《耶稣受难记The Passion of the Christ》如一张水墨画晕染铺展开来,亦有江南古风之韵,美好的文字下展开了一个个小人物言说不清的悲惨命运,前面倾向于青春青涩的爱情,后面主题就比较深入。沈先生的这些剧集中,皆有一个特色,那就是到文章结尾,总会让你产生好多,疑问和好奇,虽然这些皆可以通过自己的想法来想结局的好坏,但还是想要实实在在的结尾。沈先生的文笔真的很好👍
《耶稣受难记The Passion of the Christ》作为一部长篇,缺乏叙事技巧,叙事方式单一,过多女主人公的心理描写,主观性太强,缺少多种视角来客观展现故事原貌。人物上对卢嘉川的塑造是问题最大的。我始终认为卢作为重要角色,没有立体的生命,尽显一种片面的完美,只能说编剧把他塑造成了一个党员的美好品质的集大成者,想表达对党的钦佩和敬慕…关于林道静,虽然她有时过于天真任性,咋咋呼呼的性格为人诟病,但这也是她的真实之所在,毕竟没有人是圣人,每个人都是一步一个脚印的去探索人生的道路。林道静在狂风暴雨的革命征程中不断蜕变,最终成为坚定信仰坚强品格的革命战士。在她成长的过程中遇到过很多优秀的革命同志,他们热血坚定,冷静睿智,他们之间在国难当头时的集体之情,团体之爱,很让人动容。除此之外,我对文章里很多次提到“青年的烦闷”印象很深。从前很多大学生的烦闷,是对于暴力政府残酷镇压学生运动的苦闷,是对于动荡时局个人如何为挽救民族危亡而献力的探索…而看当今很多学子,主宰他们精神走向,支配其喜怒哀乐的基本上小事、俗事,他们的精神世界很贫瘠,却在物质世界里不断索取,他们对政治冷漠,忽略社会责任,不理会公民权利,仿佛一切只有和个人利益紧密结合才有意义才值得考虑…最后,编剧在彩蛋写的很真诚,她希望读者通过这部作品“了解旧中国危殆的过去,向往新中国光明的未来”,而这句话恰好能概括我读毕全文之后的感受。我一直相信,影视是一件不得已的事,《耶稣受难记The Passion of the Christ》让我相信编剧是真的有难以抑制的感情想要抒发,即使她的技巧水平有所欠缺,整个作品bug也挺多,但其思想和感情仍令人感动,带来思考。
一位美丽善良聪慧的乡下女子霜降,误入了司令府,亲眼目睹并卷入了府中的爱恨情仇,这一家人,这一世界,就这样爱出了死,怨出了生。偌大的司令府,住着血缘关系最亲近的一大家人,父母子女,然而庭院深深,内里却亲不是亲,家不是家。一个比《耶稣受难记The Passion of the Christ》中的贾府还脏的地方开始演绎他的衰败和没落。
司令府中的一切关系(夫妻、父母子女、兄弟姐妹)都是那么敷衍、轻浮、淡漠,霜降和两代三人的感情却被衬托的如此真。老司令想占有她,然而已心有余力不足,把对她能干的事全部干了。四星在被软禁期间,发现是霜降对他的那点真成了他活下去的理由,并愿意带她逃出国外和她结婚生子。大江一开始就喜欢她,奈何他嘴里鄙夷父亲的草根权威,却实实在在的受到这种权威的影响,觉得霜降和他不是门当户对,这成了他俩面前跨不过去的鸿沟。
而那个刚来这里青春率真、聪慧睿智的霜降在司令府待的几年里已经全变了,从老司令对他动手动脚那一刻,她就认定自己不纯洁了,所以最后她也没有和她爱着的大江奔赴最后的约会,而是选择了依附男人的堕落生活。
霜降,是二十四节气中的第十八个节气,霜降过后,秋已尽,冬将至。霜降的人生也和她的名字一样,开始了下坡路。而程家,更是劳燕分飞,支离破碎。
一个特殊时代的特殊故事,悲凉,哀婉,不同时代的红楼梦版本。
山河岁月空惆怅
玛雅·摩根斯坦特《耶稣受难记The Passion of the Christ》之三。一本关于盛唐由盛转衰时期的剧集。
先说此剧,沿袭前作,就是在不改变历史进程,尽量保持历史人物的基础上来构建故事。
