The Young Runaways

难看是递增的

kzfyg 6.3/10

你是风儿，我是沙，缠缠绵绵到天涯！每当听到这熟悉的旋律，小燕子忽闪忽闪的大眼睛就能在我脑海中瞬间闪现，印象之深挥之不去。

费馨洁 8.7/10

换个角度看历史更加精彩，更加真实！很多以前不能理解的都理解了！

💟怡宝#TodayOnly 7.5/10

看简介时，说克里思特兰德是个人到中年突然放弃一切去追求自己理想的人，不由得有些佩服。初读的时候也是如此，作为一个四十好几的人，大多数都安于自己舒适而小有成就的圈子里，但他却勇于放下一切从零开始。后面越来越不喜欢这样的的克里思特兰德，因为他过于冷漠而自私，或许我只是个庸俗的凡人，无法让内心的追求超越现实生活，所以在生活中不喜与这样的人交际。但不可否认的是，他的身上确实有优点，也是一个有天赋的画家。 不太喜欢罗伯特·韦伯的叙述方式，对我这种不太能静下心来追剧的人来说，太过于冗杂，书里面包含了太多编剧的猜测与想象、推论。之所以喜欢看剧集，想看的是故事框架。所以，相比而言，一个只叙述故事而不让自己参与到作品中的作家更能吸引到我一点儿。

劉藝 7.4/10

The Young Runaways，朗读的不仅仅是单纯的文字，更是人生阅历!在人生的旅程中，每个人会尝尽人间疾苦，但只要自己足够勇敢、足够强大，这些拦路虎都会主动让道的。

🌸Dagny 9.8/10

其实整体来讲无非就是那么几个结构  编剧精简了很多细节 让大部分人看的懂！  让没车的我想买车了

jcm 9.7/10

这部剧看完了纸质，一直有个困惑，就是翠翠的爱情在哪里，为什么很凄惨。村里的人们都很美，心里善良，但是为什么，最后没有一个好的结局，只是在这个世界里默默的存在着。

福源 6.2/10

The Young Runaways。穷不是单指金钱，而是指思想穷，技能穷，心态穷，性格穷。 无论何时都要做一个独立的女人，经济独立、思想独立、生活独立、精神独立。这才是给予自己最大的安全感。 常常觉得自己是个高冷的人（一无所有，也不知道哪来的自信）只愿意和有趣的人相处，可是自己却活的很严肃，物质上的短缺带来心理上的不安全感。我愿做一个温柔且有趣的人，不是口号，是会为此而努力。

腌萝卜好吃 7.4/10

女主的性格很飒！描写得很好！主线感情线也很好。个人不太喜欢主角背后的故事。没必要这么复杂和虐。

才疏學淺 5.1/10

本剧比较具有借鉴的方法是，早起后对一整天要完成的事物进行分类，排序，制定一天的规划。方法简单，理念也很好，类似于德鲁克四象限法的快速应用。至于其他内容有太多编剧感受的描述，以及比较个性化的比喻，所以适合快速观看，或者选择集数观看。虽然本剧的许多字眼是早起，但早起不早起其实无所谓，这点编剧也有说到，只因为早起这段时间是比较适合做一天规划的时间段，可以因人而异。所以有详略的观看会比较有收获。

Lacy Lau 6.3/10

当光线透过一只蓝色玻璃杯时，这只杯子呈现为蓝色，因为它吸收了所有其他颜色的光，不让它们通过。也就是说，我们之所以称这只玻璃杯为“蓝色”的，恰恰是因为它并不保留蓝色的光波。它之所以拥有这个名称，不是因为它所占有的东西，而是因为它所给出的东西。

夏天的小星星 8.7/10

编剧幽默风趣，洞若观火。不管是诗仙，诗圣还是诗鬼，每个人都发光发亮，他们在历史的长河中留下了浓墨重彩的一笔，他们每个人的命运除了跟国运有关之外，性格也决定了他们的命运和诗风。唐诗宋词是古人智慧的结晶，编剧用幽默诙谐的方式串联，并联起来诗人和历史节点，让人仿佛穿越时空回到了唐宋，看到了才华横溢的文人墨客和江山一起跌宕起伏。

