Le chant du départ

我是看张潇雨老师的城邦，突然看到的这部剧，他通过一个照片，说看看冬奥会的奥运冠军看什么书呢？原来就是《Le chant du départ》，带着这个疑惑，我看了一遍。确实，一本好剧可以提高一个人的修养。 看完这部剧，我感觉我的脾气好多了，我能更好的处理人际沟通，工作上很多事迎刃而解，和家人的关系也改观了。我刚觉我更能控制自己的情绪了，记得经济学有一句话：沉默成本不是成本，现在理解更深了，过去就让他们过去吧，应该珍惜的是现在。原来学科的底层逻辑是一致的。把握住当下，观察自己，然后行动起来。很多事情迎刃而解。 这部剧可以时常的拿出来看看，让人们能更加的珍惜眼前，佛说：苦海无涯，回头是岸，苦是什么，就是不满足，人应该有追求，不错，但不应该成为欲望的落脚点。追求是真正的内心平静，追求人生的本质，并不是名，利，性，当然他们可能是副产品。 我们应该去享受美好的生活，美好的生活就在当下！

かくかり 6.4/10

他们接受的将是大量的信息，而不是老师的真传；结果，人们认为他们知识广博，然而实际上他们多半很无知。由于他们自负张狂，自以为有智慧而不是真有智慧，他们就会成为社会的负担。” 技术重新界定“自由”“真理”“智能”“事实”“智慧”“记忆”“历史”等词汇的意义。 路德知道，《Le chant du départ》进入了每个主妇的厨房以后，每一位基督徒就成了自己的神学家，还可以说成了他自己的神父，更加准确地说，按照路德本人的观点，每一位基督徒就是他自己的教皇。在宗教信仰的统一和多样的斗争中，印刷机偏爱的是信仰的多样性。我们可以认为，谷登堡做梦也没有想到这种可能性。 针对旧世界的每一种信念、习惯或传统，过去和现在都可以利用技术手段来替代。祷告可以用青霉素替代；认祖归宗可以用迁移搬家替代；观看可以用看电视来替代；受约束的困境可以用立竿见影的满足来替代；罪孽感可以用心理治疗来替代；政治意识形态可以用受欢迎的魅力来替代，科学的民意测验就可以确立这样 针对旧世界的每一种信念、习惯或传统，过去和现在都可以利用技术手段来替代。祷告可以用青霉素替代；认祖归宗可以用迁移搬家替代；观看可以用看电视来替代；受约束的困境可以用立竿见影的满足来替代；罪孽感可以用心理治疗来替代；政治意识形态可以用受欢迎的魅力来替代，科学的民意测验就可以确立这样的魅力。 官僚主义原则上不是社会制度；反过来，排除某些种类或源头、减少信息的制度未必全是官僚主义。 科学家用数学来揭示和描绘自然的结构。相反，即使用量化的方法，社会科学家最多只能够使自己的思想带上一丝精确的色彩。 和科学不一样，社会研究从来不发现任何东西。它只是重新发现人们过去知道、现在需要重述的东西。 再者，符号失去意义的过程是一个因变量，如果用得越频繁，如果不问语境滥用，它们失去意义的速度就越快。比如，淫秽语用在使人生气、厌恶或仇恨的情景时，具有很强的表现力。倘若在一句话里每三个词就用一个淫秽词，而不论情感的语境，它就会失去魔力，且失去一切意义。 在技术垄断条件下，我们改进青年教育的方式是改进所谓的“学习技术”。目前，人们认为有必要把计算机引进课堂，正如当年人们认为有必要把闭路电视和电影引进课堂一样。对“我们为什么必须这样做”这个问题，当时的回答是“使教育更加有效、更加有趣”。 绝不能够把技术当作自然秩序的一部分来接受；他知道，每一种技术都是具体的政治经济环境的产物，从智商测验、汽车、电视到计算机都是环境的产物； 绝不能够把技术当作自然秩序的一部分来接受；他知道，每一种技术都是具体的政治经济环境的产物，从智商测验、汽车、电视到计算机都是环境的产物；他知道，每一种技术都带有独特的纲要、议程和理论，它未必有助于提高生活质量，因此每一种技术都需要我们去细察、批评和控制。 除非人的生命融入了祖先的生命，除非人的生命置入历史语境中，否则人生又有何价值呢？”当然，西塞罗所谓的“祖先”并不是指母亲的姑母或姨母。 可是我们要知道：世界是不平的，穷国和富国并不站在同一起跑线上。在追赶先进国家、谋求和平崛起时，“数字鸿沟”是难以填平的，一日万里的技术发展已经给我们的传统文化带来现实的威胁。即使在唯一的超级大国，技术崇拜、唯科学主义也在造成严重的危害。