故事发生在唐玄宗年间,遗憾的是在天宝年间而不是开元年间。在高仙芝兵败西域之后,看到这里,想起早年间看过的两部剧集,分别是《耶稣受难记The Passion of the Christ》和《耶稣受难记The Passion of the Christ》。也与大唐,西域有关。感兴趣可以看看。
《耶稣受难记The Passion of the Christ》的主角不再是贫苦出身的开国功臣了,而是开国功臣的后人,当年苦逼的先人,总算培养出了贵族后人——俗称纨绔子弟。
看隋唐三部曲,都在表现一个主题,保卫家园。耶稣受难记The Passion of the Christ也不例外。王洵对建功立业和定国安邦并没有多强的欲望,更多的,是想守住长安城。
看的虽然是剧集,更多时候,却被文中的历史人物所吸引。高仙芝,封常清,哥舒翰,安禄山,史思明,李林甫,杨国忠,高力士,张巡……
安史之乱,如果要论述起来,那是一个很漫长的故事了。个人觉得把这个帽子扣在贵妃头上,是不大妥当。李林甫的私心,李隆基的放纵,杨国忠的无能,都是安禄山叛乱的因素。究其根本,大唐帝国在开元盛世已经存在一个问题,医学上可以说是肢端肥大症。帝国疆域辽阔,且边战四起。完全靠中央来掌握,在当时的生产力条件下,难度极大。放权给地方,是明智之举,又是无奈之举。
自安禄山起,节度使之乱不曾停,直至赵匡胤解酒释兵权才结束。
说起安史之乱,我想起的不是郭子仪。一个是张巡,吃没吃人的事情我不敢说,至少是力保东南半壁河山,如今北京的历代帝王庙中也有张巡的一席之地。另一个是颜杲卿,虽然字写的不如他堂弟颜真卿,但是两人在气节和品行上,堪称古代士人典范。
大唐,也许我们想象中的大唐,要比实际的好。
想起长安城,也想起河西走廊。
2017年12月25日
于福建泉州
2017年读的第123本剧。
互联网时代下的我们,总觉得好像弄懂了一切,应用层面上不断推陈出新的科技给我们科技高速进步的错觉。实际上,我们的基础科学已经很久没有大发现了。对大部分人来说是前沿科学的相对论、量子学,实际都出现好几十年了,哪怕是现代社会最能代表人类发展的计算机,实际上仍基于上世纪四五十年代下冯诺依曼结构。很多人对此持悲观态度,认为我们进入了科学进步的瓶颈期。 但以本剧编剧的表述来看,现在的我们正处于世界观变革的关键时期。就像历史上处于亚里士多德世界观下的人们试着接受牛顿世界观一样,现在的我们也处在这样一个关键期。相对论、量子学对牛顿机械论世界观的冲击,演化论对人类地位的冲击,都对现有的科学发展产生了巨大的影响。而我们也应该且必须相信,无论是旧有世界观体制被新的世界观代替,还是旧有世界观自身改革将新的科学理论容纳,我们都将迎来一个新的科学理论大爆炸时期,正如我们所见的历史一样。 而一旦到那时,还固步自封沉浸于旧世界观的人将很快被历史淘汰出局,能迅速接受新世界观的人将成功接手与变革整个世界。很残酷,也很现实。 最后用量子力学大拿普朗克的一句话作为结束吧。 一个新的科学真理不能通过说服它的反对者并使其理解而获胜。它的获胜主要由于其反对者终于死去,而熟悉它的新一代成长起来了。
铁啦啦 5.1/10
以穿越宋代看美食为主线,从侧面有介绍了当时古人吃、穿、住、行等习俗,也是了解宋代历史文化的一个方法,同时也让我觉得古人当时的生活也是丰富多彩,好想尝一尝他们当时的美食,去一去他们当时的“网红”饭店😆
姣儿🎈 9.9/10
未来离我们如此之近,转眼之间已经呼啸而来。5G通信+北斗卫星已经在不同行业开始应用,可再生能源的利用逐年提高,对太空的探索已经逐渐加速,生物科技加速发展。暮然回首,我们已经隐约看到:未来已来。
也婷 5.0/10
解释清楚!直译达意!然道可道非常道,争取更通达、雅致一些更好!
