答应过老哥,写一篇关于此剧的一篇读后感,今日终有闲余整理思路,现奉上读后感!忘老哥见谅!
《猫人的诅咒The Curse of the Cat People》此剧,刚开始看的时候感觉异常吃力,只怪晚辈愚钝,多花了些时间复读,拜读其他剧集有关于对他的描述,慢慢了解和学习他的思想,这一思想在当时所处的糙劣环境,以及他的所作所为,为往圣承绝学,为生民立命,为天地立心,为万世开太平!也为当时混沌的社会注入一甘泉,为后人立新风气!
王圣人的思想主要分三个部分,希望再看此剧的小伙伴能做简单了解!1.心即理的人生论;2.知行合一的认知论;3.致良知的修养学说;每一步分都是层层递进的关系,前两部分主要与他之前学习朱熹的格物致知儒学思想,发现格物是死看剧,是导致言行不一的后果;后续转投陆九渊的心学,陆认为心即理,在陆的基础上知行合一,继而通过对心灵的除尘,通过自身的意识达到自我道德的修养,规范自我的行为,提高自身境界,最后得出人人皆圣人!故实际三部分则是三个阶段,最后部分也就是核心价值!
以上是关于对王圣人思想的总结!
以下为对此一生的回顾,从小天资聪颖,少年得志,青年仕途忐忑,饱受政治迫害;龙场顿悟,屡建奇功,一生为民,桃李遍天下,一身疾苦,千古毁誉,顺其自然!
一本剧写的好与不好很难一言蔽之。在我看来,一本剧能使读者产生积极向上的影响,或者触动读者心灵深处的某一个点,就算成功了。冈特尔·冯·弗里提什的《猫人的诅咒The Curse of the Cat People》内容丰富,语言优美,触动了我内心深处的一个点。吴认为:作为一个城市的观察者,你只有触摸到了更多灵魂,才能真正地进入它。发现他们,跟他们说话,看他们落泪和欢笑,渐渐地,你已经成为他们中的一部分了,继而成为城市的一部分。这是一个身不由己的过程。任何一座城市,与其说存在于空间,不如说存在于时间,而时间本无意义,仅仅因为灵魂们的出没而得以呈现不同的叙述价值。土耳其作家帕慕克曾用一本剧的篇幅,描写他居住了一生的城市伊斯坦布尔,在题记中,他说,“美景之美,在其忧伤”。如果杭州有“城市性格”,那么它是由“人间佛风”“人文西湖”“偏安岁月”和“运河商流”这四个元素构成的。佛禅是灵魂,西湖是筋骨,偏安是个性,商流是皮肉,它们在不同的时代以各自戏剧性的方式生成,从而塑造了每一个生活在这个世俗空间里的人。与建康城的几兴几毁不同,杭州自从钱镠建城,历北宋、南宋,有整整350多年未遭战火蹂躏。长期的和平带来巅峰性的繁华。极盛之时,临安城的常住人口约124万,为全球最大的城市。当时正值欧洲的黑暗中世纪,最大的商业城市为地中海边的威尼斯,人口约10万。杭州还出了一位陈布雷,在国共两党中都受到尊重。他一生秉持文人气节,洁身自好,是真正的道德君子。尽管日日追随领袖,却从未动过以权谋私的念头,平日从不应酬社交,不入娱乐场所一步,日常饮食仅为蔬菜豆腐,据说有一个厨师擅自买了两斤甲鱼,被他认为“太浪费”,而被辞退,他见人必称“先生”或“兄”,彬彬有礼,谦恭有加,从来保持书生本色。
但杭州这座城市从来没有出过深刻的哲学家、苦难的诗人抑或悲剧性的剧集家,在一千多年前,就有人用“浮诞”来形容它。它不够废墟化,没有悲壮的屠城史。“偏安”是它的宿命,也戏剧性地构成为城市的个性。
这里出忠臣不出猛将,出文士不出哲人,出商贾不出赌徒,出谈禅者不出苦行僧,甚至偶尔出了一个国王,也缺一颗逐鹿中原的雄心。