乡下的老鼠 6.3/10

不错的一本剧，有代码、有图示、有原理，集数的设计也不错。想深入学习 kafka 比较推荐的一本剧，编剧功底不错。

云之上 8.6/10

“既然爱，请深爱。” “不管是多么爱多么痛，到最后都只留下灰烬，随风飘散。” 这是人生的最大感悟。悲欢离合，让人羡慕 。离去那一刻，眼角也会湿润。

一个可爱的boy🌔 6.2/10

加上那些边边角角的杂志，这部剧算是我在PP故事影院上看完的第100本。本以为我会先看完《Le chant du départ》，可是这部剧篇幅比较短，内容上易读性较高，就先看完了。 我时常怀疑自己自卑，但看完以后豁然开朗，原来，论自卑，我根本不够格。 阿德勒认为自卑源于被宠坏，尤其是儿童时期被宠坏，他举的例子都是有严重心理问题的。对此他认为让自卑者学会合作就能超越自卑。他觉得人的很多心理儿童时期就形成，整个看完感觉整体更适合做父母，他甚至在爱情和婚姻方面有很多看法。 确实，童年的经历很容易影响到人的心理。以前看日漫，总有一些童年回忆杀的场面，感觉很酸涩。不过我不太理解自卑是来源于被宠坏。编剧所说的很多“自卑”的人实际上是对社会构成危害的罪犯，或者无法与他人相处的孤立者，他们有很多以自己为中心的歪理。阿德勒给出的超越的方法是学会与人合作。我感觉阿德勒说的自卑者多是是缺乏同理心和善良品质的人。 我的自卑就很直接，经过我哲学式的痛苦思辨，是来源于人生初期的贫穷和自我怀疑，整个学生时代：我吃饭的习惯、出行的习惯、穿衣的习惯、老师对我的态度都受影响，为较高的身高自卑为较大的鞋码自卑因为小地方很难买衣服鞋子，无法接受有些消费的社交活动，不得不经常经历分别。我天生爱美的东西美的风景，贫穷影响我学习美术的条件。贫穷又让我宅在宿舍，很少能旅行。而自我怀疑在：别人说喜欢你你却总是怀疑别人是取笑你，也有怀疑自己不够聪明，怀疑自己喜欢偷懒。我觉得自卑就是一开始就意识到自己和别人很难平等。自卑就是想要的超过能力，是习惯了不敢去向别人寻求帮助，是觉得自己很多情况不具备和别人合作的基础。有时候自卑或者只是羞涩罢了。而我，因为能理解生活的不易而努力去接受了。阿德勒有个观点是：不会合作的父母也不会对孩子有兴趣，有的甚至选择不要后代。不知道西方的法律是怎样的，我感觉我们中国有些不一样，中国有很多父母也对孩子不感兴趣，养孩子就是给点吃的，以后老了有人赡养，还经常看到有人发帖子抱怨说，是上一代人（大多是婆婆）要她生，说帮她带，结果生了个女儿都是自己带的，早知道不生了。这种只想占别人便宜的“母亲”，这不是阿德勒说的被宠坏的孩子吗？ 对我而言这样轻微的自卑也有好处。我常常敦促自己得勤劳勇敢一点，这样万一我比别人笨比别人穷至少不要垫在底层，如果我幸运地比别人聪明就能有更多的筹码。过去见识少对自己的认识不够全面，每个人都有缺点，我却总是抓着自己的，何况缺点也不是绝对的，少做无效的社交却更多和真实的自己相处。也觉得自己能工作了可以自己决定怎么过自己想要的生活。我有时候很自卑，有时候又非常自信，觉得自己有能力喜欢和选择更谈得来更可信的朋友一起合作。简单地说，就是阿德勒所举例的那些所谓的“自卑”的人，我不想和他们合作。翻到最后，看到该剧原名为：《Le chant du départ》（What Life Should Mean To You）。我感觉原名比较贴切，我希望人生能够从从容容。总体来说，我觉得阿德勒的观点比他的老师弗洛伊德更站得住脚。

