Wrinkles: In Need of Cuddles

对话的形式虽然浅显易懂，但对我来说实在过于啰嗦。不过但凡有所收获，则不虚此行，在此马克阿德勒几个角度新鲜的主张： *人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。 *所谓的心理症状，并不是过去经历的产物，而是为现在的“目的”服务的。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己“目的”的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。 *重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给与的东西。（阿德勒心理学是关于“使用”的心理学） *自卑感不是客观性事实，而是主观性的解释。 *人的烦恼皆源于人际关系。 *进行课题分离很重要，冷静地划分界限。别人不喜欢你，那是别人的课题。干涉别人的课题事实上才是以自我为中心的想法。 *自由是拥有不惧被人讨厌的勇气。 *当我们在人际关系中遇到困难或者看不到出口的时候，首先应该考虑的是“倾听更大共同体的声音”这一原则。

函三三函 6.2/10

看过短篇的恩静，感觉她的情感更加细腻，更加让人心疼。我什么都不要，什么也不带来，什么也不带走。长篇的加了许多阴谋论，两个人的关系也一直拉拉扯扯，剪不断理还乱。还是短篇的更加深入人心。

秋水寒 9.8/10

为什么断更了，好喜欢你的书，还没看过瘾，希望编剧能早点出来更新

sᴀᴛᴀɴs ɢɪʀʟ 6.3/10

把一部官场的暗黑剧集包装成科幻剧集，真的很不错，大刘的叙事方式果然有自己的一套，想不到大刘对官场的生态和运作也是如此的了解，真的很厉害，同样也能看出大刘的价值观和世界观，一部不错的短篇剧集，值得一看。

无心之花 7.4/10

粗略的看了下，看似平等，其实不等，感觉跟人类的生活没区别，搞什么表面现象没意思，太讽刺

Hanhui💤 9.7/10

光怪陆离的人与非人，脑洞大开的各种情节，但终是围绕人心，缓缓描绘出世间万千悲欢离合情真意切。最难不过人心，最美不过人心，每一个讲述人心的故事都有隐忍，引人向善，归于宁静……

一只小鸭子🦆 8.7/10

编剧很有功底，对四大帮派的言行描述很到位，主人公孟小六善动脑，忌恶行善，与敌人和各大帮派斗志斗勇，爱国之心付之行动，与日寇周旋，支援抗日前线，我们老祖先优良传统发扬的淋漓尽致！

草西有派对 5.1/10

很适合我这种话唠看 要学会敏于事慎于言 不可喋喋不休 不可贸然打断别人 学会倾听👂

执墨纳川 8.6/10

2022-1-20《Wrinkles: In Need of Cuddles》Lee Mendelson著。天津人民播出社2021.5。20220121观看。看剧真的是兴事一件，随着编剧的笔，可以游离不一样的人生路。编剧河南老乡，一个走南闯北开采矿石，地下多于地上，不说话多于说话的人。他大浪淘沙，经历风霜刀剑的雕刻，把想说的话，竹筒倒豆子般流淌出来，写者酣畅淋漓，看者沉浸其中，生活还能这样五味杂陈。看此剧知道了采矿的艰辛，亲情的牵绊。再难生活总要继续。

