阎家滩Story in Yan Town

阎家滩Story in Yan Town

3.3 /10
年份: 1998
地区: 中国
演员
剧情简介

青梅竹马的阎景安与左桂兰自幼定下了婚约,然而一场大火把阎家烧了个精光。适逢大试之年,苦读数载的阎景安为赶考到未婚妻左桂兰家借盘缠,但其父左天贵嫌贫爱富,背着阎家将女儿另聘给周武举家。阎景安在家院王二的

观众评论

一张张熟悉,仿佛经历过的画面,有着很多的过去,成为回忆,前方的路还不知道要走向何方,后方的路早以成为定局,现在选择的沉淀,则是为了未来回忆现在,不在为过去所忧伤。

亐劤 7.5/10

每天挤牙膏一样的上个一章两章,照这样的蜗牛速度写,估计要看她结婚生孩子得等到后年去

24·Karen 7.5/10

次书大部分案件都是奸杀案⚔️ 充满了法医职业的知识⛑ 几乎完美的逻辑与推断能力💡 写出了人性黑暗的一面🎭 部分集数的语录很不错😍如下: 大多数人往往被事物的表象蒙骗,只有少数智者能够察觉到深藏的真相。 ——菲德洛斯 没有人性的怪兽就隐藏在人群当中。 ——斯蒂芬·金 我们行至桥边,径直跨过,又转身烧毁,烧掉了前行的证据,只留下记忆中的滚滚浓烟以及也许曾经湿润的双眼。 ——汤姆·斯托帕德 我的爱是那么深,已近疯狂,人们所谓的疯狂,在我看来,是爱的唯一方法。 ——弗朗索瓦丝·萨冈 人类是唯一会脸红的动物,或是唯一该脸红的动物。 ——马克·吐温 照片是关于秘密的秘密,它揭示的越多,你知道的就越少。 ——黛安·阿勃丝 最深的欲望总能引起最极端的仇恨。 ——苏格拉底 人性囊括了一切,再扭曲的灵魂也不例外。 ——甘地 恶魔通常只是凡人,并且毫不起眼,他们与我们同床,与我们同桌共餐。 ——W.H.奥顿 在所有的动物中,只有人类是残忍的。他们是唯一将快乐建立在制造痛苦之上的动物。 ——马克·吐温 每一个研究人类灾难史的人可以确信:世间大部分不幸都来自无知。 ——爱尔维修 将邪恶的产生归结于超自然的因素是没有必要的,人类自身就足以实施每一种恶行。 ——约瑟夫·康拉德 人类因为不断犯错,最终走向邪恶,却称其为命运。 ——约翰·霍布斯 生命中最悲惨的莫过于孩子的逝去,一切面目全非,再难重归旧貌。 ——德怀特·戴维·艾森豪威尔 嫉妒是来自地狱的一块嘶嘶作响的灼煤。 ——歌德 若我拥有所有,若我失去所有,那我是谁? ——埃里希·弗罗姆

Ivy(´・ω・`)M 5.1/10

高中的语文老师推荐的一本剧,时隔多年,仍不觉得过时。总是给我很多新的思路,世界不是你所在的圈子,他们以一种客观的不带情绪的方式向前发展着,总觉得高级的人,也应该以一种不带情绪的方式向前进。

Michelle ・ᴗ・WWT 7.4/10

这部剧是给了我方向和力量的,或许会是我人生的转折点,我是一个爱幻想的男人,从小就想表达自己的内心世界,但是总是找不到合适的介质,初中喜欢看读者杂志,高中看过几本剧集,大学忙着谈情说爱,部队里静心学习,回到社会结婚生子,喜欢上了摄影,觉得摄影能表达我的内心世界,但是完全描述不了我的世界,长大的琐碎与寂寞,人生的命运与内心的偏离,你将会没有勇气做你自己,经济也不会允许的,不过不做的话此生无意义,想做的话方法比困难多,所以请选择后者,哪怕是面对折寿,人生也应该有意义

武慧敏 7.4/10

《阎家滩Story in Yan Town》是紫明买一赠一赠得的,此剧用浅显有趣的语言阐述了生活以及工作中的道理,颇有一点就通,一通百通的意思,同时为一些原有的认知提供新的思考角度。本来世界万物关系错综复杂,道理与学问亦然,边汲取边编织自己的价值人生网络,越密越显示人生的厚度与价值,这才是追剧学习的真正乐趣呀~