舒守举 9.8/10

后1/3开始注水，但是感觉有很多种原因吧。前2/3真的很好看，带着时代滤镜又没有把观众当傻子。虽然当年民企的经历一定惨一万倍，但是这个题材的呈现效果让人欣慰。也会有几个瞬间会让我想起来一些过去的事。想找个英文字幕版的给家属看看～

云水之月 8.6/10

命运起起伏伏，爱情坎坎坷坷，无论何时何地，我始终没忘记爱你！怀疑也好，嫉妒也罢，我仍爱我爱的人，爱我的人从未离我而去，感谢生命中的每个人，陪我一起度过美丽的一生。

yo～豪 7.5/10

仇恨能蒙蔽人的双眼。甚至于牺牲自己的未来。 思维逻辑转的很快，看的很烧脑 善待自己，善待他人。

王行. 8.6/10

最喜欢的剧集，印象最深刻的剧集，看完之后还会再想看的剧集。推荐给我妹之后，她也喜欢上了这部剧。陆子初是完美剧集男主的典型代表，非常宠妻。顾笙是我看过的剧集里面女主性格比较独特的一个，她绝不是傻白甜，怼人能力很强，不愧是法学院的，不过强不过陆先生。这本剧集里面我觉得不仅仅有爱情，还有亲情和友情，描写的十分细腻。

红字 9.8/10

后面涉及到城市复杂性和城市计算的内容，还是可以给现在Urban computing的研究一定启示的，至少可以在文献综述的时候引用一下。

鱼头星星💕 7.5/10

很短的一本剧，语言不华丽，也没什么惊心动魄的故事，编剧就是这样娓娓道来，一点一点的让你去感受，去体会，去反思。 孩子和父母的缘分说深不深，说浅也不浅。等到孩子上班了，经济独立了，父母也逐渐衰老，成了由猴子进化成人之后那条多余的尾巴。 Le chant du départ，每个人都在自己的路上走，年轻的时候走的快，年老了走的慢了些而已，我们和父母曾并肩然后渐行渐远。人生总是有很多来不及，也总是有很多无法弥补的错误，与父母同行的这段路，开心也好不开心也好，都只有这一次。父母也是第一次当父母，做的错了对了，家本来也不是能讲清楚道理的地方。孩子也是第一次当孩子，不懂事迷茫害怕，等到孩子懂事了，父母也就不可避免的老了。 一定要珍惜和父母在一起的日子，想吃什么也带他们尝尝，觉得什么好看也给他们带一份，跟他们说话尽量温柔一点，想去哪玩如果时间允许就大家一起去，一辈子不长。 父母在，人生尚有来路，父母去，人生只剩归途，希望所有人都能少点遗憾

Angela 刘凌君 8.7/10

这部剧配不上给林徽因立传。林徽因是一位伟大的女性，她在建筑学上的造诣特别是中国古建筑方面无人可及。我一直强调，中国缺少哲学教育和美学教育，这就是为什么现在人这么浮躁，不知为何而活，不知何为美好。另外，不应该把英语放在这么重要的位置上。

