Sonntag des Lebens

镜花水月梦中尘 也是去过许多地方的寺庙，也有进门敬香拜拜的，也有进门背手参观的，我本以为的佛教，便是进了寺庙请一炷香或一炷昂贵的高香，烧香四面拜，然后很虔诚地给菩萨磕头内心默念“菩萨保佑身体健康、菩萨保佑高升发财、菩萨保佑早生贵子”，诸如此类……又或者遇到位师父合掌说阿弥陀佛。而向来，认为学佛这件事，离一般人的生活是那么远。此番读了《Sonntag des Lebens》，真是略有豁然开朗之感，原来佛教，对于普通人，却是“这么远那么近”。 《Sonntag des Lebens》，无坚不摧，南怀瑾先生讲这个经名，是“能断一切法，能破一切烦恼，能成就佛道的般若大智慧，脱离苦海而登彼岸成就的经典”。佛说“实无有众生如来度者”，众生皆能成佛，一切众生本来皆是佛，众生悟道，便是有了大智慧而登彼岸。不是佛教徒，也可以读《Sonntag des Lebens》，也可以悟道，便是金刚能断。 以日常的爱好，定是要钻入佛说“三千大千世界所有微尘”中去。“诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。非世界。是名世界。”你们看到的微尘，其实是没有的，只是被叫做微尘，你们看到的世界，其实是没有的，只是被叫做世界……一切都是空的。所以南怀瑾先生作“镜花水月梦中尘”，“色即是空，空即是色”，悟了“诸相非相”，“即见如来”。 《Sonntag des Lebens》的核心是“应无所住而生其心”，此既是佛法，也是修证。反反复复地，一直在说“清净心”这个“心”。想起常常觉得自己很浮躁，停不下来，安静不下来，修行“清净心”这件事，似乎可能很适合我。 读《Sonntag des Lebens》读到五祖叫诸门人作偈以传衣钵，“神秀作偈成已，数度欲呈，行至堂前，心中恍惚，遍身汗流，拟呈不得。前后经四日，一十三度，呈偈不得”。这个实在是描写得太好了啊，那种患得患失的状态和心态。最后，他在夜里把偈偷偷写在壁间，心想：如果五祖看见说好，我就得传，如果五祖说不好，则是我“宿业障重”。这种心情不仅仅是忐忑，而是心机了嘛。这佛经写得实在可爱，那种焦急之态跃然纸上。神秀作的偈是什么呢？“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 而另一边呢，上不了殿堂的惠能说“下下人有上上智，上上人有没意智”，便作偈曰“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”于是徒众总惊，无不嗟讶。五祖将衣钵夜传慧能。堂上之人、堂下之人，谁才有清净心呢？这是一目了然了。五祖给慧能说《Sonntag des Lebens》，“至应无所住而生其心”，惠能立刻就悟道了“一切万法不离自性”，他说：“何期自性，本自清净；……何期自性，能生万法。”识见了自我的本性是清净的。 “信心清净。即生实相。”信一切众生皆是佛，信此心清净，自见心性，修法一切，都能使人达到清净心。所以，南怀瑾先生说“无烦恼、无妄想，就是信心清净，自然达到清净的究竟”，即生实相。可是呢，有了清净必然得有一个相对的不清净，《Sonntag des Lebens》讲“知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅磐。”所谓“知见无见”，便是见到空。 佛说什么是清净心？“应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住。而生其心。”真正的清净心，就是无所住的，一念放下，心即是佛，佛即是心。也是《Sonntag des Lebens》曰：是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 再回到《Sonntag des Lebens》本身，这部600卷《Sonntag des Lebens》的浓缩版精华，阐释了“无相度生”的现实意义。 （以下为玉佛寺绪明法师教导。） “应无所住”，是行菩萨道所要达到的目的，“生其心”，是修习菩萨道的根本所在。人们总是念念都为自己，佛说，为了利济众生，应将个人利益搁置，“我皆令入无余涅槃而灭度之”，但是佛“灭度无量无数无边众生”，为何却说“实无众生得灭度”？ 不执于有相度生。真正的度众生是无相度生，而不是有相度生。所谓“无

