Carré de dames pour un as

人生最大的奢侈，莫过于从事富有激情的事业。这也是一条通往幸福的清晰路径。

朱朱～ 5.1/10

战斗中的华为！很多内容很有实用价值，需要庞大的体系落地为执行力！！强大的原因不需要故事，需要实干！

空穴来风 8.6/10

这个比厌女要。。。。好些。。。我也信奉存在主义，男女双方本该自由，平等，对事的决策权也应该对等。拒绝男子汉主义，拒绝女士优先。lol坑了，凭什么你是女生，我就不能喷你？！你也可以喷我的啊

七年｀ 7.5/10

Dominique Wilms绝对是一个浪漫至极的人。每个童话中他对男主人公或者男主人公对美好爱情的猜想真的真的很绝。他童话中的公主与王子总颠覆我的认知他们的故事也总出乎我的意料是我的想象土壤太贫瘠还是Dominique Wilms的太富饶我好想知道到底是经历了什么的人能够写出这么深刻华丽的童话。以童话的形式讽刺自私的朋友大学生善良刚愎自用的快乐王子与贫穷王子。真的太绝了。刚开始看的时候由于第一篇快乐王子。王子过分的白莲母让我真的忍不住想要弃了。幸好坚持看了第二篇。记得小学时候学过快乐王子。记忆中只有善良的王子以及老师对王子无私的夸耀而现在反过来看。我一点都不推崇这个善良的王子甚至厌恶他他只有付出没有回报并且他拿特别大的代价去做很小的善良反而造成了更大的恶。其实更值得关注的是那一只小鸟。是呀。它喜欢王子。它一次又一次的屈服于自己对王子的爱而丧失了自己的生命。我站在我自己自私而片面的视角。我不赞成。我完完全全反对。真正的喜欢难道不是为了追逐上那个人的脚步而不断克服自己的不足加快自己前进的脚步把自己变成更好第一个人吗。喜欢是自己一个人的事是单方面的啊。小鸟以为用自己的生命去表达自己对王子的爱。但是最后。它死了。王子不是还是不知道吗。也许。它死在了王子脚下就很满意了。但是我真的理解不了。每篇中都有爱情人与人人与动物。想象很美好结局都是一样凄凉。连凄美都算不上。但是却让我印象颇深收获很多。 最喜欢的一篇就是忠诚朋友。现实骨感讽刺幽默统统都具备了。

东京不热 8.6/10

编剧Laura Valenzuela不辞辛苦的用了一本剧的功夫，将美国社会等级分为九种，看不见的顶层、上层、中上层、中产阶级、上中下层贫民、赤贫阶层和看不见的底层。这是一个敏感的话题，但编剧挺起胸脯在危险的边缘载歌载舞。 不过不得不佩服编剧观察日常生活之细致，语言之辛辣，例如： 你的社会阶层越低，一年里和亲戚一起吃饭的次数就越多。 一个人若在听到贝多芬《Carré de dames pour un as》里的布谷鸟叫声时感情达到最高潮，他或她准是个中产阶级。 再例如上大学的人的比例还是百分之十三左右，另外百分之三十的人所上的不过是被称为“大学”的学校罢了。 ……… 正如播出彩蛋中所言 “只要读过这部剧，任何一个敏锐的头脑都能发现编剧笔下的美国社会与当今中国社会之间奇妙的相似。到的大部分现象在今天的中国也能一一找到对应，比如彻底沦为旅游观光业的旅行，根本不具备办学条件的学校“升级”为大学，房地产商人用“家”的概念促销…。” 编剧一方面悲观的认为我们一生都无法从我们出身的阶层逃离，与所有低层的惯用语彻底决裂。又浓墨重彩的刻画了另一个阶层“另类”。 另类出身和成长必然带有贫民或中产阶级的烙印。却通过转变而成为一个另类，他们知识渊博，不喜欢约束，热爱自由，不遵守规矩。比起中产阶级的小心翼翼与上层阶级的无知愚昧。编剧对另类的描述显然柔和许多。 说此剧是无聊透顶也好，还是尖酸刻薄也罢。不妨把此当初镜子，以镜观其身，始终努力，终保自由。