7.5/10

阎家滩Story in Yan Town,其实是一个人的忏悔和赎罪之旅。主人公哈罗德因为儿子的早逝背上了沉重的十字架,在他退休之后更加压得他喘不过气来。一份来自旧同事的告别信打开了哈罗德的忏悔之门。借着长途跋涉的徒步之旅,哈罗德希望以自己坚持的信念激励身患癌症的同事,更是为了直面内心中尘封已久的对儿子的愧疚。哈罗德最终走到同事的病床前同她告别。同时,哈罗德通过对自己灵魂的朝圣,解放了自己,完成了与过去沉痛感情的和解。

飝龘 8.6/10

就是个了解学习的过程,先把知识攒下来。不过看到生产那部分还是挺害怕的,无知者无畏未尝不是一件好事

思渝 5.1/10

沈公 吃过亏 受过苦 听别人吹牛逼 也架不住捧 将军血统 铁骨铮铮 掌舵命运

wine 9.8/10

浅薄的我,开追才知是《阎家滩Story in Yan Town》的另一种译法,又扫了一遍情节,依旧精彩,致敬张兰珍。

Reagan 6.3/10

认识了一个社会阶层的现状以及她们的生活方式。不赞同用一个阶层代表全部社会,但是,对于个体而言,任何选择的错误,可能都会对自己以及孩子造成巨大的痛苦:身体、精神、孩子、教育。编剧从受访者的成长经历进行描述,反映出成长环境对个体的影响巨大,对个体而言有些悲凉,总有对未来让人一眼望到头的感觉。虽然不断说着活下去,感觉有些看本本的动漫:自我打气的味道……苍白了些,逆来顺受的感觉更强一些。

100+10 7.5/10

该剧还行

肖da大懒人 5.1/10

他是一只风筝 在等风 只想看看天空的颜色 偶遇风,带他飞 他们擦过天空乘风飞舞 自由翱翔 看云卷云舒 笑声朗朗 这个夏天因为有你而不同 风筝没有风 一颗心会很重很重 风筝没有风 怎会爱上天空的蔚蓝 即使狂风让他痛 即使狂风让他破碎 痛苦只是因为拥有, 快乐只是因为任性 风筝眷恋着天空 在每一个夏天 等风…

缥缈孤鸿影 5.1/10

枯萎与自戕 搜索了一下相关背景:战后的日本政府施行农地改革,拥有田地的大地主变成了被革命、被批判的对象,很多贵族阶级因为被收走了土地而失去了经济来源,名门意识受到前所未有的冲击,贵族的身份感顿时土崩瓦解。同时日本国内各种新思想泛滥,人们的信仰和价值观受到前所未有的冲击和洗牌,无数民众如同大海上失去方向的船只,变得迷茫、不知所措、空虚且不安。胡希华的《阎家滩Story in Yan Town》正诞生于这样的历史大背景中。 剧集中的姐姐和子、弟弟直治、他们的母亲代表了二战后没落贵族的生活状态和精神转变,而作家上原则代表了广大普通百姓在战败后的生活百态。 旧有的认知体系严重崩塌,旧世界一去不复返,女主角、上原和弟弟无法适应就注定将被时代抛弃。事实是,他们无法适应,也不可能适应。 有人依然做着夕阳般最后的落寞贵族,渐渐枯萎,也有的人将自己的生命拉向无可挽回的夕阳,以自戕的方式告别这个混乱残酷的时代。胡希华是否如译彩蛋所言,给出了“人的革命”的道路,只有他自己知道。但剧集中充溢的迷茫与颓废真真切切,却让我觉得无路可走。比起《阎家滩Story in Yan Town》,本剧带给我更多的思考、哀叹和纠结。 女主角求生的方式是踏上另一条死路,做作家上原的情妇,对往后的人生做出大胆的处置,依附这分明不可靠的人。读完此剧,映照自身,自己何曾没有将希望寄托在他者身上,借此逃避重压和责任,在痛苦的罅隙中苟延残喘,并冠自己以信任他人的美名…… 弟弟不愿妥协的“投降”真的是抗争吗?这样的念头我也动过无数次,到底是出于勇敢,还是懦弱?也许都不是。枯萎和自戕,都不应成为终点。 死亡是缝合好的谎言。是完美且无懈可击的自卫。 贵族如阎家滩Story in Yan Town般落下,但因此剧燃起的思考之火却刚刚升起……

