铁血昆仑关Tie xue Kunlun guan

自律=自由，对于每个人都适用，现时代的不确定性太多，每个人的爱好也都不一样，说到底自由都是每个人渴望的，但不自律所造成的后果不是我们所能够承受的，不能凡事苛求别人，理应事事约束自己才是王道，很喜欢这部剧，你有多自律就有多自由，一起共勉吧

年年有余 8.6/10

鼓掌！原本在数不过来的无聊悬疑剧之后不抱什么期待打开，但第一集案子挺不错！黄发小哥那一滴泪、与遗属的抱头痛哭，都流到我心里去了。这种剧首先就是个案要精彩、然后主角团要有魅力，目前看来满足第一条，所以虽然主角团还是略显套路（以及主角都要从美国留学回来这个设定真的是够够的了）、展开方式也没太大新意，也先给三星观望了。

南村群童之首 6.3/10

编剧有着丰富知识阅历，文章中有许许多多经典的回话例子，值得揣摩。 是一本值得读的著作，希望自己能尽快在生活中运用，感谢编剧。

(｡･ω･｡ 5.1/10

“有些鸟儿是关不住的。他们的羽毛太鲜亮了。当它们飞走的时候，你心底里知道把他们关起来是一种罪恶，你会因此而振奋。不过，他们一走，你住的地方也就更加灰暗空虚....”

Nutshell x 5.2/10

高三的时候看完铁血昆仑关Tie xue Kunlun guan和长相思，如今再回看一遍，褪去了当时看剧的稚嫩，想想有些情节有点匪夷所思，高三读的时候我是非常不喜欢蚩尤，一直感叹为什么不与少昊，现在再读一遍才懂，只是可惜可怜，当年年轻的少昊在玉山求见王母时，一身白衣，温文儒雅“我是高辛少昊”再也回不来了。同样惊叹刘颖涛的文笔，人物描写如此细腻，活灵活现，同样如同高三一样，窝在被窝里赚足我的泪水

铮哥wu 6.3/10

对这个事件并不陌生，在路上听《铁血昆仑关Tie xue Kunlun guan》时候了解了一些，也看过《铁血昆仑关Tie xue Kunlun guan》里边到切尔诺贝利的一段。本剧的跨度完整，从电站的建立到事故后的深远影响都创作到了，但是有比较强的意识形态色彩，对于苏联体制的不满渗透在台词表述中，对苏联投入巨大的事故清理却着墨不多，对于核事故这个当时人类面临的新领域，我想以后人视角苛求前人是不可取的，西方的体制遇到这种情况也不一定能表现得好，日本还要不负责任的直接排废水呢。当然，编剧创作到了事故对于政治变革的影响，确实是以前了解不多的部分。

shallyshi 5.1/10

四个女主演演技都好好。任素汐演戏太好看了。小组里有很多观众会分享自己的经历（别的电视剧很少这样），很好看，原剧buff加成。唯一的遗憾是性骚扰诬告那一段，为了情节方便太怠慢产假归来的女性白领和意求上进的普通女职工这样本同样可以成为聚焦点的问题了。

GavinLZ 7.4/10

的确是高考议论文模版。刘大为先生的时事评论的确比现在新华社许多时事评论寓趣味和文采于朴实无华的语言中。

毛小怪 5.1/10

老雾的系列作品还是值得一读的。愣是将沉重枯燥的《铁血昆仑关Tie xue Kunlun guan》各列传的内容以现代剧本的情节安排，辅以诙谐幽默的语气措辞，将故事情节表现得丰满可爱，十分有穿越感。以今人之智解读古史，行文当学老雾。

