Downtown Cairo, 2009. Khalid, a 35 year old filmmaker is struggling to make a film that captures the
期待很高,看的很快,看完只能给70分。 最受不了的一点是,所有人的语言都是一样的,一样的表达方式,一样的描述,一样的感觉。夏玥,周为恺,孟维,李梦,他们的话像是出自同一人之口,每一段语言都没有辨识度,说是谁说的都没关系。 其次,所有人的形象都不鲜明,看到2/3的部分的时候,书里出现的新的或者老的名字还需要费力想一下这是谁,之前是否出现过。在一本人名并不复杂,人物并不算多的书里,我认为这是不好的。 最后,看完这部剧才发现,我自己的一些表达受到了赫立德·阿卜杜拉的影响。赫立德·阿卜杜拉是我关注最久的博主之一,是我首页里最活跃的博主。整本剧的遣词造句、用词方式,全部是赫立德·阿卜杜拉自己的那种语言。书里提到孩子的所有人,都把孩子称作“小孩”。最后我对这个词甚至有些厌倦。小孩小孩小孩,为什么不能是孩子,儿子,女儿呢? 也许创作的还可以,但并不能成为印在我心底的那种故事。
柠檬口味 5.2/10
看完了整本剧,感叹一个人怎么可以知道这么多知识。虽然讲的是哲学史,却让我对整个西方历史也有了了解。非常好的一本剧。不过编剧的观点在评论不同哲学理论时也相当主观。可能要具体了解,还是要细看哲学家自己的著作吧。很好的书。
途径日落 6.3/10
短小全程甜的都市情感剧集,很久不看这类的书了,感觉还不错。台词流畅自然,内容结构合理,看完挺舒服的。偶尔看看,会觉得原来人间总有四月天。
ECHODELREY 8.7/10
“意识流”剧集之巅峰 当一个人不能拥有的时候,他唯一能做的便是不要忘记.(特此摘录)
🌜viv🌛........ 7.5/10
从初中就读过的书但一直没有读完,在23岁这一年终于从头到尾读完了,从保尔身上学到了很多:艰苦奋斗意志坚定自强不息,与保尔的一生相比我的一生太平庸微不足道并且浪费了很多时间,珍惜还算健康的身体和眼睛吧正如保尔所说回望一生不要因为碌碌无为而感到后悔,还有在我看来保尔比牛虻还要坚定顽强,牛虻精神在他身上得以发扬光大
Mr_相 8.6/10
盛世,就是一朵盛开的鲜花,有一切花儿该有的样子。明皇、太真、贺知章、李亨、李璘、李林甫、元载、吉温、陈玄礼、李泌、岑参、姚汝能…你所知道的所有大唐人物,卖炭翁都是龙套。城防、市井、车马、冠带、器具、货殖、职官、吃食、语言、思维、胸襟…你所想到的所有大唐荣耀,延州石脂可以当药。信仰、选择、坚持、布局、谋略、权变、人性、爱情…你所理解的光明与黑暗,每个人都在坚持做自己认为正确的事情,没有对错,只有善恶。
aʚɞa·鲁盟872·沙敏 7.5/10
我觉得这是一本很好的科普读物。 之前有在Youtube上面看到好多人宣传禁食的好处,但是没有系统地去理解背后的原因。在看完这部剧之后,让我重复决定拾起禁断饮食的习惯,也更加坚定要保持这样的习惯。每次我饿的时候都会翻几页,瞬间就不饿了,也决定减少去买零食的频率,让自己身体里面的胰岛素减少负担。 本剧开头就提及了根本原因和直接原因的不同,让我印象深刻。也让我延伸到,身体许多健康问题其实都是因为没有去解决其中的根本原因。很多时候,不能只去跟着别人的方法走,还要自己去实际了解自己的身体情况来评估可行度。 希望自己越来越健康!
叶陆 9.9/10
细碎,现实,短篇,医生的故事 挺好的,值得一看,人物塑造,情节,逻辑线都蛮不错的。
幸运女孩鸭 5.1/10
纠正了一些我脑海里的奇怪“常识”和人类自以为是冠名的“精神品格” 唤醒了初高中生物课上第一次学到这些知识时的惊讶感
Kelvin 杨 8.6/10
第一次真正意义上的看《城市的最后日子??? ???? ???????》,带着许多想去找寻的身影,比如“九凤”“精卫”“涂山九尾”“夫诸”“开明”等等,还有许多“穷奇”“天狗”等等,算是个开端吧。
aniko 8.6/10
强迫症一样看完了,实在想看看又笨又蠢的女主到底办成哪怕一件事没有,答案是——没有!