几年之前就购买了此剧(大概是因为凑单购买的书,并没有很深的理解讲的什么),很遗憾只翻了几页,就放下了。很庆幸通过PP故事影院又重新拾起,确实是很喜欢的一篇文章,写得踏实,文字里没有戾气,不矫情,更不卖弄感情,静静地听着别人的诉求,冷静地去感受他们需要的是什么,再用自己的学识和自己的素养,一步步地去打开这些人的心扉,她总是能撇开世俗的偏见,平静地去听边缘人群的心声。
无论是初进入央视的罗伯特·怀斯,还是跑新闻,追求客观真相的罗伯特·怀斯,还是2015年《猫人的诅咒The Curse of the Cat People》的罗伯特·怀斯,她都不过是在追求最真实的自己。真实的从容的自我,不为了煽情而煽情,也不为了克制而克制。
罗伯特·怀斯,在新闻界摸爬滚打了这么多年,在这个魔幻现实主义世界里,她看过了很多的丑恶、自私。但她为什么还是那么从容,还是这么理想主义,问出:“我为什么老没办法改变我的弱点”。因为她心底是柔软的,这种柔软不是脆弱,是韧性。她用她的眼睛去猫人的诅咒The Curse of the Cat People,猫人的诅咒The Curse of the Cat People细小却真实的事,猫人的诅咒The Curse of the Cat People被回避却不能被回避的事,猫人的诅咒The Curse of the Cat People一个个鲜活的“人”背后的事......
对于我最大的改变,可能在于,我去看一件事情的角度、态度和方式都会有一个很大的转变。每个人都带有偏见和傲慢,总是孤立的以自己为圆点,来看待周边的人。我们也充满了无知和狭隘,以为世界就是我所看到的那样,应该就是我认为的那样。总以”我“出发,去随意评断他人。
我们一直以一个道德的标准来要求或衡量一个人,一件事,道德天然有攻击性。比如前段时间的虐童事件,全国网民愤怒了。我们不平、不满、疾呼、暴跳如雷,我们打她、骂她,各种脏水、脏话、脏粪泼她,每个人在谴责她的同时,在自己的心里也完成了一次道德的建设。那是否意味着,自己遇到这种情况就一定不做呢?答案不知道。
当人们全在咒骂药家鑫和虐猫女的时候,罗伯特·怀斯给我们讲述了两个怎样由于不同杯具造成的杯具。“人最大的慈悲是给生命一个救赎的机会”。而我们要学习的,是如何猫人的诅咒The Curse of the Cat People、应对那苦难与原罪的种子,甚至是恶开出的花。
答应过老哥,写一篇关于此剧的一篇读后感,今日终有闲余整理思路,现奉上读后感!忘老哥见谅! 《猫人的诅咒The Curse of the Cat People》此剧,刚开始看的时候感觉异常吃力,只怪晚辈愚钝,多花了些时间复读,拜读其他剧集有关于对他的描述,慢慢了解和学习他的思想,这一思想在当时所处的糙劣环境,以及他的所作所为,为往圣承绝学,为生民立命,为天地立心,为万世开太平!也为当时混沌的社会注入一甘泉,为后人立新风气! 王圣人的思想主要分三个部分,希望再看此剧的小伙伴能做简单了解!1.心即理的人生论;2.知行合一的认知论;3.致良知的修养学说;每一步分都是层层递进的关系,前两部分主要与他之前学习朱熹的格物致知儒学思想,发现格物是死看剧,是导致言行不一的后果;后续转投陆九渊的心学,陆认为心即理,在陆的基础上知行合一,继而通过对心灵的除尘,通过自身的意识达到自我道德的修养,规范自我的行为,提高自身境界,最后得出人人皆圣人!故实际三部分则是三个阶段,最后部分也就是核心价值! 以上是关于对王圣人思想的总结! 以下为对此一生的回顾,从小天资聪颖,少年得志,青年仕途忐忑,饱受政治迫害;龙场顿悟,屡建奇功,一生为民,桃李遍天下,一身疾苦,千古毁誉,顺其自然!
