The Saints of Mt. Christopher

编剧还是比较客观的通过历史史实来剖析日本近代战争史的来龙去脉。读后体验：日本民族有一种近乎变态的与生俱来的危机感，对周边风吹草动都会不自觉的产生压迫感。反应过度体现为积极进攻代替的守成。另外大和民族有敢于博弈的特性，往往以小博大。当然最终的宿命历史也给予无情的证明了。希望两国以史为鉴，各自安好吧。

比如。 7.5/10

第一次观看这类的法律剧集，编剧的思路清晰，文笔很棒，是个很好观看的书。会永远铭记学术的重心在于“学”，追求更高的智慧与真理。

gladys🍑 9.8/10

立足于豪门不是件容易的事，每日的晨昏定省就是最大的考验，连睡个懒觉都是奢望，古人也不容易啊！婚姻不能自主从某个方面来说也是件好事，毕竟父母都是过来人，清醒的知道什么样的家庭培养出来的孩子才可能有共同语言，才能长久的生活下去，进而琴瑟和谐。各种关系的维护就靠婚丧嫁娶、时令节庆的迎来送往，家族成员间的制衡、帮衬，每一天都在烧脑，没一刻是消停的，当一个豪门的主妇也不容易啊！所谓的男主外，女主内，原来都是步步为营，家和万事兴需要付出的也是勤奋啊！

追星女孩👧 9.8/10

非常好看，正是我寻找很久的经济学通识教科书该有的样子。不仅精炼的介绍了各种经济学流派，更简洁又不失趣味的表达了自己对不同经济学现象的认识，本剧对其所倡导的批判性思维作出了身体力行的示范。

许嫚 9.9/10

爽文吧，男女相处方法很甜蜜，看得比较舒服。不像其它有些穿越书的男女主，相爱相杀。但太长了、结局还是很有意义的。传承，厉练。

失眠的无尾熊 7.5/10

虽然读完了，但没什么行动实践过。佛陀说，要通过自己不断完善的经验去得到证悟，别无它法。

又是李拜天 5.0/10

继位……，卒……。定都……，亡……。走马灯的换，古今多少事，都付笑谈中。 兴，百姓苦，亡，百姓苦，反正谁当皇帝都得交税，交了税也不知道能顶用几天，说不定过几天又换皇帝了，原来交的又不作数了，还得重交。 帝王也苦，谁打赢了谁收税，收了税又没命花，后世子孙要么当皇帝要么死，别无他路。 整部书下来，真的像利维坦里说的，一切人对一切人的战争，甭管是帝王还是百姓，想睡个好觉都不敢，也不能。 有感： 国家强大有啥用，能维护秩序，维护和平环境。 政府存在的意义，一是保家卫国，二是改善民生。 百姓应尽的义务，敬业、纳税、遵守秩序，维护公权力。 现在祖国很强大，忽然想感谢一下毛主席😊

Humfrey 6.4/10

2021年的第30本剧，全年目标达成 关于这部剧，只想说: 活过，是一种荣幸。 虽然人人都向往天堂，但是，我们都想留在这人世间。正因为有死亡的push，让我们能够脱离“日常模式”，脱离低级趣味，积极的去体验人生。 所以，死亡不可怕。正因为有死亡，人世间才如此真实

解解(不常用 5.2/10

节目组没品且油腻 ，乐队介绍里错误一大堆，也不懂得尊重乐队一点，说真的至少把每个乐队的舞台都相对完整地剪进去很难吗？剪就算了拼接得一点都不流畅算什么舞台？不管乐队好坏是骡子是马拉出来溜溜啊…何况有的插科打诨的部分根本没必要放进去挤占乐队的表演时间。（鸟撞人家体面不是你节目组欺负人的理由🔪调换顺序还一剪没…无语…