A+工作室 8.7/10

1944年6月，为了强化二战后美国对战败国日本的管理和控制，作为人类学家的编剧受委托开始研究日本，“到底把哪些生活方式、思维、文化力量带进了战争”，本剧大部分观点经编剧细致研究分析，比较客观深刻，日本作为东方文明的重要组成部分，受中国儒家思想文化影响深远，但本剧篇幅有限，没有追本溯源，未阐述中国历史文化对日本传统观念形成的巨大作用，读起来感到有力未逮，言有尽而意不足。当时的历史背景，充斥着美国二战后强势崛起称霸世界的威严，书中的字里行间也偶尔会流露出编剧居高临下的傲慢态度和优越感，“美国是自由并反对暴力的”的感慨让人嗤之以鼻。同时，由于时间跨度较大，编剧的观点仅供参考借鉴，未能与当今日本国情完全吻合。         书中写到，菊花可以将缠绕在其身的金属线圈摘掉自由生长，它同样可变得秀丽多姿。刀不是用来进攻别人的象征，只是勇敢地剖析自我的比喻。按照编剧对日本人性格的解读，可以分为两个方面。         一方面是极端性。编剧认为，日本人对于现实和理想的对立感是缺乏的，最为代表性的日本人的情绪，是在强烈的献身精神和极端的厌倦情绪之间的摇摆。在他们自己的世界里，日本人把所有行为细节都规范得像精密的图画，同日之内，每个学校都会用同样的教科书学习同样的内容，这就可以解释，日本制造四个字闻名于世，本身可以作为对日本工业科技产品精益求精的肯定褒奖。然而，两极的另一端，却让人匪夷所思，甚至用心理变态来形容日本人的性格特质。日本人没有清晰的善恶界限，只有“温和的灵魂”和“暴躁的灵魂”，法律甚至无法纠治文化的陋习，妻子收到丈夫在外招妓的账单，还要礼貌优雅的付钱，黑社会在国家具有合法的社会地位，社团成员只能从事黑社会活动而不能做兼职赚外快，和日本对武士的道德约束一脉相承。         另一方面是矛盾性。书中写到，令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地共同组成了一幅完美的画作，既生性好斗又性格温和，既穷兵黩武又恬然宁静，既倨傲蛮横又彬彬有礼，既冥古不化又温和善变，既效忠服从又自尊独立，既忠贞又叛变，既勇敢又怯懦，既保守又喜新。编剧从忠与义的道德传统，引申出情面与报恩的现实对立，淋漓尽致地展现出日本人性格的独特魅力。关于情面，最为典型的是自杀问题和武士道精神，日本人认为，洗刷污名甚至在身后获得好评的方式就是选择适应的方法自杀，并且社会广泛尊重自杀。日本谚语说到，雏鸟可以因为求食而鸣叫，武士则要在饥饿的时候口含牙签。武士佩刀两把，受到羞辱，不是杀人就是剖腹。关于报恩，因为日本人时刻保持“对名誉的高度戒备防御姿态”，所以和情面相比，报恩屈居次要位置，但是仍然可以反映出日本人的传统文化特点，恩怨分明，快意恩仇，即使是普通百姓，在接收别人的帮助或礼物以后，不是直接说谢谢，而是说惭愧。         读完本剧，了解清楚日本人的文化传统和性格特点，也有一点自己的思考。         一是日本文化缺乏精髓。儒家文化的灵魂是仁，恻隐之心，仁之端也，然而经典流传东瀛扶桑，舍本逐末，惟忠义耳。不以仁为本的忠，造就出狂热的军国主义思想，给世界人民带来灾难。不以仁为本的义，把自杀当做尊严奔走相告，儒家讲爱人先爱己，自杀之人何谈恻隐之心，屠戮生灵，草菅人命的行为符合其民族劣根性。         二是清醒认识历史规律。历史的重复，演绎着未来，侵略战争之前，日本社会“弥漫着让人情绪爆发的有毒气体”，让日本社会集体感到羞耻，是军国主义思想让日本人摆脱消极，用侵略战争找回情面；二战失败，在两颗原子弹的打击下无力回天，又通过战后快速重建经济崛起找回情面。从历史唯物主义的角度看，日