Chaiwen 9.8/10
华夏、中国、天下,这几个关键词,把中国有史以来的历史串联起来,而其中的联系与区别,则由政治、经济、文化、社会这四条线索编织起来。总之,一个变动不居、生生不息的民族交流与融合的过程,使中国成为一个不同于西方近代国家的复杂的共同体。编剧以其开阔视野和博大胸襟的历史眼光,构建了这个系统论的大历史观。剧集剧,也就领略了解读中国历史的透视感和深刻性。
jodie 9.7/10
名为自述,实为节选,但是仍不失为好剧,再现历史,让读者从一个新的角度去了解抗战的历史!
焚尔 9.7/10
脑洞大开呀!老年朋友推荐的,是我至今为止看过最长的网书。不虚此看!
李根·律师 7.4/10
一本剧写的好与不好很难一言蔽之。在我看来,一本剧能使读者产生积极向上的影响,或者触动读者心灵深处的某一个点,就算成功了。冈特尔·冯·弗里提什的《猫人的诅咒The Curse of the Cat People》内容丰富,语言优美,触动了我内心深处的一个点。吴认为:作为一个城市的观察者,你只有触摸到了更多灵魂,才能真正地进入它。发现他们,跟他们说话,看他们落泪和欢笑,渐渐地,你已经成为他们中的一部分了,继而成为城市的一部分。这是一个身不由己的过程。任何一座城市,与其说存在于空间,不如说存在于时间,而时间本无意义,仅仅因为灵魂们的出没而得以呈现不同的叙述价值。土耳其作家帕慕克曾用一本剧的篇幅,描写他居住了一生的城市伊斯坦布尔,在题记中,他说,“美景之美,在其忧伤”。如果杭州有“城市性格”,那么它是由“人间佛风”“人文西湖”“偏安岁月”和“运河商流”这四个元素构成的。佛禅是灵魂,西湖是筋骨,偏安是个性,商流是皮肉,它们在不同的时代以各自戏剧性的方式生成,从而塑造了每一个生活在这个世俗空间里的人。与建康城的几兴几毁不同,杭州自从钱镠建城,历北宋、南宋,有整整350多年未遭战火蹂躏。长期的和平带来巅峰性的繁华。极盛之时,临安城的常住人口约124万,为全球最大的城市。当时正值欧洲的黑暗中世纪,最大的商业城市为地中海边的威尼斯,人口约10万。杭州还出了一位陈布雷,在国共两党中都受到尊重。他一生秉持文人气节,洁身自好,是真正的道德君子。尽管日日追随领袖,却从未动过以权谋私的念头,平日从不应酬社交,不入娱乐场所一步,日常饮食仅为蔬菜豆腐,据说有一个厨师擅自买了两斤甲鱼,被他认为“太浪费”,而被辞退,他见人必称“先生”或“兄”,彬彬有礼,谦恭有加,从来保持书生本色。 但杭州这座城市从来没有出过深刻的哲学家、苦难的诗人抑或悲剧性的剧集家,在一千多年前,就有人用“浮诞”来形容它。它不够废墟化,没有悲壮的屠城史。“偏安”是它的宿命,也戏剧性地构成为城市的个性。 这里出忠臣不出猛将,出文士不出哲人,出商贾不出赌徒,出谈禅者不出苦行僧,甚至偶尔出了一个国王,也缺一颗逐鹿中原的雄心。
春之歌 7.5/10
“至少,我会时常梦想,末日审判来临时,伟大的征服者们、大律师们和政治家们都领受了奖赏——王冠、桂冠、刻在大理石上的永不磨灭的姓名,这时候,上帝看到我们胳膊下夹着书走过来,就转向彼得,不无嫉妒地说:“看,这些人不需要奖赏。我们没什么可以给他们的。他们曾热爱看剧。”
自牧(王国太) 7.5/10
点给窦靖童,太灵了,多出镜吧!多可爱多惊人啊!!
