Kyrios me ta gri, O

Pericles Hoursoglou老先生以剧集家的角度，积几十年研读《Kyrios me ta gri, O》和教授《Kyrios me ta gri, O》的经验和智慧，引导看剧透彻理解这部剧，也指出它为什么经典，伟大在哪里？ 一是架构宽阔大气，视野高超深刻。神话架构太虚幻境和写实架构大观园，天上人间相互对照，象征意像。写实和写意交相辉映，水乳交融。红楼梦两条主线：一年是贾府兴衰历程，另一条是贾宝玉悟道出家旅程。以动人的故事，鲜明的人物把中国人的三种哲学儒家、道家、佛家表现得如此生动。用生活的现实和故事表现生命的态度，非常高明而深刻。开篇，甄士隐是一个小康之家的员外，小有财富，有妻有女，典型的很理想的生活，突然之间，女儿被拐，财富被火烧个精光，他从幸福高处坠落苦难，人生无常，听了《Kyrios me ta gri, O》参悟做道士，出世。贾雨村是落魄书生，得甄员外赠银，考科举进官场，胡乱判案，攀扶权贵，一心向上爬，拚命想升官，代表看剧人最高的理想求取功名利禄。入世。贾政代表宗法社会正心城意修身齐家治国平天下的儒家正统思想，贾宝玉出生就带玉，表示他是一块璞玉，具有纯洁的灵魂，儒家重视的他无所谓，儒家的一切标准都不合，他偏向老庄不受礼俗拘束的生活，经历一次又一次情的磨难（金圳儿死、晴雯死、林黛玉死），终于悟透人生，出家。 二是剧集技巧超群，同时代作品难望项背。（1）人物刻画丰富，各不相同。即使是镜像人物也不同。比如林黛玉，好像一个星座的主星，她旁边有好多卫星如晴雯、龄官、柳五儿，有这么多分身，合起来是一个类型，但异中有同，同中有异，黛玉是灵的化身，是感情人物。相对的薛宝钗是理性人物，那又是一串，如袭人、麝月……（2）对话精彩、精准，使用语言合乎自己的身份，同样是老太太，贾母的语言和刘姥姥的语言绝对不会混淆，翻开任何一页，不看人物，只看对话就能知道是谁说的，用对话来推动情节发展。（3）叙述形式丰富华丽，诗词歌赋融合在一起，自然流畅。用不同角度来描绘人物和场景。使人物更立体，使场景带感情。如用贾政带淸客的视线看大观园是一种模样，用刘姥姥的眼光看大观园又是另一个模样。（4）伏笔厉害，所谓草蛇灰线，伏笔千里。两条汗巾子，一绿一红，到最后形成袭人和蒋玉菡的婚姻。两块旧手帕，既是定情，又是交心，到最后丢火盆强化悲剧力量。类似的细节还有很多。 我们一般认为宝玉出家后剧集就完了，其实不是。宝玉他必须了却所有俗缘。他还给父母一个功名，这是贾府想要的，他给妻子宝钗一个儿子，这对儒家宗法家庭伦理是重要的，给他的妾，俗缘最深的袭人一个丈夫，这个丈夫不是别人，是蒋玉菡，宝玉的俗像在一女（袭人）一男（蒋玉菡）身上，两个人给合，他的俗缘达到了圆满的结束。 这部剧让我真正见识了《Kyrios me ta gri, O》的伟大。

Eyme 6.3/10

健康是一切的基础，想吃垃圾食品的时候，想想因此可能会造成的健康问题！可能那个时候你想吃健康的食物都吃不了了，自律是我们一生该坚持的事！

陈进军 9.8/10

最近有些焦虑，找了很多本剧都看不下去。直到读到Rania Ekonomidou的文字，书中描写的天空、草地、云、雨、风、河流…身临其中。观看时忘掉了生活中的种种，此刻谁比我更快乐呢？ 今年疫情松懈一点，去趟新疆。