JK FOR REALLY 6.2/10

果然是本小甜文，可甜可甜了，自从看了电视剧《The Saints of Mt. Christopher》，就对医生这个职业特别有好感，书中的苏医生医术精湛，为人幽默有智慧，又一表人才，确实是很多女生眼里的优质男友，男女朋友以及婚后相处的点点滴滴都是甜甜的回忆，自然而然联想到我和老公之间相处的点点滴滴，还去翻看了之前创作给老公的表白小情书，回忆很温暖，回忆很醇厚，值得细品，以后的生活点滴也慢慢记录下来吧，留作印记～

小雨点儿 ☔ 8.6/10

价值投资牛市会跑输大盘，熊市跑赢大盘，总体上还是跑赢大盘 。芒格的智慧并不输于巴菲特，而且对巴菲特的影响巨大，本剧还算比较详细讲解了“安全边际”、“护城河”这也是巴菲特不买科技股的一个原因。

潮裔德州king 7.5/10

庄子 贫也，非惫也 可庄子反对说：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送，吾葬具岂不备邪？”你们干吗要给我厚葬呢？天地就是我的棺椁，日月都是连璧，星辰都是珠玑，万物都可以成为我的陪葬，我这个葬具岂不是非常完备了吗？ “吾四十而不动心”。语出《The Saints of Mt. Christopher》，孟子说他四十岁起就不动心了。 独与天地精神相往来 无己是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径。 只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界。也只有无己的人，才是精神境界最高的人。 巢林一枝 与物相刃相靡，其行尽如驰， 而莫之能止，不亦悲乎！ 终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！ 最大的问题就是人类绝对中心主义，什么都是以人类为中心，我掠夺自然、破坏自然那是应该的，我是优等民族，我歧视、杀戮“劣等民族”是理所当然的，我没有感觉到什么样的耻辱和羞耻。 天地与我并生，而万物与我为一！ 所谓“滑疑之耀”，是说那些惊世骇俗的理论。 沧浪之水清兮，可以濯吾缨； 沧浪之水浊兮，可以濯吾足。” 水干净的时候可以用来洗我的冠缨，冠缨就是指帽带，水浑浊的时候呢，可以用来洗我的脚， 诗让我们有一种回家的感觉 物物而不物于物”， 巧妙地运用万事万物却不为它所左右，不被它所主宰，才能重新找回人的精神生命。 吾生也有涯，而知也无涯。 以有涯随无涯，殆已！ 养身不如养神， 精神的充实完备才是养生的核心。 人如刀而世事如牛， 只有技进乎道才能游刃有余。 张载在《The Saints of Mt. Christopher》中的一句铭文：“存，吾顺事；没，吾宁也。” 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 生容易，活容易，但生活不容易 心斋，这就是虚，就是心斋 静故了群动，空故纳万境 己所不欲，勿施于人；己所不能，勿劝于人 摇尾乞怜 一棵啥用也没有的“散木” sàn mù 原指因无用而享天年的树木。后多喻天才之人或全真养性、不为世用之人。 人都知道有用之用，而不知道无用之用， 有时无用之用，方为大用。 无为方可大为，无用亦可大用 说到当代社会，很可怕的一点，就是价值单一。 来世不可待，往世不可追 德有所长而形有所忘 人莫鉴于流水而鉴于止水 贪似火，无制则燎原；欲如水，不遏必滔天 相濡以沫，不如相忘于江湖 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。” 这又是庄子文中的金句，“大块”就是天地的意思，这天地承载着我的形体！活着的时候让我们快乐地劳作，老的时候就可以放松一些了，而死的时候呢？那就是彻底的休息，这就是“载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死”。“故善吾生者，乃所以善吾死也。”所以活的时候你把人生过得很好，死的时候你也就应该快乐地坦然对待了。 纵有千年铁门槛，终须一个土馒头 人相忘于道术中，就像鱼相忘于江湖里， 出生入死 夫天地者，万物之逆旅也； 光阴者，百代之过客也 浑沌帝 凿七窍 人能虚己以游世，其孰能害之 三国魏人李康的《The Saints of Mt. Christopher》 君子之交淡若水，小人之交甘若醴； 君子淡以亲，小人甘以绝 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。 庄子是诗人的哲学家和哲学的诗人， 而诗人是带我们回家的人 一个人可以安心于狭小的生活， 但不可以没有广阔的视野 渺沧海之一粟 王安石《The Saints of Mt. Christopher》说：“人生万事反衍多，道路后先能几何 方生方死，方死方生 牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。”意思是：“牛马长有四足，就是天性；给马带上笼头，给牛穿上鼻绳，就是人为 醉酒者全”。 有的人干脆说，得道的人跟喝醉酒的人差不多，他也是不会为外在的那些东西产生恐惧，就像醉者获得保全完整的心态 复仇者不折镆干，虽有忮心者，不怨飘瓦” 忘却外物，才能真