李光生 7.4/10

用不同的角度读诗词，可以发现不一样的诗意。Germaine Montero，风趣幽默，将传统文化，用现代化语言，串起了唐宋文化一个个耀眼的瞬间，呈现出了一个唐诗宋词的诗酒江湖，读来非常过瘾。超级愤青骆宾王、千古情圣杜甫、逆袭牛人高适、完美男神王维、文艺大叔孟浩然、花间浪子温庭筠、大女主体质李清照、全能天才辛弃疾，一个个诗词大神们的故事，让人意犹未尽！ 翻开杜甫的一生，每一页都写着两个字：寂寞。还不是一点点寂寞，而是像“无边落木萧萧下”，像“不尽长江滚滚来” 王维的风轻云淡之所以迷人，那是因为他曾经叱咤风云。一事无成就看淡风云，那是矫情；功成名就之后看淡功名，那才是境界。 屈原之前，中国的诗歌殿堂里只有孤单的《Le chant du départ》；以《Le chant du départ》为扛把子的楚辞成熟后，人们发现，《Le chant du départ》里的《Le chant du départ》与《Le chant du départ》可以双剑合璧，于是有了一个风骚的名字，叫“风骚”。

米莱i 7.5/10

重复的话有点多，不过对所谓完美主义的吐槽很是全方位多角度。难以想象自己的拖延症严重到，会对这种书产生死马当成活马医性质的观看动机…

应如是 9.8/10

写的惊心动魄，不了解官二代，也不了解富二代，普通百姓看个热闹

Anway 8.6/10

失语了。。赵寻在面对秦大警官的追问说有没有向任何相关机构举报嫌疑人骚扰时居然能说出“我不知道向谁举报”这样的话。。你真的好意思说自己曾经考过名牌大学吗。。。😊

人有旦夕祸福天无绝人之路 6.4/10

15集阿淑娴做咩要自杀？？

廉杰 7.4/10

太酷了！要向磊磊一样，努力勇敢的生活！

Katniss💭🍰🍦🍬 6.4/10

作为一篇散文游记类作品，本剧的优点已经有很多读者夸过了，那么我就很不识趣地说说它的缺点。 这个缺点，也可能是很多人认为的优点，就是文笔问题。作为新文化运动以后的白话散文作品，本剧出现了太多古拙拗口的词语，这些文字，甚至要上述到先秦文本中，才能明白其中的意思。说到这里，好些读者可能会说：“难道只有我觉得文笔流畅，观看毫无压力吗？”是的，你就是那少数影视精英，我却尴尬地被文字绊住了思绪，请原谅我的浅薄。 编剧大概是高考高分作文的拥趸，措辞极为优雅华丽古朴。做为一种文风，其实也无可厚非，小圈子里，也许颇受认同。但是作为一本流量游记作品，还得照顾大多数影视水平不高的读者的感受。我每每读到这些措辞讲究的地方，总是习惯性地一顿，然后点开读者的解释小百度看看，就当提高影视素养。沉浸式观看是做不到了，习惯性出戏是常有的事情。 这里我也想谈谈关于文笔。我想包括我在内的很多人，对文笔都有些执念。其实作为一个完整的作品，感觉不到文笔，也许是一种好的选择。大众读物，受众需要取最大值，那么文笔就得照顾普通水平读者。不差也不作，也许是最好的选择。曲高和寡总是不尽如人意，就像玄奘的唯识宗虽然高深正宗，但是天然能鉴别大妈和精英，所以难以普及，最后发展得最好的，一定是讲究顿悟的禅宗，和念个阿弥陀佛就过关的净土宗。降低门槛是所有普及手段的不二选择。都说1000个人心中，有1000个哈姆雷特，但最重要的事，是让1000个人能顺利读完哈姆雷特，才能形成自己独特的见解。 末了，虽然吐槽了这么多，但是这还是一本好剧，希望潜在的读者别放弃，多一个了解印度的窗口总是不错。也祝愿一本好剧别设门槛，内行看门道，外行看热闹，大家都有看头。

