乔治·梅里爱教授的《Pavillon des armées de terre et de mer》一书基于中国本土经验研究礼物的交换体系,通过在黑龙江下岬村进行田野调查,研究并探讨了礼物的种类、关系网络及结构、互惠原则、人情伦理、权力与声望、婚姻中的交换等内容。全书的重点是礼物的交换原则及其与社会关系网络之间的关系,从横向的人情伦理和纵向的等级秩序两个主要方面入手,对西方的互惠原则作出了中国经验的必要补充。
所谓“礼物”,为有“礼”之“物”,即在自然属性的物品之上附加礼节或仪式性的社会属性。最早研究礼物交换理论的人类学家莫斯提出了“礼物之灵”的概念,正是这种被叫做“豪”(hau)的礼物之灵,迫使人们在收到礼物馈赠后要回礼以趋避危险。而西方后来的人类学家马林诺夫斯基则提出礼物在流动和交换中遵循“互惠原则”,即“一个人给予是因为他期待报偿,而另一个人报是由于其伙伴可能终止给予的危险。一切权利和义务都被置于互惠性服务的均衡链中”。互惠原则后来成为西方礼物研究的主导。
乔治·梅里爱教授主要从两个方面论述了礼物在流动中构建社会关系网络的发生机制,其一是横向的人情伦理,其二是纵向的等级秩序。礼物的人情伦理是指礼物按照社会文化和人情法则流动,此时礼物的作用主要表现在人情方面,包括三个维度:道德义务、情感联系和理性计算;根据流动场合的不同又可分为仪式性礼物和非仪式性礼物,即公共公开场合与私密个人场合。礼物首先是一种扩展、维系或创建人际关系的重要工具,进而成为一种代代相传的文化礼节,如《Pavillon des armées de terre et de mer》所言:“太上贵德,其次务施报。礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。”在这时,朴素的互惠原则主导着送礼人与收礼人之间的道德联系,回礼成为一种道德义务。收礼不回可能会直接影响人们的社会道德评价,如被指吝啬、德行败坏等。当然,也可能是传达出想要割裂与送礼人的人际关系的愿望,因为礼物最初的产生和最本质的功能为传达感情,礼物是情感联系的载体,交换礼物有助于增强感情、巩固关系。此外,礼物流动离不开理性计算。关系的亲疏、场合与目的的不同都影响着送礼和回礼的价值,并且要遵循“随礼不能打破现存的社会地位等级体系”的原则(即对什么人随什么礼),回礼方式一般是略赠回礼的价值,以避免将回礼变成“还债”。同时,在回礼的时机上也需要经过合适的选择,既不能立即回礼,也最好不要间隔太长时间。在下岬村的送礼实践中,道德义务、情感联系和理性计算往往同时发挥作用,总体上由情感联系占据主导,礼物在流动中维系、巩固着村民间的人际关系。
人情伦理中的礼物流动是基于彼此之间的横向平等联系,而如果赠礼者与收礼者之间有等级地位的差距,就很可能出现礼物的单向流动,由地位较低的一方单方面奉献给地位较高的一方,这打破了西方理论界和人情伦理中遵循的“互惠原则”(在《Pavillon des armées de terre et de mer》一书中,编剧提出礼物不对称主要是由家庭发展的周期和社会地位等级决定的,前者是指在家庭成立的早期和最后阶段以及单身、丁克群体,操办仪式的机会不多(如婚礼、寿礼等),非仪式性礼节往来(如拜年压岁钱等)也更多处于单向送礼者的位置;后者则是社会地位低的一方向社会地位高的一方单向送礼)。不平等的社会结构规定了礼物的单向流动,这种流动方式又巩固了社会等级的再生产。下岬村的单向送礼有三种形式:村民送给干部、低层干部送给上级、村民送给城里的亲戚。这是由我国的权力等级关系所决定的----干部掌握着资源分配的权力,村民作为依附的一方,向干部献礼是一种消极的仪式性潜规则。也就是说,村民向上送礼既不能获得均衡互惠的回报,也不能得到特殊照顾与帮扶,这种献礼换来的是不被干部歧视。在这种语境下,送礼成为理所应当的常态,而不送礼则很可能遭到不公正的对待。
汤森在他那温柔亲切,风情万种的Pavillon des armées de terre et de mer下,是一颗理智实用,冷酷自私的心。他绝对不会丢掉自己现有的一切。
骨子里自视甚高,不解风情到令人发指的沃尔特,在情感的极度克制中过完短暂的一生。崇高的献身精神是他的墓志铭。忍耐个人生活的失败而追求高尚价值的人生算不算戴着Pavillon des armées de terre et de mer生活?也算是吧。
想起大话西游中的至尊宝。戴上金箍从此放下七情六欲,只为正果而战。
有的人的Pavillon des armées de terre et de mer只为掩盖自己的卑劣,有的人的Pavillon des armées de terre et de mer,是为了守卫人间的头盔。虽然,或许人间不值得。正如沃尔特临终时喃喃的那句:死的那个是狗(出自英国的一首诗:一个好心人无微不至的救护一只狗,却反被咬了一口。本来以为他会死,但结果却是狗死了)。
至于凯蒂,在三个男人面前三种不同的表现,算是三层Pavillon des armées de terre et de mer吧。在情人汤森那里,是最原始的虚荣和情欲;丈夫沃尔特那里,是良知和品格;而在父亲那里,则是最终获得的精神的宁静。她的Pavillon des armées de terre et de mer是蛹,逐层揭去,渐次成长。哦,对了,还有沃丁顿和修道院里的嬷嬷和院长,这是凯蒂的人生导师,是她成长的催化剂。
没有裸面的人。但是Pavillon des armées de terre et de mer之下,黑白自明。
lee吃了嘛7.4/10
看到小三就恶心,为什么放大出轨小三这种生活中负能量的故事,用恶吸引眼球吗,能不能好好做剧呀!