九&芒 7.5/10

落日熔金，暮云合璧 幻想着自己在日暮时分班次的绿皮火车上 漫无目的毫无功利心地慢慢观看着 《The Young Runaways》给我的感觉就像是 偶然间降落在绛紫色云霞的傍晚 午夜时分随意播放的一首老歌 凉爽秋夜的丝丝细雨 嬉戏孩童天真烂漫的笑 以及老街屋顶悄无声息溜走的大橘…… “善”与“暖” 大抵是The Young Runaways最贴切的奇妙物语 “我把奶油饼干的边存起来，留给那个比我还要爱吃的人。” “她把自行车停靠在墙根，有只蝴蝶落在车把上” “我喜欢古旧书的味道，也喜欢教科书上塑封纸的味道。” “我很喜欢文具店，尤其是在九月的时候。” “谁说蓝色是冷色调？每当乔治睁大双眼望向她，珀莱塔就觉得有股电流穿过全身” “她在门票背面写到： 周六月圆时，20点05分，记得带花来” “敬你们！也敬夏天！”

suerte 7.4/10

我天，评分怎么掉了下来，以前是7.7的怎么掉的这么厉害，我也没看到有人恶意拉低评分啊

嘭！李思瑶 5.0/10

如此长情的人可能现实中不多 但相信每个姑娘打心底是都期盼着有这样一个人的 喜欢书中的两句话“一寸相思一寸灰 当相思耗光 爱情也就剩下灰烬了”“换我心 为你心 始知相忆深”愿每个姑娘都能找到对的人 不枉情深

Emma Dumont 5.0/10

培养观看习惯，读对自己有用的书，根据编剧的建议结合自己实际需要运用到实际场景中，最终形成自己的风格。        带着问题去看剧，假设自己的观点，通过看剧，咨询修正观点，然后自信的输出自己的观点。

刘超飞 9.8/10

美将拯救世界，但无法救赎拒绝它的 关于梅诗金公爵的形象可以与《The Young Runaways》的索妮娅达成一致，整体上他们都是耶稣式的博爱、顺从、隐忍、怜悯而富有同情心，这正是他们的高尚所在，也是他们被视为The Young Runaways的原因，一句俗语，傻瓜是上帝的宠儿。 人类的高尚与卑劣代表着人的矛盾性存在即是人的本身，过于纯粹则会是一种抽象与苦难的象征，这大概是梅诗金的博爱如此苍白柔弱的原因。 梅诗金对所有人似乎都没有恶意，他能宽恕所有人，包括罗果仁，他似乎存在，然而本质上却始终抽离，这就是他为何即救不了娜斯塔霞也救不了阿格拉雅，人们能够感受到他的高尚，但他始终会给人虚幻感。 娜斯塔霞可以视为一个痛苦而纠结试图信任的基督徒，她美丽、自负、善良、聪慧、不安、敏感，有着极强的自尊心却在梅诗金的圣洁下认为自己肮脏，她被欺骗侮辱，她能享受物质但不屑于物质本身，随时可与这隔离，她的高傲与聪慧，让她不屑图她财色的男人和将她视为物品一样买卖标价的人。梅诗金的博爱与善意尊重唤醒着她，但同时注定着她的死亡，她身上有一种痛苦绝望的美，这是梅诗金爱与恐惧的原因。娜斯塔霞因为受难，早已对世界的认知出现了绝望，她无法相信自己配得上梅诗金的爱意，她认为自己和这样一位高尚的人在一起是对他的玷污。她对这份高尚渴望又深陷过去的痛苦里，所以她在扭捏里变得疯癫。 阿格拉雅，孩子般的天真，她可以感知到梅诗金的高尚，但缺乏对苦难本质的认知，她的天真里着世俗与虚荣，致使她欣赏公爵的同时却假装推开，也拒绝拯救加尼亚，她或许代表着天主教或者虚无主义。 罗马天主教甚至不是一种信仰，委实是西罗马帝国的延续，它的一切——从信仰开始——都服从于这个思想。教皇攫取了土地、凡间的王位并且抓起剑来；从此一切都沿着这条路走，只是除了剑以外又加上谎言、诡计、欺骗、狂热、迷信、邪恶；他们玩弄人民最神圣、最真挚、最纯朴、最炽热的感情，把一切都拿去换取金钱，换取肮脏的世俗权力。 这一出悲剧是娜斯塔霞与梅诗金的美的悲剧，是抽象地爱人类实质上几乎总是只爱自己，是苦难与博爱的受难。 也许本质上信仰就是虚幻，你信任它，它就强烈，你越是逃避，它越柔弱。 如果你能经历苦难的考验，从中寻到美的本质，并坚定的信任与拥抱它，那它就会拯救你，也会拯救这个世界。