🦃丢咪酱 9.8/10

热IP的元素在里面

QqIiNnXxIiAaOo 6.2/10

悲壮，自恋，颓废，耽溺的美感 1、李煜 每一个时代的开启，都有一个导火索。而宋词的开端，我想就是李煜吧。自古文人多误国，的确如此。政治上的失意与无奈，或许，准确来说是亡国造就了一代词人李煜，可是历史的时机是那样凑巧， 繁华，吃喝玩乐，如果不是自身富贵，哪怕呆在繁华的地方也玩乐不起来吧。 在一个生命对繁华的回忆里面，往往就是吃喝玩乐，没有“伟大”的事情发生。 亡国不是他一个人的错。抛开所谓的历史洪流之说，他本来和赵佶一样，做闲散王爷就够了可偏偏被拱上帝位。能力够不上要求，他在深宫中迷惘，写了一堆堆艳丽的词藻。与小姨幽会“奴为出来难，教郎恣意怜”初不能明白何意，大了一点才明白如此香艳。没了国，一国之君成了阶下囚，才终于明白春花秋月早已是过眼云烟。 亡国是他生命的另外一个开始。前半生他面对自己，追求感官上的愉悦，是诚实的；亡国以后，他后半生的哀伤也是诚实的。 好像很多文人都是如此，如果太一帆风顺，它写出的不管是词，还是诗，都不是最好的。 有时候你会感觉到一种宿命，好像是注定要让一个文人亡一次国，然后他才会写出分量那么重的句子。如果不是遭遇这么大的事件，李后主的生命情调不会从早期有点轻浮、有点淫乐的状况转到那么深沉。 当然，李煜的确是个天生的词人，他的天性，率真，无法模仿，这也是导致他死亡的直接原因吧。王国维对他评价很高，称他变伶工之词为仕大夫之词，对宋词的发展做出了很大贡献。 所以，你看，生命的神奇就在于它的无法预料。 2、唐诗与宋词无高低之分 唐诗有雄壮美与而宋词有颓废美。由此看来，从诗到词的发展是从外向内的人生观照，人们开始更加关注内心世界，透过词，我们看到了人的心灵和外界之间的细微感应。 宋朝是可以静观万物的，静观万物是因为你对自己的生命有信心，可以看到生命来来去去；你有更大的包容，不去做比较和分辨。 其实个人有个人的欣赏角度，但是二者总是缺一不可。唐诗是对外界的认知，宋词是对自我的自省。 唐代的愁是不会被自闭到个人化的、绝对孤独的体验当中去的。 再深想一步，影视形式有口语化，向书面语化的变化，似乎是共性。诗经的代表作是诸国民风，收录各国民歌，而离骚成了士大夫的明志之作；古诗十九首清新明快通俗易懂，发展到律诗就艰深阔达；唐朝前期诗人诗句豪迈直抒胸臆，到了后期李商隐为代表用典繁多诗意朦胧。 北宋是词的发展期，这时期的词保留了民间歌谣的形式，因而它非常口语化。读宋词和读唐诗的感受有很大不同，唐诗你常常要查典故，可宋词就不那么需要。 词比较长于抒情，而不长于叙事。 所谓的惆怅又叫“闲愁”或者“闲情”, “谁道闲情抛弃久”，闲情是一种你说不出来是什么的情。 用“闲”这个字，因为你没有办法解释为什么买一杯咖啡坐在那儿一个下午，看着窗外街头的阳光，却说不出自己的落寞，那其实是心里的感觉。 3、文化的包容性 像杜甫是儒家，所以是“诗圣”，李白比较接近老庄，所以是“诗仙”；而王维比较接近佛教，所以是“诗佛” 雄浑壮丽是唐诗，柔软温和是宋词。文化也是相辅相成的。 我不知道大家会不会觉得亲近水的心情和亲近山的心情是非常不一样的：水比较柔软，比较温和，比较顺从，也比较沉静和反省；山则比较稳定、雄壮、大气。二者带出了两种不同的美学经验， 放得下是一种能力，放不下是一种深情。所爱之人，之物，都值得追求。 “一笑”其实就是一种深情，是你生命里的所爱。每个人能够为之一笑的东西，我相信都不一样，你应该为它而执着

