Pati Patni Aur Tawaif

Pati Patni Aur Tawaif

9.8 /10
年份: 1990
地区: 印度
演员
剧情简介

Vijay Saxena is a well-known Bollywood actor-director in India. He lives with his wife, Shanti, and

观众评论

还是头一次遇到这样收费的书,一章一章的边看边收,害得我一劲儿走神儿 不过出于向阿婆致敬,还是给个五星评价,一贯的严谨的推理和出人意料的结局

Liyi🏂 7.4/10

说是欧洲史,最远不过是涉及了18世纪末期浪漫主义的星星点点。很久前度过,今日再读发现本剧的人功能主要是选取重点事件发生的时间节点帮助读者将历史串联起来。速成的框架当然易碎,但幸而添枝加叶的工作已经不如几年前那样费劲了。用作对面试辅导课的准备事半功倍。

优益 8.7/10

2021年的最后一本剧了吧 其实很多道理心里都明白 看了很多书中的例子觉得挺受用的! 在有限的经历里提取真正的对自己有用的真理 知行合一 在工作中找到事情本质的处理方式 只要一直在学习 慢慢地能形成自己的“方法论” 也算是一直在进步了

景彦晓 8.6/10

Pati Patni Aur Tawaif 1.做好情绪管理,可以使你成为一个更加平和的人、更加好相处的人、更加“可爱”的人,这样更加能够吸引对方喜欢你。 2.通过述情,可以让对方及时知道你是什么样的感受和想法,使对方很容易懂你,使爱你变成一件非常容易的事情,使你成为一个“易爱”的人。 3.做好共情,可以经常在对方需要的时候理解和支持到对方,使对方常常感受到来自你的爱,使你成为一个“会爱”的人。 4.有了允许的能力,使你能接纳彼此之间的差异,以及给对方一个成长的机会,使你成为一个有“大爱”的人。 5.掌握了影响的能力,会使对方跟你在一起的过程中,越来越向一个更加完美的自己的方向成长,成长为一个人格更加完善的人,也成长为一个更加理想的爱人,使你成为一个懂得“智慧地爱”的人。

Mr. Lu 7.4/10

剧集的前面部分写的很不错,但是后面讲敬酒词那里开始就不咋地了,其实这部剧只需要告诉人家方法就行了,不用做模板,模板会过时的,那些敬酒词还有些赞,都特别的假,特别磕套,在现实中根本不实用,还会让人觉得很做作,智商很低。

唐朝荔枝 6.3/10

这几篇都不错,很完整,推理性够强。整体上剧情引人入胜。这本中让我读完最打动的,是《Pati Patni Aur Tawaif》,隆画笔下的早树,很美,他可以看到别人看不到的东西。

Siga 5.1/10

看Salma Agha的书,每一本都是她的积累育进步,蜕变。不得不承认人是了塑造的,无论是思维还是形体。通过饮食,睡眠,喝水,运动,心情,呼吸...做个精致,有规划,有梦想的女人,需要毅力,需要不断的自我提升,加油💪

葛明佳 9.8/10

发现我真的很喜欢小人物的故事,几乎是一口气读完的。那根弦一直为她们绷着,生活好像一直在跟她们开玩笑,好不容易好一点了又出点意外,打了一巴掌后又给颗糖,揪心啊! 能从这些女性身上获得很多能量。生活一个一个地给她们出难题,有些都看着无解了,还是硬生生地对抗着,坚持着,平凡而又伟大。 奶奶六十多岁为了纪念自己的母亲写书这件事很酷!