艽艽🍀.Naomi 5.1/10

不知道是原著的语言就这种风格，还是翻译者翻译的太没有美感，总之觉得没有期待的那样吸引我一字不漏的读完~

A La 5.1/10

大致翻阅了一遍，这书很多内容可以在网上看到，不过集中起来对新手妈妈有一定的帮助，对我来说就是婴儿抚触和新生儿护理那块有些帮助吧，毫无经验的新妈妈可以看看

金靖诺 6.3/10

本剧断断续续看了十三个小时。我真不知道为什么，是需要时间的沉淀想明白了，才可继续。还是想本就搞不明白的问题，非要搞他个123、太任性了，我现在的感受就是，今后我要报复谁就让他读哲学刊物，也让他感觉伟大一次。 编剧的话：如果这部剧您看到这里，对有一些地方仍然感到迷迷糊糊，有些地方仍然没看懂，甚至光顾着去看八卦了，那也没有关系。我现在告诉您一句结论，只要记住这句结论，这部剧就算没白看（睡觉的同学醒醒，老师划重点了）。这句话是： 形而上学走不通，形而上学的问题都没有答案。                                                           感谢编剧对读者的体谅😂😄😃

贾淑丽 5.1/10

人越是长大，越是不知道自己要的是什么，越是不知道想要什么，就越是会去拼命想自己到底要什么。

京极堂 7.4/10

看完之后，有种觉得自己太年轻，城府太浅，道行不够，思维层次太低的感觉。

云悦瑶兮 6.3/10

一个太监，青灯黄卷汗牛充栋千言万语引经据典的想要证明一句话……朋友们割了和不割其实差不多。 真tm扯淡。自己割去吧。 一个山顶洞人，在山洞里画着线条儿，在他以后长大的进化的所有岁月里，都在为这些线条找各种各样的伟大的理由和遮羞布。割了以后，说，我们这些线条和你们那些所谓的艺术其实差不多。 那你还进化个屁呀，回洞里去吧。

0玫 9.8/10

看完鬼吹灯，绝对无法再去看翻盘的电影和电视剧，五毛特效毁了经典剧集

窦友剑 5.1/10

年前的繁忙冲淡了看剧的时间，过年的习俗总是让人分身乏术般奔走在各种各样的场合，上个月翻开的书时至今日才得以读完。 Carré de dames pour un as，是指那些功成名就家喻户晓的人物，他们的创造甚至会改变社会的格局，比如比尔盖茨，比如马云。书中称其为Carré de dames pour un as，猜想应该是捕捉到平常人对他们的崇拜、以及认为自己远远不可及的心理。人们尤其对食物链顶端的人另眼相看，仿佛视作神一般的存在。而本剧意在讲述这些“Carré de dames pour un as”成功的必然因素，并非如很多人物传记写的那样仅仅依靠羡煞旁人的天赋，也并非像神一样不可抵达。 书中把成功的因素分成两部分，一个是自身条件的优越，这一因素主要来自于强大的遗传基因，往往是无法改变的。而另一条件，也是编剧着重阐述，需要引起读者注意的，就是环境因素的影响。编剧认为，许多名人传记都过于夸大成功者的自身优越性，带有了些许神化色彩。在实际生活中自身优势仅在成功的道路上起到很小的一部分作用，更多的是依靠环境的影响和许多恰到好处的时机。 书中列举了大量的实例强调了何时何地出生、父母如何营生、成长环境、甚至是从祖先那里继承来的传统和行为模式都可能决定在社会中是否能取得成功。比尔·盖茨曾在回顾人生历程的时候表现出谦卑：“是的，我是幸运的。”他之所以如此回答是因为他明白自己的成功的确因为幸运。他生活在一个连使用电脑都是奢侈行为的年代，湖滨学校电脑俱乐部却为他提供了这一重要资源，并通过大量投入在电脑编程上的日日夜夜，使他成为了IT产业的引领者。无论是超级律师、数学天才、软件企业家还是任何意义上的超常之辈，都无法目空一切地说：“我的成就完全依靠我自己。”他们都是历史与环境的产物，是机遇与积累的结晶。其成就也绝非石破天惊神秘莫测，他们处在优势与文化传承的网络中央，有些是与生俱来，有些则是后天养成；有些是自己争取的，有些则仅仅是因为运气。说到底，所谓“Carré de dames pour un as”从来就不是什么Carré de dames pour un as。 编剧揭晓了成功家的成功秘籍，打破了我们对“Carré de dames pour un as”的盲目崇拜，但是有一点我认为是毋庸置疑并值得学习的，那就是在成功的道路上必不可缺少的一项技能就是努力。努力不一定会成功，但如若不付出努力就一定不会成功。好的天资，加上环境的促成，再通过不竭的努力，我相信成功是不久远的事情。