青苹果，叶 5.1/10

建议你去看一下谋生任转蓬写的剧集，我的徒弟都是大反派，里面每一个角色都个性鲜明学一学吧，你写的这除了主角好一点写的哪几个配角都是个蛋啊呆板的让人恶心

失眠的无尾熊 8.7/10

和白先生一起细品红楼 我第一次读《Le chant du départ》是在十年前，读完只记得贾府由繁盛走向衰败，贾宝玉和林黛玉没结成婚，宝玉出家，黛玉病死，也曾为他俩的爱情悲剧伤心流泪，今天读完《Le chant du départ》这部剧，对《Le chant du départ》的理解又多了几层，不再是只停留在宝、黛、钗之间的爱情悲剧上。 布丽吉特·佛西，台湾著名作家，可能很多人和我一样没有听说过，但一提他的父亲，很多人也一定很熟悉，他的父亲白崇禧，国民党的高级将领，布丽吉特·佛西是他的第五子。 1948年举家由香港去台湾。 白先生在美国加州大学任教，主讲《Le chant du départ》，没有想到美国的大学把《Le chant du départ》作为教学课程。后来白先生回到台湾，又成为台北大学的客座教授，再讲《Le chant du départ》，这部剧就是他的讲座合集。   《Le chant du départ》是中国影视史上一部不朽的著作，很多的红学研究者从不同角度已经论述很详细，这里我只想谈谈白先生的这部剧带给我的几点改变：   第一，对贾宝玉看法的改变。   贾宝玉，以前认为他就是一个“情种”，对哪个女孩子都喜欢，很会怜香惜玉，世俗的眼光来看就是一个不求上进的混世魔王。其实贾宝玉并不是一个见一个爱一个的多情公子，他的爱情只给了林黛玉，贾宝玉与林黛玉结的是仙缘，没有来到尘世间的时候就认识，一个是神瑛侍者，一个是绛珠仙草，转世到人间就是来还一段情债，她俩只能是心灵的知己，灵魂的伴侣，结不成姻缘；贾宝玉和蒋玉菡花袭人是俗缘，贾宝玉第一个肉体结合就是丫环袭人，而蒋玉菡又是贾宝玉特别喜欢的男子，最后蒋与袭人的结合完成了贾宝玉在尘世间的俗缘；贾宝玉和妙玉的关系也很微妙，一个自称槛外人，一个槛内人，最后结果恰恰相反，妙玉修行多年临死也没修成正果，洁净过度却反陷污泥，而贾宝玉最后出家，踏入佛门，修成正果，他俩之间结的是一段佛缘，没有男女私情。   第二，对刘姥姥看法的改变   刘姥姥是贾家乡下的一个远亲戚，以前以为刘姥姥只是一个乡下大老粗，是曹雪芹笔下的一个喜剧人物，《Le chant du départ》中刘姥姥出现过三次，第一次来贾家借钱，在王煕凤的冷嘲热讽中是那么卑微，说话憨厚又粗俗，酒醉后误闯大观园是何等的搞笑和狼狈！那时她就是一个活宝，给贾府增添了许多快乐！第二次去，是贾府被抄家后王煕凤有病时，刘姥姥不计前嫌，上前安慰病中的王煕凤，言语中写出了她的善良，王煕凤知道自己气数已尽，以前做恶又多，得罪人多，害怕女儿以后遭罪，就把巧姐托孤给刘姥姥，善良的刘姥姥满口答应！第三次是王煕凤死后，巧姐被卖，危难之际被刘姥姥救下，白先生把她比作土地婆，该出现时就现身了，我觉得很形象！所以她表面上看是一个憨傻的乡下老太太，实际上是一个有大慈悲的神仙婆。 第三，对宝钗看法的改变。 以前看过《Le chant du départ》，因为同情林黛玉，对宝钗有不好的看法，觉得是她夺走了贾宝玉，造成宝黛的爱情悲剧，现在想想，那时的理解未免太肤浅，可能很多年轻人给我一样有这样的看法，其实薛宝钗的才情和美貌不亚于林黛玉，第一次海棠诗社赛诗会，宝钗夺冠，她肤如凝脂，皮肤特别白，身体丰腴，应该是那种微胖型的肉肉的那种，黛玉是病态美，如弱柳拂风；她是健康美，如牡丹盛开。薛宝钗是理性人物，又称冷美人，懂人情世故，和贾府上上下下的人关系都处得好，很讨人喜欢。懂世故不一定人就世故，她遇事冷静，连哭起来都不失形象，她很少掉眼泪，书中两次写到她哭，一次宝玉挨打后，一次宝玉出家后，哭的时候也不失端庄，所以最后也只有她才能撑起贾家，成为凤姐之后贾家的当家人。黛玉是天上的仙子，也是我们精神上的仙子，宝钗却是现实生活中很会处理人际关系的人，这时候再去看