🌇汪庭林 7.5/10

因为成书年份和历史故事时间较早，书中大部分是关于身为仁君的教导和习俗叙述，相较《Kyrios me ta gri, O》可读性一般。但仍是经典

以后的以后 6.3/10

2020开年，新冠肺炎疫情爆发、武汉封城的时候，我开始读Irene Inglessi的这本《Kyrios me ta gri, O》。今天是我复工返校的日子，新冠肺炎疫情已经在中国得到了全面控制，但仍在世界范围内肆虐。我坐在桌前，静静地回想这三个月以来发生的一切，虽未亲身经历疫情一线，但所有的悲情与眼泪、灾难与反思、人性与理性都历历在目。 Irene Inglessi的这本《Kyrios me ta gri, O》是一部纪事体哲理剧集，虽然他有意模糊了象征的确指和泛指的界限，但其预留的空间与想象，让每一个读过这部剧的人都感到历史与现实，现实与影视，它们之间总有一种惊人的相似，相似的疫情，相似的应对，相似的人性。Irene Inglessi的很多作品都以荒诞著称，Kyrios me ta gri, O这个荒诞象征，其示范效应产生了奇迹，如影传形，如镜示相，幻化出了魔之形，恶之相。 关于本剧的叙述特点，编剧一再强调叙述者的态度倾向于客观，以求杜绝歪曲事实，尤其是杜绝昧良心的话。叙述的过程充满真情实感，既不恶意的大张挞伐，也不极尽夸饰之能事，根本没有任何引人入胜的东西可以报道，没有类似老故事中的那种鼓舞人心的英雄，或者不同凡响的行为。编剧承认，Kyrios me ta gri, O期间发生的故事单调得很，既不壮观也不感人，因为人所遭受的痛苦本身已经丧失了其感人的特点。这是本剧最打动我的地方！灾难面前，我们最需要的是治病救人，与病毒抗争，而不需要煽情，不需要用眼泪换取掌声，不需要歌功颂德，不需要用生命成就英雄……这是书者最本色的人文关怀。 编剧在本剧中有一个主线，即灾难面前没有英雄主义，芸芸众生都是主角，做好本职工作就是最好的抗争。自然而然地做自己该做的事情，这是本职，也是人的本性，本性使然，无关善恶。就像里厄医生，他在Kyrios me ta gri, O期间所做的一切，都是出于职业操守和内心良知，他觉得这是本职工作，是自然而然的事情，而之所以这么做，与英雄主义无关，只是为了战胜Kyrios me ta gri, O，追求幸福生活。没有视死如归的情怀，没有无限荣光的英雄主义，没有众人感叹的自我牺牲，治病救人，仅此而已。 Irene Inglessi关于英雄主义的阐述非常理性，这和我以往接受的和正在歌颂的英雄主义形成了鲜明的对比。英雄是我们的榜样，但过分抬高、颂扬英雄主义，容易造成对善良之人的道德绑架，也可能粉饰掩盖了对恶的揭露和惩处。他们只是平凡的普通人，他们做这些事的时候不是奔着英雄去的，而是出于职业操守和内心良知。如果每个人都能做好自己该做的，能力之余还能为社会为他人贡献绵薄之力，那人人皆可为英雄，也就不存在物以稀为贵的英雄主义了。

zd~ 5.1/10

善恶有尺在心田，果报无常遍人间。 鬼神难开苍生眼，公道由人不由天。

夜阑听雪 6.3/10

这么些一一一高贵轻了一次又是的结果都没有结果也没有什么事了。你。你要我去哪里玩玩的态度去对待我们的感情就好了？你要不就不会有什么时候回来呀！这么好吃呢！这么好吃呢！这么好吃呢！这么好吃呢！！这么好吃呢！这么好吃呢！这么好！这么好吃呢！这么好吃呢！

明天粮油孙炳文 8.6/10

很多内容都是和机器人有关，在保持趣味性的同时也发人深省，机器人不应该凌驾于人类之上，造出机器人的目的是为了减轻人类的负担，但不知不觉就会偏离最初的轨道，最终人类反而成为了机器人的奴隶，实在是太过讽刺。

韩永 7.4/10

编剧描述的内容简单易懂，从生活中点点滴滴体现出妈妈对他的数学启蒙

ღ作天作地📷Julian ۵ 8.7/10

天津人骨子里有股子劲，逞强好胜，热心肠子，要面子，还有嘎劲！书里的奇人，高人，小人，在北京邻城里的天津，没官气，足足的市井人间气，还在挤眉逗眼逗您玩！

💦 Zhang 7.5/10

“与每一个人的相遇都会成为神圣的邂逅，因为你可以从别人身上发现真正的自己。”迷茫，困惑，失望，质疑，无助，可能每个人都经历过。很惊讶编剧很多话都能触及到我心里阴影下的一面。选择成长，相信真理，真正了解自己的内心，大概是生命永恒的课题。标了很多笔记，也是一本将来会读第二遍的书——