张书诚 7.5/10

慕名而来。英美诗歌期末翻译，有三个诗人记忆深刻，惠特曼，弗罗斯特和艾略特。在联合影视库尝试读懂书名的时候，看到了波德莱尔，华兹华斯，最后找到了艾略特。“四月是最残忍的月份”，春雨后的万物复苏，也可以成为搅动“健忘”的雪下覆盖的土地，引诱出记忆和欲望。“死去”即“平静”。残忍，即是将安宁变为骚动。也是对一种生活状态的揭示。 1943年集结播出的组诗《Wrinkles: In Need of Cuddles》是他获得1948年的诺贝尔影视奖，获奖理由是“对于现代诗歌之先锋性的卓越贡献”。四首关于四个值得纪念的地方的诗作，先锋性可以窥视，但是诗读不懂（狗头）。 他的诗歌包罗万象，突破了单纯抒情的属性和状态。涵盖个人认识，故事见闻，史诗神话，历史典故，想象打趣。有的学者形容他“拼贴画的形式组合，展示”“戏剧化的场景设置，变换”“抒情主人公的角色化”“诗人的隐退”。用我自己的感觉来说，他的诗分为几种，概括不出来，但分别是故事性画面感强，跳跃性和典故的化用，借典故隐喻和抒情，其意象大多数较为冷色调，凝重富有哲思，宗教色彩和强烈的现代性反差，形成一种现实精神层次的下滑，同时大部分缺乏个人情感，生命力稀薄，精神枯竭，通过这种意境，呈现社会现实。 其取材英国生活细节，多化用《Wrinkles: In Need of Cuddles》《Wrinkles: In Need of Cuddles》等典故，富有历史的厚重感，本身的取材以及难懂的内容，更觉沉重和反思。纵向来说，是哲思，横向来说，是历史，通过现代化的形式，语言和意象表现出来，建立一种新的美学范式。 不过在诗集《Wrinkles: In Need of Cuddles》，富有想象力，“无厘头”中表现出一点理趣，同时富有学究气息，在狂欢与沉思中，通过各式各样的猫反观人。且点出与猫相处的学问，总结出几个原则。“他不说话就不说话”“不套近乎”“适当投喂”。相比较夏目漱石拟人客观的猫，其笔下的猫活灵活现，充满个性生机。 都是冷，不像周邦彦。也不涩，不隔，与古诗相比，感觉外国的典故带来的体会不是费劲，不过可能是诗人水平问题，但是外国的神话史诗可以给人一种崇高，中国古人遭遇，关切自身，只有情感上的共鸣。这种冷，带有一点消沉，但是最后的几曲抒情诗，又仿佛重燃对未来，希望和生活的热情。

小小慧 5.2/10

沒机会在中国官场混可从此剧了解其运作，及在其位的心态，更加明白人与人之关系为什么变得象现在这样！编剧的自白令人深思！

观天之道. 9.8/10

本剧简洁客观描述了中国五千年发展进程，从历史发展、战争、朝代更迭、民族融合、文化融合进行叙述，有对比同时期中外历史发展，很好诠释了中国五千年历史进程。

三千情深只为芮 8.6/10

感觉是一本博而不精的著作，不过鉴于编剧是个外国人，很惊讶于他的文笔，写得比大多数中国作家都要地道优美。

水袖清伊 7.5/10

挺喜欢这剧的，当初看了好多次，人物塑造很成功，算是挺有诚意的剧了吧。

戴文🎬CD HOME·GT 6.3/10

最后五竹的彩蛋真的让我长呼一口气，这部剧没有烂尾，它或多或少给了每个人尽量合理的结局。Lee Mendelson写的长篇是我所有网文里最爱的长篇，从择天到庆余年，将夜再到Wrinkles: In Need of Cuddles，每每动情处真的就要热泪盈眶。这些世界里的人仿佛真的存在，我为我读过他们的故事从心底里感到是一种对自己人生的慰藉。