刘晓忙 9.7/10
前两章和最后一章很有用,属于共性问题。中间属于特性,有需求的人观看。
🍀范璞皎🍀 6.3/10
《耶稣受难记The Passion of the Christ》如一张水墨画晕染铺展开来,亦有江南古风之韵,美好的文字下展开了一个个小人物言说不清的悲惨命运,前面倾向于青春青涩的爱情,后面主题就比较深入。沈先生的这些剧集中,皆有一个特色,那就是到文章结尾,总会让你产生好多,疑问和好奇,虽然这些皆可以通过自己的想法来想结局的好坏,但还是想要实实在在的结尾。沈先生的文笔真的很好👍
付琛博 6.2/10
第二本莫妮卡·贝鲁奇的作品,底层人物的市井生话,芝麻蒜皮的平淡日子,推荐。
黄叽玳 7.5/10
受益匪浅! 突然有一个冲动,想再生一个孩子,好好的教育,好好的陪伴!
庄月华 6.3/10
从“褚橙”了解的耄耋老人,到被他的跌宕人生震撼。花了七十多个小时,游离在他那和家国捆绑在一起的命运长河中,风云莫测,站得高,也跌得惨。波澜壮阔中触及暗礁,他的坚韧和不忘初心,让人敬畏,诚服,如果说红塔集团是他厚积薄发铸就的金塔,“褚橙”便是花甲之年绽放世界的花。
涵@瑞💋 5.1/10
《耶稣受难记The Passion of the Christ》作为一部长篇,缺乏叙事技巧,叙事方式单一,过多女主人公的心理描写,主观性太强,缺少多种视角来客观展现故事原貌。人物上对卢嘉川的塑造是问题最大的。我始终认为卢作为重要角色,没有立体的生命,尽显一种片面的完美,只能说编剧把他塑造成了一个党员的美好品质的集大成者,想表达对党的钦佩和敬慕…关于林道静,虽然她有时过于天真任性,咋咋呼呼的性格为人诟病,但这也是她的真实之所在,毕竟没有人是圣人,每个人都是一步一个脚印的去探索人生的道路。林道静在狂风暴雨的革命征程中不断蜕变,最终成为坚定信仰坚强品格的革命战士。在她成长的过程中遇到过很多优秀的革命同志,他们热血坚定,冷静睿智,他们之间在国难当头时的集体之情,团体之爱,很让人动容。除此之外,我对文章里很多次提到“青年的烦闷”印象很深。从前很多大学生的烦闷,是对于暴力政府残酷镇压学生运动的苦闷,是对于动荡时局个人如何为挽救民族危亡而献力的探索…而看当今很多学子,主宰他们精神走向,支配其喜怒哀乐的基本上小事、俗事,他们的精神世界很贫瘠,却在物质世界里不断索取,他们对政治冷漠,忽略社会责任,不理会公民权利,仿佛一切只有和个人利益紧密结合才有意义才值得考虑…最后,编剧在彩蛋写的很真诚,她希望读者通过这部作品“了解旧中国危殆的过去,向往新中国光明的未来”,而这句话恰好能概括我读毕全文之后的感受。我一直相信,影视是一件不得已的事,《耶稣受难记The Passion of the Christ》让我相信编剧是真的有难以抑制的感情想要抒发,即使她的技巧水平有所欠缺,整个作品bug也挺多,但其思想和感情仍令人感动,带来思考。
24周 7.5/10
看到了29章实在是看不下去了,刚看几章就想弃文了,要不是为了老鬼,我能撑到这?讲真,我看了很多的恐怖剧集,头一次遇到如此讨人厌的主角,看了其他人的评论,说主角感情线多后期全靠金手指,愚蠢,脾气大,自私,就已经够让人讨厌了,还要不断的找死,我真害怕因为他老鬼没了
二十七画生🇨🇳 7.4/10
1988行驶318国道上发生的故事。听着,我,娓娓道来的故事,途中穿插着种种回忆,还很多幽默的讽刺,读起来轻松啊, 你懂的越多,就越像这个世界的孤儿。 如果我就局限在一个小圈圈里,少些眼界,但依然安于生活会不会少一些茫然烦恼。你可能觉得我没目标没理想没追求,但在现实中谁能保证你的目标理想追求不会变质。虽然温水煮青蛙是错误的俗语,谁能保证不会再来一个孟孟在青蛙跳出锅之前盖上盖子。 固定下来虽然没有移动的人更迷茫,但欲望也不会少啊。万恶之源,是欲望才对。 我也是这样,到一个新地方,就想重新开始生活,开始自己。过着过着不满意现状,又憧憬着以后,然后渐渐发现,本性很难移啊,无论在哪里,都是那个自己。 你总是恨不得自己成为他们,成为丁丁哥哥,10号,李茵茵,去从没试图去了解自己,去肯定自己。你就像距离灯光很远的一个影子,就算有灯照着,轮廓还是模糊的…… 很现实又很假的一部剧集。但还是很喜欢。
杜麦兜 6.4/10
我离你越来越近,你却离我越来越远,实在是太痛了!