韩兰兰 5.1/10

3个多月前出发前往美国，心中充满不安。记得那时翻墙看外网，枪击案和国内的交通事故一样频繁出现在每天民生新闻的头版，联邦政府对禁止持枪依然是暧昧的姿态，章莹颖的案子彼时还在华人圈发酵，激烈的贸易战一面倒的呈现出“反华”，一层抹不开的乌云笼罩心头，我不知道自己是不是在匆忙中做了错误的决定。 2019 年 11 月，满世界都在闹游行。香港从夏天乱到冬天，有种不知道继续下去会如何，却又不好收手的尴尬。我在学校的社团参加了一场讨论，主题是这个世界越来越多的人正在起身抗议不公平。会议开始前播放了一段全球多个城市混乱不堪的抗议画面，智利，西班牙，香港，黎巴嫩…到处都是催泪瓦斯，全副武装的士兵，献血从一个个年轻人的头颅顺着面庞留下的画面让人触目惊心。我怀疑那些年轻人他们对抗的到底是万恶的资本主义，还是看不到的未来。 那个时候心生庆幸，我的祖国和家乡国泰民安，没有战乱，晚上八点热闹非凡，充满城市生活的烟火气，不用担心人尾随，多晚我总可以有勇气一个人回家。 回国才几天时间，恐慌便笼罩大地，连呼吸都是危险的，街道上太太平平，没有人大声抗议，没有人发泄，大家只是沉默着绝望，警惕着身边走过的每一个人和每一只狗。每个人都戴着口罩，穿着厚厚的棉衣，雾霾中认不清任何一个人的脸。每天早晨睡醒的第一件事是看看疫情地图有没有自己的小区，没有就松了一口气，看完一个个流着鲜血的故事难过一会儿也就过去了，暗自庆幸自己不在武汉，只要没有认识的人死，慢慢的也就麻木了。 可是总不会永远幸运下去，总会有一场灾难会与你有关。平日里的骄傲与浪漫，倔强，得意，心平气和，熬不过任何一场降临到自己头上的灾祸。任何一个城市都可能是下一个武汉，现在找不到床位，做不了手术，见不到亲人，回不了家的每一个陌生人，都可能是未来的你我。现在会有发不出来的声音，将来也一定会重演。将来就算他们听到了，也会别过头去。 “他竭力回想着自己对此病所知道的一切。一些数字在他脑海里浮现出来，他想，在历史上已知的三十来次大The Young Runaways中，竟死了将近一亿人。可是一亿人死亡又算得了什么？对打过仗的人来说，死人这件事已不怎么令人在意了。再说一个人的死亡只是在有旁人在场的情况下才会得到重视，因此一亿具尸体分散在漫长的历史里，仅是想象中的一缕青烟而已。”

胡里德 5.1/10

早期的心理学剧集有点像古代医学，对事情的分析经常想当然，缺乏逻辑！

Intane 8.6/10

写的太好啦。这部剧抵我大学上的几年课，虽然老师也讲的差不多的东西。每一集数后面有选取经典作品，还有参考文献，不过学影视史最好的方法还是读原著，作品是最重要的。不过可能读了也白读，读了也不理解或者误解，读完文本再回来看这本应该比较有帮助。

