狄仁杰之四大天王Detective Dee: The Four Heavenly Kings

还蛮有狄仁杰之四大天王Detective Dee: The Four Heavenly Kings90年代纽约时尚和爱情质感的剧，女主捧红帅门童当CK大屏广告那里好似萨曼莎，闹米演杰奎琳也大加分

ξポ灬子 5.1/10

挺喜欢阮经天的，也谢谢微信书友小胡把这部剧与我一同分享

李学志 5.1/10

刚开始观看时觉得很好，有自己独到的见解。读到后面，发现多处重复，显得啰嗦。

你有认真过吗 6.4/10

读《狄仁杰之四大天王Detective Dee: The Four Heavenly Kings》中就像衔着一枚青橄榄，一开始不能完全读懂，有点涩，在脑海里反复酝酿、咀嚼之后，才慢慢有了微甜的回味……《狄仁杰之四大天王Detective Dee: The Four Heavenly Kings》是以记言为主的经典系列，观看不求多，一条一条慢慢读，多思考。

申zh 7.4/10

一旦交流变得太有效率，不再需要翘首引颈、两两相望，某些情意也将因而迅速贬值而不被察觉。我喜欢因不能立即传达而必须沉静耐心，句句寻思、字字落笔的过程；亦珍惜读着对方的前一封信、想着几日后对方读信时的景状和情绪。

丁峤 8.7/10

本文，有一半在说登山。一半在说自我的完善之路。一部令人印象深刻的自传，对于自我成长也剖析得比较真诚到位。人生不息，奋斗学习不止。从王总的身上，看到一种不服输不服老的精神，也许正是现在大多数暮气沉沉的中年人要奋起追求的: 59岁，正是人生大好年华的开始！

江渔的船 5.1/10

心理学就像一个密密麻麻的网，通往每个角落。了解自己，和自己更好的相处

四月流觞 9.8/10

答辩之后麻利儿翻完了最后100来页 有趣 比之前的日记有趣很多 主要是通过这些记述更深入了解了马思纯的成就。 光看前半段的时候我常会有这么种感觉：这心理学家提出什么主张真的是很受自己个人经历的影响 如果他们不是因为主观上的执着欺世盗名 就是潜意识地未经足够思考就被自己的经历所欺骗了 而因为被驾到这个位置上 就又从自欺转为到了欺人。 但看到后面马思纯提到和弗洛伊德的分道扬镳以及他承认心理学这种想通过主观来认识客观的悖论 让我觉得如果到底还是有点不同。 而这种不同的来源大概是因为马思纯接触了更多的思想。从他的著作中能看到很清晰的柏拉图思想（form）、希腊神话思想（动物的隐喻/Hermes）、印度宗教思想（曼陀罗/既视感）、中国哲学思想（老子、梦蝶、周易）、弗洛伊德影响（梦/潜意识）、黑格尔影响（最后那章充斥的神秘主义😰）、叔本华影响（主要体现在对佛教的理解）、以及天主教时期+基督教影响（炼金术/反复提到的牺牲/三四位一体）。再加上所处的时代提倡个人主义 所以他又很好地把自己的研究成果和时代结合了起来 提出了原型、个性等概念 作为自己思想的创新点（呀怎么到最后感觉出了评论文内味儿😅 在他文章里一步步挖掘出别人的思想结晶 看他怎么重构 并在此基础上提出哪怕是一点儿自己的创新 都很有趣。然后看到他跟胡适的那段儿对话就明白为什么中国明明提供了他那么多灵感与思想源泉 却产生不了一个哲学家/心理学家or哪怕思想家了。太惨了。其实越读越会觉得西方有很多近代被推崇的思想家的思想 其实是对中国古代早已有之的思想的再提与结合本土文化的阐释 西方本身没这思想 所以有人提出之后就奉为了圭臬。而我们百年前就着打倒孔家店的旗号抹平了本土文化 对于舶来品再怎么努力引进学习那也不是自己的东西 没法照搬 没有自己的土地可以对其进行嫁接 没法逐步适应并完善新思想 最后的结果要不就是荒漠要不就是变异了的只有三枚花瓣儿的星球🤷‍♀️

C:-D^pjg-Man 6.3/10

半本好剧，男女主不及文艺时代讨好甚至不及道院几位道长鲜活，看至神仙之后就基本跳着翻完罢

秦朗 6.2/10

烟大这部剧不仅没有进步反而退步的很明显，逐渐落入俗套的冗长剧情，完全不知所踪的主旨。看看隔壁猫腻、会说话的肘子，每本剧都在尝试新的突破的在努力进步，不论成功与否人家的努力读者看在心里都会用脚投票。跟了这么多年，烟大从永夜君王中期开始就开始力不从心，这部剧更是要质无质要量无量，有天赋的编剧太多了，不对自己有更高的要求就只会湮没

simple 🐬 9.9/10

不同的心态，不同的时间看同一本剧会有不同的感受，从开始看，到后来很久时间没看，再到后来实在不知道该干什么又继续看。每次看完一本剧都觉得这部剧很不错，但又不能具体说出她哪里有吸引自己的地方，或许是追剧的过程中引起了共鸣，当看完这部剧，那些令你共鸣的地方有潜藏回你的内心里去了。《狄仁杰之四大天王Detective Dee: The Four Heavenly Kings》。

