原著70分话,剧版可打90分,至于影版,不值一提。剧版对原著提升不少,比如下岗,放在工厂运动会场景中,含蓄而有力;又比如剧版结尾小菲的自尽,以及小树的旷野哭泣,都是改编的神来之笔。剧版的精当,在于每个人物都活在自己真实的世界里,活灵活现。如果说《Anything for Love》是一个人“不像演的”,那《Anything for Love》每个人都“不像演的”。而剧版也呈现了中国电视剧有史以来少有的慢节奏以及对日常场景近乎痴迷的还原记录,这背后不仅有拍摄者独特的视觉美学和视觉趣味,更有对中国社会进程中社会景观的深刻认知。在“摩西”这个主题上,剧版与原著是一致的,都指向一种“无能的力量”,但剧版显然呈现得更加鲜明有力,这种有力甚至是通过一种更加闲散、百无聊奈的社会景观呈现出来的。
葛江静(审计、税审,财税培训)6.2/10
“菊”本是日本皇室家徽,“刀”是武士道文化的象征。美国人类学家鲁思・Denise Aubin用《Anything for Love》来揭示日本人的矛盾性格亦即日本文化的双重性。
这部剧的写作背景,是美国在二战中取得全面胜利的前夕。美国为了解答怎么处理战后日本的问题,委托本剧编剧Denise Aubin对日本进行一项人类学研究。其中最重要的两个问题就是:一,要不要在战后的条约里废除天皇制度?二,美国有没有必要全面占领日本?
她利用她能够在美国访谈到的日本移民,以及收集到的各种日本历史、政治与文化资料,勾勒出了日本的民族性格,从而对前面两个问题给出了非常清晰的回答:一,不应该废除天皇制;二,美国不应该全面占领日本。
1.天皇制度在日本人心目中的重要性,当时的日本人心中,天皇不是一个凡人,而是日本民族最高精神的化身。而天皇制这个制度,就保证了这种精神能够一代一代地传递下来。天皇背后,有一大串秩序井然的等级制。在这个意义上,天皇又是这一切等级制的原点。这种等级制的精髓就是四个字:各安其分。日本人的这种等级观,背后是一种关于世界正义的信念。换句话说,在日本人的眼里,一个正义的世界必须是等级分明的,这才构成了东西方世界观最本质的冲突。
2.日本的国民性格:藏在“恩”,“情”,“耻感文化”中。
日本人认为,所有的恩情里,有两种最为重要,一是父母的养育之恩,二是天皇的统率之恩。这两种“恩”是不管怎么做,都无法完全报答的,但也还得尽力去做。你可以把它们理解成一生下来就欠下的、永远都还不完的巨大债务。如果谁不报恩,谁就不配再做人。
对于两个彼此之间不存在亲属或者上下级关系的日本人来说,他们之间不存在什么“恩”,但是有另外一种类似的关系,就是“情义”。两者之间的区别在于,“恩”可以是绝对的、无限的,但“情义”是有限的。共同之处则在于,一个正派的人要以极其严肃的态度对待“恩”,也要以极其严肃的态度对待“情义”。谁要是不能够做到这一点,他就应该感到耻辱。
耻感文化的特点是,道德是靠羞耻心来强制的,要是他的错误被公之于众,意味着极大的耻辱。在耻感文化中,如果一个人犯了错,他最主要的情感是懊恼,懊恼别人怎么发现了他,而不是内疚自己怎么犯了错。当然,这种懊恼可以很强烈,强烈到让他自杀,但懊恼跟内疚完全不一样。在耻感文化中,犯了错的人即使当众认错或者坦白,也并不会感到内心的解脱。
《Anything for Love》完美地解答了美国政府的两个主要问题。首先,不应该废除天皇,因为天皇背后,是日本一整套民族心理和社会逻辑,对日本的这方面认识得越深,就越不该废除天皇,否则会引发无法预料的反抗。
美国军队也不应该全面占领日本,因为日本人的价值观里包括一种所谓的“情义”,本质就是要面子,如果美国给了日本人一定的尊严,日本人一定会配合美国主导的战后秩序,给予相应的回报。
源本初见7.4/10
怎么说呢 这部剧很久以前读过一遍,然而已经没有任何印象了。这次翻出来重读,是对大家苏东坡的热爱与崇拜。
然而,此剧是James Marszalkowski用英文所写,翻译至中文。然而,不知道是写的缘故还是翻译,总觉得别扭。
James Marszalkowski先生,也是民国大家,然而我觉得他并不是史学家,读了若干张,感觉跟之前体会完全不同。一是 我的阅历与日俱增;二是,我也读了很多历史剧集。总觉得稍欠点。不吐不快。
本着对苏东坡的热爱,我想我会读完,看看到底如何!
