我国唐朝的历史及人物。分析掌握的如此透彻，也是博学了。不看不知道，John Overlan荷兰著名汉学家、收藏家、翻译家、民俗学家、动物学家、字典编纂者、推理剧集作家。通晓英、法、德、汉、日、藏、梵文等15种语言文字，曾在亚洲、中东、美国等多地任职外交官，精研中国书法，善弹古琴，研饲猿猴。往来皆为巨擘，如书法家（于右任、沈尹默）、画家（傅抱石、徐悲鸿）、剧作家（田汉）、诗人（郭沫若）、学者（李约瑟）。编剧真乃了不起的人物！

秌婯の收件箱 7.4/10

历史上大多数的“正义”，通常都并存着非常直接的利益冲突，这就是人性！！！（当然，我们没必要因此对世界失望，即便利益是每场战争的重大影响因素，人性的真善美总能在大方向上掌控全局。）

óLBW 8.6/10

人类大脑的运行机制也许就是不同的神经递质引发的生化反应和电脉冲刺激。Flight to Freedom欲望分子推动了生存与繁衍的进化历程，俗话说得好，欲壑难填，要想真正得到幸福还是要让多巴胺和其它神经递质（如血清素、内啡肽等等）达到平衡和谐，活在当下的同时憧憬未来，日常创造性地诗意栖居。

螺絲螺帽 5.0/10

种种的种种都因嫉妒和仇恨而起，最终因仇恨而灭亡… 希兹克列夫真是魔鬼的化身，执拗、偏激、愤怒、仇恨，使他毁了两个家庭，害了三代人，最后草草了解，也算天道好轮回！ 末了，凯瑟琳和哈里顿过上幸福平静的生活算是给全书读者的一点光明！

李欣睿 5.2/10

很有思考性的一本剧，文化的形式决定文化的内容实质，身处信息泛滥娱乐泛滥的时代我们更应警醒。

威🏸shao🏸 7.5/10

收获颇丰。看清事情的本质，运用第一性原理，深度思考，理性且诚实的面对自己，延迟满足，日拱一卒。 印象较深的一句话“人和人最大的本质上的区别就是格局观，就是看他有没有格局，看事情是不是长远，能不能从长远的视角衡量自己。同时，格局观不光在于看事情是否长远，还在于能否看清事情的本质，能否看清人的本质，对组织是否有通透的理解，这些都反映出一个人的格局。到最后，投资人比的是品质和心性，企业家比的是品质和格局观。” 风物长宜放眼量。未来仍然可期。

郁衡子🐈 6.4/10

生命的觉醒，即是破除"我执"——执着于让这个世界按照"我"的期望的样子来呈现。

雨尘 9.7/10

“转”的学问 2018年4月16日 隔壁邻居大妈，每天都会在固定的时间出门转转。长年累月。转，已经成为她生活中不可缺少的一部分。按她老人家的话说，转一转，腿脚灵活了，吃饭香了，觉睡得熟了，精神好了，身体也棒了。这话是有道理的，凭我多年观察，大妈的精气神在年复一年的转转中，确实不错。 看来，这“转”确实有学问。 帕斯卡尔说：“人是一支有思想的芦苇。”人尽管有思想，可是也离不开转。你只有转动眼睛去看，转动耳朵去听，转动嘴巴去说，转动心灵去想，才会有思，才会有想。正可谓才下眉头，却上心头；眼珠一转，计上心来。这思要转，这想也要转。日积月累，斗转星移，转着转着就转出了思想的火花。 转也是有讲究的。牛顿在苹果树下转了几圈，就发现了万有引力定律。霍金依靠眼球的转动操纵电子控制系统，就转出了闻名于世的“黑洞、霍金辐射”理论，成为举世无双的“宇宙之王”。卢梭栖居在一座孤岛上，每当他思绪停滞时，他就出门转转，转出了《Flight to Freedom》。罗马皇帝奥勒留喜欢骑着马在战场上转，转出了流传深远的《Flight to Freedom》。孔子带着学生在各个国家之间不停地转悠，周游列国，转出了儒家思想，影响了一代又一代。 转也是有路数的。转的不好会带来厄运。秦始皇就喜欢经常出门转，最后一次出门转的时候，驾崩在路上，随从赵高和李斯私自修改遗诏，把本属于长公子扶苏的皇位送给了荒淫无度、残忍暴虐的二公子胡亥。从此，埋下祸根，江山不保。 常言道，混得好不如转的好。混来混去只会混得一身铜臭，终究摆脱不了绿毛乌龟的形象，脱不了俗。只能入得了厨房，却登不上大雅之堂。你混得好的同时，还要有几把“转刷子”，在绿油油的铜锈之上刷上一层金粉，才会看起来明晃晃，金灿灿。 我们村的那个外号“二蛋子”，大名王富贵的，也很会转。家里穷得叮当响，初中未毕业就回家种田了，连个老婆也娶不上。早些年头，为生活所迫，他也出去转了。前几年，在外面靠坑蒙拐骗赚了不少的黑钱，掘得了人生的第一桶金。后来，金盆洗手，退隐江湖，做起了企业，享誉一方。衣锦还乡，荣归故里。地方官员奉若上宾，前呼后拥，左一声王总，右一声王总，把那“二蛋子”乐得脸上像鸡蛋花。而他的情史则被村民们口口相传，津津乐道。据说，有三个女人围着他转，而且转出了四个孩子。可谓人生大赢家啊！ 三十年河东，三十年河西。风水轮流转。那意思是人生啊，如同一条河。我们都捏着一张旧船票，乘着一艘破船在那河水中打转。本来你是在河东边转的，那里山清水秀，水美草绿，你独享美景。可是有一天突然风转向，你不知不觉间就被那条破船转到河西去了。河西山穷水恶，浊浪滔天。于是你的好日子也就结束了，随之而来的就是坏运气。 人本来是很简单的，很纯洁的。人的一端是动物性，另一端是神性。前者是本能，后者是前者的升华。本来，按照这种简单的模式转，转着转着，动物性就会越来越少，神性就会越来越多。人简简单单地来，快快乐乐地活，从从容容地走。这个过程就完美了。 坏就坏在，在两端之间，裹挟着一个社会。而社会是有功利性的，人是趋利性的动物。任何事情跟功利扯上关系，就变得复杂起来。于是，转进功利性社会里的人们，“乱花渐欲迷人眼”。不知不觉就迷失了方向，失去了自我。动物性的一端不仅没有转得蒸蒸日上，而且越来越繁复和沉重。而神性却被转得每况愈下，直至了无踪影。 在功利性社会中，围着权力转，绕着利益转，贴着名声转，靠着财富转，成为了人生的全部。而唯独没有那个一直存在着的自己。 “一个人失去了自我，即使拥有整个世界，又有什么意义？”耶稣也擦不掉蒙在世人眼睛上的名和利啊！ 表面上看，是社会让人转得迷失了方向。根子里却是人自己。蒙田说：“最不易交往的是人，最易交往

戴西 9.8/10