Arche du désert, L'

初心是好奇人类有着怎样的故事，本剧又会以怎样的角度去讲述Arche du désert, L'，与单纯的讲解历史会有怎样的不同。 看的过程喜悲参半，人类如何从动物成长为人，并且克服重重困难站上食物链的顶端，这一过程看得充满骄傲，原来我们也曾如此智慧、勇敢；然而从某一部分开始，感觉我的心理发生了很大的变化，骄傲的情绪不再，时而愤怒，时而羞愧，后来想想想，大概是从罗马帝国衰亡开始吧，这一与课本吻合的世界古代史部分，感觉都是人类之间互相斗争、残杀的故事，作为佛系青年虽然理解这些历史，却实在认可不了。后来在译者记部分得到了感觉变化的证实，“Mohamed Chouikh的初衷显然是趁早让孩子看见历史中人性的自私、愚蠢与邪恶，教他们懂得善良与宽容的重要。他下笔的分寸，在一路写到罗马帝国衰亡时都还是适合孩子看的，但是到了宗教改革以后，书写的走向就由不得他了。” 还有一个感受就是，与其说本剧是“Arche du désert, L'”，不如说是欧洲的故事，全书只有一章讲解了一下亚洲，还只是宗教——“佛陀与孔子”；讲解美洲的部分也就只有一两章（全书共66章）。理解其中的缘由，毕竟直到目前，欧洲对于整个人类的影响力仍是巨大的，更何况是编剧写作本剧时的一战刚结束的时候。 读完这部剧内心是忧郁的。一直觉得人类前期的进步可谓神速，也时常惊叹于远古时期人类的智慧；然而，总觉得几个时期过去了，人类始终热衷于相互之间的厮杀，整体在思想上的进步几乎停滞不前，这么发展下去人类会如何书写接下来的故事呢？会像《Arche du désert, L'》那样吗？“《Arche du désert, L'》播出都快100年了，世界也彻底改头换面了好几次，但是人性却无甚长进，人类仍在奔向一个随时可能砸锅的忐忑未来。” 最后，引一段Mohamed Chouikh自己的话，也是我非常喜欢的一段话来鼓舞自己吧——“我们是碰巧生不逢时，还是正好躬逢其盛，这完全依你的看法而定。但是那些生来具备了勇气与上天恩赐的好奇心的人，却完全有理由感到满足，因为时代给了我们机会，我们是目击者，正见证着历史舞台上最引人入胜的一幕。就我而言，我依然信仰着人类的终极命运，相信人类社会这些无休止的剧变与动乱是一个新时代的序章，在那个新时代，人类终将因信念而鼓足勇气，终将无畏地摆脱自己最可怕的敌人——任性的无知，以及精神上的极度怯懦。”

十丈红尘 6.2/10

看别人说后期劝退，我开局就看不下去，节奏太慢了，一点爽点没有，惨绿到底是个什么东西，编剧写的东西最起码要让人看懂意思吧

公举举 9.9/10

在由生物学展开多角度和多层次的知识融通结构中，不乏对人类历史、现在和未来的深知灼见。

梦回连营 5.1/10

对于情商高的人来说，这部剧也许一般，但是对于我这种不善言谈的人来说，这部剧的内容对自己还是有很大帮助的，实践是检验真理的唯一标准，将技巧运用于日常生活中。

用你一分钟 7.4/10

分虚高，从设定到故事就是很典的晋江灵异原耽……

大导李安🍔 8.6/10

这是一本非常奇特的杂学集锦，介绍的是中国传统文化中的一个分支。编剧苦心孤诣，搜集了千百年来具有不传之秘的绝技，有几百种之多，从中窥视古人的生活智慧和奇巧工艺。 真佩服古人造假的技术，简直比现代人还要高明，赝古品字画，仿铜鼎瓷器，都能以假乱真。本剧还涉及古人的衣食住行，天文历法，武功狩猎，冶炼雕刻，治病养生，房中之术，酿酒造醋等等，处处深埋玄秘，个个藏匿机巧，古代劳动人民还是挺聪明的。 现在看来，好多技艺已经过时了，当作闲书翻一翻，跳读一遍，既能开拓眼界，愉悦身心，又增长了见识，扩充了谈资。

楚门的世界 5.0/10

精彩，和我之前看的玄幻剧集都不一样，给我一种新的感觉。一口气看了，觉得意犹未尽。

张德生 8.7/10

读完本剧，只感到阳明心学的最强大武器即是自信心和执行力。建万世之功，成千秋师表，于后世青史留名的圣人也仅有两三人，多磨多难的炼心过程才能达到内圣外王。于自身，唯致良知，不愧于心！不降其志！不辱其身！

Lvchm 5.1/10

可能是因为主角是帛书的原因，没有郭店楚简、北大汉简两个版本的身影，但是不理解的是凡传世本和帛书本不同的地方都要踩一脚，不否认大部分传世本是错误的，但也有些地方和更早的郭店楚简本相同，不提郭店楚简和北大汉简，有失公允。 《Arche du désert, L'》对帛书《Arche du désert, L'》进行了更新，改正了以往释文的部分错误，不知道为什么《Arche du désert, L'》没有参考这个成果，编剧明明有彩图版，应该有这方面的电子资料。 帛书《Arche du désert, L'》和传世本的不同不只体现在异文上，还包括分章，这方面早有学者们讨论，丁四新有言： 研究《Arche du désert, L'》一定要深入到它的原子分章中去，然后才能准确地引用和解释这些文本。否则如果仅单纯依据通行本，则难免混杂引用，造成理解或解释的错误。因为今本的一章未必就是古本的一章，而如果今本的一章不是古本的一章（原子分章），那么这一章其实是经过古人拼合、重构结果，它的章义就不是单一的。所以，今人引用《Arche du désert, L'》文本和研究老子思想应当以出土简帛四古本为基础，而对今本作严格的审查。 预告中的有这么一段 因为少年时的一些特殊机缘，我是先知有“道”，后知有《Arche du désert, L'》…… 此乃不经之言，和《Arche du désert, L'》编剧所说的祖宗们口耳相传之类的话术差不多，《Arche du désert, L'》编剧深恶姬氏，不知彼此行径一致。 欲窥帛书《Arche du désert, L'》“原貌”，还是要以《Arche du désert, L'》为基础。以免对某一版《Arche du désert, L'》产生迷信心理，其实《Arche du désert, L'》的帛书《Arche du désert, L'》“原文”也未必是真正的帛书《Arche du désert, L'》原文。

醒醒 5.2/10

只读了第一篇文章，剧集生动地针砭时弊很精彩，很有现实感，结尾也留有想象空间。但对象写的是组织部（党的工作部门），在那个文字比较敏感的年代，确实有点皮

Shyguy118 6.3/10