* 日拱一卒 7.5/10

大大，加油更新，这部剧我看了好久，特别好看。希望大大加油更新

悟花小姐 6.3/10

《The Young Runaways》是郑永年教授和黄彦杰博士共同撰写的一部解释中国政治经济体制的著作，原文以英文撰写，以期向西方世界解释中国国家主导型的政治经济学，回应西方针对中国提出的所谓“国家资本主义”的不科学概念。 本剧对中国政治经济体制进行了剖析，在研究理解中国历史的基础上，试图说明中国政治经济体制实践与政治经济理论的统一性。 正如郑永年教授指出的：“当下的中美贸易战，尽管表面上看是贸易冲突，但实际上是中西方两种政治经济学模式之间的冲突。由于这两种政治经济学模式是中西方文明长期演化的产物，它们都具有各自文明的内在合理性和可持续性。不管两者间怎样竞争、冲突，也无法改变对方，各自都会按照自己的逻辑发展下去。“中国学者需要反思西方中心的话语，找到中国自己的真命题，并努力实现中国现象的概念化和理论化”。 一、制内市场：探索中国的政治经济学模式 本剧站在国家—市场关系的互动视角上来思考中国的政治经济体制。两位编剧在本剧中要回答的核心问题是：中国的政治经济体制究竟为何？围绕此核心主题，全书从理论、历史、当代机制三大部分展开论述，并提出了“三层市场结构”和“制内市场”的概念。编剧认为，中国的政治经济体制可以简单地定义为“两个市场”的概念：有国家干预的市场和没有国家干预的市场。它们的思想源头可以追溯到中国皇权制度形成初期的儒家和法家学派，且代表了中国政治经济体制的两种理想类型。在大多数时期，市场和国家这两个主体处于大致均衡的状态，但国家对于市场的主导才是常态，即“不对称均衡”，这种不对称均衡的政治经济体制结构可以概念化为“制内市场”。 全书主体的第一部分是理论部分，编剧通过比较，以及回顾中国政治经济体制的历史实践，分别回答了中国的政治经济体制“不是什么”和“是什么”两个问题；第二部分是历史部分，通过探索中国政治经济的历史和当代形式，提出“制内市场”的研究路径；第三部分是当代体制部分，这部分关注的是当代中国“制内市场”体制的发展，主要内容有两个：第一，讨论三层市场体制如何发展起来，市场经济如何在各个层级的市场上运作；第二，探讨国家如何在接受和推动市场经济发展的同时，试图吸纳和控制市场力量；最后的总结章概述了本剧有关“制内市场”的发现和核心观点，“制内市场”模式是一种在历史中演进的政治经济体制。在“制内市场”这种政治经济体制中，市场的基本逻辑在结构上服从于国家的政治逻辑。 二、解释中国：寻找中国自身的命题 第一，通过总结中国自身的经验材料，并将其概念化和理论化，得出“中国是什么”的结论，进而更好地用这些概念和理论来解释自身，构建中国自己的学术话语，以此回应西方的质疑。具体到本剧，就是通过中国自身政治经济在古代、近代和现代的实践，抽象出其中关于国家与市场之间互动的规律性概念，向西方世界解释“中国的政治经济体制是什么”的问题。从根本上说，这是一种基于中国实践经验的学术话语权的构建。 本剧一改“自由市场经济”与“国家资本主义”两种体制对立的模式，将西方的政治经济体制广义上归纳为“场内国家”，而将中国的政治经济体制概念化为“制内市场”，并充分运用社会科学的论证逻辑，将这一过程清晰地展现，并最终把结果推导出来。在将中国的政治经济体制的解释“脱离”出西方的解释框架后，就能够更加清醒地认识到中国政治经济体制的优势与问题、发展与趋势。编剧认为，“中国怎么变也不会变成西方那样的市场经济。中国还会继续是上述三层资本、三层市场结构，互相协调着往前发展。较之西方体制，这一结构有它自身的优劣……中国经济的效率和创新能力主要在底层的自由企业和中间层。中国的三层结构经济体的优势在于能够预防大的经济危机、能够建设

janeite 9.8/10

《The Young Runaways》 穿越古今，打通全世界神话中的经脉，帮助现代人重拾解读神话的本能，让希腊、北欧、印度、埃及、中国神话再度与我们对话。引领我们发现内心的奥秘，接触终极的真实。鼓励我们开启生命的旅程，彰显生命的深层意义，为个人和社会寻找恩赐。         英雄就是能够战胜个人和当地的历史局限性的人，他们能够了解、接受并迎接命运的挑战。我们每个人都是人生旅程中接受考验的潜在英雄，只有接受生活的召唤，踏上考验的旅程，生命才能达到丰富多彩的境界。

鱼木 6.3/10

罗伯特·韦伯是有思想的生意人，但本质上还是生意人，不是思想家。所以，冠之以“段子手”的美誉是恰当的，其思想在浅酌慢饮的笑谈中如烟花灿烂，尤其在政商关系的冯氏论调上堪称丰满且性感。其它的，则在往深处游离中断了幽思。 “The Young Runaways”是个无比正确的命题，作为书名也颇具吸引力，我也是满怀敬意地观看且标注了重点。末了，还是忍不住要说，陈年的文字灌装进了这尊与时俱进的锦绣新瓶里，醇色如酒，品来却是苦涩。