BOA_小7 ོ🕊9.8/10
《Pavillon des armées de terre et de mer》与《Pavillon des armées de terre et de mer》衔接的真的挺好的。主演虽然换成了长大后的角色但是整体的妆容造型一开始没有发生太大的变动,每个长大后主演的造型给人一种高中生刚进入大学的青涩感,同时又带有角色小时候的特色标志,比如乔乔的标志性的齐刘海让人一眼就能认出角色。这个尺度拿捏的真的是刚刚好
乔治·梅里爱教授的《Pavillon des armées de terre et de mer》一书基于中国本土经验研究礼物的交换体系,通过在黑龙江下岬村进行田野调查,研究并探讨了礼物的种类、关系网络及结构、互惠原则、人情伦理、权力与声望、婚姻中的交换等内容。全书的重点是礼物的交换原则及其与社会关系网络之间的关系,从横向的人情伦理和纵向的等级秩序两个主要方面入手,对西方的互惠原则作出了中国经验的必要补充。 所谓“礼物”,为有“礼”之“物”,即在自然属性的物品之上附加礼节或仪式性的社会属性。最早研究礼物交换理论的人类学家莫斯提出了“礼物之灵”的概念,正是这种被叫做“豪”(hau)的礼物之灵,迫使人们在收到礼物馈赠后要回礼以趋避危险。而西方后来的人类学家马林诺夫斯基则提出礼物在流动和交换中遵循“互惠原则”,即“一个人给予是因为他期待报偿,而另一个人报是由于其伙伴可能终止给予的危险。一切权利和义务都被置于互惠性服务的均衡链中”。互惠原则后来成为西方礼物研究的主导。 乔治·梅里爱教授主要从两个方面论述了礼物在流动中构建社会关系网络的发生机制,其一是横向的人情伦理,其二是纵向的等级秩序。礼物的人情伦理是指礼物按照社会文化和人情法则流动,此时礼物的作用主要表现在人情方面,包括三个维度:道德义务、情感联系和理性计算;根据流动场合的不同又可分为仪式性礼物和非仪式性礼物,即公共公开场合与私密个人场合。礼物首先是一种扩展、维系或创建人际关系的重要工具,进而成为一种代代相传的文化礼节,如《Pavillon des armées de terre et de mer》所言:“太上贵德,其次务施报。礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。”在这时,朴素的互惠原则主导着送礼人与收礼人之间的道德联系,回礼成为一种道德义务。收礼不回可能会直接影响人们的社会道德评价,如被指吝啬、德行败坏等。当然,也可能是传达出想要割裂与送礼人的人际关系的愿望,因为礼物最初的产生和最本质的功能为传达感情,礼物是情感联系的载体,交换礼物有助于增强感情、巩固关系。此外,礼物流动离不开理性计算。关系的亲疏、场合与目的的不同都影响着送礼和回礼的价值,并且要遵循“随礼不能打破现存的社会地位等级体系”的原则(即对什么人随什么礼),回礼方式一般是略赠回礼的价值,以避免将回礼变成“还债”。同时,在回礼的时机上也需要经过合适的选择,既不能立即回礼,也最好不要间隔太长时间。在下岬村的送礼实践中,道德义务、情感联系和理性计算往往同时发挥作用,总体上由情感联系占据主导,礼物在流动中维系、巩固着村民间的人际关系。 