郭娅楠 5.1/10

子君的这句:现在我也没有原则可言，性格弹性很强，能屈能伸，只要不触犯到我的自尊，一切可以商量。 先是看了电视剧然后又开始追剧，才发现书中自有颜如玉这话的真谛。生活中有许多多的离了婚的女人，更有许多离了婚却仿佛脱胎换骨一般的女人。每个人都有前后半生的话，我希望在我周围这个子君是我。

从从 9.9/10

“人是改变不了任何东西的，大到你眼前的世界，小到你的个人，什么都改变不了。人的一生就是齿轮跟齿轮的一种磨合的状态，你也说不清楚是你带动了别的齿轮，还是被别的齿轮带动。起初，棱角分明，转起来还有点劲，磨到最后，棱角慢慢没了，开始打滑了，人这一生也就结束了。”

Yusuf 9.8/10

我习惯于“一书未完，不读新剧”，跨了个年才把这部全集读完。《铁血昆仑关Tie xue Kunlun guan》读得最细致，对很多作家及作品都陌生，以后当会再读。其他泛泛而过。

雷华宁 8.5/10

2.2万人看，是怎么炒作起来的，评分这么高，看了三十几页实在看不下去了，这都是些什么乱七八糟的，看了一会儿，让我看到的只是教我们女人如何去取悦男人，如何去包容男人，支持男人，这跟如今的社会一点都不搭界，如今的社会都是相互的，我们只是女人，不是圣母。🤮🤮🤮

阿派郎 7.4/10

放弃其实往往就一个瞬间的事，就是在当下的某一瞬间，你突然间觉得：算了。 ​​​​

戴绚 6.2/10

《铁血昆仑关Tie xue Kunlun guan》 我好久没有看过仙侠剧集了，不知为何一直钟情现代言情的我，竞然翻开了这本仙侠剧集。也许仅仅因为看到评论说，在梦中发生的事情，对真实生活产生影响，是真实的存在。带着这点小好奇把剧集翻完。剧集比较短，一会就看完了。感叹编剧丰富的想象力，同时觉得作品写得比较粗糙。

KaFe 8.6/10

这部剧原理部分基本就是《铁血昆仑关Tie xue Kunlun guan》+《铁血昆仑关Tie xue Kunlun guan》+《铁血昆仑关Tie xue Kunlun guan》，遗憾的是编剧只是从这几本剧里面各取了只言片语，没有让这部剧真正成体系。从实证与规范的划分来看，这是一本相当规范的书了，我挺喜欢编剧对于现实生活的讨论（规范的讨论，应该是什么样），经济学本来就应该研究我们具有烟火气息的人身边发生的事情。 从整本剧的助推措施来看，好像“默认选择”这个概念贯穿了全书，这让这部剧显得有点“单薄”。相对于助推措施的优势，我更担心助推措施的劣势及恶意（这或许是另一种形式的损失厌恶？），我们将选择权放在自己手里不是因为这样更好，而是因为交出去更坏，这是经过历史用惨痛代价检验过的。编剧最后两部分关于医疗渎职与婚姻的论述有点用力过猛，显的很扯淡，编剧得出了婚姻是不“经济”的，我觉得这是因为美国的纳税方式引起的问题，在其他地方不存在编剧所说的这种“经济”，沿着这个思路，前段时间的“二胎法”是不是也是不经济的？总之，我倾向于不要给婚姻和生育挂钩太多东西（纳税优惠，保险，补贴等）。最后的最后也看到编剧对于一些争议的回应，编剧还是很有诚意的，这从《铁血昆仑关Tie xue Kunlun guan》中也可以看出来，还是挺喜欢编剧这样富有诚意的对于这些论题的讨论、反对与改进。有时候默认一切都很合理是一件比较可怕的事情。