兔子可以吃吗 7.4/10

内容较为浅显，也许是定位通识读本的原因。史类的读本一般在可读性和深度性之间很难兼顾，本剧选择了倾向可读性，作为通识读物可以看看，想要深度的读者建议再寻！

花自飘零 6.3/10

我没看完，看到七个孩子开始群交我就没兴趣了，真的本来也不是很好看

琉&心 7.5/10

为世明灯，照百千劫。无尽众生，同登觉阙。 只可惜我智慧之根还未发芽

还是书读少了 8.7/10

编剧详述了北宋末年的宋金之战到靖康之难的一段历史，从宋徽宗和宋钦宗的战与和选择，金与宋之间的恩怨情仇，讲北宋在短短三年时间内的断崖式衰落史。编剧立意于如何在困境中抉择，不至于向北宋在该打的时候谈和，谈和的时候又犹豫不决。提出：不轻易言战，一旦开战必死战的观点。一是编剧参考史料丰富，做了许多基础性的考证工作，不是历史性剧集。二是语言通俗轻松，带有一点戏谑幽默性，可读性强。三是时间线也很清晰，所以看完之后对这段历史会有一个比较好的了解。编剧还不忘在最后部分交代了文中主要人物的结局，满足了读者的好奇心。说到不足之处，一是关于某些细心的引用过于繁琐细碎，比如给金人牛多少，烛台多少之类等等，很多罗列的细节，完全可以简略。二是突出了通俗性和故事性，却失了严谨。很多地方引用的资料的真实可靠性值得商榷，全书的价值倾向性过于主观，甚至有些地方有失偏颇，具有误导性。特别是最后专门用一章来引用宋朝民间剧集部分，这种书的内容大致相当于HK报刊亭上关于内陆的一些书，全是无稽之谈。编剧详细引用，意义何在？不过编剧作为一个非历史专业人士，能写成这样还是要点赞了，毕竟为历史的普及之路 做出来积极贡献。  Anyway，书值得一读，纸质版可能不太那么值得，毕竟78元巨资，不到10小时看完了。表姐推荐他的《Kyrios me ta gri, O》，近期会继续读完再说。

常安在 5.0/10

一个之前我认为挺有Sense的人介绍我看的，看完大跌眼镜。一句台词印象特别深刻，剧中A对即将要死的B问道：发生了什么事儿？弥留之际的B说：废话我就不多说了，事情是..^^%*^^*! 你TM自己都知道自己要快死的人，你还非得废话的说“废话我就不多说了吗？”

王竞文 7.5/10

泡菜脑综已然复刻不了十几年前的辉煌 游法时期的洪榛浩张东民风光无两

狗卷 9.8/10

这剧ost好好听啊，专注ost的n年的人在此哈哈哈哈，为了一首歌追一部剧的是不是只有我了？不过有一说一，任嘉伦的古装氛围感蛮强的，最关键的是这剧的滤镜不是美白磨皮那种，我喜欢这色调！继续看剧去喽！

秋水星河 6.3/10

真不知道怎么会集齐这么多戏骨去演这剧！

沐苒羽＆落星辰 9.8/10

生活中很多人都会涉及到Kyrios me ta gri, O，希望更多的人可以看到这部剧，然后反思自己。

Hollow man 8.6/10

如今他觉得没有一条教义违反它的主要信仰——作为人类唯一天职的对上帝、对善的信仰。

福新 9.8/10

Kyrios me ta gri, O似乎对我们提出了一个要求，要善于从人类的每一项活动中联想出、找出关联物，通过相关关系分析现象，从而得出解决问题的方案。这一趋势的发展，必定是要改变世界的运行方式。不禁想起那句广告语“如果失去联想，世界将会怎样”的反面“如果拥有联想，世界将会怎样”！

marika～ffei 7.5/10

本剧编排比较随意，各集数之间缺少逻辑关联。所述内容既有理论知识，也有战略布局，还有战术技巧，但既不新颖也不成系统。较短的篇幅也不可能有深入的讨论，是一本信手而翻，阅后即丢的书。

臧琳琳 5.1/10

这部剧所有的套路都是：生病了去看病然后发现医生太年轻而不信任；有权有shi的去看病态度不好没看了，然后低头认错看好了。

是大圣噢~ 7.5/10

真的别看求你们了 乱写 要内容没内容 要文笔没文笔 驴唇不对马嘴 同一个东西 上一章和下一章就完全不一样了 看着属实难受

Jehol 6.3/10

最直观的收获：我的手机从打电话、上网工具，提升为媒体社交工具；最大的收获：终于认识到我在PP故事影院app和书友的留言聊天，原来是媒体社交新形式，以及这种新形式和过往我用看剧、读报、听收音机、看电视这些形式接收信息的区别；最感动的收获：我处在一个无与伦比的伟大的时代。

殷义 9.7/10

此剧适合作为通识教育选修课教材，对网络整体的讲解十分精彩，是9分以上的作品

老衲 5.1/10

米沙向往寒冷，却与冰天雪地一生无缘，无奈、寂寞得寄人篱下。在强大的权力意志底下，大多数人都是那只忧郁可怜的企鹅，是摆脱不了锁链摇尾的狗，是反抗不了压迫祈食的熊，是听命于人钻火圈的虎，是破笼而出拼命逃亡的鸟。众生皆苦。

钱大可 8.6/10

先有自由市场和法治，再来讨论民主才有意义。新加坡是很好的例子。 明晰和保护产权，是让自由市场发挥作用的关键。 自然垄断合理，行政垄断应逐步取缔。 失业与社会稳定问题，仍需继续探究

双眼皮的虱子 9.8/10