人情伦理中的礼物流动是基于彼此之间的横向平等联系,而如果赠礼者与收礼者之间有等级地位的差距,就很可能出现礼物的单向流动,由地位较低的一方单方面奉献给地位较高的一方,这打破了西方理论界和人情伦理中遵循的“互惠原则”(在《Pavillon des armées de terre et de mer》一书中,编剧提出礼物不对称主要是由家庭发展的周期和社会地位等级决定的,前者是指在家庭成立的早期和最后阶段以及单身、丁克群体,操办仪式的机会不多(如婚礼、寿礼等),非仪式性礼节往来(如拜年压岁钱等)也更多处于单向送礼者的位置;后者则是社会地位低的一方向社会地位高的一方单向送礼)。不平等的社会结构规定了礼物的单向流动,这种流动方式又巩固了社会等级的再生产。下岬村的单向送礼有三种形式:村民送给干部、低层干部送给上级、村民送给城里的亲戚。这是由我国的权力等级关系所决定的----干部掌握着资源分配的权力,村民作为依附的一方,向干部献礼是一种消极的仪式性潜规则。也就是说,村民向上送礼既不能获得均衡互惠的回报,也不能得到特殊照顾与帮扶,这种献礼换来的是不被干部歧视。在这种语境下,送礼成为理所应当的常态,而不送礼则很可能遭到不公正的对待。
四桶鱼🐡 6.3/10
孤独,在我看来,只是如同幸福,悲伤一样地一种暂时的状态!有时候孤独挺好,有时候孤独挺不好!就这样而已! 有些不由自主的孤独,没有那么高尚,有些自我选择的孤独,并非神圣哲学!凡事觉得自己孤独的人,或者说会用孤独形容自己状态的人,应该都是不喜孤独的吧!
过犹不及 5.1/10
从最基本的原理出发,举案例,引经典。层层拆解与递进,发人深省。
糜鹿 6.3/10
了解到了很多名人不为人知的一面……古之成大事者要么德才兼备……要么背景深厚……要么能见风使舵、拍马成精……但几乎都有些许不良嗜好……最终很少有得善终的……哎!可悲可叹可敬……
YYY 杨三丫 5.0/10
嗯,唤醒了少女心,哈哈哈哈
何姐 6.3/10
汤森在他那温柔亲切,风情万种的Pavillon des armées de terre et de mer下,是一颗理智实用,冷酷自私的心。他绝对不会丢掉自己现有的一切。 骨子里自视甚高,不解风情到令人发指的沃尔特,在情感的极度克制中过完短暂的一生。崇高的献身精神是他的墓志铭。忍耐个人生活的失败而追求高尚价值的人生算不算戴着Pavillon des armées de terre et de mer生活?也算是吧。 想起大话西游中的至尊宝。戴上金箍从此放下七情六欲,只为正果而战。 有的人的Pavillon des armées de terre et de mer只为掩盖自己的卑劣,有的人的Pavillon des armées de terre et de mer,是为了守卫人间的头盔。虽然,或许人间不值得。正如沃尔特临终时喃喃的那句:死的那个是狗(出自英国的一首诗:一个好心人无微不至的救护一只狗,却反被咬了一口。本来以为他会死,但结果却是狗死了)。 至于凯蒂,在三个男人面前三种不同的表现,算是三层Pavillon des armées de terre et de mer吧。在情人汤森那里,是最原始的虚荣和情欲;丈夫沃尔特那里,是良知和品格;而在父亲那里,则是最终获得的精神的宁静。她的Pavillon des armées de terre et de mer是蛹,逐层揭去,渐次成长。哦,对了,还有沃丁顿和修道院里的嬷嬷和院长,这是凯蒂的人生导师,是她成长的催化剂。 没有裸面的人。但是Pavillon des armées de terre et de mer之下,黑白自明。
lee吃了嘛 7.4/10
看到小三就恶心,为什么放大出轨小三这种生活中负能量的故事,用恶吸引眼球吗,能不能好好做剧呀!