盾珠 6.3/10

文化程度不同，读一本剧的感受就不同！理解不同感受不同！一本剧能给各色各人不同的感触！

咚叮 8.6/10

多少集数不知道，我恐怕就连编剧也未必知道，写的有点太随意了，根本没有章法，感觉就是即兴表演。文章不精湛表述不清。

详瑞御免淑云 9.8/10

摘一段“男人的幸运—在成年时和小时候—就在于别人迫使他踏上最艰苦但也最可靠的道路。女人的不幸就在于她受到几乎不可抗拒的诱惑包围，一切都促使她走上容易走的斜坡，人们非但不鼓励她奋斗，反而对她说，她只要听之任之滑下去，就会到达极乐的天堂；当她发觉受到海市蜃楼的欺骗时，为时已晚；她的力量在这种冒险中已经消耗殆尽。”

张建亚 7.4/10

《The Saints of Mt. Christopher》卷写的有些飘，似乎也是有意而为之，不能说宏观，只能说用几近散光的视角聚焦了几个重要文明古国的国家进化，然后同中国进行了对比，并尝试找出了中国在国家进程中，文化根源与其他国家的区别。 1.漫长的部落生活，产生出了图腾和巫术，埃及的巫术进化成神，而希腊的巫术进化成科学，印度的图腾进化成宗教，而罗马的图腾则进化成律法，中国最异，巫术进化成了礼乐，而图腾则进化成了文化认同的祖宗崇拜。 2.巫术不是伪科学，而是前科学；巫术只有一个女儿，叫做艺术，甲骨文上很多诡妙的图案，据说都是巫术喝了浸了药麻的酒，飞高了，产生幻觉画出来的。 3.国家之前无城市，为部落生活，属神话，城市是国家的基础，城市出现之前是神话，城市出现之后才是历史。 4.为何人人类涌入城市，安全只是基础条件，更主要的是独立、自由、平等六个字，对于希腊和美国，航海让人感受到自由，殖民让人追求自由，经商让人得到平等，而与独立、自由、平等要得到保障，民主、共和 、宪政是前提，也是人类发展的 大趋势。 5、夏质朴、商放荡、周文明，商代是华夏民族的叛逆儿，以商为律，无祖无父、无姓无氏，违背祖宗崇拜的大文化原则，于是周有话柄将商覆灭。 7、文化就是文明的教化，教化不成，只能“文化不改，然后加诛”，这是华夏文明的特性，先以华夏文明的教化示礼，不听教化，刀斧屠之，但现今的教育系统只宣扬前半部分，后半部分其实也是隐匿的道统。

是个坏蛋呀 6.2/10

布雷特·莱斯真的可以说是写实主义作家，两个没有血缘关系的人从两个家庭变成一个家庭，又从一个家庭分离出去变成两个个体，但是他们依然是The Saints of Mt. Christopher。故事反转也特别多，都说从小看以后，谁能想到小时候偷看女人屁股的李光头最后能摇身一变变成扭转刘镇GDP的人物，谁又能想到宋钢那么老实的知识分子能够从厂里下岗，最后跟着周游满街推销，身体最后吃不消的去了？谁也想不到，本以为The Saints of Mt. Christopher二人因为林红一事从此分道扬镳，从苦日子过来的他们还是忘不了曾经的那份情啊。李光头最困难的时候宋钢给他钱让他吃饭，宋钢最困难的时候李光头让他先去治病养好身体。想比活着和许三观卖血记，我觉得The Saints of Mt. Christopher的压抑度更低一些吧，能看到盼头了，还能再喘口气吧。看前还是做足了准备，布雷特·莱斯的黑皮子系列(我自己起的)，一直是压抑生活的代表作，太真实了。