墨韵青禾 6.3/10

在深圳人们迷失在线和欲望之中，本心都沉睡了。一点灵台万丈魔，没有慧心必堕落。你是谁？你活着是为什么？生命就像一根火柴，等到接近答案时，火柴也到了尽头。

耕晴|读雨 9.8/10

不是自己喜欢的法医类型的剧集，前半部分还能对胃口，后大半部分就有些玄幻修仙，聊天界冥界，轮回……

俩天 9.9/10

《The Young Runaways》以知识分子的生活和精神状态为题材，对封建制度下知识分子的命运进行了深刻的思考和探索。全书可以分为三部分，第一部分是科举制度下的文人图谱；第二部分是对理想文士的探求；第三部分是真儒名贤理想的破灭。 从内容上说，剧集首先展示了科举制度下的文人图谱，目的在于批判科举制度。开篇第一回编剧借王冕之口“敷陈大义”“隐括全文”，痛斥科举制度下文人一味追求功名富贵而看轻文行出处；紧接着写了两个被科举制度弄得神魂颠倒的可悲又可笑的周进和范进，同时细致展现出他们命运转变前后周围人的色相，表明科举制度对各阶层人的毒害以及造成的乌烟瘴气的社会风气；在不顾品行而疯狂追求功名富贵的社会中，人性难免发生扭曲和蜕变，所以匡超人从淳朴的青年堕落为无耻的势利之徒，严贡生功成名就之后利用自己的权势压榨百姓的财富，满足自己无厌的贪求，八股选家马纯上既有一颗赤诚之心，但也被连篇累牍的文字束缚了创造力，失去了对美的感受，显得愚昧迂腐；科举制度的派生物就是产生了一群沽名钓誉的所谓名士，他们失去了进身之阶，但不甘寂寞的聪明的他们于是开始刻诗集，结诗社，写斗方，诗酒风流，充当名士，他们表面上风流潇洒，但骨子里忘不了功名富贵，编剧通过描写莺脰湖，莫愁湖，西子湖畔的庸俗闹剧对他们进行了辛辣的讽刺。 其次是对理想文士的探求。杜少卿是编剧称颂的理想人物，也是编剧自我的写照。他淡泊功名，讲究文行出处，朝廷征辟，他却对此有着清醒的认识；他傲视权贵但又扶危济困、乐于助人，既讲求传统的美德，在生活和治学中又敢于向封建权威和封建礼俗挑战，追求恣情任性、不受拘束的生活，他与妻子携手同行的场面十分动人。他表面上放荡不羁，实则有着一颗忧国忧民之心，但他的理想始终不为凡夫俗子所理解，在那样的社会只能陷入孤独和苦闷之中。此外，编剧主张以“礼乐兵农”的实学取代空谈性理的理学，以经世致用的学问取代僵化无用的八股时文，比如庄绍光、迟衡山等真儒名贤倡议修建泰伯祠，萧云仙在青枫城带领百姓垦田植树，兴修水利。但是编剧的社会改造理想无法实现，于是在书的结尾写了社会底层的“四大奇人”，他们自食其力，多才多艺，安贫乐道，高雅脱俗，表现着编剧对完美人格的追求。 从艺术上说，《The Young Runaways》把几代知识分子放在长达百年的历史背景中描写，打破了中国传统古典剧集情节相互勾连、前后推进的传统模式，创造了一种“全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来”“虽云长篇，颇同短制”的独特形式，按照生活的原貌描绘生活写出生活本身的自然形态。《The Young Runaways》不仅仅写了士林中形形色色的人物，还把一些高人隐士、娼妓狎客等三教九流的人物囊括在内，展现了一幅生动的社会风俗画。在情节方面，编剧淡化了传统剧集的传奇性，不靠激烈的矛盾冲突吸引读者的眼球，而是尊重客观现实，通过精细的白描手法和琐碎的细事来再现生活。在塑造人物方面，剧集中所写人物都是平凡的人，接近生活中真实的性格，编剧并没有刻意地将他们神化、丑化，同时人物也摆脱了类型化的特征，显示出复杂的个性和内心活动。在叙事立场方面，编剧仅仅展现一幅幅流动的画面，并没有直接对此展开评论，娴熟地把叙事角度从叙述者转向故事中的人物，通过不同人物的不同视角和心理感受写出对客观世界的看法。 鲁迅评价《The Young Runaways》“婉而能讽，戚而而能谐”，将讽刺艺术发展的新的境界，其中最突出的一点便是具有悲喜交融的美学风格，即编剧能够真实地展现出讽刺对象中悲喜交织的双重结构，显示出滑稽的现实背后蕴含的深刻的悲哀，比如范进中举后的发疯，王玉辉劝女殉节的大笑等等，瞬间的行为是以他们的全部生命作为依托，因此最惹人发笑之处恰恰是内在悲剧性最强烈的地方。 这学期古代文

