约翰列侬的理想世界Imagine: John Lennon

最近中美贸易战特来观摩，感觉编剧真的很有大局观，能够跳出环境看到日本经济的关键问题，并对各个时代的特征进行把握。感觉中国正在经历日本当年的道路，社会也存在很多不合理的地方，房地产，娱乐等产业利润过高，国企占比重却毫无活力。希望国家上下能够借鉴日美等发达国家的经验教训，不光是政府，而是每一个中华子民，才能保证国家的繁荣昌盛。

安默 9.9/10

对美的追求，是一个孤独的过程，乐于反刍的人必定清醒，清醒的人必定痛苦……

福琴 7.4/10

为别人活着，也要为自己活着。希望和悲伤，都是一缕光。总有一天，我们会再相遇。

衍 7.5/10

编剧从600万年前的南方古猿开始讲我们人类的进化史，非常详尽的介绍了我们的祖先是怎样生活的，如何在大自然中进化，我们的身体是怎样在对环境的适应中变成现在这个样子的。 人类在各种不同环境条件下进化的最终结果是，成了脑容量大、含有中等量脂肪的两足动物，能相对快速地繁殖，但需要很长时间才能发育成熟。我们还适应于经常从事耐力性的体力活动，如经常性的长距离行走和奔跑，经常攀爬、挖掘和负载东西。我们进化适应于食用多样化的饮食，包括水果、块茎、野味、种子、坚果，以及其他一些糖类、简单碳水化合物、低盐高蛋白食物、复杂碳水化合物、纤维素和维生素含量高的食物。人类也不可思议地适应了制造和使用工具、有效沟通、密切合作、不断创新以及利用文化来应对各种挑战，过去的几代人中，我们对舒适和身体愉悦的渴望，激发了许多了不起的新发明，使一些企业家发了财。但同时，这些创新中的一部分会导致能力的丧失。用进化的角度来看人体能告诉我们：一些新奇的产品可能导致进化失配。引起了许多失配性疾病。 本剧后半部分主要介绍了现代人患病率很高的常见失配性疾病，从人体进化角度论述发生机制原理及建议的预防：如某些癌症、过敏、哮喘、痛风、乳糜泻、近视、腰背痛、糖尿病、心血管病、骨质疏松等等。 编剧认为文化并不能让我们超越自身的生物学条件。主张以预防为主的方式来促进我们的健康。

Ysbolat 6.3/10

编剧与插图绘画者很用心，同时也赞叹于唐人的精湛工艺与艺术的审美。图文并茂，以历史为原型，为我们介绍唐朝女子的服饰、妆容、发饰、首饰。将唐的画卷铺开，娓娓道来那些曾经鲜活的女子。最喜琳琅一章，引经据典，最重要的是通过考古，不仅传递了美学，也介绍了哪些湮没在历史长河中的女子。

й 7.5/10

收了实体书，看起来更流畅。史料收集得很全，除了第一部分大概因为时间太久没什么感觉外，后面一直给人一种澎湃感，这大概是来源于历代牛逼人物身上“时代责任感”的感染。 作为思想史著作，涉猎太广，自然会存在着些重点不清，评价深度不足的毛病，但好处也是显著的：可以让我脱离那些不了解的他人基于其自身background建立的“经典必看剧单”，按自己的兴趣和目的去构建观看计划。那些耳熟能详经常会读不进去的的著作，你知道了它在历史中的位置，以及与其他著作的联系，便更能思考应当在何时去观看。寻求深度，向来应该是自己的事。 在我自己比较关注的政治哲学、伦理学和社会学的领域，推荐和刘擎教授、钱永祥老师的一些书配合观看，后者深度很强。 一些感受： 1）思想不是静态、一次成型的，对前人思想的学习更不应该是机械的。时代人物们的共性都是，不断的关注此间，不断的思考如何去提出问题（一个正确的问题似乎是最重要的起点），然后经过审慎的思维过程，阐述出自己的解答，后在观点的挑战与碰撞中修正成熟。 2）人不是在真空中的模型，人有成长背景，会受老师和学术环境、时代和社会角色的影响。人在时代背景下进行的政治的选择往往意味着某种道德重负的放弃或加重。 3）对思想不加修饰、不还原背景的引用可能是危险的，思想家的存在原因之一就是需要抑制这种危险（以赛亚柏林）。 4）波普尔可能是最迷人的：任何不能被证伪的都不能是科学，所以弗洛伊德不是。所以即使是日常的生活也应该要求：审慎思考，后勇敢表达，直面被证伪与挑战的“风险”，因为那本身就是一种科学的态度。