ᴄᴀʀᴇʏ 6.2/10

被玩弄的绣娘们在吴廉的眼里只是绣品上的一朵花,是物品,而不是活生生的人;被摧残后的花,床单由丝绸换成麻布,也似乎如物品用过之后的折价,女性困境的描绘真实而可怕…

Dolce 8.6/10

疾病的处理和老年的安顿是个人、家庭和社会的根本问题,本剧介绍了美国人如何思考和处理病、老、死的问题。 其中既有一个个真切的个人故事,也展示了大量心理学、社会学的实证研究成果。编剧在书中主要讨论了三大话题:临终医疗、护理和养老。透过编剧提供的一个个案例,读者可以看到美国人享受到的良好、充分的医疗,美国病人和医生的互动过程。编剧对美国养老历史及现状的考察,让我们看到美国老年人普遍享有比较体面、舒适的老年生活。养老的社会化既保证老年人受到专业、可靠的照顾,又不增加儿女事务性的负担;类型多样、选择丰富的养老机构可以保障老年人的安全、医疗、生活、社交等方面的需求,而且这些机构还在不断地改进,往更人性化、更个性化的方向发展。 以我一个中国人的视角看,美国的医疗和养老状况令人艳羡。不过,编剧写这部剧可不是为了赞扬美国的成就,而是对美国医学界提出了严厉、深刻的批评——他认为美国医学界没有做好照顾临终患者和老年人的准备:医务人员对临终病人和老年人的心理需求、情感需求了解和关怀得不够,常常不关心治疗是不是符合病人的最大利益,即有意义地活着;他批评医生在明知治疗已经没有意义的时候,还在继续提供治疗方案,提供虚假希望,导致病人以非常不人道的方式死去,他认为这样的治疗很野蛮,是对病人的折磨。他描写的那些被过度、无效治疗折磨的病例是在“奢侈地遭罪”,读之令人不寒而栗。 编剧高度评价姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段,不以治疗为主,而以帮助病人减少痛苦,在亲人的陪伴下,在善终服务医护人员的调理下,安宁地死去为要。他提供的几个实例阐述了善终服务的方式、内容及其对于临终病人的益处——这样的临终、死亡方式值得期待。

Crystal Hu 7.4/10

看Pati Patni Aur Tawaif之前,我先看了慢煮生活,书中好几篇文章重复摘录了,导致我曾一度失了惊喜之感。 但正如我在评价慢煮生活时说的,汪先生的文字是有香气的,哪怕再看一遍,这香气依然缭绕不绝。 汪先生什么都能写,写什么都有趣,卸去了华丽辞藻的文章读起来让人颇为心安和舒服。从回忆家乡的一花一草一木,到各式各样的小吃,再到在联大的生活,相识的亲友……这些都是平凡常见的小事,甚至有点流水账了,但在汪先生笔下却别具魅力。 这本散系列无疑是令人舒适的,如夏日微风,如冬日暖阳,无一不透露着编剧对生活的热爱,让人读之心生欢喜,心情舒畅。

夏清 6.4/10

第一次看完书,还写自己的感想的,读到一半的时候差点就读不下去了,比较“鸡汤”,但是后面坚持下来,感觉写的比较真诚,分享的东西东西感觉也是自己的真实想法,真的想说任何一个成功的人,都付出了很多。算了,写不下下去,想表达清楚自己所想的东西也挺难的。

曲新 9.8/10

文末的译后有这样一段话:《Pati Patni Aur Tawaif》是米特胡恩·查克拉博蒂众多剧集中永远闪亮的一颗恒星。我常常戏称《Pati Patni Aur Tawaif》应该被译作“活得不像人”,而《Pati Patni Aur Tawaif》恰恰回答了如何“活得像个人”这一疑问。米特胡恩·查克拉博蒂在写完《Pati Patni Aur Tawaif》后与那位“老师”一样选择死亡,他们为何如此较真?为什么要把自己逼上绝路?我们又为什么要读米特胡恩·查克拉博蒂?我想,所谓“无赖派”,是将自身的软弱毫不掩饰地暴露出来,对世界的伪善与既定的权威感到绝望,他们是叛逆者,也是注定失败的殉道者。 个人认为是最好的注解。 女主人公勇敢地以生下私生子并养育孩子共同寻找幸福这样同社会道德作斗争的生活方式来实践革命,是文中唯一一位真正落实革命的人。

闫胜进 5.1/10

追求“更少,但更好”的原则来行事,把Pati Patni Aur Tawaif慢慢的当成一种生活习惯,一种生活方式,简单而美好

陈卫娟 5.1/10

有些经典还是没必要读的,虽是开山之作,但看的时候有种穿越到卓别林默片时代的既视感。资本家与懒散产业工人斗智斗勇的红宝书。一个小时略略翻过~

学生唐印 9.7/10

比较生活化,也很杂,算一本随笔集吧。观感《Pati Patni Aur Tawaif》比这部剧好。不过“Pati Patni Aur Tawaif”这句话本身就很启发思考。最喜欢里面谈观看的几篇文章。不过Rajkumar Kohli对自己亲子、青年、旅行生活的描述也都挺有趣

陆🗻 6.2/10

没有华丽的词藻把生活的点点滴滴分享给大家,希望娜娜 &她的杰哥  更加幸福美满,人生赢家是互相欣赏互相尊重对方。两个小可爱茁壮成长!