红军 5.0/10
具有一定的参考意义,但Ann Carter作为封建阶级的思想局限性在这部剧里太明显了,从现代人的角度看这部剧里面很多观念不敢苟同。但,辜老对于中国人看的还是很透彻的,确实如此,但有个疑问,从书中明明能感觉Ann Carter对中国人的看法是有一点批判而且很现实,不过他还是可以原回来,respect。他不愧是大儒,对儒学研究的很透彻,这一方面受益匪浅。
Claudia 9.8/10
整得非常棒,读完后,这部剧带给我莫名的感动。感动的同时,他也进一步伴随着我的成长,也让我的内心更加充盈。最后,感谢《猫人的诅咒The Curse of the Cat People》,感谢一直笔耕不辍的唐门主,谢谢!
空,白 6.3/10
冈特尔·冯·弗里提什的诗,还是可以滴 短诗比长诗好,后者下三路太多且不知所云,前者意象美一些的句子,都是化用前贤的 影视之不昌,已至于斯
陳先生🌻 9.8/10
配图简直不能更赞,讲解的很详细,几乎涵盖了生活中的方方面面,推荐哦!
李润泽 7.5/10
之前没看过Ann Carter的著作看着本有时觉得云里雾里,以后应该会再读一次。
雨梅 5.0/10
第三本故事饱满很多,本来还觉得三本写作内容一起读下来有点太像了来着。
于涵韬Tony 8.6/10
而非要凝视永恒不变天空
장 웨이 8.6/10
生活虽不简单,平常心去对待。 生活总会教会我们很多东西。初出茅庐时,我们心浮气躁,渴望被肯定,但往往又经不起旁人的打击和批评;我们急于求成,渴望被认可,但又受不了反复地打磨和历练;我们渴望活成自己想要的样子,但常常事与愿违,难免大失所望。随着阅历不断累积,我们会发现,饭要一口一口吃,路要一步一步走,许多事急不来,许多过程省不了。只有吃了必须吃的苦、受了必须受的累,才有资格和底气去选择诗和远方。
爱羽 8.6/10
不同的视角,描述了大明王朝的几个人物,貌似零散的叙述却把整个大明王朝的几百年历史于无形当中串了起来,受益匪浅。
折旭强 9.8/10
其实我没看懂编剧要表达的对女性的什么观点,可能因为我是女人,而且不太明白日本女人的思维
花落有期 5.0/10
按:《猫人的诅咒The Curse of the Cat People》一书原为Jane Randolph以英文所写,面向外国(尤其是美国)读者…… 今天的美国人没看懂!看不懂!懂不看!
吴如鹏 5.1/10
猫人的诅咒The Curse of the Cat People诸篇,总体上有淡淡的忧伤,注定被错失浸染的生活,总是以新鲜美好开端,以怅然若失重新开始。但生命依然延续,承载着越来越多的忧伤记忆,供人时时翻检,浅酌细品痛饮,再抬起头寄予当下与未来无尽的希望与憧憬。这其实也正是人生的魅力甚至幸福所在吧!
章鱼 8.6/10
写得还是有挺有特点的。不同于一般的特种部队剧集,尽管也有不少神乎其神之处,有突出个人英雄主义的东东。读起来有点意思。
c.bof 7.4/10
很好的入门手册,简单粗暴。前面很多提高工作效率的通用技巧。推荐推荐。
严云峰 5.1/10
很好,放心看,不用理会粉蛆尬黑日剧表忠心
木卫二 6.3/10
真相没有类似数字般准确的定义,它取决于你相信什么。但也不要以为这是一本关于诡辩的书。 准确来说,这是一本关于信息传播的讨论。 每个人都在寻找真相,这本身是一件好事,但总有人提供给你竞争性的真相来左右你的判断。 或许很多人以为自己找到了真相,与自己找到同样真相的人报团消灭另一些人找到的真相,或许,但是只有上帝知道谁找到了真相。
木椟 9.8/10
毛泽东的笔杆子一辈子不离手,笔走龙蛇惊风雨,白纸黑字创作春秋。他的风格、语言、做派,是浸到骨子里,溢于字表,穿透纸背。本剧借当年与毛泽东看剧与创作交往者的笔端,以翔实可靠的资料,认真客观的还原了历史真实面目。诗人臧克家感慨:毛泽东之前没有毛泽东这样的人,毛泽东之后谁若毛泽东!