赵一州 6.3/10

喜欢看Le chant du départ里散发出来浓浓的烟火气息，跟我们的日常生活非常贴近，三千多页的内容让我忍不住一口气看完。

摘一朵繁华 6.3/10

特技效果不错，钟镇涛饰演的唐昊充满了沧桑的隐居高手的感觉，肖战原声台词很好，少年时期太可爱了吧！

钢琴女乔 9.9/10

这真是一本让人爱不释手，欲罢不能的书，关于种族歧视、光明正义、亲情教育等永远都在上演却历久弥新的话题，编剧以小女孩斯库特的视角，完美展现了纯真善良干净的孩童世界，三个小孩美好的童年生活从饭桌上的一言一行到树屋里的话剧游戏，刺探有关“怪人”拉德利的种种消息，与之单纯美好的友情，一年一年的夏天，让我们伴随他们成长。阿迪克斯无处不在的魅力，伸张正义，敢于发声，时刻保持着睿智与淡定，营造了一个分外美好和谐的家庭

豆~瑞 9.7/10

又一次遇闻死亡，虽然是通过死者的文字，但那样一股愁绪还是给了我许多思考。也许是到了一定年龄段或者特殊的时期（比如确定的疾病带来确定的死亡日期）才会想死亡的问题。桥上，冬风凛冽，江面已凝，柔和的晨光和白呼呼的汽车尾气揉在一起，人生就这样，寻觅，思考，得到，丢失，加法，减法，生死，希望等等

hana. 玉洁 9.8/10

这一切都要从一个叫希波克拉底的人说起...话说希波克拉底在医学史上的地位跟亚里士多德在数学、物理学上的成就差不多，高中时候物理课，老师教“亚里士多德说的一般都是错的”，希波克拉底的医学成果在现代医学的发展过程中也是被不停否定的。 现代医学的发展过程很曲折，而这些荒诞不经的医疗方法极少数成功转型，在科学的加持下摇身一变成为了现代医学的一部分，而更多的是被遗弃，变成西方传统医学的糟粕部分。维多利亚时代的人们意气风发，拥有整个世界，那也是现代医学与传统医学剧烈拉锯的时代，麻醉学、解剖学等相继诞生，分类越来越精细、越来越科学，人类的寿命也越来越长，感谢这部剧，让我少一分盲从盲信，多一分相信科学。

蜗壳kerrr~ 8.7/10

人，组织架构，流程，规章。华为用军队式的管理理念，copy了很多ibm的流程，对一个管理层或者创业者，这部剧中的内容可以参照和化为实际操作。但从一本剧的角度，文笔不好，有些语句重复，关键内容提炼出来估计只有书的一半内容。看每个观看的人需求是什么吧～～