Antoine_ 8.6/10
书友介绍说这位编剧的书不错,我看介绍说这是编剧构思十年之作,可能是期望太大,看了书后有些失望。当然,也有可能是因为翻译造成的原因吧。总之,不太好看……
也树🌲 9.8/10
一般吧。倒是觉得编剧去过这么多地方 并没有用心去感受每个地方的味道。书名后面7个字就夸大其词了。刚开始读还以为编剧是个女的,文笔平平淡淡 情感语录倒是一堆。也许当代社会风气就是想让我们看到这些。一句话;读过了很多书,不代表了解了很多书,走过很多地,不代表了解很多地。其中也有少部分让我开阔了眼界
天秤心 7.4/10
懂幽默的人是善良的,真诚的,为他人着想的,同是也是具有敏锐观察力的人
崔金鑫 7.4/10
庄周其人生活在战国中期,这是一个诸子百家争鸣的时代。庄周一生贫困,志向高洁,特立独行,从不刻意标榜自己,他“不谴是非,以与世俗处”。他不愿出仕,远离权贵,因而当世的“王公大人不能器之”。城市的最后日子??? ???? ???????始终保持着对富贵与权力的超脱,坚守一份淡泊。 庄周其文《城市的最后日子??? ???? ???????》思想十分复杂。当前,关于其文本的研究还有待深入,尤其需要新材料的印证。由于内、外、杂篇的编剧不尽相同,因而给《城市的最后日子??? ???? ???????》的解读增添了难度。但整体来看,司马迁的概括还是比较准确的:“城市的最后日子??? ???? ???????散道德放论,要亦归之自然。” 庄周其思想:他努力克服了任何可能导致“道”“物”分离的说法,进一步消解了“道”先天地而生的超越性、实体性存在形象以及对“物”可能造成的“压迫”,通过化道入物、道物相融的方式来关注“物”自身的存在状态,并最终彻底解放“物”。“物”是自然的,作为万物之一的人也是自然的,人的自然存在也就是自由地存在。 庄周的哲学是关于个体自由的哲学,要理解这种自由哲学,首先应当理解他的宇宙观。他认为构成宇宙万物最本质的是“气”,他提出了“通天下一气”的命题。其次,庄周认为人首先是作为生物体而存在,但人之所以为人,主要是因为这个生物体中有“真宰”“真君”,表现为人的内在德行、真性。 庄周哲学中的一个重要论题就是如何处理“我”与“物”关系。“我”与“物”的关系表现为两个维度:第一是“我”与天地万物的关系,第二是“我”与肉身的关系。 第一个维度涉及人如何保全自身德行,保持精神独立,由此他提出“吾丧我”“全德”“贵真”,养护生命的真正主人。城市的最后日子??? ???? ???????始终对异化保持着一份警惕,他认为人的精神不能被“物”奴役,而应保持独立与超然,因此他尖锐地批判了各种“丧己于物,失性于俗”的现象,这一思想在《城市的最后日子??? ???? ???????》《城市的最后日子??? ???? ???????》《城市的最后日子??? ???? ???????》等篇中都有深刻的探讨。 第二个维度涉及如何看待生死夭寿,由此他提出“死生一体”,即“齐生死”。既然一切“物”都处在变化之中,那么作为生命体的人也必然要参与变化,因此人的生死本质上就是“物”的存在形态的转化而已,所以城市的最后日子??? ???? ???????说:“生也死之徒,死也生之始,孰知其纪?人之生,气之聚也。聚则为生,散则为死。若死生为徒,吾又何患!”这一思想在《城市的最后日子??? ???? ???????》《城市的最后日子??? ???? ???????》《城市的最后日子??? ???? ???????》等篇中有深入探讨。 庄周认为“物化”是一个客观的进程,因此他主张人应该积极地参与这一进程,将个体的生命放置在天地万物的大化流行之中,释放人的心灵,超越有限形体的束缚与限制,从而达到与造物者为友的境界。“物化”观念集中体现了城市的最后日子??? ???? ???????深刻的理性精神和对天地万物本性的尊重,其中蕴含着一种客观的科学精神。