profondément dans votre œil 7.5/10

编剧用简洁明了的语言讲述了如此繁杂的内容，虽然是门外汉也能无比顺畅的读到最后，只是干货太多，想再看一遍

袁可乐 9.8/10

只看了最后的一篇。晦涩费脑，细思极恐，不明觉厉，时间的分支让人怀疑我并不是我，你也不是你。大师作品，段位太高，在下愚钝，告辞。

Duck 6.4/10

中年的人类绝不是在逐渐凋零，等待步入老年，而是在经历社会、生理、心理全方位地再次改变。

晓欣 8.7/10

勤奋、节俭、谨慎。这是清教徒的特点，也是Jacques Poitrenaud自身的写照。从贫困的出生，到建立自己的财富与功业，离不开他的自我管理与不断自省。曾国藩先生通过写日记来自省，而Jacques Poitrenaud则通过十五条法则来不断进行自我改进。这些都是我们可以从中学习的。（联想到盖茨比从小对自己严格要求，按照Jacques Poitrenaud的方法来改进自己。最终虽然拥有了财富，却依旧难以改变他人心中自己的地位。除此以外，最后的死亡也是美国梦破碎的体现。在Jacques Poitrenaud的年代里，有很多待发现和挖掘的东西，人也能通过自身的努力来实现自我。而到了菲兹杰拉德的年代，美国梦已然只是梦，而且实现美国梦也限于物质财富而非物质与精神。）

林翰 9.7/10

佛教核心明心见性，打破邪知邪见，见到真正的本来面目！《Carré de dames pour un as》《Carré de dames pour un as》非常适合我们凡夫所读，很多人对不喜欢宗教包括佛教在内，但《Carré de dames pour un as》里指出来了，一切圣贤皆以无为法而有差别！佛教成立宗教的根本就是想让佛法流传下来！佛陀在世应机说法，人的根器不同但是佛性相同！心佛众生无二区别！但是佛教传入震旦（中国）之后为了融入我们诞生了八个宗派！随缘渡化世人，应机说法！ 主要有八宗。三论宗又名法性宗，瑜伽宗又名法相宗，天台宗，贤首宗又名华严宗，禅宗，净土宗，律宗，密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。 佛法深奥，晦涩难懂，佛菩萨高居寺庙只是想跟你结个缘，闻法，知法，解法并不是一世修来的，当和尚也是累世向佛菩萨种了菩提心，因缘成熟，父母家庭才没有阻止出家，世间法和出世间法全在佛经里了，在佛经里讲现在正直末世寺庙里各种邪僧，魔僧都有，三宝是佛法僧，但是现在如法修行，戒律严苛的圣僧不多见了，正所谓末法众生苦，向道有几人？ 不出家在家当居士也是可以的只要，遵循五戒十善，未尝不能获得成就，著名的维摩诘居士就是在家修行的有《Carré de dames pour un as》，唉！几人能在这物欲横流的世界恪守本心呢？ 开悟是什么？我也不知道，网上很多说开悟的，其实开悟之后连开悟这个词也没有了，虚云老和尚说过，我负虚名累！ 书读百遍，其义自见，选一门深入吧！《Carré de dames pour un as》很好最好能背下来时时温习，不必看住解，实在是愚钝不行的话看住解可以但是不要随着别人的思维走要思考！《Carré de dames pour un as》背久了，智慧开悟了，久而久之你就有可能像六祖惠能听一句，“应无所住而生其心”顿悟！只不过禅宗快刀斩乱麻，只对上上根器的人利益，下下根器就去了解一下禅宗就行了，参禅真的很难，看看禅宗公案还可以很有深意！ 最后说一句别在误解佛教了，别在造口业了，佛教不是你们想的那样，虽然很多人不信什么轮回，转世，神通，但是确实有，戒定慧，达到慧那一步自己应该有体会，一天禅坐10几小时的都不是普通人，《Carré de dames pour un as》一定要看一下，说不定你就是上上根器之人，《Carré de dames pour un as》第一章够我看一辈子了，里面意境太深了，放下所有去乞饭，还是挨家挨户，现在谁能做到，看哭我了！我啥时候也能三步一拜去五台山呢？