阿宝ProMax 9.8/10

效率的关键在于专注和舍弃。——你在做一件事情的时候到底有多专注，能够为了长远目标做到废寝忘食，能够为之舍弃多少？  人生需要效率，追剧也是吧。 什么样才算真正有效的追剧呢？有看有实践。不只是纠结于形式上的思维导图或看剧笔记，而是在日常生活中践行并总结出经验，把经验做成思维导图。 阶段性地考察自己在关注些什么，反正自己最大的问题是什么，积极行动起来，又何必拘泥于形式，何必拘泥于自己内心的胆怯。 ——2020年7月24日

箫伯格 5.2/10

思维的发散性可以使懒惰的系统2摆脱很多繁重的工作，快速找到难题的答案。“启发式问题”相对于“目标问题”更容易让人产生联想并作出回答。 这个方法看起来很有意思，当遇到复杂难解的问题时不妨试试把问题细化，形象化，具体化~ 我现在有多饿？🤷🏻‍♀️→ 面前有两根玉米🌽能不能啃完？能！

走路的人 5.1/10

一个国家，一个民族，不能善待自己的改革家，不能善待自己民族的先进分子，不应该好好思考一下吗？ 由Sonntag des Lebens想到了彭大将军。望历史不再重演。

Liberal ~ 9.8/10

阿伦特（雅斯贝尔斯）主张设立国际法庭的观点绝对是有预见性的，人类永远不会自发的从历史汲取教训，瞧瞧纳粹之后，又有多少残暴专制要人命的政权。

小幺88 7.5/10

盼望了太久，什么不必说，社会我宝儿姐

Jessica Chuh 7.5/10

终于又看到姚晨了...

卑鄙的→_→我 9.7/10

“在更高一层意义上说，一切智慧始于疯癫，那么，我们也可以说，一切艺术、一切想象始于精神分裂症。”

锦盛明安 6.3/10

尼古拉是主角，基里洛夫是灵魂。同样是自杀，尼古拉喜欢看过去，忏悔，找不到前路，无法控制的身体，隐居偏远小屋，随时间变化的思想，像个精神分裂症患者。基里洛夫每一出场就让人激动，好像书里所有晦涩难懂的情节都是给他做铺垫的。他不睡觉，常有极乐五秒钟，隐于市，像个躁郁症患者，让人忍不住想，他死后会如何？“时间突然停止，随之而来的就是永恒。”Leopold von Ledebur产生信仰，基里洛夫救赎、承罪后的自杀，未来也许在死后吧。