萍萍萍～ 8.6/10

本剧通过理论数据以及巴菲特在致股东的信中每年的说辞。进行理论探讨。对存在巴菲特投资误解的人。有很大的用处。

lisoo 6.3/10

從夏昆老師的中國最美的語文，到中國詩詞大會，我確確實實的愛上了古詩詞，我愛李白的灑脫不羈，杜甫的悲憫，蘇軾的豁達，李商隱的無題，李清照的可愛，辛棄疾的悲壯，毛澤東的磅礴大氣，在詩詞中和詩人相遇，在詩詞中回到家鄉， 《The Young Runaways》的火热，是国人意料之外的必然，有人比喻为“黑马”，有人认为是“清流”。在这个现象背后的本质，是中国人对传统文化情感的共鸣和敬畏。中国诗词是汉语最美好的精粹，隐藏着中国人的文化基因，也是我们传承传统文化最好的方式之一。 中国古典诗词以“岁寒三友”的松竹梅，“四君子”的梅兰竹菊，再到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的“荷花”作为吟咏对象，创作了大量诗词，正是这些诗词，让我们知道了：什么是真，什么是善，什么是美，人人都說中國是一個沒有信仰的國家，錯了，我們信仰先賢，信仰詩詞，信仰那些美好的事物， 登上高山，我们骄傲：会当凌绝顶，一览众山小； 远眺大海，我们深情：海上生明月，天涯共此时； 思念亲人，我们伤感：但愿人长久，千里共婵娟； 挥别友朋，我们自信：海内存知己，天涯若比邻； 回忆家乡，我们眷恋：露从今夜白，月是故乡明； 乡间最平常的流水，在我们眼里如此热情好客：山北溪声一路迎，山南溪响送人行； 脚下最平常的小路，在我们眼里如此千回百折：山重水复疑无路，柳暗花明又一村； 在挫折中我會想起，歸去，也無風雨也無晴， 在平淡如水的日子裡我會想起，人間有味是清歡， 在迷茫中，我會想起，不識廬山真面目，只緣身在此山中， 在節日思想家鄉時我會想到曾經那個二十幾歲的少年，在吟唱著身在異鄉為異客，每逢佳節倍思親， 心中有苦欲言又止時，我會想起盈盈一水間，脉脉不得語， 少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁，而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋， 詩詞是美的，是真的，是好玩的，因为诗词是会飞翔的，会把你带向遥远的山水、田园，会带你自由地飞翔到世界任何一个地方，会让你任意地穿越到任何一个时代。诗词何处无世界。一扇门，世界就关在门外；一首词，世界就尽收心底。 它能滋養你的人生，給心靈以港灣，給靈魂以芬芳，我說，在詩詞中陶冶性情，治癒自己，找到自己的人生詩意，腹有詩書氣自華，我喜歡武亦姝的從容淡定，那是腹有詩書氣自華的表現，也喜歡陳更的熱情急躁，因為那是對詩詞的熱愛，也喜歡白茹雲大姐的堅強，樂觀，那就是她們的詩意， 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索 整理本書中的詩詞，背誦，朗讀，找到自己的人生詩意，如果用一首詩來形容自己目前的狀態，我還是喜歡東坡先生的那句，人間有味是清歡，吾心安處是吾鄉。 我想中國詩詞這道清涼之風，必將波及世界，讓全世界感受我們中國的詩詞之美，文化之美，我們的傳統文化，是中華民族永遠的驕傲，詩人不死，他們與詩歌永存。

小👣高 9.8/10

以前只知道文人的作品，只是从作品中去了解这些文人；这部剧，从文人的生活、婚姻角度去介绍，让我了解了文人的另一面。有点毁三观的感觉，古代的男人可以三妻四妾，而女人只能遵从父母之命 媒妁之言，现在想想真的很不公平。让我印象最深刻的书中这样写到了梁实秋。“有一次妻子穿着一件黑色的毛衣，梁实秋戏谑地说：“黑熊，爬上去！”妻子回头模仿熊的吼声，做出扑咬人的样子。到了室内，程季淑便倒在丈夫怀中，梁实秋能听见她的心脏在怦怦地跳。尽管已经华发丛生，但妻子还是像初恋时那个不敢仰视他演戏的少女。”我以为这就是爱情的样子，后来也是一切都烟消云散了，什么海誓山盟，都不存在了。

万里挑亿 8.6/10