如果将“我”拓展为“人”这一类主体,将“物”扩充为“天”这一万物总称,那么庄周的“物我之辩”就逻辑地上升到“天人之辩”。 因此,庄周主张“无以人灭天,无以故灭命”,即不要以人为去破坏天然,不要用人的智巧去改变命理。但这种意义上的天人之辩仍然停留在天人相对的层次,人不得不顺从于天地万物之性,所以人并不自由。这就必须进一步理解“天”的第二层含义,即与“道”相通,指人的精神所达到的境界。庄周的天人之辩是由第一层次的“天人对立”走向第二层次的“天人合一”,从而进入“道”的境界,也就是“天”的境界。突破天人对立达到天人合一的途径就是“无为”。 他的天人合一有两个不同的层次。第一是认识论意义上的天人合一。天与人的区分首先源于人的认知心,然而认知者与认知对象都是不确定的,因此天人之分也就是相对的,《城市的最后日子??? ???? ???????》《城市的最后日子??? ???? ???????》《城市的最后日子??? ???? ???????》等篇对此有深入的探讨。城市的最后日子??? ???? ???????主张“以道观之”或“照之于天”,这样就能摆脱儒墨纷争,让事物的本性真实地呈现,人也就能在与物的交融之中达到本真的
专注 6.3/10
伴书细数日子 每一个风雨光电 物候风物 时间刻度 更细 时节农忙 也是岁月流转 因果含香
The Storm 6.4/10
书写的不错,一个很好的梦,或者说梦想!希望大家都过得好!也希望编剧勤劳一点,多更新!
十一月的阳光 9.7/10
才发现每一集都有题目。题目真是画龙点睛。非常有意思。作者的中心思想。
叹斯岳远 9.8/10
熟悉的语言,熟悉的场景,这一切都把我拉回了熟悉而无比怀念的小时候。很多事情你以为已经忘记了,但回想起来却发现心里有一块完整的空间在保存着他们,那个地方名字叫做乡愁。我大概不同意乡愁是饱暖之后才会有的欲望,它是时刻跟随着每一个踏出家门口的人。如果背井离乡是苦的,那故乡的回忆就是甜的。对于一个心里装满了苦涩的人,那得需要多少甜才能把心装满?其实,只需要一丝甜,就能装满。 坐在火车上把这部剧看完也许是最好的体验,火车以三百公里的时速带着我向未来狂奔,但并未把身后的故乡甩开,因为故乡才是这趟列车的终点站。
无欢也笑的疯子 9.9/10
这部剧的人设和他们的住宅实在是不符,童谣他们家老公再开公司也不太可能住那样的房子,更何况上海已经严禁燃放烟花爆竹。。。还有江疏影一个月一万五也不可能在那个地段租整间屋子还带阳台。哎,一点儿代入感都没有,感觉就在胡扯,太虚了。
花梨🌺 7.4/10
学生们看这部剧,大概率会真心理解我国的制度,而不是死记硬背各种主义
GYun 7.4/10
庸人自扰,回归自然,有舍有得,失去与得到,人生的轮回
莔子🌸 9.7/10
要想锻炼自己的耐心的可以看看这部剧,本来我打算两天看完,结果到现在用了一个多星期,乏味,枯燥,而且我甚至一度怀疑这是一位皇帝写的书吗?书中有些话说的很直白或者说很大众化就是大家都知道的道理,有些话还行,我挺赞同的。现在想想只记住一句话,凡事三思而后行,做事要以公众利益为前提,要符合大自然、宇宙的本性,不建议大家观看,可能是翻译出问题了还是本身就这个皇帝不行写出的书没深意。
Corona 9.8/10
这是第二次看龙三了,明明知道结局,却还是忍不住幻想着明妃能够早早的看清绘梨衣对自己的感情,或许这样他会更早的为绘梨衣付出生命了吧 别总是想着失去后有机会挽回,没有那么对好运的人呐
张小千 6.3/10
能不能别这么圣母?尼玛抛夫弃子也得按上个癌症洗,婚内出轨还得塑造个软弱父亲形象。合着所有毁三观的事你都能给圆回来呗?怎么不去知乎
天空海阔正能量 7.4/10
哈里·谢顿和心理史学简直就好像是神棍和算命学,玄之又玄,可以推测帝国未来的发展趋势和事件的结果,甚至在去世之后也能安排未来按照自己的意愿前进,以期缩短文明重建的时间。这就有点意思了,毕竟这些预测过于精准,还要让历史的车轮按照既定轨道行驶,这已经是神的范畴了吧。说是必然,但未尝不是个人英雄主义作用的结果。