BOA_小7 ོ🕊 9.8/10
《Pavillon des armées de terre et de mer》与《Pavillon des armées de terre et de mer》衔接的真的挺好的。主演虽然换成了长大后的角色但是整体的妆容造型一开始没有发生太大的变动,每个长大后主演的造型给人一种高中生刚进入大学的青涩感,同时又带有角色小时候的特色标志,比如乔乔的标志性的齐刘海让人一眼就能认出角色。这个尺度拿捏的真的是刚刚好
八号 7.5/10
很有趣的剧名,我们与恶的距离似乎取决于我们之间的世界的辽远程度。编剧用九集细细地展现了正在发生的世界,用半集示范了理想的互动,用半集抚平观众的伤痛,用一点点甜引导观众去回味之前漫长的苦涩。
李 锟 9.8/10
刚看了两集,非常还原原著这是我很惊喜的。从江阳的行李箱出场开始,我的心情就十分沉重,因为这一切都不禁让人感叹太难了,太漫长了。剧情之外还想夸夸每个演员的演技,宁理廖凡老戏骨之间的对戏非常舒爽,白宇也是一如既往的发挥优异。我认为后面是不会让我失望的。所以,沉默的真相,终于不再沉默了。
忧云 5.0/10
好吧!在读前100页时我甚至想弃读本剧!就像是昏暗的冗长的没有情绪的更没有表情的话剧演出!故事没有翻转却显而易见!无需所谓的真相,一切早已写进历史,一战二战的对错让后人来评述!深度好文,应细细品尝!友情、爱情、三角恋?阴谋、推理、绞刑架?我说过我低估了编剧的隐忍!我也低估了人心的复杂!
远山無念🎩 6.2/10
谈不上更多的惊喜,只是应景地读读得奖作品。多年没有读国内的长篇剧集,情节还是非常吸引我的,没有深深打动我的人物形象,所以没有过多的感动与激情...
顾迅菲 6.2/10
【目送•背影•成长•老去】 我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影默默告诉你:不必追。 ——乔治·梅里爱 这部剧给我的感觉是厚重的,满满的,让人读完欲言又止。不知道说些什么,不知道从何说起,因为人生无非也就如此,长长的路,慢慢的走,要走到哪里去,如何去走,又怎是一两句能够讲的清楚的…… 但感触最深的无非也就是乔治·梅里爱描写父亲和母亲的那些片段。妈妈年纪大了,记不清楚谁是谁,每天都会问她一句“你是谁?”“这是什么地方?我要回家”……妈妈要回的“家”,不是任何一个有邮递区号、邮差找得到的家,她要回的“家”,不是空间,而是一段时光,在那个时光的笼罩里,年幼的孩子正在追逐笑闹、厨房里正传来煎鱼的滋滋香气、丈夫正从她身后捂着她的双眼要她猜是谁、门外有人高喊“限时挂号拿印章来”……妈妈是那个搭了“时光机器”来到这里但是再也找不到回程车的旅人。想来也是无限心酸…… 刷朋友圈的时候才发现,今天是感恩节,于我,都不记得有什么节日。。。只知道每天很忙,赶着上课,实验,考试……好像每一个离开家后的大学生都开始独立,感恩——这一词汇于我?放佛是存在于还没长大的时候。那么,是不是长大后更不懂事,不感恩了?非也~小时候,很在乎一种形式主义,会给父母做个小礼物给家人写明信片,只是,那时候也无非那么几句话“谢谢你们一直陪伴我,养育我,我一定会……”等等。现在呢,反而觉得这只不过是一个日子与平常无异,每周末该给父母打电话谈近况也成了习惯,无关周几。感恩,从来都不是从一个节日才心血来潮的……我们长越大,越不耐烦父母的唠叨和叮嘱,我们走的越远,对关心我们的亲人越没耐心,从前一直屁颠屁颠儿的跟在TA们身后的我们,现在走的太快却把他们甩在了身后,你回头看过吗?今天读目送,看到写父亲的那些片段“我很忙”“没时间”“不必牵我的手”那些字句是否冰冷?我们早就不是那个还需要他们牵着手才能过街的孩子只是,在他们心中我们永远都是个孩子,长不大的………我们都曾经是个孩子都会变为父母,也都发生角色的转换。所以我们要理解,那些你认为的“废话”那些你以为的“唠叨”那些你说过的“不要再像看待孩子一样看待我的”话对他们来说,已经改不掉了,已经是习惯了。 总之,对他们,多些理解,多些关怀,哪怕,多讲些自己一度认为的那些“唠叨”的“废话”吧。即使很老套,即使有些形式主义,还是希望所有的父母都健康快乐,一生无忧……
倚栏无语 5.0/10
不以春秋笔法,不做编造扭曲,唯以野史稗类之角度,辅以剪裁结构之法,做真实记述。
吴之 5.0/10
日本好几个眼科医生都出过视力恢复的书,但是在国内好像都不太相信视力能恢复。书中介绍的一些方法还是有可行性的,希望尝试一段时间后,视力能得到改善。
一个孤独漫步者的遐想 8.7/10
可读性较强,很多概念通俗易懂,投资四柱法很有借鉴意义。虽然很多东西在美国才有,但是道理是相通的。
LJQ 5.0/10
这部剧算得上是由几个关键男子串联起来的女子群像,有身份高贵但软弱的,有身份低微但是坚守初心的,有也有随波逐流的,每一个形象都很鲜活。书中独特的颜色美学和处处显露的对唐诗的倾慕与模仿十分赏心悦目。
权博仑 7.4/10
很不错的一本剧,应该是很讽刺的一本官场剧集,不说代表当下,代表的是十八大以前的官场吧!