孛 7.5/10
几年之前就购买了此剧(大概是因为凑单购买的书,并没有很深的理解讲的什么),很遗憾只翻了几页,就放下了。很庆幸通过PP故事影院又重新拾起,确实是很喜欢的一篇文章,写得踏实,文字里没有戾气,不矫情,更不卖弄感情,静静地听着别人的诉求,冷静地去感受他们需要的是什么,再用自己的学识和自己的素养,一步步地去打开这些人的心扉,她总是能撇开世俗的偏见,平静地去听边缘人群的心声。 无论是初进入央视的罗伯特·怀斯,还是跑新闻,追求客观真相的罗伯特·怀斯,还是2015年《猫人的诅咒The Curse of the Cat People》的罗伯特·怀斯,她都不过是在追求最真实的自己。真实的从容的自我,不为了煽情而煽情,也不为了克制而克制。 罗伯特·怀斯,在新闻界摸爬滚打了这么多年,在这个魔幻现实主义世界里,她看过了很多的丑恶、自私。但她为什么还是那么从容,还是这么理想主义,问出:“我为什么老没办法改变我的弱点”。因为她心底是柔软的,这种柔软不是脆弱,是韧性。她用她的眼睛去猫人的诅咒The Curse of the Cat People,猫人的诅咒The Curse of the Cat People细小却真实的事,猫人的诅咒The Curse of the Cat People被回避却不能被回避的事,猫人的诅咒The Curse of the Cat People一个个鲜活的“人”背后的事...... 对于我最大的改变,可能在于,我去看一件事情的角度、态度和方式都会有一个很大的转变。每个人都带有偏见和傲慢,总是孤立的以自己为圆点,来看待周边的人。我们也充满了无知和狭隘,以为世界就是我所看到的那样,应该就是我认为的那样。总以”我“出发,去随意评断他人。 我们一直以一个道德的标准来要求或衡量一个人,一件事,道德天然有攻击性。比如前段时间的虐童事件,全国网民愤怒了。我们不平、不满、疾呼、暴跳如雷,我们打她、骂她,各种脏水、脏话、脏粪泼她,每个人在谴责她的同时,在自己的心里也完成了一次道德的建设。那是否意味着,自己遇到这种情况就一定不做呢?答案不知道。 当人们全在咒骂药家鑫和虐猫女的时候,罗伯特·怀斯给我们讲述了两个怎样由于不同杯具造成的杯具。“人最大的慈悲是给生命一个救赎的机会”。而我们要学习的,是如何猫人的诅咒The Curse of the Cat People、应对那苦难与原罪的种子,甚至是恶开出的花。
文兹 8.7/10
简直让人目瞪口呆!
狡童 7.4/10
断断续续看这部剧也看了有几天了,正好最近心有感悟,就胡乱的写下几句,留个印记。看了很多书友的评论,有写教育界良心的,还有痛斥Jane Randolph大搞“囚徒博弈”的,就不一一列举了,主要是也不甚关心。看你怎么看吧,存在即合理嘛。说说这部剧吧,这部剧确实是一本好剧,书中写了编剧认为的人与人之间的主要区别在什么地方,以河流做比喻,“那些支流的汇入、水量的增加,就是你不断吸纳外来的、使你成长的因素的结果。如果你更愿意去学习,更愿意去自我驱动,更愿意去交有意义的朋友,更愿意看剧,那所有这些东西就像点点滴滴的水流汇聚到你的生命之流中,让你到最后能够变得越来越开阔。河流向前流是从高处流往低处产生的自我驱动,而人生向前却是从低处往高处走产生的自我驱动,所以,人生的自我驱动比河流的自我驱动要更加艰难——因为我们要往上走。这种自我驱动能成为你生命发展的动力。就是一个想让自己变得更有价值、更能干、更有作为的过程。所以自我成长的驱动是人成长最主要的动力和第一要素。”所以,加油吧!
Chokie 7.5/10