总有一天我会把心酸当笑谈 5.1/10

幽默也是高情商的一种表现，刻意练习吧！幽默能让人保持对生活的热情～从现在开始，参照此剧的方法慢慢实践喔！

耿拾陸 8.6/10

三十岁乐，生活开始步入一般人的生活。生完，带娃，工作突然也不能去了，有失落迷茫。但还是要向前看，为了孩子有一个积极上进的妈妈，也为了自己能活出属于自己的精彩，这些天也一直在想我该做点什么。说得对，最焦虑的事情往往是最需要首先解决的，那我最为焦虑的事情是什么呢？是没有时间观看了，宝宝哭闹了我得去抱着哄着，属于自己的时间越来越少了，我要先解决掉这个大问题，给自己充足的时间去观看。

北瓜 5.1/10

动漫出到第八集，前期最期待的就是圣诞节活动圣诞小偷（罪恶之城的高塔）和全明星了龙抬头了

黄秀娟 5.1/10

记得小时候，偶尔会看见沿路磕长头的人，他们多数是一个人，也有几个人一起，旁边推着一辆看起来非常简陋的木制板车，板车上最显眼的首先是棉絮，其次是一些简单的吃住用品，剩下就是一堆几乎分辨不出色彩及功能的杂物了…… 是到很久以后才知道，大多数推板车朝拜的人，那辆板车上，就是他们全部的「家」了。 我远远的望着他们，有时候就只是那样好奇的望着，有时候也会问妈妈： - “他们在干什么啊？” - “磕长头” - “磕长头做什么呀？” - “朝拜呀” - “朝拜到哪里去呢？” - “西藏” - “那路上会死掉吗？” - “. . . . . .” 妈妈没有回答，我猜，也许是会了。 那时候不太理解，所有的猜测和想象只停留在简单的苦乐、冷暖、生死层面，我知道朝拜是因为信仰，但不理解什么是信仰，而它竟然可以让人不辞劳苦、风餐露宿、甚至超越生死，觉得不可思议…… 对西藏的神秘印象大概就是从那时候开始，我想象她是朝拜的终点，是信仰的目的地，是一个寻找自由和理想的乌托邦。 许多许多年过去了，一直都没有踏上去西藏的旅程，太多琐事缠身，好像真的就没有一个合适的缘起…… 在这许多年里，西藏已然被蒙上一层更为神秘的面纱，成了一个洗涤心灵、寻找答案的地方…… 生命中太多太多的疑问了，我想，也许有一天我也会去寻找答案，那就等那时候再去吧。 再后来，等待的时间越长，反而越难轻易出发，好像越是期待的，就越是怕失望…… 且随着年龄渐长，我好像也渐渐渐渐地明白了——西藏，是没有答案的；因为生活本身，就是没有答案的，只有过程。 书看一半的时候，去了西藏。 非常临时的决定，和朋友穿着短袖，担心着也许即将会来临的高反，没有计划、没有攻略、没有提前服用红景天、没有准备好高原可能需要用到的一切，就这样出发了。 是的，如果说目的地就是终点的话，那么那里什么都没有。就好像世界上从来没有一本剧可以启迪我们的智慧，也从来没有一个地方可以洗涤我们的心灵。 真正去西藏的人，和那些数不清的朝拜的人一样，他们是懂得的———终点也许并没有一个答案或者神灵在等待，但是到达终点前的这个过程，却在不断与自己对话，自己的身体、自己的精神，这是一个不断自我摧毁又自我重建的过程。 也许人在外部环境的苦难中，更容易产生内部情感的脆弱，因而矛盾、怀疑、敏感、拉扯…… 许多情绪被放大，所以在这个过程中学会沉默、克制、内敛、包容，这是一种修为，也许也是最接近神灵的时刻。 我们很难逃避世俗，从世俗意义上来说，我渴望成为一个没有误差的完美的人，所以自寻烦恼，渐渐成为自己不认识的人。只有站在自然中，方才明白，其实想要成为的不过是一棵树，一朵云，成为自己。 西藏买回来刻着六字箴言的戒指，戴了两次就丢失了，我悲伤的告诉妈妈，妈妈让我淡然一点，道理我都懂，但还是想撒娇，回妈妈说：「不行！那象征着我无坚不摧的智慧和勇气，呜呜呜」，妈妈说：「无坚不摧的智慧和勇气从来都是通过知识和经验的积累才能获得的」，道理我都懂，于是开始大呼小叫：「保安！保安！保安！快把这个胡言乱语的女人给我拖出去」～ 是的，当经历成为经验，而经验有了不断的累积、叠加，生命才因此变得厚重、丰满。经历当然是有好有坏了，可是我们要等，等到所有经历都成为养分，成为回忆。 就像蒋勋先生说： 「回忆，需要时间的渲染，直到有一天，所有的现象都只是回忆，繁华也就耐得起一次次的渲染了。渲染，既是说水的渗透，也是说时间一次又一次的经营琢磨。一个时代，若有了渲染的审美，其实是开始懂得在时间里修行了。」