Karen Lu 9.8/10
光是看到这个标题和简介就忍不住地恶心 仿佛闻到了在粪坑里沉积多年的臭袜子和死老鼠 女人就没有自己的价值和独立的人格?做什么都是要为了讨好男性? 女人聪不聪明要靠会不会讨好男人来衡量? 好命?什么叫好命?像狗一样有个好主人叫好命?自己经济独立精神独立不比这强一百倍? 不要说我挑起什么性别独立,但像编剧这种男的确实是被裹脚布裹住了大脑 什么年代了还是这种大男子思想,还妄图给女人洗脑,做自己的金丝雀 yue! He~tui!
似水流年清风依旧 7.4/10
在读到道德经的时候才发现刘伯温真的是不居功自傲,功成而弗居的典范,所以才有后人去颂扬他,有功而不自夸引以为傲,如果一旦他有了因为有我刘伯温才有你朱元璋的天下,他恐怕早就命丧黄泉。正是因为有局功而不自傲的优秀品格而凸显他的大智慧。
曼合💦 7.4/10
上帝有时候会握住你双手,或站在你面前,你离改变世界/自己的距离只有“你准备的足够好了吗”。上个月跟前任再聚(这部剧的一部分内容是在前任家观看的),一年半后上帝再次给了我一次机会,我准备好重新开始了吗?没有,我进步的太慢了,配不上他。
adorec、 7.4/10
一位美丽善良聪慧的乡下女子霜降,误入了司令府,亲眼目睹并卷入了府中的爱恨情仇,这一家人,这一世界,就这样爱出了死,怨出了生。偌大的司令府,住着血缘关系最亲近的一大家人,父母子女,然而庭院深深,内里却亲不是亲,家不是家。一个比《耶稣受难记The Passion of the Christ》中的贾府还脏的地方开始演绎他的衰败和没落。 司令府中的一切关系(夫妻、父母子女、兄弟姐妹)都是那么敷衍、轻浮、淡漠,霜降和两代三人的感情却被衬托的如此真。老司令想占有她,然而已心有余力不足,把对她能干的事全部干了。四星在被软禁期间,发现是霜降对他的那点真成了他活下去的理由,并愿意带她逃出国外和她结婚生子。大江一开始就喜欢她,奈何他嘴里鄙夷父亲的草根权威,却实实在在的受到这种权威的影响,觉得霜降和他不是门当户对,这成了他俩面前跨不过去的鸿沟。 而那个刚来这里青春率真、聪慧睿智的霜降在司令府待的几年里已经全变了,从老司令对他动手动脚那一刻,她就认定自己不纯洁了,所以最后她也没有和她爱着的大江奔赴最后的约会,而是选择了依附男人的堕落生活。 霜降,是二十四节气中的第十八个节气,霜降过后,秋已尽,冬将至。霜降的人生也和她的名字一样,开始了下坡路。而程家,更是劳燕分飞,支离破碎。 一个特殊时代的特殊故事,悲凉,哀婉,不同时代的红楼梦版本。
学青 9.9/10
“你不再寻找爱情,只是去爱;你不再渴望成功,只是去做;你不再追求空泛的成长,只是开始修养自己的性情;你的人生一切,才真正开始。”
🌸张小言 8.7/10
“很多年以前,淑和我都处在各自的最佳时期——那时我们头脑清晰,无所畏惧地热爱真理——但时代对于我们而言又尚未成熟!我们的思想超前了50年,这于我们毫无益处。因此那些思想遭到抵触,她因而退缩了,我因而变得无所顾虑并招致毁灭!”