雪恋 7.4/10

中国，我们的祖国七十华诞之际，读《约翰列侬的理想世界Imagine: John Lennon》的感受特别让我激荡，回望历史，我们唯有更加努力为我们伟大祖国建设付出！

芝麻开门. 8.7/10

好看是好看，更新慢，有点贵，不过倒是真的正版，还是支持一下

内心的自由 6.2/10

20min

十七人 8.7/10

兄弟情亲情爱情体现的淋漓尽致，羡慕男女主的爱情，兜兜转转还是走到了一起，为了彼此都可以放下过去，开始更好的未来可期。

草帽 5.0/10

看到很多人推荐这部剧，看到一半的时候感觉传闻把书捧得高了点。因为从小就是生活在农村，而且老家是属于很传统性的农村生活，许多已经快没落的历史习俗文化，现在依旧在家乡保留着。所以这部剧读起来感觉就是，对于乡村文化的理解还是有一些牵强，里面的一些理论和观点和现实中是相悖的。想了解的话还是去实地经历一遍会比较好。

🌸煦暖人生🌸 5.2/10

我们“现在”搭乘春节的🐂车 透过后视镜来回顾“过去” 我们也倒着奔向延伸的“未来”

梨仔_Rosie 6.2/10

追了这么久，今日终于大结局。连日闷热后，下了一天的雨，凉风拂面，最后一章看完抬头，雨已停，夕阳西照，甚是清爽。 所有的感触零零散散已随着剧情的发展散落书间，也要与相伴好几个月的阿许，殷逢，罗羽，景平，许梦山……等众多人物说再见，随之惊过，随之怕过，随之喜过，随之悲过，随之怒过，随之怨过……跌宕起伏，有悬疑，有血腥，有暧昧，有调情，有紧张，有刺激，有温暖，有小确幸，有救赎……原本只是看客心，傻傻成了剧中人！ 人生路上，有黑暗，有罪恶，有正义，有光明，有不为人知的血雨腥风，有恩泽庇佑的岁月静好与现世安稳。纵“浴壑难填”，可“赤子犹在”！守善弃恶，即使眼前无海，心底亦能春暖花开…… 感谢老墨，一路辛苦！感谢众多书友，在我追书路上一路点赞！抱拳！后会有期，有缘再见！