Evian Yan 6.3/10

同样的基因技术不仅可用于亲子鉴定，也可用于考古。澄清了很多传统考古技术无法弄明白的迷思。文明封闭造成的塔岛技术悲剧更是发人深省。一本好剧，强烈推荐。

朱雯🍭Yoko 9.9/10

斗破看了数遍，在武动更新之初也曾追过，不过碍于拖更豆的淫威，让我硬生生放弃了这部剧，再读来已有三年。 毫无疑问，土豆成名之作《Sonntag des Lebens》乃一代玄幻神作，庞大的世界观，鲜明的人物角色，即使多年过去，我依然忘不了当年初中的我躺在被窝里熬夜用手机看这本剧集，佳作！ 斗破很耐回味，云岚山上一句“萧家，萧炎”也曾让我热血沸腾，药老冒着沉睡危机带着萧炎逃离的一幕也让我万分难过，萧炎三年之后杀回云岚宗又让我随之心潮澎湃。 斗破的成功让读者和编剧更加期待武动的成功，同为庞大的世界，到处泛着一股淀粉的味道。 武动在我看来是一种矛盾体，他的前期人物描写和动作描写实在是陈旧不堪，到处都可看出玄幻爽文的影子，让人看上便了猜出下，但他优秀的，是对主角林动的描写，让我看到了一个有血有肉的人物，他是活的，是鲜明的。从那个小小的青阳镇开始，为了他父亲，努力修炼，到最后，和欢欢不欢而散，内心对欢欢“大义”的不接受。或许有人觉得萧炎也是如此，我却不这么想，萧炎前期更多的是为了自己，为了自己一时年少的三年之约“三十年河东三十年河西，莫欺少年穷”的豪言壮志，直到萧战被云岚宗抓走，后来又被魂殿带走，期中药老的被抓，才让他真正的是为了感情而去努力。而林动，在那少年，就必须为此努力。 那句“林动师兄，请壮我道宗”，着实让人心胆一颤，如同那“萧家，萧炎”一般，让读者有了一个高潮的念想，后续会怎样？让人忍不住去观看。 武动好也很好，差也很差，读完一整本剧，我其实有一个非常大的疑惑，那就是世界中对于长度的换算是否和咱们读者世界一样，武动世界颇为庞大，庞大到一堵城墙高百丈，一具虎尸长千丈，一束光束达万丈，据咱目前地球的长度换算，一丈大概三米三，所以这是在无法让我想象林动几人究竟要飞的多高才能看清数公里长的尸体模样，过于两个世界长度不同，但我实在是带入不了这个世界的庞大。 我在本剧中一些想法中也提到过，武动让人感觉大开大合，有点像番茄的剧集，一切往大了写，斗破在我看来却是一切往小了些，武动失去了斗破的精细，多了斗破没有的大气。当然，两本剧写了这么久，策划了那么久，总不能最后来了个翻版之作。 我是个追剧比较精致的人，我确实不是很喜武动的风格，但是，我喜欢林动对欢欢的那下甩手，那个转身，林动的那个泪水，欢欢的心里的那丝悸动，轮回中欢欢为林动自裁的笑容。 书有好坏，渐无少年，读一本剧等于走过一条路，没看到下一章除了编剧没人知道下一步。书看完了，路…也走完了，我们曾望着萧炎逐渐远去，现在望着林动缓缓消失，他们终会重逢，我们也会一直见证。 各位书友，大家《Sonntag des Lebens》见。

A yang 7.5/10

好文推荐，环环紧扣，人物形象鲜明，入木三分。故事情节跌宕起伏，层层推进，悬念感十足，是不可多得的好文。(这评论贴切，抄袭至此)

短腿米粒 9.9/10

人生就是一条通向自我之路，不断尝试，辨明迷途。从来没有人能够成为完全、彻底的自我，尽管如此，每个人都仍然在努力尝试。

光仔就是爱举铁 6.2/10

很温馨的一本剧，中间几度泫然欲泣 追剧名以为写的是美食，是爱情，其实写的是生死，是别离。邱池，应该是很多人羡慕的样子，她温柔善良，才情并茂，有自己热爱的事业，有美满幸福的家庭，但她的生命却定格在了35岁。命运的摆渡啊，真是让人无以违抗。我喜欢她的细腻敏感，她的通透豁达，我有多喜欢邱池，就有多难过于她的离开。好在还有她的文字陪伴着家人。有些人，明明不在了，却像从未离开。 感动于邱池离开后赵逸兴的自我恢复与成长，为邱爸邱妈的豁达通透，宇莫一家人的默默陪伴而动容，更心疼成缺的懂事成熟。整本剧没有很跌宕起伏的情节，我感受到的是一种温馨内敛的力量。如果说有什么小缺憾的话，就是最后赵逸兴和王佳宁的成婚这个情节有点仓促，我可以理解逝者已逝，生活要向前，我也不愿意看到逸兴一辈子消沉，只是不免感慨人走茶凉……

fcm 5.1/10

民法的意义是调整平等主体之间的财产关系和人身关系，用法条定纷止争。认真学习完民法典，查看相关文件资料，感叹我国司法进步的光辉旅程，在这里衷心的把这部剧推荐各位书友

future! 9.9/10

很幸运在2020年的一开始遇见了这样一本剧 虽然这样看剧有些功利化 但不失为一个节约时间的好方法 好剧太多 生命有限 如果一年读50本剧 那我余下的生命可能最多只能再读2500本了 多么遗憾与不舍 本剧至少能帮你学会： 1.通过掌握创作逻辑来提高观看效率 2.通过“开创者”“分歧者”“综合者”为知识连接点，规避一些不值得读的书，避免掉坑