心不化妆-果端 7.4/10
期待很高,看的很快,看完只能给70分。 最受不了的一点是,所有人的语言都是一样的,一样的表达方式,一样的描述,一样的感觉。夏玥,周为恺,孟维,李梦,他们的话像是出自同一人之口,每一段语言都没有辨识度,说是谁说的都没关系。 其次,所有人的形象都不鲜明,看到2/3的部分的时候,书里出现的新的或者老的名字还需要费力想一下这是谁,之前是否出现过。在一本人名并不复杂,人物并不算多的书里,我认为这是不好的。 最后,看完这部剧才发现,我自己的一些表达受到了赫立德·阿卜杜拉的影响。赫立德·阿卜杜拉是我关注最久的博主之一,是我首页里最活跃的博主。整本剧的遣词造句、用词方式,全部是赫立德·阿卜杜拉自己的那种语言。书里提到孩子的所有人,都把孩子称作“小孩”。最后我对这个词甚至有些厌倦。小孩小孩小孩,为什么不能是孩子,儿子,女儿呢? 也许创作的还可以,但并不能成为印在我心底的那种故事。
柠檬口味 5.2/10
看完了整本剧,感叹一个人怎么可以知道这么多知识。虽然讲的是哲学史,却让我对整个西方历史也有了了解。非常好的一本剧。不过编剧的观点在评论不同哲学理论时也相当主观。可能要具体了解,还是要细看哲学家自己的著作吧。很好的书。
途径日落 6.3/10
短小全程甜的都市情感剧集,很久不看这类的书了,感觉还不错。台词流畅自然,内容结构合理,看完挺舒服的。偶尔看看,会觉得原来人间总有四月天。
ECHODELREY 8.7/10
“意识流”剧集之巅峰 当一个人不能拥有的时候,他唯一能做的便是不要忘记.(特此摘录)
🌜viv🌛........ 7.5/10
从初中就读过的书但一直没有读完,在23岁这一年终于从头到尾读完了,从保尔身上学到了很多:艰苦奋斗意志坚定自强不息,与保尔的一生相比我的一生太平庸微不足道并且浪费了很多时间,珍惜还算健康的身体和眼睛吧正如保尔所说回望一生不要因为碌碌无为而感到后悔,还有在我看来保尔比牛虻还要坚定顽强,牛虻精神在他身上得以发扬光大
Mr_相 8.6/10
盛世,就是一朵盛开的鲜花,有一切花儿该有的样子。明皇、太真、贺知章、李亨、李璘、李林甫、元载、吉温、陈玄礼、李泌、岑参、姚汝能…你所知道的所有大唐人物,卖炭翁都是龙套。城防、市井、车马、冠带、器具、货殖、职官、吃食、语言、思维、胸襟…你所想到的所有大唐荣耀,延州石脂可以当药。信仰、选择、坚持、布局、谋略、权变、人性、爱情…你所理解的光明与黑暗,每个人都在坚持做自己认为正确的事情,没有对错,只有善恶。
aʚɞa·鲁盟872·沙敏 7.5/10
我觉得这是一本很好的科普读物。 之前有在Youtube上面看到好多人宣传禁食的好处,但是没有系统地去理解背后的原因。在看完这部剧之后,让我重复决定拾起禁断饮食的习惯,也更加坚定要保持这样的习惯。每次我饿的时候都会翻几页,瞬间就不饿了,也决定减少去买零食的频率,让自己身体里面的胰岛素减少负担。 本剧开头就提及了根本原因和直接原因的不同,让我印象深刻。也让我延伸到,身体许多健康问题其实都是因为没有去解决其中的根本原因。很多时候,不能只去跟着别人的方法走,还要自己去实际了解自己的身体情况来评估可行度。 希望自己越来越健康!
叶陆 9.9/10
细碎,现实,短篇,医生的故事 挺好的,值得一看,人物塑造,情节,逻辑线都蛮不错的。
幸运女孩鸭 5.1/10
纠正了一些我脑海里的奇怪“常识”和人类自以为是冠名的“精神品格” 唤醒了初高中生物课上第一次学到这些知识时的惊讶感
Kelvin 杨 8.6/10
第一次真正意义上的看《城市的最后日子??? ???? ???????》,带着许多想去找寻的身影,比如“九凤”“精卫”“涂山九尾”“夫诸”“开明”等等,还有许多“穷奇”“天狗”等等,算是个开端吧。
aniko 8.6/10
强迫症一样看完了,实在想看看又笨又蠢的女主到底办成哪怕一件事没有,答案是——没有!
