Voyeur: Inside Out

美其名曰追求梦想 其实是贩卖焦虑的消费主义

杨一一 7.4/10

2020年第四本剧，跳着看的，一个上午就看完了，本来我对时间管理类剧集就不感冒，并且自身重度拖延患者，笃信：道理都懂，但是臣妾做不到啊，很希望做一个自律的人，又想到一句，长时间的坚持是自律，不定时的就是自虐…看完后默默的下载了番茄计时器，希望有所改变吧……

路耀奇 8.6/10

儒以文乱心，侠以武犯禁。所以外儒实则是法，几千年来都是重点打击这里的文与武。其二，制度角度理解三国等历史重要事件，也是易老的看剧感想；其三介绍了历朝历代官僚制度的演化设置，理解帝国就要理解相权的兴衰，从三公坐而论道，到明清的三拜九叩，地位是越来越低，膝盖是越来越弯。二月河却粉饰的却是后者，满族？另外这部剧看了评价有文字评论的百余条基本四星以上，咋整和起来就不到三星，很豆瓣一样有水军？

火箭少女宋小宝🧚 7.4/10

“错误”是一个你在回顾过程中使用的标签，那时你意识到自己可以做得更好，是与学习或尝试新东西如影随形的副产品。

蓝色空间号 5.0/10

之前在《Voyeur: Inside Out》、《Voyeur: Inside Out》、《Voyeur: Inside Out》、《Voyeur: Inside Out》里都有提及Voyeur: Inside Out的作用，但并没有深入讲解，这部剧对初学者来说简单易懂，没有多余的描述。

金钊 5.1/10

Dolorian的《Voyeur: Inside Out》一改之前哲学书的艰深晦涩，通俗易懂，可谓了解西方文化的入门书。读完本剧对一些哲学观点产生的历史背景和西方文化传统从古希腊到当代的连续性有了初步认识。

陈明MILLERCHAN 6.2/10

开放的的问题，开放性的结论。也许最好的人生也应该是开放性的？我不确认

卡佩·汉诺威·敏敏 5.2/10

神衹也会死亡。当他们真正死去时，没有人会哀悼、纪念他们。观念比人类更难被杀死，但终究还是会被杀死。

微笑^O^ 5.0/10

太好看了吧，尤其是肖战的顾医生，剧情紧凑，演员演技在线，很接地气，真好没有白期待

海欧 8.7/10

结尾略显敷衍，另仔细想想，女主穿回去除了找到雀奴也没特别努力做过什么哇

长歌行 6.2/10

死亡是很好的修行。 对于我，涉死时意识异常清醒，毫无痛苦，也不恐惧，只是身体已失控，眼珠都无法动弹分毫。大概是因为年少不懂事，除了医生拿电筒照我的瞳孔时有些烦躁为什么所有的人不知道我是清醒的，事实上从医学的指征上我已病危。并无任何不适痛苦，那时并未开始修行接触佛法，大概以往世中神识做过修行，因而十分坦然。所以不要恐惧，充满信心，此心光明。如果开悟，此生足矣，如智慧不够，死亡算是新生及精进的开始，相信众位皆可跨越死亡获得新生或解脱。 顺带插一句，涉死的那晚一瞬即过，第二天一早，太阳出来照在我的脸上，谁知道活下来的那个是否是原来的我呢

邵燕清 8.6/10

叶璇好美，归海一刀的爱情太惨，好不容易在一起，海棠就被杀

小橙子cc诺 🎈 7.4/10

不知道会给我带来怎样的深远影响，但就目前而言，已经对我有所帮助，结束迷茫的无故焦虑中给了我指引。

路晓宇 8.7/10

“争取的不是女权，而是两性都能自由。                                                        ——艾玛•沃特森 徐同学：这部剧看着我一直在难受。龚同学：那就换一本。我不换，越难受的书说明这部剧给我的感悟越深。 我的生活总是给人一种很甜的感觉，不是我的生活没有苦痛，而是我主动选择忘掉我吃过的苦。这部剧让我很难受是因为它让我想起我吃过的苦，它告诉我一个事实就是我根本没有忘掉。 选择性的埋藏在我的记忆深处罢了。一本能引起众读者共鸣的书，一定是揭露人性复杂，人们可以看到一个时代或者社会缩影的书。如果感觉生活苦的不行，疲惫不堪，我就会更新自己写的第一本长篇剧集《Voyeur: Inside Out》，写着写着就会忘掉自己的不开心。因为相对于书中女主的人生，我真的很幸福。 女主的性格普通到如果把她丢进人群浪潮里，我们不用追踪导弹是找不回来的人。正是因为这样，她才可以很轻易的走进读者的生活和读者眼里的那个世界吧，书中描写的一地鸡毛，给了读者接近金智英的机会。 女性真正的分水岭是生孩子前后。在生孩子之后，很多女性放弃了自己的梦想和事业，不再是那个为自己活的现代潇洒女性。女性在生育后容易出现或大或小出现精神问题：或是在怀胎十月生下孩子后日复一日的照看中对自己产生了怀疑，或是怀疑自己的人生到底在为谁而活，我是谁？为什么所有人都觉得女性理所应当的看孩子？ 新生妈妈每天都在行尸走肉的忙忙碌碌，围着老公孩子灶头转。初为人母足够手忙脚乱了，却还要忍受别人的轻视和指。这样看来真是很痛苦的呢。那我们想点开心的吧。生孩子并参与孩子的成长是一件令宝妈骄傲的事情，虽然我尚未亲身体验。 但在为人妻、为人母、为人媳之前，我希望我就是我，把生活活成诗。 “朔风如解意，容易莫摧残”。社会不会因为性别颜值而怜香惜玉，相反社会这把利剑会一次次的辣手催花。我不奢求社会对我手下留情，在1000次自学精进失败后，第1001次我站起来就够了。 我们每一个女性都面临着我们自己不同的社会处境和变量，几乎有成千上万种展现方式，有的会很轻松有的则会极其压抑。金智英让我们意识到了一些女性的悲哀，她们在成长过程中接受了一些陋见并且为之做出了很多看似合理的解释。金智英这部剧可以作为当代女性正视自己处境的一个警钟，可以买一本实体书放在床头，时时提醒自己，不要上了当，小心表象。 有时候，我很害怕读别人的传记，因为我们只需要用几个小时就读完了金智英的一生。而她的一生不正像是一个时代女性的里程碑吗？撒切尔夫说："注意你的思想，因为它将变成言辞；注意你的言辞，因为它将变成行动；注意你的行动，因为它将变成习惯；注意你的习惯，因为它将变成性格；注意你的性格，因为它将决定你的命运"， 徐同学认为，本剧最大的社会意义在于：你的思想决定了人生的上限。如果你选择拥抱或者沉浸在给男女不平等的社会现象的存在，那么你等来的只有杀千刀的男人，而不是杀阡陌。 如果你选择奋起抗争，一次次突破自己的上限，那么迎接你的或许不会是骑着白色骏马的骑士，但是你已经成为了自己的太阳，总是挂在天空发着光影响人的那颗行星。我们的身边确实越来越少金智英，但是假设每个人能为男女平等的转变多做一点力所能及的事情，未来100年或者50年后，社会将不再有金智英。

