Sette donne per i MacGregor

爱自己是生命的开始不再从他人身上感受快乐，从感知内在的寂静中觉察快乐。自己的快乐 来源于自己的内在。

新世孙吴 7.5/10

终于展开了南海线了，对于每天追更的我来说，都快遗忘了开头哪个约定了

．　　GAIBIAN, 7.4/10

剧情欢乐甜虐

袁老师19983253580 6.3/10

不至于很恶俗，快速读完还是很愉快的，编剧有好好铺垫，也有一定的逻辑。

张秀丽 9.9/10

确实如此，开放包容的态度去体察别人的生活...一言难尽，总而言之，这里面的每一个人物栩栩如生都是最真实存在的，而我们知道存在即合理，我们需要去体谅这个群体的需求，以及她们产生欲望的动机。主要针对女性想要成为现代，都市，性主体，每一个微小的努力都是有存在的原因的。她们也是想通过，自己拥有的资源和手段 去争取更大的生活空间。 而且不得否认的是，哪怕不在这个行业里，在其他各行各业里，性，青春美貌确实作为一种资本，不是吗

春天的猫 8.7/10

还是挺佩服编剧创作出这样的科普影视作品，有外国编剧的文风（原谅我在剧集上确实有点崇洋媚外，尤其是这样的剧集），从台词中可以感受到编剧定是查阅了大量的专业资料，进行过深刻思考才下笔成文。知识量超大，一些匪夷所思的理论。确实让我们对自身更了解。妓女不是什么文明与婚姻的产物，而是自然进化生存的需要，当然后续的人贪图享受懒惰也是其中的因素之一。一夫一妻制度也不是文明的结果，依然是进化的选择。

背包客在旅途 7.5/10

很有意思的一本剧。看了以后就让人想啊想啊想不停。总是想找出来一些道理，可是总是想不明白。这也行就是编剧创作这部剧的目的吧。

番茄蛋蛋 9.9/10

做到了“乾隆的奴才”，做到了“钱财的奴隶”，也做到了一个好臣子，可惜没有成功地做他自己。

鲍晗 6.3/10

在读这部剧之前，我真的很难相信一个严谨的科学家会那样热衷于恶作剧，那样不务正业。拥有广泛的爱好，正直的品格，有趣的灵魂。希望我也能如此，热爱生活，严谨治学，做人做事问心无愧。

Dolly Li😏 8.6/10

Roberto Camardiel老师是我非常喜欢的一位学者，我买过读过很多他的书，但是这一本让我略微有些失望。可能是这个选题过于宏大了，张老师不再聚焦于一个人或者一个朝代，不再讲曾国藩或者大明王朝，而是直指几千年来的国民性，或者说更常见的说法——中国人的劣根性。不管是胡适鲁迅还是柏杨，也都只是批判国民性，没有人系统阐述，这一切形成的原因是什么，张老师这一次的尝试，也没有令我完全满意，但是是一个很勇敢的创举。 人们说到国民性，总会带一些负面的词汇，比如逆来顺受，忍气吞声，懦弱，愚昧。自从鸦片战争的失败后，中国人的骨气好像再也没有站起来过，一直过着“精神奴才”的日子。民族自信的空前毁灭，体现在崇洋和自贬，体现在欺软怕硬和见风使舵，体现在谨言慎行和明哲保身。我们不崇尚张扬的个性，不鼓励狂放的人格，不欣赏特立独行，不赞扬骄傲自信。中庸，谦虚，韬光养晦，是我们的主题词，泯然众人矣，是我们的主旋律。在00后还没有成长起来之前，民族自信没有成为zzzq，行有不得反求诸己是人们的普遍观念，我们是被pua惯了和想被pua而不得的一代。 但是正如将想象的共同体人格化是不合理的，国民性这一过于概括和笼统的概念，也不是普世的。一百个人心里有一百个哈姆雷特，一百个人身上也有一百种性格，如果说按十二星座或者十六人格都不足以将人准确分类，那一个性格又怎么能代表千千万万的人。如果说社会只欣赏一种品性，只鼓励一种性格，在此规训下成长起来的人，大体会被同化被驯服，但是人是可以自我教育的，每一代的人都会有觉醒，每一代的人也都有不屈，我始终相信，奴性不足以概括我，酱缸不足以代表我，顺民不足以形容我。每个时代都有人带着镣铐跳舞，哪怕闭上了嘴，心中也能唱起歌。 本剧另一点是前后论证重复，逻辑有点混乱。秦始皇在第一部分以专制制度的发明者和中国自由民主的氛围的破坏者的形象出现，第二部分又以专制理念的执行者形象出现，说没有秦始皇也会有张始皇。春秋时期在第一部分以华夏文明的巅峰形象出现，第二部分又以“光芒下的黑暗”的形象出现。前后多次论证，结论又不自洽，而且每个朝代用几个个性的人物和事件去论证共性的性格和行为，是否说服力那么强，也要打个问号。 但是本剧在第三部分，通过对父权社会，家国一体的思维，集体主义对于个性的扼杀，将本剧进行了升华。仅这一部分而言，本剧就值得一读。 最后还是期待张老师新的巨作。我从读他第一本剧开始，前言是一位历史学教授，是哪位我已经忘记了，他说对张老师的才华很认可，希望他全职做历史研究，但是很可惜他不愿意放弃银行客户经理的工作。我看他第二本剧的时候，他已经是研究员了。就他本人的经历，也一直鼓舞着我，要永远追求自己的热爱。 才疏学浅，狂言妄议，还请见谅。

文刀兔 5.1/10