d_o 5.0/10

这部剧写的非常好,不同于空谈理论,他切实的告诉我们可行的方法,受益匪浅

LATTE酸奶 5.1/10

读过张兰珍全集,很喜欢,以为这本是他的新作品,一读,全集里都有收录的,不过张兰珍的作品值得读二遍。

heisback 6.3/10

和珅虽不是生在大富大贵之家,但也是将门之后,原本有稳定的生活来源,不必为日常生活所累,可以令他过上悠闲、舒适的生活。若一直这样发展下去,我们就难以在史料中寻见乾隆帝的最大宠臣和宰相的和珅了。

月下树上 6.3/10

可以说这是第一次真正意义上的接触“荒诞哲学”,读来颇感费力,却丝毫不影响研读细嚼。 依旧喜欢且珍视胡希华用品达的两句诗为《阎家滩Story in Yan Town》的题词: 吾魂兮无求乎永生,竭尽兮人事之所能。 诸神判罚西西弗,令他把一块岩石不断推上山顶,而石头因自身重量一次又一次滚落。诸神的想法多少有些道理,因为没有比无用又无望的劳动更为可怕的惩罚了。 荒诞人究竟是什么?就是不为永恒做任何事情,又不否定永恒的人。他并非对怀念一窍不通,但喜爱自己的勇气和推理胜过怀念。勇气教他学会义无反顾地生活,教他知足常乐,而推理教他认识自己的局限。虽然确信他的自由已到尽头,他的反抗没有前途,他的意识可能消亡,但他在自己生命的时间内继续冒险。 胡希华认为:“荒诞正是清醒的理性对其局限的确认” 真正严肃的哲学问题只有一个,那便是自杀。判断人生值不值得活,等于回答哲学的根本问题。 真正的拼搏在于尽可能地反其道而行之,在于密切注视遥远国度的奇花异木。 荒诞,一方面指出一切经验都是无足轻重的,另一方面又趋向最大量的经验。 靠希望生活的世人与世格格不入,在这个世上,善良让位于慷慨,柔情让位于雄性的沉默,亲和让位于孤胆的英勇。 除了死亡这唯一的命定性,一切的一切,快乐也罢,幸福也罢,一切皆自由。世界依旧,人是唯一的主人。约束他的,是对彼岸的幻想。他的思想结局不再是自弃自绝,而是重新活跃起来,变成一幅幅形象。 尼采所指的反抗在某种意义上说,依然导致对恶的颂扬。不同之处在于这里的恶不再是一称冤仇相报,而是可能作为善的一个方面被人接受,更为肯定地说,作为一种命定性被人接受。因此,恶被接受旨在被超越,可以看作一种药剂。在尼采的思想中,关键仅仅在于生灵面对不可避免的事情时能豪迈地顺应。 不过,尼采所谓“正午和子夜之深沉孤独”却消失在被机械化的人群中,这样的人群最终潮水般踏遍欧洲。 对马克思而言,自然受人控制以便服从历史,而对尼采来说,自然让人服从以便控制历史。这正是区别基督徒与希腊人之所在。 十九世纪末二十世纪初的反抗诗歌不断在两个极端之间摇摆:影视与权力意志,非理性与合理性,绝望的梦想与无情的行动。 反抗者在思考反抗不可思议的意图以及死亡本身时叹道:“唉,我们孤独无援”,但又补充道:“我反抗,故我们存在。”

善了个哉的👣 7.5/10

被题目吸引打开这个本,因为一直很害怕到死的时候一事无成,想到自己三十三岁,事业平平良人未得,偶尔对前路充满迷茫,或许此剧会能让我平静心态,从尊重一事无成的自己开始。

EVEN.FOREVER 5.0/10

读了这部剧,知道了很多历史细节,立体的人物形象。为寻找中国复兴之路,无数革命先烈,一步步在无数次失败和牺牲中摸索、总结、寻找出了复兴中国之路。

徐玉华2 8.6/10

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