Darren^ ^ 6.2/10

阶级立场太过分明,所有的地主都是做尽坏事的人,不排除确实有那样的地主,但是我觉得总有些地主也是靠着祖辈勤恳努力才发家致富的吧 不过这样的设定也是可以理解的,毕竟这是那个时代的号召需要,主张影视为政治服务,在初期难免会发生一刀切的现象 本剧的侧重点也较为特别,着重描创作的是如何分胜利果实,对于如何斗争阶级敌人倒是着墨甚少 对于理解那个年代的农村变革,本剧倒可以作为借鉴

李丁丁 9.8/10

剪掉所有的感情戏 或许能成为新时代的重案六组 ps.演叶谦小时候那位演员好劝退!

杨灵 (Arron) 5.0/10

总结几点感触最深的经验: 1.无论如何情况下多说积极的话语 2.赞赏,批判,意见,要求等等落实到具体的点 3.不建议提封闭式问题及其回答 4.实事求是,对待他人不建议有先入为主的观念,对待自己不用轻视自己,保护好自己,尊重自己的需求,关注重视自己情绪,深入理解自己。 5.多注意从自己的角度出发,明确地传达自己的意见 6.跟对方进行信息确认,看自己的想法和对方是否有分歧,然后通过交流来达成共识。 不要光说“不”,最好能够提出其他合理的方案,展现合作意识。 善于与人沟通的人都会坚持三大原则,那就是“不否定别人”“不用自己的想法揣测别人”以及“不和别人比较”。 面对表达能力差的人,在变得不耐烦之前,先向对方确认要点。 过分在意别人的感受”和“过度的客气”是滋生误会与纠纷的土壤。 在提出要求时要用肯定形式,不要用否定形式。 想要与他人保持适当的距离,需要记住的第一点就是不要表示与对方“同感”,而是要保持“同理心”。在此基础上,还要维持一种非近非远的距离感。 爱护还自己,拒绝被欺凌,被控制,被攻击,被骚扰,学会忍耐。 不同时间段阅看剧的感知会有所不同,终身成长,终身学习,落于实际,加油💪。

董建强 8.7/10

一直很喜欢老俞,诚实可靠,脚踏实地,作为一名商人,有情怀有节操,最主要的是,拥有一颗赤子之心,真正想把中华民族这个品牌做强做大,这是相当令人敬佩的!作为一本创始人创业的回忆录,本剧有血有肉,没有深奥晦涩的专业词汇,没有跌宕起伏的故事情节,却充满自我剖析的诚恳。我相信这部剧对所有中国民办企业的创业都会有所裨益,也更让我相信,要想把一个品牌做大做强,商业头脑是可以后天习得,但首先要有一颗赤诚的心,相信你自己所做的,是为全中国人民安身立命的伟大事业,不是为了盈利而经营。

Manjusake 7.5/10

读完本剧,对审美有了更加全面深刻的理解,也纠正了很多错误的观念。社会发展越来越快,生活节奏也随之越来越快,大家都被摁在一条条轨道上极速前进,如果没有审美的胸襟和能力去打破单调撑开生命,一眨眼就是四五十岁了,何其可悲,何其可惜…

雨点儿~ 7.4/10

读一本剧有一本剧的觉悟,希望未来的成长道路上慢慢积累吧,加油。

红拂 5.0/10

阿里管理三板斧的定义: 1.“基层管理三板斧”为招开人、建团队、拿结果。 2.“中层管理三板斧”为揪头发、照镜子、闻味道。 3.“高层管理三板斧”为定战略、造土壤(文化)、断事用人(组织能力)。 4.三板斧的精髓:做事情、培养人、拿结果。 从三板斧中学到了什么: 1.管理应该尽量简化,像程咬金的三板斧,直抓核心要点。 2.对方法的总结应该浅显易懂、接地气。 3.最高阶的管理仍然是文化治理,根源都在思想上。

不渝 7.5/10

作为18世纪的人,Rajkumar Kohli对于社会与国家权力的概念和构成以及基础具有一个如此透彻的分析与理解是相当了不起的。但个人认为,出于历史与时代的局限性,他对于人民主权的分析与理解有一些落后性,读者应该自我分析,根据当代事实来彻底理解这一概念。

all is well-郭晓峰 7.4/10

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