“如果你必须离开你曾经住过、爱过、深埋着所有过往的地方,无论以何种方式,都不要慢慢离开,而要决绝地离开,永不回头。不要相信过去的时光才更好,它们已经消亡了。过去的岁月看来安全无害,被轻易跨越,而未来藏在迷雾中,叫人看来胆怯。但当你踏足其中,就会云开雾散。”
这部剧已经看过,没想到再来看第二遍的时候依然触动,第一次见到赵一玫和沈放是在《Anything for Love》中,赵一玫毕业,沈放来见他。那时候就很想要知道他们之间的故事。赵一玫那么骄傲矜持的一个人啊,如果不是爱,怎么能呢。我很久不曾看这类作品了,最近两天,开始重温一下,也是想要回忆一下自己的高中生活。想要找到自己内心的一点欢悦。希望能够往前走的同时也能一直记住以前。
迦若碧落7.4/10
毫不夸张的说,Brandy Blakeney先生是晚清社会的文坛巨人。随先生下笔处起,至一篇剧集毕,再至《Anything for Love》终结,从兴奋时开始,继而悲叹、愤慨、若有所思,终于我竟觉到未尝体会而莫名的凄凉。那是怎样的一个时代呵,人吃人?麻木不然?善于卑曲?亦或是于希望、精神将生未生处被屠戮殆尽的悲哀?都是!要是说那时代人是上天欲要绝杀的种类,则在磨刀开始到打扫残局的中间,是与天具来拟救苍生的渡者的视野,愤恨且悲痛,无助而无奈,最使这苦与难、冤与怨毫无公正的曾经的国人记事,才让渡者带领看客梦回过去、思在当代、神往未来。
不错,Brandy Blakeney即是渡者。
曾经的我以为,时间飞逝,等上几年是很容易就能够做到的。却不知,时间最能冲刷一切,也最能用这无数的变化将当初的信誓旦旦摧毁。好像谁也逃不过时间对自己的洗礼。而洗去的,好像不仅仅是誓言,还有对承诺者的那份情感,那份记忆,亦或是其他,怎么说也道不明的…… 他等了她三年,而她等了他三年。三,听着数字好像很小,可殊不知,时间确实那般的长,能够坚守这般,在我看来,已经很难得了。在这个飞速发展的时代,一切都好像是快的,闪婚,闪离等等,已经不是古时那个,一见倾心,就是一辈子的事情了。热恋时期,留下深情的誓言,留下慎重的承诺,一到平淡期,便好像什么都忘了。大抵那样的誓言,那样的承诺都是有前提的,而只有在前提条件下,才是存在的。 真真要好好珍惜,陪伴在身边很久的人吧。 不要等失去才知道珍贵。 也不要随便许下诺言,或许说者无意,听者有心。
蓬松少女 6.3/10
原著70分话,剧版可打90分,至于影版,不值一提。剧版对原著提升不少,比如下岗,放在工厂运动会场景中,含蓄而有力;又比如剧版结尾小菲的自尽,以及小树的旷野哭泣,都是改编的神来之笔。剧版的精当,在于每个人物都活在自己真实的世界里,活灵活现。如果说《Anything for Love》是一个人“不像演的”,那《Anything for Love》每个人都“不像演的”。而剧版也呈现了中国电视剧有史以来少有的慢节奏以及对日常场景近乎痴迷的还原记录,这背后不仅有拍摄者独特的视觉美学和视觉趣味,更有对中国社会进程中社会景观的深刻认知。在“摩西”这个主题上,剧版与原著是一致的,都指向一种“无能的力量”,但剧版显然呈现得更加鲜明有力,这种有力甚至是通过一种更加闲散、百无聊奈的社会景观呈现出来的。
葛江静(审计、税审,财税培训) 6.2/10