阿拓 5.0/10

这部剧讲的更多的是洗脑的作用，洗脑的方法不是很具体，也许是理论性太强，有点难啃。

贾浩 5.1/10

#误读与意义共生# 初次接触马来影视 热带丛林的意象在脑际闪回不止 深雾，浓夜，狄仁杰之四大天王Detective Dee: The Four Heavenly Kings，汗湿 生殖，遇险，失踪，死亡 像田鼠在地下打洞 不同篇章的故事形成 相通隧道的叙事策略 挑战观看体验 上一篇目死去的人 在下一篇复生 更改了记忆际遇向前走去 在观看过程中我忙着理清故事脉络 疏通叙事管道却发现徒劳 那像金杯藤一样扎根地下 汲取主干养分发展旁枝末节的叙事手法 让我迷失其中 只有汗湿，胶着，张皇的感觉盘踞心头 看剧集，很多时候是自己情感体验和个人经历的代入 就像阮经天说的，读者可能只是感受到一种不同的韵律，也可能是误解啦。不过有些误解是美好的，就接受它。 也有人说， 编剧在完成作品的一刻就转身离席了 而留下的文本 是读者和文字的关系空间 也是意义生产的场所 所以，大胆去读吧 对或错没那么重要 重要的是你从其中看到了什么

邓龙辉 8.7/10

“灼灼桃花盛开时，我的思念和痛苦无处可去，所以——     我卷起了漫天狂风、漫天黄沙，只是为了听一次你的心跳。     咚咚、咚咚、咚咚…”

陈世芳 6.3/10

真的是值得反复观看的一本好剧，可能每次观看思考，都能产生许多与以前不一样的东西。第一遍读完这部剧就来写小结的我有点心虚。 先来说故事的四个人物。 小矮人:哼哼，唧唧 哼哼:担心事态变得更加糟糕而否认、抵制变化 唧唧:发现变化可以带来更好的生活后学会及时地作出调整！ 小老鼠:嗅嗅，匆匆 嗅嗅:及早嗅出变化的端倪 匆匆:立刻采取行动 他们的设定无一例外是在一个迷宫里探索奶酪，迷宫庞大复杂，充满危险，并且又十分繁琐容易迷路。 小矮人相对于小老鼠，拥有着更高的智慧，因而也有着更为复杂的思维，他们要寻找一种特殊的奶酪，并且坚信这种奶酪可以为他们带来成就感和满足感。小老鼠相对于小矮人，更加忠实于本能，他们寻找奶酪的方法没有小矮人精心设计的方法那样高效，但他们通过不断的探索也能找到自己喜欢的奶酪。 有一天，这四个角色在迷宫中发现了一座有着无数奶酪的地点，小矮人们欣喜若狂，便守着这处地点开始安逸的定居生活。与之对比鲜明的是，老鼠们依旧坚持探索这个地点周边的奶酪，偶尔他们也会来这个地点进行取食，却从不停留。 哼哼唧唧日复一日对这个地点的奶酪的消耗，使得奶酪越变越少，终于有一天，奶酪完全被消耗光了，两个小矮人不可置信地看着空荡荡的房间，完全不敢相信奶酪的消失，因为他们一致认为此处的奶酪是用之不竭的。哼哼暴跳如雷，认为有人动了他们的奶酪。这个地点的奶酪，已经被哼哼唧唧赋予了特殊的意义，对于哼哼来说，奶酪是权力，对于唧唧来说，奶酪是他温暖的家。当对于他们来说有着特殊意义的奶酪没了，他们的一切便都坍塌了。 后来慢慢地，唧唧踏上了寻找新奶酪的路途，而哼哼无论如何也不愿与他一起走，依旧留在原地抱怨，等待，总觉得奶酪们还有再出现的一天。唧唧对未知的迷宫充满了恐惧，因为过于长久的安逸使他觉得自己对迷宫已经失去了掌控力。确实，在一开始的路途上，唧唧一直在碰壁，他依靠自己的想象力支撑着四肢不断行走，终于又找到了新的奶酪，当他把新奶酪带回去给哼哼，邀请他重新一起上路时，又遭到了拒绝。唧唧又重新一个人踏上了路途，他在有新的感悟时，就会在迷宫的墙上记下，希望哼哼重新振作寻找奶酪时，可以看见自己写下的东西。 故事结束了。简短的出人意料。 你可能会对故事里的哼哼嗤之以鼻，但在现实生活中，哼哼却是占比例最大的那一类人，可能我是，你也是。 这个故事应该适合用较为简洁干练的方式书写总结，我便以数字进行标识。 1.舒适圈使人停滞并且麻痹 #经常嗅一嗅奶酪，这样你才知道它是否新鲜#唧唧在踏上旅途以后才意识到，其实奶酪是慢慢消失的，并且在最后，奶酪并没有开始的新鲜。他明明尝出来了，在当时却并没有在意。 人们赋予所在意的事物的意义，已经遮蔽了事物的本质。特殊的意义美化了事物，也麻痹了人的思维，人们不会再去过多思考被自己赋予特别意义的东西，因而很容易忽视事物不经意的变质，而他们还紧紧抱着变质的事物不放，姿态丑陋。 万物都是有连续性的，是在不断改变的。意义是人赋予的，思维不应被其蒙蔽。 2.高等动物 #不要考虑自己会失去什么，要考虑自己能得到什么# 复杂的思维会让人预测到事态的发展，这是人类为了更好的生存下来而进化出来的工具。如果预测到事态是好的，人会更有动力前进，如果相反，人类复杂的情感又会在其中作祟，因为惧怕事态预测成真而犹犹豫豫不敢前进。 遇事首需冷静，把手边的东西分为可控与不可控，去把握好一切可控的元素，把不可控的摆到一边，情绪必须首先压下，才能更加有效率地处理事情，才能把目光放的更加长远。 我们不需要用可怕的固有的观念把事情变复杂，让恐惧的念头把自己搞得心烦意乱。 人类是依靠复杂的思维变化在行动其中又

老梦 9.9/10