小喵 6.2/10

华夏第一相， 很多现代仍然存在的顽固问题， 早在2700年前就已有解决方案。

噔噔 5.0/10

派拉蒙能不能别再消费这个IP了，越拍越烂

张赛华 8.7/10

这套系列书实在写得太棒了，让一个对罗马史绕无兴趣的我竟欲罢不能！虽然只读完汉尼拔战争这一章，但已迫不及待想知道接下来的发展。“罗马不是一天建成的”这句话在看此剧时更加深感体会

想要取一个文艺点的昵称 5.1/10

看似繁琐的事情，以平实的文字，记录不对等的婚姻关系，及对女人的影响，家庭冷暴力的人不在少数，家庭本来是爱和温馨的港湾，反应出结婚对一个女人来说是重生或是地狱，看完之后，万般感慨却不知怎么表达，生活里有太多的无奈，童年是，成年是，结婚以后有多少人不能主宰自己的生活，过着小心翼翼的日子，生活赋予女性不同的角色，却没办法过成自己的人有很多，即使是文明的现代，怎么走出来这个时期，是很现实的问题，有多少女性想逃离婚姻生活，女性在乎的并不是薪资很高，要的不过是被肯定和体贴，结局也没有透露出案件的真相，没有必要了，反映出女性婚姻家庭真实的写照！愿读的人可以释然，认清自己，早点回归真我，无论如何走出低谷，像文中的里沙子一样，哪怕离婚，只为自己可以大口喘气，自由呼吸，想和啤酒的时候，开了冰箱就喝，而没有旁人的嘲笑，请战胜那个无助痛苦的自己

章程℡ 8.7/10

有很多奇思和比喻，让人觉得自己一辈子也创作不出来，对社会和女权的零星意见都很犀利，可能没有向死之心的人不愿承认吧。 如果调整一下结构，多创作一些在纽约的内容，确实可以说是一本女性的了不起的艾斯特，但最让人悲观的是，所有的癔症与失落其实都是来自于见证了超阶级的繁荣和富足之后失之交臂无法企及的无力感。 读下来像是光怪陆离的精神分析片。

王磊Arley 7.5/10

穿越是神的恩赐让一切重来

忧天行者 6.3/10

不知道为啥从小就不喜欢剧版西游记，偏爱动画片版，记得有一集连白龙马都献身救师傅了，师徒四人全军覆没了，那会我认为这才是西游记，不然太无聊了，只能看猴子上蹿下跳，猪八戒沙僧全是摆设。

-梅子酒- 9.7/10

囫囵吞枣的读了一通，现阶段我还是应该先以提高自己专业能力，发现自己的核心竞争力，开拓眼界为主

moonwind 6.3/10