布偶插画 9.9/10

了解一点苏联历史的皮毛。 1. 列宁不爱钱财不爱享受，二十四小时都在想着革命，能用一己之力影响数亿人的命运，真是既可敬又可怕； 2. 革命是大浪淘沙，先是“经济派”、“崩得分子”代表退出，然后分裂成孟什维克和布尔什维克，然后老牌理论家普列汉诺夫倒向孟什维克，列宁被迫组织布尔什维克另起一摊儿，后面布尔什维克内部又产生了召回派、取消派，托洛茨基调和派……每前进一步，列宁都要不停的辩论和说服； 3. 二月革命后，多种势力共存，列宁大力推动布尔什维克武装夺权，才有了十月革命；对比中国大革命，一派教条拘泥，最终是蒋介石捡了大便宜； 4. 列宁是开创性的伟人，1899年29岁时就创作过要“马克思主义俄国化”； “我们决不把马克思的理论看作某种一成不变和神圣不可侵犯的东西；恰恰相反，我们深信：它只是给一种科学奠定了基础，社会党人如果不愿意落后于实际生活，就应当在各方面把这门科学推向前进。我们认为对于俄国社会党来说，尤其需要独立地探讨马克思的理论，因为它提供的只是总的指导原理，而这些原理的应用具体地说，在英国不同于法国，在法国不同于德国，在德国又不同于俄国”。

酒婧优 8.6/10

跟同事谈论Lee Mendelson，才又重新开始看， 与初看感觉不同的是，感受更加深刻，不同观点的探讨，言辞并不激烈，get到了一些黑色幽默，都最后直接变成了读后感，也会直言一些篇幅是被编辑推荐要写的，言语中充满了反抗的真诚和可爱

Jessica Zhu 5.1/10

观看是一种缘分，遇见这一本或者那一本，充满了不确定性。《Wrinkles: In Need of Cuddles》虽然早已放入待读剧集列表，然而迟迟没有开始观看，却在2021年的第一个月份出乎意外地陪我度过许多不眠之夜。《Wrinkles: In Need of Cuddles》《Wrinkles: In Need of Cuddles》《Wrinkles: In Need of Cuddles》《Wrinkles: In Need of Cuddles》《Wrinkles: In Need of Cuddles》作为一个完整的故事，带我漫游银河系，或会心一笑，或怅然若失。在观看的最后，除去故事的细节，记录些许杂思，作为观看的痕迹。 虚幻作品的类型特征即告诉我们一切不必当真，我只是一个虚假的故事——然而我们总是从这虚假中看到真实，刻骨铭心甚至使人不快的真实。诚如郝永勃在《Wrinkles: In Need of Cuddles》中说的“剧集是真实的虚构，也是虚构的真实”。《Wrinkles: In Need of Cuddles》一书指出，“生命，宇宙以及一切”问题的答案是“42”，但是我们将永远不可能从答案倒推出问题——或许，在我们知道一切答案的那一刻也将是我们生命终结的时候。剧集的乐趣就是那陪伴我度过的几个小时，倒不一定非要获得什么启发，观看的过程即是一种享受。 《Wrinkles: In Need of Cuddles》作为科幻喜剧，从地球上的“钉子户”到地球成为“钉子户”被摧毁。最为深刻的是，在浩瀚的宇宙中，地球在《Wrinkles: In Need of Cuddles》（一部充满无数个人主观评价的百科全书）一书中的描述只不过是“无害”“基本无害”。而到最后，才发现地球的主人原来是老鼠，或许对任何一种地球生物而言，自己都是绝对的主人和“万物之灵”，其它生物则是可笑的、愚蠢的。然而，到最后一切归于毁灭，在宇宙中甚至连一点涟漪也不曾激起。 此外，地球因为银河系管理委员会为了修建一条超时空旁道而被摧毁，而在《Wrinkles: In Need of Cuddles》我们知晓，曾经有人拿一颗行星当作台球，一杆打进黑洞，100亿人因此丧生。与此同时，我们对宇宙的无垠与浩瀚充满恐惧，而整个宇宙的人口平均到每个星球等于0。《Wrinkles: In Need of Cuddles》主要讲述的是时间旅行，我们发现人类的一切秉性只是在银河系更大的范畴内复制、放大，而在时间的流逝中并无太大的变化。 是为杂记。