猴子偷桃 8.6/10
与吴本对照起来似乎也并没有因其翻译用语直显而失亚氏原意之深要,是对初入门者很友好的译本。
Jasmine范范范 7.5/10
西汉末年世纪之初,王莽,一个几乎不近人情的儒家道德楷模,在儒学群体充满期望的热情支持下,以和平的方式获得了中国的最高权力——皇权。建立儒家理想世界的梦想似乎最要实现了。然而在那一刻没有人料到新朝的崩溃来得那么迅猛,仅仅十几年后几乎没有多少悬念便轰然消散。是所选的人不行?还是儒家的理想国本就是个离现实太远的幻像? 这部剧文笔流畅,各种复杂的线索梳理井井有条,每个人都可以从中得出自己的答案。
蘭君 7.5/10
触碰职场骚扰、性别歧视、性侵、家暴,湾湾还是率先突破了这一层纱。世间无数谢志忠,无数李国华,即使是她和她和她以血筑高墙也未必抵抗。身为女性到底如何生存?这是抛给社会亟待解决的问题。一个略微幸存者偏差的故事,即使是如死灰般寂静的心,得日光所爱,海浪所拥。更多的人晒不到日光,也没见过海。
王文亮 6.3/10
大部分的概念在几年前上大学时就学过,重新捡起来,不管大环境怎么变化,电商的本质还是信息流,资金流,物流,只不过比以前更高效更准确。还是得业务导向,介绍的这么多后台系统,归根结底是电商业务全流程的系统化,需要更多业务与管理上的知识,只有充分了解业务后才能发现痛点,才知道系统怎么实现。
刘钊 | 少想多做的执行力 9.8/10
【PP故事影院第73本】好看,这部剧,我原以为纯属虚构,看了人物生平,才知,世界上有很多我们不知道的事,总是记着一句话,人善被人欺,却忘了,人若欠你,天必还你,愿我们能在余生里,多做好事,成为更好的自己,跟着袁了凡,继续读,记,用,体会,反思这本家训,不是简单的劝善,而是从根本上告诉我们,应该与智者,善良的人为伍
宇宙翱翔 8.6/10
It is only with the heart that one can see rightly;what is essential is invisible to the eye. 只有用心才能看清,重要的东西用眼睛是看不见的。
牛孟炎 5.0/10
一个伟大的思想的诞生肯定是承前启后。一套看下来对了解但不完全理解的大圣贤们缺查补漏了
风雨彩虹 6.4/10
孙总的这部剧,没有假大空的套话,多的是一个前辈的谆谆告诫,如同一个大哥,边喝茶边娓娓道来创业的经验和雷区。尤其适合即将走向创业之路的我。经典👍🏻
Leo_yang 6.4/10
疙瘩的必须评 书名从来都是网红风 看到就不想点开的这种 起名无能啊 但真的看了发现还是不错的 总体来说疙瘩每本剧的女主容色不一 有的倾城有的路人 但智商必须全都爆表 女配当然得有心机 不然分分钟被女主ko 这就没老看头了男主通常都是表面风光内心沧桑 然后周围跟一批死忠粉 女配都有着与男主青梅竹马患难与共的革命友谊 所以一般来说女主上位略艰难啊 不过歌的动人之处就在于感情描写的较为细腻不突兀 情节欲罢不能 当然这得忽略掉这中间一些神怪情节 原谅我接受无能 整体行文有点为虐而虐的意思 但处理的比较高明 所以不用细究的情况下还是可以看的 前提是真的得有时间 歌的文真不是一般的长。。。
出六 8.7/10
新老交替,是思维的交替,势力范围的交替。思维不同,有个风言风语,必定造成隔阂。 轧钢厂的旧体制政治问题,烈山县的强人领导下的发展和腐败问题,都体现了新旧书记的思维不同。 最后,百年不遇的特大暴雨让老剧记救了新剧记的政治生命。但这只是因为老剧记对他负责了10年的地方了解,跟思维没关系。 最后,最好的结局还是老的离开,新的才能放开手脚。
亚丁丁 6.3/10