“菊”本是日本皇室家徽,“刀”是武士道文化的象征。美国人类学家鲁思・Denise Aubin用《Anything for Love》来揭示日本人的矛盾性格亦即日本文化的双重性。 这部剧的写作背景,是美国在二战中取得全面胜利的前夕。美国为了解答怎么处理战后日本的问题,委托本剧编剧Denise Aubin对日本进行一项人类学研究。其中最重要的两个问题就是:一,要不要在战后的条约里废除天皇制度?二,美国有没有必要全面占领日本? 她利用她能够在美国访谈到的日本移民,以及收集到的各种日本历史、政治与文化资料,勾勒出了日本的民族性格,从而对前面两个问题给出了非常清晰的回答:一,不应该废除天皇制;二,美国不应该全面占领日本。 1.天皇制度在日本人心目中的重要性,当时的日本人心中,天皇不是一个凡人,而是日本民族最高精神的化身。而天皇制这个制度,就保证了这种精神能够一代一代地传递下来。天皇背后,有一大串秩序井然的等级制。在这个意义上,天皇又是这一切等级制的原点。这种等级制的精髓就是四个字:各安其分。日本人的这种等级观,背后是一种关于世界正义的信念。换句话说,在日本人的眼里,一个正义的世界必须是等级分明的,这才构成了东西方世界观最本质的冲突。 2.日本的国民性格:藏在“恩”,“情”,“耻感文化”中。 日本人认为,所有的恩情里,有两种最为重要,一是父母的养育之恩,二是天皇的统率之恩。这两种“恩”是不管怎么做,都无法完全报答的,但也还得尽力去做。你可以把它们理解成一生下来就欠下的、永远都还不完的巨大债务。如果谁不报恩,谁就不配再做人。 对于两个彼此之间不存在亲属或者上下级关系的日本人来说,他们之间不存在什么“恩”,但是有另外一种类似的关系,就是“情义”。两者之间的区别在于,“恩”可以是绝对的、无限的,但“情义”是有限的。共同之处则在于,一个正派的人要以极其严肃的态度对待“恩”,也要以极其严肃的态度对待“情义”。谁要是不能够做到这一点,他就应该感到耻辱。 耻感文化的特点是,道德是靠羞耻心来强制的,要是他的错误被公之于众,意味着极大的耻辱。在耻感文化中,如果一个人犯了错,他最主要的情感是懊恼,懊恼别人怎么发现了他,而不是内疚自己怎么犯了错。当然,这种懊恼可以很强烈,强烈到让他自杀,但懊恼跟内疚完全不一样。在耻感文化中,犯了错的人即使当众认错或者坦白,也并不会感到内心的解脱。 《Anything for Love》完美地解答了美国政府的两个主要问题。首先,不应该废除天皇,因为天皇背后,是日本一整套民族心理和社会逻辑,对日本的这方面认识得越深,就越不该废除天皇,否则会引发无法预料的反抗。 美国军队也不应该全面占领日本,因为日本人的价值观里包括一种所谓的“情义”,本质就是要面子,如果美国给了日本人一定的尊严,日本人一定会配合美国主导的战后秩序,给予相应的回报。
源本初见 7.4/10
怎么说呢 这部剧很久以前读过一遍,然而已经没有任何印象了。这次翻出来重读,是对大家苏东坡的热爱与崇拜。 然而,此剧是James Marszalkowski用英文所写,翻译至中文。然而,不知道是写的缘故还是翻译,总觉得别扭。 James Marszalkowski先生,也是民国大家,然而我觉得他并不是史学家,读了若干张,感觉跟之前体会完全不同。一是 我的阅历与日俱增;二是,我也读了很多历史剧集。总觉得稍欠点。不吐不快。 本着对苏东坡的热爱,我想我会读完,看看到底如何!