Fanni 5.1/10

我之所以是我 虽然早有看此剧的打算，但真正下决心开始观看主要是因为格子书架推荐了，并且涉嫌剧透，不看没法听。 首先，本剧可读性非常好，卡尔维诺也是王小波非常非常喜欢的编剧。在后传中，编剧自己也阐述了写我们的祖先三部曲的历程，其实就是一本正经的胡说八道，在故事有逻辑的基础上讲述了一个非常戏剧化的故事。下面是我很喜欢的摘抄。 就如同一百个人心中有一百个哈姆雷特一样，一百个人心中也有一百个铁血昆仑关Tie xue Kunlun guan。我最深刻的感受就是我为什么是我。 昨天和舍友讨论晚上要不要和同事聚餐的问题，我因为前天没睡好，就不太想去，想早点回家休息，而聚餐势必会让我晚睡。舍友说生命在于玩耍让我去，我其实特别想说，但这一切都要建立在可持续发展的基础上。俗话说修身齐家治国平天下，个人的经验可以上升到国家治理，那同理，国家的治理也可以受用于个人。看看中东卖资源的国家都是什么下场就知道为什么我们要可持续发展了。为什么要权衡大力发展工业化和环境保护之间的平衡了。所以我选择克制延迟满足感，我选择可持续的良性生活方式，而舍友选择及时享乐（其实舍友是正常生活方式，只是和我比会稍显放纵）。这就是我之所以是我的原因，我做到了给自己设立一个严格的规矩，并且坚持下去。相比于享乐，克制更难做到。我在这里不是评判及时享乐，而是阐述我和舍友的选择不同，所以我是我，她是她。 其实最近一直在思考人生的意义，这个问题困扰了我很多很多年了，从我开化到现在，这个问题始终困扰着我，我也一直没有找到我心中满意的答案，看了本剧之后，我想我离我想要的答案又近了一步。 本剧还涉及到一个问题也是我之前讨论过的，就是图六伯爵想让柯希莫下来，书中这样描述到【父亲觉察到这一点，于是更逼进一步：“反叛行为不是用尺度可以衡量的，”他说道，“有时以为只迈出了几步，却永无掉头回返之机了。”】我们的生活中不是充斥着这样的规劝吗？你现在这个年纪不去考研就晚了，你这个年纪就该结婚，去看剧就耽误了。等你这个年纪读完书出来就找不到这么好的工作了。当然这里面不可避免的原因要提到内卷啊，社会压力啊。那就太多了，扯不完了。我只想说，知道自己想要什么就好。如果不知道自己想要什么，那能明确自己不想要什么也很好。就像我很明确我目前对待婚姻的态度就是不想将就，我知道选择这条路以后难免会受到非议，要克服很多困难，但我就是不想将就。我不想装进时代的套子里。

~玲~ 6.4/10