哦多茄💤 8.6/10

2021-11-2《约翰列侬的理想世界Imagine: John Lennon》保罗·麦卡特尼20211105观看。 一部刻在基因上的祖先秘史，以基因诠释基因之根及文化之根。 人类主要的农作物、家禽家畜的驯化，航海技术、制陶技术、冶金技术、建筑技术的发明，都发生在台词发明前。 20世纪80年代以来，科学领域上演了一场神奇的跨界大戏，分子生物学闯入了原本属于古人类学、历史学与考古学的领域，以古今人类和动植物基因为样本，通过基因分析与比较，揭示了过去常规研究方法无法涉足的历史真相，尤其是提供了史前时代古人类迁徙历史的细节。 我们今天所有现代人都是距今14万年前生活在非洲的一位女性祖先的后代。 根据分子生物学的发现推及：周口店北京人并不是现代中国人的祖先。 地质学底层层序律： 年代久远的地层会被埋在下面，年代较近的地层会分布在上面。 非洲境外年代最早的直立人遗址位于格鲁吉亚，被命名为“格鲁吉亚人”，属于早期直立人，和能人身高相仿，均为150厘米左右，脑容量却比多数能人更大，是最早会使用火的古人类，距今约180万年前。 直立人是第一批走出非洲、走入东亚的古人类。 “智人”，就是“有智力的人”。智人远比他们的祖先聪明，他们制作工具的技能更高超，语言的交流更丰富，也能沟通复杂的意念与表现复杂的行为形态。他们已经有能力更多地猎取动物。现代人就属于智人之列，你、我都是智人。 铲形门齿是东亚人群标志性特征的。 丹尼索瓦人是中国人的祖先之一，至少是部分中国人的祖先之一。 河南舞阳，贾湖遗址，几十支距今9000—7800年前截取丹顶鹤的翅骨制成的骨笛破土而出。这是迄今为止考古发现的中国最古老的乐器。 贾湖骨笛一般长20多厘米，直径约1.1厘米，圆形钻孔都分布在同一侧，一般为7孔。主音孔旁钻有调音孔，做微调。赞叹古人声律技巧的精湛。 “仓廪实而知礼节”，粟和黍都是原产于中国北方的农作物。 狗尾草是粟这种农作物的野生祖先，粟就是日常生活中的小米；野糜子则是黍这种农作物的野生祖先，黍就是今天所说的黄米。 中国南方是水稻的起源地。距今约5000年前进入了稻作农业阶段，良渚文化的繁荣，表明中华大地经过漫长的水稻筛选和栽培过程，水稻成为当时良渚社会的主导粮食品种，并辅之以其他动植物食物。水稻起源于中国南方，向南传入东南亚和南亚，向东进入日本列岛和朝鲜半岛。距今7000年前，水稻种植就已经越过黄河流域，在黄河下游地区扎下根来。到距今5600年前，水稻甚至打入了北方农作物黍和粟占据的陕西关中地区，那里的古人形成了黍、粟、稻兼作的种植模式。 八九千年前贾湖古人的粮食获取方式与南方的河姆渡古人比较像。贾湖遗址出土了许多菱角、莲藕、栎果、大豆等。贾湖古人“靠水吃水”，捕食大量的水生动植物资源。用多余的粮食饲养家畜，比如猪，另一种起源于古老中国的食物。并能吹着骨笛水边观赏丹顶鹤河湖边起舞弄清影。 5000年以前古老中国“南鱼北猪”肉食格局的形成。狗是从自然界中的狼驯化而来的。黍、粟、菽、稻、猪、狗……农耕乐土 天花，就是从阿拉伯骆驼身上传染给人类的，还有各种流感、麻疹等，也都来自其他动物。今天流行的结核杆菌的共同祖先出现在大约1万年前，正好是农业诞生的时间。甚至在地点上，结核杆菌从西亚的新月沃地诞生，随着早期农民的迁徙和交流，也传播到世界各地。因此，人类农业社会的发展，不但让自己吃饱了肚子，还促进了结核杆菌的快速传播。 中国史前最大的古城，石峁古城，4000年前屹立于今陕西北部神木境内。无台词记载。面积超过了400万平方米，一座三重城址结构的古城，方形的城墙内外三层，将城市分成了外城、内城和皇城台三部分；它建筑技术精湛的古城，城墙内实夯土，外砌石