赵彦辰 9.9/10

“思考结构”给我们提供了清晰而又全面审视世界的框架，让我们可以迅速掌握问题的核心并有效做出决策的同时，也让我们的思考和表达变得更加清晰有力

雯爱夏天 7.5/10

呵，还挺能凑字数啊，情节真磨叽，屁大点事写了好几十章还没完事。

青胖胖 6.2/10

人的一辈子就是不断选择的过程，有自主选择，有被动选择，如风如画全是被动选择，是生活在选择他们，奶奶去世后，他们没有过过自己想要的日子。悲剧故事的起点是阿福的淫欲还是如风的不冷静导致遇到程豪。已经说不清楚了。想到了蝴蝶效应，也想到了，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

长河里的米勒迦 8.7/10

有一道这样的选择题—— “一条铁轨上有五个孩子在玩，另一条废旧的铁轨上有两个孩子在玩，这时有一辆载人火车要经过其中一条铁轨。如果你是扳道工，你会如何选择？” 我们都是有良知的人，可生活有时候就是要我们做诸如此类的选择题，而且这种选择题，关乎道义，也涉及良知。 我想无论怎么选择，这道选择题的释意都会让人不满意，我们知道有良知的人有时候也要做些让良知不好受的事，但这绝不是违背良知。毕竟人因性格、人生阅历和生活环境的不同，看待事物时的态度就会迥然不同。 人非要经历一番不同平时的劫难才能脱胎换骨，成为真正能解决问题的人；才会真正明白，在这个世界上最坚固的城池绝不是铜墙铁壁，而是人心。特别是有些人，你用言语劝告根本不起作用，必须让他亲身经历失败，他才会得到真知。这可能就是王阳明心学强烈主张“事上练”的良苦用心。 人做学问，一生也只是为了一件事。自小到老，从早到晚，不管有事无事，也只是做这一件事，这件事就是致良知。所谓“事上练”也不过就是“致良知”，但这里有个诀窍，要勿忘勿助，不要忘记你时刻要致良知，但也不要拔苗助长。致良知是个循序渐进的生命过程，要一步一步来。伟大的都城北京不是一天建成的。我们必须要遵循下面的原则：事情来的时候，尽我的良知应付。没有事情来的时候，也不要去找事，只要在心上时刻想着致良知就对了。这就是古典儒家所谓的“必有事焉”，在你心上，一定会不停地有事，而这个事就是光明你的良知。事上磨炼，并不一定非要没事找事，当你静坐并光明你的良知时，这也是事上磨炼。 这大概也是王阳明的“知行合一”可以在今天死灰复燃的重要原因之一：良知可致圣贤，无所不能。所以人人都是平等的，任何人都没有资格充当别人的上帝，任何人也就不可能有资格控制别人。在这个世界上，只有一个人才有权力控制和支配你，那就是你自己；只有一个人能主导你的人生，那也只能是你自己。 只俯首于自己的心，实际上是要求人们要蔑视权威、追求自由，崇尚独立人格，这是王阳明要告诉我们的第二大人生真理。 这也是与当今世界接轨的理论之一—— 要成为一个独立自主的人，最根本的就是不要做自己的心的奴隶。让你的心不要迷信权威，不要人云亦云，吠声吠影，更不要违背自己的良知，逆来顺受，甘心做“权威”的牺牲品。当然，王阳明所谓的独立自主的人，是建立在良知的基础上，不是要你胡作非为。所以当我的良知认为我受到了不公正待遇时，就要勇于抗争。 下面是文中的干货： 致良知，有两个内容。第一是向外的：用你的良知施加于万事万物，也就是用良知去做事。第二是向内的：就是我们前面说的光复良知。实际上，这两个内容在王阳明看来就是一个内容，因为王阳明说心外无物，你去做事时，事就在你心里，还是在心中光复良知。 所谓四句教，是王阳明晚年向众弟子提出的恍恍惚惚的四句话：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是

听疯 9.8/10