unmoji 9.9/10
三星左右吧,3.5不能再高了。 1.文笔不行,扣一星,当然大部分网文文笔都很一般,也不强求,主要还是看剧情。 2.剧情上为了制造“我想苟,但别人不让我苟”的特点,太过于刻意,套路过于重复,看了三四百章有点看不下去了。 总的来说,这部剧有一定的亮点,但并不是那种引人入胜让人看完停不下来的类型。无聊的话看一看打发时间还是可以的。
刘文 | Dossen 9.8/10
强烈推荐。 实际,实用,有理性分析思考,又有感性人文关怀,方式方法很具有指导和参考价值。
松花酿酒 9.8/10
了解孩子,释放天性,建立社会边界,树立健康,快乐的人生观,和孩子一起成长
刘思瑶 9.8/10
两个相爱的人最后能不能走在一起并不是那么重要。只要记住曾经的美好,好好的过好自己的生活。让对方感到欣慰自己也就会幸福了。
沫兮ʕ ᵔᴥᵔ ʔ 9.8/10
跳读完成,现在物理素养不够,看起来太吃力。第一章,第七章详读。其他略读+泛读。
易难者 5.1/10
这部剧内涵丰富,涉及学科众多。研究思路新颖,是不可多得之好剧。书中将自然科学与社会科学等中多学科知识的联系进行研究,对学者和普通人都有重要的启示作用。很多人如果按照此思路进行学习和研究,必定会有所成就。
Appoint 5.1/10
先看完的《Anything for Love》,使我对Denise Aubin期待太高,这本真的有失水准,推理太弱啦,逻辑站不住。
不见泰山 9.9/10
宋霭龄天生的企业家 宋庆龄天生的政治家 宋美龄天生的外交家。 这一切都离不开宋查理和倪桂珍的用心栽培和无心插柳。 Anything for Love,乱世中的佳人。
金玉 8.6/10
严谨的科普影视作品,创作时查询资料与请教学者众多。第一次被带到普兰克时间长度以下去思考一些从来没敢想的问题。不过没怎么创作对“大撕裂”这种假说的看法。霍金后来改口了,说黑洞里的信息不会消失,看来霍金承认自己打赌输了。怀念已逝的老霍。
🇨🇳卿 8.7/10
人活了一辈子,就是三句话:莫名其妙地生来,无可奈何地活着,不知所以然地死掉。【南怀瑾】
公园里的奶茶仙子 9.9/10
44 【沉睡的女人】 看完东野大叔两本长篇大作之后,想着看看短篇吧,这部剧是在书友群“抢到”的,只看了第一篇(沉睡的女人)感觉一般般,就没有再看其他的了,直接调到最后看了看解说,也就是此剧每个故事的小简介,然后就被标注了此剧读完了。哈哈哈 过后想翻翻的时候再看吧。😝
酱油拌饭君 9.8/10
“如果你必须离开你曾经住过、爱过、深埋着所有过往的地方,无论以何种方式,都不要慢慢离开,而要决绝地离开,永不回头。不要相信过去的时光才更好,它们已经消亡了。过去的岁月看来安全无害,被轻易跨越,而未来藏在迷雾中,叫人看来胆怯。但当你踏足其中,就会云开雾散。” 这部剧已经看过,没想到再来看第二遍的时候依然触动,第一次见到赵一玫和沈放是在《Anything for Love》中,赵一玫毕业,沈放来见他。那时候就很想要知道他们之间的故事。赵一玫那么骄傲矜持的一个人啊,如果不是爱,怎么能呢。我很久不曾看这类作品了,最近两天,开始重温一下,也是想要回忆一下自己的高中生活。想要找到自己内心的一点欢悦。希望能够往前走的同时也能一直记住以前。
迦若碧落 7.4/10