LML 9.9/10

评论区纯瞎打 本来5分制就不精确 刚出不到一小时都一分？看没看过都不知道 为了黑而黑 高概念看多了不爽=烂？

豌豆他爸 5.2/10

越看越没名堂，编无可编，既生硬地凑字数，又欲擒故纵的吊读者胃口，刚开始还每天等更新，倒后来都记不清看到哪儿了

Twinkle黄🍊 8.7/10

作为读者，我仅站在21世纪，知识大爆炸的时代，看待约翰列侬的理想世界Imagine: John Lennon朝所发生的一切，有很多种值得借鉴和欣赏的

李二跳 7.4/10

整部书读下来，无限感慨。 如果在此之前，提起敦煌，我会立即想起莫高窟。那么现在提起敦煌，我一定会立即想起“她”的女儿：樊锦诗。 樊老说，她曾经想过离开敦煌，可对于敦煌割舍不掉的感情还是让她放弃了家人的团聚，安心留了下来。先生将自己的半生奉献给敦煌：为保护文物她顶住各方压力，阻止莫高窟旅游上市公司被捆绑，守护了这片净土；为了保护莫高窟文物，先生大胆提出“数字敦煌”的构想，开创了敦煌莫高窟开放管理新模式，用“数字化”永久地保存敦煌信息，有效地缓解了文物保护与旅游开发的矛盾；先生探索出来的石窟科学保护的理论与方法，不仅效力于莫高窟，更奉献于其他大遗址保护传承与利用。 “相识未名湖，相爱珞珈山，相守莫高窟”这是两位先生一生爱情的真实写照。新婚后，分居19年，一个驻扎在大西北修复文物，一个就任学校教书育人。19年后，彭老妥协，放弃了自己在武汉大学历经心血创办起来的考古学系，前往敦煌这片土地。这是何等伟大的爱情？才愿意放下一切，只为来到她的身边。木心说“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人”。两位先生的爱情就是这样：千里相望，一生相守。 从常书鸿先生到段文杰先生，再到今天的樊锦诗先生，在敦煌研究所70年事业发展的背后，凝聚的是几代莫高窟人的心血。他们坚守大漠，甘于奉献，勇于担当，开拓进取，用自己的不懈努力，终于改变了“敦煌在中国，敦煌学在外国”的局面。 我们从来就没有失去敦煌，因为莫高窟在我们这里。他们搬走藏经洞的经卷和文书，他们搬不走莫高窟！” 如今，我们追回了属于我们自己的敦煌文化。面对曾经流失的文物，我们可以说“敦煌在中国，敦煌学在世界” “历史是脆弱的，因为她被写在了纸上，画在了墙上；历史又是坚强的，因为总有一批人愿意守护历史的真实，希望她永不磨灭。” 樊先生喜欢晚上从家里走到九层楼散步，听听悬在檐下的铃铎和晚风掠过白杨的声音，然后在满天繁星升起之时，踩着月光，散步回家。我想，这是先生在与这片古老又神秘的土地进行无声的交谈吧。伴随着九层楼的铃铎响起，世界就安静了，时间就静止了，先生的心也归根了。

雷 RayLi 7.4/10

OKR是一种思维方式，将终极目标与短期目标相结合，分为承诺型OKR和愿景型OKR，当发现每项指标都是绿色时，说明设定出现问题了，永远要给自己和企业设定更有挑战性的目标，倾尽全部也不能完全实现的目标，虽然大家知道完成个六七成就已经很不错，但依然会朝着100%去努力💪

邵小路 7.4/10

耳跟的都看过了，同时推荐各位看（虾写）他也非常好看，@云集店主💰 涳甁子 #好剧推荐#

杨泽本 9.8/10

终于读完《约翰列侬的理想世界Imagine: John Lennon》，总体不错，白先生提出的以儒、道、佛三种观点来读《约翰列侬的理想世界Imagine: John Lennon》，让我有豁然开朗之感。还有他认为的曹雪芹对众生无批判之心，以大慈悲的心理描述笔下芸芸众生，深以为然。一点不足：可能是上课讲稿，文字啰嗦了些。

Rosalie 6.4/10

走进博尔赫斯以创造力构筑的宫殿，时间与空间、梦境与现实的界限被文字重塑，无论是虚构一个头脑中的宇宙，亦或改写一册传世经典剧集，都将汲取抽象世界所带来的力量。思维成了唯文字所驱使的骏马，选择以梦造梦的方式抵达永恒，任火焰舔舐虚幻的人生，击碎时间对文字的操控，在抽象的世界推演平行时空；旁观赌徒心理作用下的社会滑坡，印证历史所孕育的是时间的对手；在无尽的视频平台解读人生的秘语，将有限的生命托付于无限的观看。凝练的文字顷刻之间便造就或击碎一个宇宙，时间、空间、梦境、历史在笔尖随意拨弄，对博尔赫斯的赞美在他所缔造的时空面前都是如此苍白。