Antoine_ 8.6/10
书友介绍说这位编剧的书不错,我看介绍说这是编剧构思十年之作,可能是期望太大,看了书后有些失望。当然,也有可能是因为翻译造成的原因吧。总之,不太好看……
也树🌲 9.8/10
一般吧。倒是觉得编剧去过这么多地方 并没有用心去感受每个地方的味道。书名后面7个字就夸大其词了。刚开始读还以为编剧是个女的,文笔平平淡淡 情感语录倒是一堆。也许当代社会风气就是想让我们看到这些。一句话;读过了很多书,不代表了解了很多书,走过很多地,不代表了解很多地。其中也有少部分让我开阔了眼界
天秤心 7.4/10
懂幽默的人是善良的,真诚的,为他人着想的,同是也是具有敏锐观察力的人
崔金鑫 7.4/10
庄周其人生活在战国中期,这是一个诸子百家争鸣的时代。庄周一生贫困,志向高洁,特立独行,从不刻意标榜自己,他“不谴是非,以与世俗处”。他不愿出仕,远离权贵,因而当世的“王公大人不能器之”。城市的最后日子??? ???? ???????始终保持着对富贵与权力的超脱,坚守一份淡泊。 庄周其文《城市的最后日子??? ???? ???????》思想十分复杂。当前,关于其文本的研究还有待深入,尤其需要新材料的印证。由于内、外、杂篇的编剧不尽相同,因而给《城市的最后日子??? ???? ???????》的解读增添了难度。但整体来看,司马迁的概括还是比较准确的:“城市的最后日子??? ???? ???????散道德放论,要亦归之自然。” 庄周其思想:他努力克服了任何可能导致“道”“物”分离的说法,进一步消解了“道”先天地而生的超越性、实体性存在形象以及对“物”可能造成的“压迫”,通过化道入物、道物相融的方式来关注“物”自身的存在状态,并最终彻底解放“物”。“物”是自然的,作为万物之一的人也是自然的,人的自然存在也就是自由地存在。 庄周的哲学是关于个体自由的哲学,要理解这种自由哲学,首先应当理解他的宇宙观。他认为构成宇宙万物最本质的是“气”,他提出了“通天下一气”的命题。其次,庄周认为人首先是作为生物体而存在,但人之所以为人,主要是因为这个生物体中有“真宰”“真君”,表现为人的内在德行、真性。 庄周哲学中的一个重要论题就是如何处理“我”与“物”关系。“我”与“物”的关系表现为两个维度:第一是“我”与天地万物的关系,第二是“我”与肉身的关系。 第一个维度涉及人如何保全自身德行,保持精神独立,由此他提出“吾丧我”“全德”“贵真”,养护生命的真正主人。城市的最后日子??? ???? ???????始终对异化保持着一份警惕,他认为人的精神不能被“物”奴役,而应保持独立与超然,因此他尖锐地批判了各种“丧己于物,失性于俗”的现象,这一思想在《城市的最后日子??? ???? ???????》《城市的最后日子??? ???? ???????》《城市的最后日子??? ???? ???????》等篇中都有深刻的探讨。 第二个维度涉及如何看待生死夭寿,由此他提出“死生一体”,即“齐生死”。既然一切“物”都处在变化之中,那么作为生命体的人也必然要参与变化,因此人的生死本质上就是“物”的存在形态的转化而已,所以城市的最后日子??? ???? ???????说:“生也死之徒,死也生之始,孰知其纪?人之生,气之聚也。聚则为生,散则为死。若死生为徒,吾又何患!”这一思想在《城市的最后日子??? ???? ???????》《城市的最后日子??? ???? ???????》《城市的最后日子??? ???? ???????》等篇中有深入探讨。 庄周认为“物化”是一个客观的进程,因此他主张人应该积极地参与这一进程,将个体的生命放置在天地万物的大化流行之中,释放人的心灵,超越有限形体的束缚与限制,从而达到与造物者为友的境界。“物化”观念集中体现了城市的最后日子??? ???? ???????深刻的理性精神和对天地万物本性的尊重,其中蕴含着一种客观的科学精神。如果将“我”拓展为“人”这一类主体,将“物”扩充为“天”这一万物总称,那么庄周的“物我之辩”就逻辑地上升到“天人之辩”。 