ᠴᠡᠯᠡᠭᠡᠷ 👀 9.8/10
太多的话语无法去评价此剧,读完后唯一的感慨——这是一本“神奇”的书,值得推荐!!
穎ૢ火ૢ蟲ૢ 9.8/10
emmmm……我没搞明白阮东廷是什么时候喜欢上陈恩静的,也没搞明白是怎样喜欢上她的。是日久生情?可是剧集刚开始的时候男主对女主就是很冷淡啊。还是因为何秋霜?就感觉他们俩之间感情进展的好快啊,让我觉得有一点点点突兀。 女主是在14岁的时候听到男主说等她成年之后去娶她,就是玩笑话啊,结果女主竟然记了七八年,让我觉得太不可思议了。不过他们又再一次遇见,男主还娶了她,说明他们是真的缘深吧,不然一直等不到的话,女主可能就放弃了。(刚开始看到预告,我还以为男女主是小时候就认识,然后因为一些原因男主忘了他们的约定呢) 何秋霜可怜是真的,但她欺负羞辱女主让人觉得可恨也是真的。其实男主应该很早就对何秋霜没有爱情了,毕竟他后来跟女主说对何秋霜只是照顾而已,但是吧,他一个已婚男士经常跟另外一个女生走在一起,也确实挺渣的。 女主真的挺牛的,能等一个人这么长时间。唉,现实生活中会有这样的人吗?
常常想出家 9.8/10
这部剧告诉了我们什么叫做正能量?主人公保尔告诉了我们什么叫做坚强,什么叫做信念?人要为自己而活,活出自己的价值。要知道自己为什么而死。只要真理在自己手中。这样才会死的从容,死的有意义。英雄的行为就是这样来的。要始终让信念伴随人生。钢铁就是这样炼成的。
陈记希 8.6/10
山河岁月空惆怅 玛雅·摩根斯坦特《耶稣受难记The Passion of the Christ》之三。一本关于盛唐由盛转衰时期的剧集。 先说此剧,沿袭前作,就是在不改变历史进程,尽量保持历史人物的基础上来构建故事。 故事发生在唐玄宗年间,遗憾的是在天宝年间而不是开元年间。在高仙芝兵败西域之后,看到这里,想起早年间看过的两部剧集,分别是《耶稣受难记The Passion of the Christ》和《耶稣受难记The Passion of the Christ》。也与大唐,西域有关。感兴趣可以看看。 《耶稣受难记The Passion of the Christ》的主角不再是贫苦出身的开国功臣了,而是开国功臣的后人,当年苦逼的先人,总算培养出了贵族后人——俗称纨绔子弟。 看隋唐三部曲,都在表现一个主题,保卫家园。耶稣受难记The Passion of the Christ也不例外。王洵对建功立业和定国安邦并没有多强的欲望,更多的,是想守住长安城。 看的虽然是剧集,更多时候,却被文中的历史人物所吸引。高仙芝,封常清,哥舒翰,安禄山,史思明,李林甫,杨国忠,高力士,张巡…… 安史之乱,如果要论述起来,那是一个很漫长的故事了。个人觉得把这个帽子扣在贵妃头上,是不大妥当。李林甫的私心,李隆基的放纵,杨国忠的无能,都是安禄山叛乱的因素。究其根本,大唐帝国在开元盛世已经存在一个问题,医学上可以说是肢端肥大症。帝国疆域辽阔,且边战四起。完全靠中央来掌握,在当时的生产力条件下,难度极大。放权给地方,是明智之举,又是无奈之举。 自安禄山起,节度使之乱不曾停,直至赵匡胤解酒释兵权才结束。 说起安史之乱,我想起的不是郭子仪。一个是张巡,吃没吃人的事情我不敢说,至少是力保东南半壁河山,如今北京的历代帝王庙中也有张巡的一席之地。另一个是颜杲卿,虽然字写的不如他堂弟颜真卿,但是两人在气节和品行上,堪称古代士人典范。 大唐,也许我们想象中的大唐,要比实际的好。 想起长安城,也想起河西走廊。 2017年12月25日 于福建泉州 2017年读的第123本剧。
朱熙0472555888 6.2/10