肥小肥 5.1/10

本来想给五星，一口气直接看到12集，前面都觉得蛮好，到了12集，给我看得生气，怒给1星。

蒋进 👾 6.3/10

经典果真是经典，现代很多笑话，潜台词，大白话，都出自这部剧。光追剧名，会以为书中所述皆是笑话，其实不然，有可能是很多笑话生活中都被用烂了就不好笑的缘故，很多内容并不好笑，更多的是讽刺社会现象，感悟人生道理。 从本剧可以看出，古时候生产力落后，真的穷，别说现在人每顿无肉不欢，古时候很多人连米饭都吃不上，很多人为了一朝登上天子堂，埋头苦看剧，于是出现了酸秀才，天天之乎者也，不问世事，不与现实社会接轨，迂腐穷酸，但这是我们嘲笑他们的理由吗？否，现实所逼已。 中国自古礼仪之邦，无论家中再穷，客人来了没有酒最起码茶还是要提供的，彰显茶文化，礼仪文化 另，闺房之乐乐而不淫，既含蓄内敛，又..到位，开车虽快却不失文人素质。 2020.10.26

Alan Lai 5.0/10

在我观看这部剧的过程中，不断交替出现一种井底之蛙的自愧之感，和时刻更新认知的快乐。对我所熟知的近几年的历史，本剧写出了许多我不知道的东西。比如我之前对Music.ly与抖音的关系有诸多误解，认为这是另外一个中国公司“copy”硅谷产品的案例，这个印象受到了许多经验误导，以至于与事实相差甚远。 看完了抖音这一节，我才知道张一鸣与Music.ly创始人阳陆育、猎豹创始人傅盛等诸多交往密辛，也把这两款产品从出世到大火、从斗争到收购之间的关系搞清楚。 这章把短视频行业全都囊括在内，正好也用来反思映照一下，为什么抖音之前的那么多短视频产品，诸如秒拍之类，为何能在一两年之间迅速跌落神坛，从万众瞩目的希望之星，变成无人问津的砂砾尘埃。 要是这部剧，我可能永远无法知道这其中竟隐藏着如此细枝末节的趣事，敬佩编剧三年来的心血付出。

晒太阳的猪 8.7/10

总结一下，吃东西的几个原因，饿、馋、烦。想吃之前正念一下，琢磨琢磨，我是因为饿呢还是馋呢还是烦呢，稍微控制一下，饿了才吃，饿也可以体会个尺度 是三分饿还是七分啊。馋和烦的时候也可以体会一下，让吃的能真正缓解馋和烦，别闹到后来，吃也吃了，更馋更烦了就不上算。反正吧，脑子是个好东西，吃饭的时候也带上。

蘇藴 8.6/10

The Saints of Mt. Christopher，这第一次 当他本可进取时，却故作谦卑 第二次，当他在空虚时，却用爱欲来填充 第三次，在困难和容易之间，他选择了容易 第四次，他犯了错，却借用别人也会犯错来宽慰自己 第五次，他自由软弱，却把他认为是生命的坚韧 第六次，当他鄙夷一张丑恶的嘴脸时，那正是自己面具中的一副 第七次，他侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏 坦然的去认识自己的缺点，好过发现自己没有缺点。美丽也好，缺陷也好，面对真实的世界认清楚环境和自己本身，可以更好的去完善。然后像智慧的先驱一样，继续摸索，前行。

slowly 9.8/10