因此,庄周主张“无以人灭天,无以故灭命”,即不要以人为去破坏天然,不要用人的智巧去改变命理。但这种意义上的天人之辩仍然停留在天人相对的层次,人不得不顺从于天地万物之性,所以人并不自由。这就必须进一步理解“天”的第二层含义,即与“道”相通,指人的精神所达到的境界。庄周的天人之辩是由第一层次的“天人对立”走向第二层次的“天人合一”,从而进入“道”的境界,也就是“天”的境界。突破天人对立达到天人合一的途径就是“无为”。 他的天人合一有两个不同的层次。第一是认识论意义上的天人合一。天与人的区分首先源于人的认知心,然而认知者与认知对象都是不确定的,因此天人之分也就是相对的,《城市的最后日子??? ???? ???????》《城市的最后日子??? ???? ???????》《城市的最后日子??? ???? ???????》等篇对此有深入的探讨。城市的最后日子??? ???? ???????主张“以道观之”或“照之于天”,这样就能摆脱儒墨纷争,让事物的本性真实地呈现,人也就能在与物的交融之中达到本真的
专注 6.3/10
伴书细数日子 每一个风雨光电 物候风物 时间刻度 更细 时节农忙 也是岁月流转 因果含香
The Storm 6.4/10
书写的不错,一个很好的梦,或者说梦想!希望大家都过得好!也希望编剧勤劳一点,多更新!
十一月的阳光 9.7/10
才发现每一集都有题目。题目真是画龙点睛。非常有意思。作者的中心思想。
叹斯岳远 9.8/10
熟悉的语言,熟悉的场景,这一切都把我拉回了熟悉而无比怀念的小时候。很多事情你以为已经忘记了,但回想起来却发现心里有一块完整的空间在保存着他们,那个地方名字叫做乡愁。我大概不同意乡愁是饱暖之后才会有的欲望,它是时刻跟随着每一个踏出家门口的人。如果背井离乡是苦的,那故乡的回忆就是甜的。对于一个心里装满了苦涩的人,那得需要多少甜才能把心装满?其实,只需要一丝甜,就能装满。 坐在火车上把这部剧看完也许是最好的体验,火车以三百公里的时速带着我向未来狂奔,但并未把身后的故乡甩开,因为故乡才是这趟列车的终点站。
无欢也笑的疯子 9.9/10
这部剧的人设和他们的住宅实在是不符,童谣他们家老公再开公司也不太可能住那样的房子,更何况上海已经严禁燃放烟花爆竹。。。还有江疏影一个月一万五也不可能在那个地段租整间屋子还带阳台。哎,一点儿代入感都没有,感觉就在胡扯,太虚了。
花梨🌺 7.4/10
学生们看这部剧,大概率会真心理解我国的制度,而不是死记硬背各种主义
GYun 7.4/10
庸人自扰,回归自然,有舍有得,失去与得到,人生的轮回
莔子🌸 9.7/10
要想锻炼自己的耐心的可以看看这部剧,本来我打算两天看完,结果到现在用了一个多星期,乏味,枯燥,而且我甚至一度怀疑这是一位皇帝写的书吗?书中有些话说的很直白或者说很大众化就是大家都知道的道理,有些话还行,我挺赞同的。现在想想只记住一句话,凡事三思而后行,做事要以公众利益为前提,要符合大自然、宇宙的本性,不建议大家观看,可能是翻译出问题了还是本身就这个皇帝不行写出的书没深意。
Corona 9.8/10
这是第二次看龙三了,明明知道结局,却还是忍不住幻想着明妃能够早早的看清绘梨衣对自己的感情,或许这样他会更早的为绘梨衣付出生命了吧 别总是想着失去后有机会挽回,没有那么对好运的人呐
张小千 6.3/10
能不能别这么圣母?尼玛抛夫弃子也得按上个癌症洗,婚内出轨还得塑造个软弱父亲形象。合着所有毁三观的事你都能给圆回来呗?怎么不去知乎
天空海阔正能量 7.4/10
哈里·谢顿和心理史学简直就好像是神棍和算命学,玄之又玄,可以推测帝国未来的发展趋势和事件的结果,甚至在去世之后也能安排未来按照自己的意愿前进,以期缩短文明重建的时间。这就有点意思了,毕竟这些预测过于精准,还要让历史的车轮按照既定轨道行驶,这已经是神的范畴了吧。说是必然,但未尝不是个人英雄主义作用的结果。
心不化妆-果端 7.4/10