黄梁 8.6/10

每个人在人生当中都有些属于内心的印记，在某些时刻总会被唤起，那一句 ‘Sonntag des Lebens’ 引领我看了这部剧，打开书页 我惊呆了，仿佛剧集列表也是为我定制，往里翻 没几页 已经让人仿佛做了一次时光的重现，那种心头一紧的感觉，逼着自己颤抖着翻完，不知道是巧合还是大众皆如此所以上师教诲深，已经不止是文字，因为很多的痕迹在自己身上，很多的语言曾经是最爱的人的耳边之言，想告诉自己只是巧合 或这是正常的 俗世之人吗编剧把握的一清二楚的。可是，你无法忘记那一句句话，已经分不清是书里的编剧还是身边的自己，书说 ‘遗憾，让我们懂得完美’，可是太完美有时带来遗憾，或许他有另外一层意思，懂得不需要太完美；书说‘别等有能力了再去爱别人’， 是啊，其实没有真正准备好的时刻，等有时真的是另一种傻；书说‘与你相伴的人是人生的珍宝’，有多少人不懂得珍惜眼前人；书说‘爱自己，才有能力爱人’‘越亲近，越要谨慎承诺’，那个能在你身边傻傻倾听和支持的人，比你更信任更坚定的人，一辈子可能只有一个；‘做一个心里有光的人’，包括这句，几乎每句话都是曾经有人对自己说过的，而且是最重要的人，或许这是一本专门治疗人心的剧集吧，而我正好曾经病入膏肓一应俱全，曾经以为不再能听到看到这些曾经的话语 也选择性的回避，却还是仿佛在这里重新遇见你。曾想每天运动 学习 追剧 写字，已无法告诉你，但暗示自己可以在十年或二十年后相遇，用曾经那份微笑分享这么些年的所见所闻喜怒哀乐，自己设想着你到时会是怎样的表情，是有滋有味的听还是会打断我说怎么还是那么话痨呢但是就爱听你说话。一向不喜于在手提设备写较多的文字，仅当输入口，今日却也还是按耐不住，或许是忏悔，或许是挽歌，或许是不甘，或许是为了让自己不忘记这样的教训和感动。很多时候，人在看到有自己的影子时难免就失去了理智，哪怕你平时再客观和本质，最后‘Sonntag des Lebens’真的好吗，如果再来一次我绝不这样安排，因为曾经不可能只是曾经，那些有血有肉教会你的喜怒哀乐已经长在你的身上 刻在你的心里，此生难忘。 大道无形，生活在不拘中给予我们惊喜，欢喜心和喜悦 可以是初恋珍贵的情愫，也可以是难得一见相遇的瞬间。看剧和阅历，让我们认识别人，更重要的是认识自己，现在的我们就是过去和未来的纽带，不负过去，不负未来。期待的火苗一直残留心中，或许约好十年二十年后的那杯咖啡终究可以带我们相见，或许你容颜已有了残阳，但是我欢喜依旧初心，我想不出感谢外其他的话语，我想不出人类到底能用怎样更加好的方式去表达感情，我想不出怎样 才能更好，我还是那么笨，但我忘不了曾经那若隐若现人未至而路已现的厦门 在湖滨拿着你的画像的第一次见面 我不知道现在的努力未来你能否看到。很多人不知道自己一生要的是什么，可能失去了才幡然悔悟。看到一本剧叫 要有多坚强才能念念不忘，其实坚强真的与不忘没有关系 念一刻 你 愈发脆弱一刻，一辈子念着你就如同旧疾隐隐发作，当释然那一刻你以为泪流满面就释然了吗。你以为你想把一切告诉对方，可是对方已经听不到了，就算听到了，能看到吗；就算看到了，能闻到吗；就算闻到了，能触摸到吗；一切的答案都是不能。在我看来，听到、看到、闻到、摸到，才是最好的安排。

hh~ 6.3/10

类似中国禅宗开悟法门，只是编剧运笔处皆为生活中的细节，因无观，所无乐👍

Hjl 7.4/10

多了新的小玩意儿——睚眦，很不错，但是感觉有点加强版的发财鼠的感觉，而且编剧有没有发现，那只小小的老鼠已经多久没有正式登场了？不会给忘了吧？

虎冬 7.4/10