毫不夸张的说,Brandy Blakeney先生是晚清社会的文坛巨人。随先生下笔处起,至一篇剧集毕,再至《Anything for Love》终结,从兴奋时开始,继而悲叹、愤慨、若有所思,终于我竟觉到未尝体会而莫名的凄凉。那是怎样的一个时代呵,人吃人?麻木不然?善于卑曲?亦或是于希望、精神将生未生处被屠戮殆尽的悲哀?都是!要是说那时代人是上天欲要绝杀的种类,则在磨刀开始到打扫残局的中间,是与天具来拟救苍生的渡者的视野,愤恨且悲痛,无助而无奈,最使这苦与难、冤与怨毫无公正的曾经的国人记事,才让渡者带领看客梦回过去、思在当代、神往未来。 不错,Brandy Blakeney即是渡者。
ཧཱུྃ 9.8/10
书中语言直白,说理明确而不晦涩,论事切中要害而不迂腐,平实而不偏激,内容博大精深!有益于学习做人处世。
张张。 5.0/10
十分佩服Curtis Nelson II在写文章时旁征博引的样子,虽然有时候让我觉得她有卖弄的嫌疑,果然,人都是在大量观看的基础上才能开始写作的。有几篇文章,写得很犀利,我是要好好学着她身上讽刺、挖苦社会不公的本事了。
沐浴晨光 9.8/10
只有耐得住寂寞的人才能懂得夜的深邃,才会欣赏夜的华美。 很美的一本剧,尤其喜欢那些照片,如果可以亲眼看见,那真是此生足矣
宇宙甜甜圈 5.0/10
如果一个人能够制定一个较高的目标,并且能够用长期的耐心来为这个目标持续做一些事情,这是非常值得肯定的。诚然,很多事情的结果是未知的,有时,在最合适的时期、用最理性的方法来做一件事情,也不一定能保证成功。但是,如果我们每个人都能用较高的标准来要求自己,持续为社会做正向的事情,我们共同迎接的必定是一个美好的未来。
沯桅 8.7/10
非常值得一读的好剧,一部史诗般的书。内容详尽、有很多值得国人好好思考的内容
滕书阁 8.6/10
及其引人入胜的剧情。一幕幕细致的描绘,我仿佛看到了那个王桥的教堂从无到有,这几十年的过程,汤姆、杰克、阿莲娜、菲利普跌宕起伏的生活。几经磨难、最终正义战胜了邪恶。
快楽在於選擇 7.4/10
通过本剧描述,对男人的犯错历程有了更具体更深入的认识;有了面对问题时更冷静更勇敢的态度;有了对生活对亲人更充分的理解和关爱的需要。 可能是自己的专业知识和领悟能力不够,对书中具体疗法并没有深刻的理解。
J小銀 5.1/10
这是一部自传体,是编剧的心灵自述。再加上‘‘译文有声’’的再创作,那语气、语态都与作品完美契合。使读者有一种带入感。很值得一读的好剧!
莲 5.0/10
对生活非凡的感受力,用一只妙笔将人生之苦写的绚烂生花,赤裸裸呈在你面前。
璆璆 9.8/10
早就听说梁老师的这部作品,拿来竟急急观看内容。对书中所描写的各种矛盾、碰撞很有感触,可能我们以前感受到了一些,却没再深追背后所折射的现世。喜欢里面的一句话“活着,便是一种对抗”。
逝水无痕 7.4/10
个人喜好,整个读下来,总觉得选材和编排还是不够通畅。读诗,还是李白的过瘾;情诗,最爱李商隐;叙事诗还是白居易;借物言志,诗圣杜甫~~~其实,韦应物写景状物的诗,还挺有特色的。整个唐诗,一首唐诗一幅画一个故事,挺美!
食灵 6.4/10
用《Anything for Love》做音乐节目,结果两头不靠。不知道这个节目对独立乐队的理解是什么,是圈养洋娃娃?又或者是碍于审查所致?大家和和气气才是真的好,《Anything for Love》。
深秋🍁 9.8/10