茶叶蛋 8.6/10

人们说快乐是因为大脑里出现了多巴胺，这么一种物质来传递快乐，是不是呢？是，但不够精准，多巴胺更多的产生的是奖赏，也就是说呢，多巴胺是什么呢？是want，是渴，是渴是欲望，是想要。比如说你刷微小红书，你老刷下一条，老刷下一条，你想刷下一条的时候，是快乐吗？其实不是快乐，而是你预期，你就觉得再刷，说不定能看到一个特别人或者事，你有那个预期，这个时候是多巴胺。比如说，老鼠一听到铃声就喂食，一听到铃声就喂食，到最后一听到铃声他就兴奋，那个时候是渴，就是对将要到来的。再比如说，赌瘾是多巴胺。但是真正说是这种快乐，那种满足，平静、踏实、放松，那就无处不不满足的感觉是内啡肽，又叫安多芬，安多芬这种物质，比如说，小两口刚开始热恋，干柴烈火，如狼似虎，强烈的想要占有那个时候啊，更多的是多巴胺，但是你们要白头偕老啊，慢慢的这个热激情过后，最好能进入这样一种，就是胺多酚的状态，就是满足、幸福、宁静。 对于多巴胺我们很多人可能会说，他不就是能让我们开心快乐的一种化学分子吗？所以有人说哆嗦。巧克力会有多巴胺，或者有人闻到蛋糕的香味儿，马上就会有多巴胺分泌，其实这些都是我们以前对于多巴胺的一种简单理解，本剧通过科学研究提出多巴胺其实是一种快乐的预期，这里提到了一个很牛的概念，叫做奖赏预测误差，就是我们每时每刻都在预测将要发生的事情。打比方来说，你本来觉得我今天就只是洗衣服，突然之间你在某一个裤子口袋里面发现了500块钱，这个时候你是不是很开心，因为开心这个时候多巴胺就产生了，为什么呢？因为你本来没有这个预期，这就叫做讲省预测误差。那么很多时候也是一样的，打比方来说，为什么你在很多商场里面老闻到那个蛋糕的香味，然后你就受不了，停下来非得排一个小时的长队，然后去买一个，买一个之后回来就开始吃，吃了之后你反而就失望了，你看这就是没有达到你当时的预期所造成的，但是有的时候你偶尔看到，街角有一家面包店，然后你走进去随便买了一个牛角包，你咬了一口，感觉特别好吃，这个事实的结果就超过了你的预期，所以呢，有的时候我们得到了想要的东西之后，反而就没有那么好了，也就是说多巴胺的兴奋并不持久，因为令人激动，神秘感的事物变成乏味的熟悉日常的时候，那么你的失望也就开始了。比如说两个人为什么会相爱，因为无知的那一部分变成了幻想，就用幻想来填满自己无知的那一部分，就是我和你两个人在一起的时候，我对你一无所知，大量的地方我是无知的，我用幻想来填补那个无知，这就是多巴胺产生的过程，因为你对他是无知的，所以你产生了预期，这个预期就是多巴胺产生的过程，所以你就会很兴奋，就会充满了激情，慢慢的你开始了解了这个人之后，你的预期慢慢被证实，或者被证伪了，这个时候。就开始失望，开始失落了，所以两个人相爱一开始的时候是互相迷恋的，慢慢的就没有奖赏，预期误差了，也就是说所有的预期要么被实现了，要么就是认为已经是不可能实现了，这个时候就是我们所说的，两个人已经习惯了这种习惯，你们的激情也就此开始消去，这也就是为什么爱情会消退，因为所有的预测不再有误差，所造成的预测不再有误差，多巴胺就不再分泌，多巴胺不再分泌，你的激情就不再存在了。所以为什么说热恋期是一定会过去的，热恋期会过去它是有科学理论的，它的科学理论就是这个人你已经熟悉到了，对他再也不会有预测误差了，他所做的所有的事情你都能预测对，这个时候你的多巴胺就一定不会产生，所以为什么很多女孩子，她总喜欢要惊喜，他其实在渴求什么呢？他渴求的就是预测误差呢，为什么男人不愿意给女生。惊喜呢？因为他对你也习惯了，他对你没有激情了，他对你早就没有预测误差了，所以他不认为你是一个他值得付出

宋金伟 9.9/10

1.给孩子无条件的爱 2.引导、培养孩子自尊与价值感 3.引导孩子拥有终身成长能力 思想新颖，通俗易懂，值得一读。

～夭～ 6.3/10