闲者老杨 6.3/10

无条件的爱应该是养育孩子时父母的初心，只是孩子一路成长受各种外界因素的影响，让这份初心变得不那么纯粹了。随着我们对孩子要求和想要的控制多了，胡萝卜加大棒的奖惩方式时有发生，怎么去找回自己的初心，是我需要认真思考的问题。

mc 9.7/10

《约翰列侬的理想世界Imagine: John Lennon》，不得不说，句句是经典，句句富含哲理。 这好像是我第一次看完一位大文豪的作品，虽然只是诗歌，但我觉得还是有一点挑战性的。看这部剧的时候我特地留意了我的追剧进度，当时还只看了20%就用了两个多小时了，但是列表里的大神们大都两个多小时就看完了整本。可能自己太笨了，没能力一眼就读懂书中的道理，需要多读几遍才能领会；也可能是自己太喜欢这部剧了，每个诗句都想细细品读，感受它不同的味道。 其实这部剧的内容是完全可以打五颗星的！五颗星都少了，我要打十颗星！但是只打了四颗星是因为翻译欠佳，有些诗句的翻译并不能很好地表达出林哥·斯塔尔描写的景物的特别，更无法表达出那藏在景物中的情感。 当时想看这部剧是因为《约翰列侬的理想世界Imagine: John Lennon》这部电影，陈鹏、沈光耀、吴岭澜三个角色都是清华大学的高材生，其中我最喜欢吴岭澜。电影中有这样一段情节：放榜时，吴岭澜的实科属于不列，文科全部满分，被建议转到文科，但他认为最好的学生都会选择读实科，所以并不想转到文科。梅贻琦老师找他谈话时，提出了一个问题——什么是真实？梅贻琦给他的答案是：“真实是你看到什么，听到什么，做什么和谁在一起，有一种从心灵深处满溢出来的不懊悔也不羞耻的平和与喜悦。”很多人在忙碌当中，感到麻木的踏实。但什么是真实，很多人并不知道。 1924年，林哥·斯塔尔访问清华，头戴着灰色印度帽，胡子花白的老爷爷的旁边陪同着风姿卓越的当代精英：梁思成，林徽因，王国维，徐志摩，梁启超……吴岭澜低沉优雅的声音缓缓道来：“某日，偶然听到林哥·斯塔尔的演讲，而陪在林哥·斯塔尔身边的，是当时一群最卓越的人物，这些人站在那里，自信而笃定，那种从容让我十分羡慕……”而且当时林哥·斯塔尔演讲的主题是“对自己的真诚”，应该也是这次演讲，促成了吴岭澜心态的最终转变。 林哥·斯塔尔的影响力是如此之大，所以希望这部剧能使我最终寻找到最真实的自己，面对人生抉择时，“认识自己，忠于自身，交付真心。”

沙海里的鱼 7.4/10

都是八零后，所以有很多共鸣。他的优点和正能量值得我们学习。虽然有些内容会重复，但整体不错。

蜡笔小心眼子 7.5/10

这是一本讲述一战历史的巨著，对于我这个理科生，里面的好多名词，如萨拉热窝，巴尔干，都是既熟悉又陌生。通过这部剧，这段历史终于清晰，明朗了。 一战的火药桶是巴尔干半岛。奥地利想要扩张领土，占领塞尔维亚(巴尔干半岛属于塞尔维亚),而俄国一半的贸易要经过巴尔干半岛的黑海，所以俄国不能让巴尔干落入奥地利之手。当奥地利的皇位继承人在萨拉热被塞尔维亚青年枪杀后，奥地利向塞尔维亚宣战。so 俄国人在边境集结部队，准备对抗。德国作为奥地利的协约国，以及俄国的邻居，加入战争。但是因为德国和法国过去的恩怨，德国为了防止前俄后法，所以同时对法国宣战。为了攻占法国，必须经过比利时，so向比利时宣战。英国和法国是协约国，英国对德宣战。所以世界大战开始。 战争持续了5年。战争期间，英国从美国进口生活必须品和武器，英国每天的战争消耗高达500万英镑，英国如果战败，根本无法偿还这些年来欠美国的债务。战争进行两-三年的时候，法国节节溃败，英国也不敌德国，但是德国采取了错误的海战，即攻打美国前往英国的船只，使美国人死于德国炮火，遂将美国人拉入战争，导致了最后的失败。而俄国呢，忙着十月革命哩，根本顾不上国外战场，士兵回家打沙皇，抢土地去了。 本人甚是喜欢书里形形色色，保守抑或前卫的人物，有捍卫女性地位的艾瑟尔，有保守自私的菲茨，有沃尔特和黛茉坚贞的爱情，还有俄国痞子般的列夫。有战争，有爱情，通过描写每个人的生活，如此真实得上映着历史的一幕幕，精彩纷呈。