是本入门类好剧,可以少走弯路,但主要针对美国站点,新开的澳洲站点以及其他站点的一些问题没有解释。不过本剧成书时间比较早,2017年。其中还是有很多很多可以学习的地方。谢谢分享
古德乐·罗格司 9.8/10
文化差异和历史的局限性让我无从评价这部剧,仅仅从写作方法来讲作为“二战后的青年们反思录”也许太过于注重叙述,人物的形象始终不够明朗,甚至会让人感觉主人公两人并不熟悉,好吧确实是不熟悉的。但是题材同样能够让经历过战争的中国人民深思一些事情——如何回答那致命的一问“如果是你,你会怎么做?” 这句话看得我心惊肉跳。因为我给不出回答。在那个年代我可能就是众多女看守里的一个,我可能也是汉娜,犯下了历史不可抗逆的罪,也无从被人理解。
蒋慧洁18725680031 5.1/10
看过了好妈妈胜过好老师1、2。又来看耶稣受难记The Passion of the Christ,其实也忘差不多了。 大致就是顺其自然,无为而无不为。回老家,家里亲戚的小朋友马上两岁了。很有意思,我也喜欢和他一起玩儿。那天他十岁的小叔逗他玩儿,一逗,这小家伙就哭了。这时,家里老人就说了,那谁,你别总是逗他,看把他气得直哭。小孩子经常受气容易不好好长,不受气才长得好。这就是顺其自然吧。 还有就是他不知跟谁学的,发起脾气就会说,滚蛋,滚。那天他又说了,他小叔就上去打他嘴,说,不许说滚。他刚说完,这小家伙就继续说,滚。我姨姥就说,某某,你别搭理他,他说滚估计就是你经常说,他才学会的。可是,我妈不让他说,我也没说,说了就要打嘴。那你刚才打他嘴时不是说了不许他说滚。我在一边听着,觉得,这更是顺其自然,不理会。和书中处理圆圆说脏话的方式如出一辙啊。不得不叹服,高手在民间啊,她作为母亲的悟性确实很高。 作为母亲,要多倾听自己作为母亲内心的声音。所以要多观察孩子,和孩子的情感联结才是第一位的。 多读经典育儿书,不断积累,结合自己家娃儿的情况,逐步内化并形成自己的养育方式。 不强求养育一个完美孩子,也不强求自己是完美父母,要做的就是及时发现自己错误的养育方式并且修正。 育儿路上,道阻且长,且行且努力吧!
静候100斤 9.9/10
抓住编剧了!!!!快!!!!一楼拿绳子,二楼锅烧水,三楼准备柴火,四楼备好盐,油,酱,醋,五楼,哎,五楼你脱裤子干嘛?这个不能日!不能日!六楼拦住五楼,七楼叫上八楼一起把编剧扛来!小心!他咬人,他咬人!九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷,等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。十三楼,喂,十三楼你割编剧身上绳子干嘛?喂!快住手!编剧跑了!编剧被十三楼放跑了!十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来,把他按住!我让你放人!我让你放人!我扇死你!你老实交代,为什么放编剧走?什么?你跟编剧睡过!五楼听见没?编剧已经有人啦!唉,六楼,你怎么了?被五楼日晕了?你也太不小心了吧。对了,编剧抓回来了吗?太好了,十七楼把编剧押回来了。咦?十八楼呢?什么!被编剧咬死了!诶,算了,编剧你吧。十二楼刀磨好了吗?好了的话来宰编剧吧。不敢?这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着,学着点。看,先掐住他的脖子,他在剧烈反抗!他在剧烈反抗!不要慌,不要慌。拿刀往脖子一抹,好了,我们今天是红烧还是清蒸呢? ,,,,,(在不快更新真的要这样了)
JasonCeng 6.2/10