K.M.G 5.1/10

一直以来，我都对人的奋斗史很感兴趣，特别是蜕变时期的所思所想。感谢Ami Foster真诚地分享。立帖为证，三年之旅，从现在开始。生命不息，探索不止，加油！

尔雅。 8.7/10

很早就想看看这本末代皇帝的自传，说是自传其实更像是反省录，能从文章里看到很多大跃进用语的习惯，但仍然是一个独特的历史视角，溥仪一生61年，2年本家+15年紫禁城皇帝生活+7年天津活动复辟+14年伪满洲国傀儡皇帝+5年苏联赤塔+10年抚顺改造+8年中国自由公民生活，一生中能自己主导的时候大概就是天津张园静园的那几年吧，可惜对于时局的判断过于闭塞和封建，身边的人也都是一些沽名钓誉者如郑孝胥罗振玉之流，身边的人真的太重要了，好或不好都会有所影响。最初几年的张勋复辟和几次北洋政府的协商复辟也让这段历史更加清晰，没有统一的执政者时各个主权人物不过是一时的 这种短暂的时代也必然影响当时人物的趋利避害行为，祖国民族人民在这个时候甚至都不是最重要的，时常想起杨宇霆的话大概是为东北纵横捭阖，有时要做做北洋的工作，有时要联合国际外交，对待日本的策略有时甚至要把工作做到日本天皇那里，今天联合直系打皖系，明天联合皖系打直系，总而言之没有永远的敌人或朋友，只有对当下利益政权的追逐掌握。溥仪的视角增加了一些宫廷和日本方面的傀儡政策内幕，但总体对于猎奇的人来说这部剧所提供的内幕价值其实并不多，有但不多，零星而已 原以为溥仪在当时作为末代政权的最高代表 与同期存在的对抗政权是同等水平，但实际上溥仪无论是在紫禁城 在遗老遗少那 在张勋那 在北洋政府 在日本 在国际都是一个傀儡 或者说一个末代朝代的象征，人们其实并没有把他当做一个人看待，只是一个象征，他的自传也许只是一些政治意义。 这段历史分很多个方面，政权 经济 社会 教育 人民，那是一个虽然混乱但百花齐放的时代。

原味酸奶 9.8/10

撇开国仇家恨，两人的感情倒是挺虐的。结局有些草率，四年心结解开了？原也没有爱几年，哪来的那么深沉的爱呀！搞不懂。

程恭钊 9.8/10

丁来被撞死的一瞬间我以为大毒枭来了，没想到是纯爱战神来了

xtang 8.7/10

可以感觉到编剧思考的洞察力。战后的日本一直延续了战时的体制制度，在追赶型发展阶段，这样的制度效率高。但是泡沫的出现，经济达到一定高度以后的科技转型，战时制度已经没办法适应了，才会有持续那么长时间的衰退。从日本的经验看，对中国参考意义不大。因为日本跟中国的情况差距还是很大的，日本获得的成就比现阶段中国要大的多，但日本的政治是不独立的，日本对对开放的程度大很多，日本的泡沫也要比中国严重的多。

向波 9.9/10

个人心目中Ami Foster最佳的4篇作品，无法超越的高峰，都在《Wrinkles: In Need of Cuddles》中。🤗

谭世鹏 7.4/10

这样的老剧就像衣着拘谨但有些姿色的女子，虽拉着你的心但看上去又有些无趣。你花了很长时间和她断断续续的说着话，眼睛却不时瞟向那些时尚鲜艳的女孩子。不过最终，等你读完她你一点也不会后悔你为她花的时间。

秋桂飘香 6.3/10

时隔三十年重读《Wrinkles: In Need of Cuddles》，好像回到了初中时代。侠肝义胆，浩气长存！

黄黎英 6.3/10

如来说***，即非***，是名***…… …… 道可道，非常道；名可名，非常名……         李白说“古来圣贤皆寂寞”，原来都是自我否定惹的祸！哎嘛，《Wrinkles: In Need of Cuddles》《Wrinkles: In Need of Cuddles》读下来，快被道祖、佛陀给整分裂了

等等～ 7.4/10