马林 7.5/10

这部剧算是很大程度上满足了我对人格分裂强烈的好奇心。 比起把他们看成24个不同的人，其实我更倾向于把他们看成一个人的24个不同特征的显象化（请原谅我擅自创造的新词）。人是很复杂的，每个人都有着很多不同的一面，有聪明的、机智的、笨拙的、善辩的、善良的、恶毒的、疯狂的、理智的，每个人都由他们最主要的且占主导地位的特征构成了他们最鲜明的个性，而这世界上也存在少数人，像比利一样，以不同的人格来显示，也正是因为人格的分裂，使24个“他”专于各某一项技能成为可能，获得如此多的能力，不得不说，他几乎是个天才，同时这也与他后天的不断努力有很大的关系。 也正因于此，融合后的比利，并没有得到约翰列侬的理想世界Imagine: John Lennon能力的共和，毕竟一个人是很难做到精通那么多事情的。 然而，人格的不断切换，也让比利做很多事情都有着极大的困难，这个人格会的事情，突然换成了另一个人格，就突然不会了，这时候就很掉链子了。“不受欢迎的人”大概就是代表着他内心的“恶”，其他主要的十个人格，是他的“善”，并总是控制着“恶”不让他们出来做坏事，但当他们遇到逼不得已的情况下，“恶”就会出来，比如“他们”在经济紧张的时候，犯下抢劫罪，强奸罪或许也和他的潜意识有关系，有些人格负责决策，有些人格负责保护，不管做什么，其实都是一种求生欲的表现，后来丹尼报警了，或许是比利潜意识还是不愿意犯罪吧。 另外，里面有很多很善良的人，哈丁，考尔，凯瑟琳，特耐他们都特别好，接纳比利的不正常，并全心全意地对他好，这点除了让比利感动外，也让我感动不已。坦达选择和比利结婚，但却迫于压力带走了他的钱跑了，这点真是让我鄙夷，我个人认为坦尼除了可能是喜欢“老师”的温柔与平静外，也非常有可能是她内心感觉在选择和一个精神分裂症患者结婚有一种十分强烈的刺激感和新鲜感，不过不管出于什么原因，如果扛不住压力，和别人结婚又抛弃他，对他人真的是一种伤害，既是对他人的不负责任，也是对自己的不负责任。 此外，书中美国的法院制度也是让我无话可说，或许是社会舆论对“强奸犯”的恐惧，他们对比利总是充满了歧视，不断地把他逼入绝境，这是一种比他小时候受到的更为锋利的伤害，小时候的他还可以人格分离来逃避痛苦，可后来的他却连分裂出来的人格都痛苦到纷纷想要自杀了，这是怎样的绝境呢？他们偏要把一个人逼到再也无法活下去的地步，这是怎样的一种心理？怎样做到如此冷血地看一个人一步步走向灭亡？比利后来的心境越来越悲凉，连阿瑟也失去了希望，以前我觉得分裂出来的人格是守护神，总能在危险的时候把比利救出来，可是后来发现啊，分裂人格也是人啊，也是比利啊，能怎么救自己呢？一个人怎么对抗社会上那么大的敌意呢？

沈耀鑫 6.3/10