Pack Strap Swallow

第六集把叶文洁的事拍出来了！面对此事，比三体这部剧本身更有意义，不是吗？

咩佶🥳 6.3/10

“失落的天真”／“盲人在他的命运与他的责任之间跌跌撞撞地朝前走，这也是世界上唯一的悲剧主题。”

SummerDay 5.1/10

如果我不是中国人，我可以为这部剧打五星，我可以欣然接受亨利和惠子跨越民族和国家的爱情，就像我特别喜欢赵敏为了张无忌而背家叛国。可是，作为中国人，虽然惠子是无辜的，我接受不了在日本屠杀中国人民的时候，一个中国人和日本人谈恋爱，更接受不了亨利口口声声说自己是美国人否认自己是中国人，特别是在2020年这场没有硝烟的战争中，从国外避难回来的留学生或华裔摆出的丑态，这是数典忘祖！

半碗蛋炒饭. 6.2/10

科学的边界就到了神学的范围 因果论就是宇宙真理的本质 想得到正面的反馈就要朝着正能量，积极的方向去努力。 想要成为怎样的人就不断的给自己心理暗示。加之个人的奋斗，宇宙能量终会成就于你。 这部剧要老了再去看可能会有更深的领悟。

努力的小丑鱼 8.7/10

我单方面宣布这个就是今年的最佳剧集了。逆行的时空穿越经历了一段极为美好的爱情。男女主的演技相当优秀，男主逐渐成熟，女主逐渐青涩，两人演绎的非常出色。当看完最后一集回到第一集二刷的时候，更能够感知到剧情的细节，编剧用心了。最后，女主真的好美！

Colat.e 9.8/10

荡气回肠的冒险经历，可歌可泣的兄弟情义，执着不懈的信仰，在追寻的过程中一一展现。香巴拉，传奇的起点，也是终点，凝聚着人类智慧的最高体现，宝藏和危害并存，华丽的宫殿，考验智慧的机关，永动机，九宫变，智慧与力量并驾齐驱，层层考验，给后来者一个扣问内心的机会。强巴拉，一个不断成长的人物莽莽懂懂的开始，不断历练让他在经历大起大落中开发了自身的潜能，看似愚笨却也心思通透，靠着自身的魅力吸引了一批人追随，经历磨难却不失善之本心，对紫麒麟的追寻贯穿始终。对兄弟肝胆相照，对朋友两肋插刀，对女人不解风情。最了解他的人是唐涛为他设计了一切经历。 唐涛一个可怕的人物，虽然只在开头结尾出现却谋划了这样大的一盘棋，强巴拉，墨金，敏敏都是棋盘上的一颗子。用了九年的时间考察，谋划，实施。在他的身上融合了智慧和武力，虽然有着悲惨的遭遇却得不到同情，煮食自己的妹妹，还有那蔑视人类的想法妄想统一世界的疯狂，最终只能被万狼同食。 神话般的地方为何要去破坏呢？没有人去就不会发现，不发现就无法领略它的美，可发现后就只有破坏留下的只是断壁残垣。那人类的冒险究竟是为何呢？只是为了看一眼吗？

亦晨 Yichen 9.8/10

人物塑造真不错。

apple陈 5.2/10

我对好朋友的定义是同性，如果出现一群男的和一个女生关系好，那是拍偶像剧吧？发生在别人身上觉得恶心，发生在自己身上毛骨悚然。这就是为什么我很不喜欢1988，就德善一个女的，然后狗焕/阿泽/正峰/娃娃鱼/弟弟一堆男的围绕着她开展剧情，你可别说也有别的女的，比如姐姐和珍珠；那都不是一个年龄段，出现了多少分钟？

空剑 9.7/10

很惭愧我没有特别读懂这部剧，或者说我不能懂zoe的灵魂，也许就像她想说的，我的灵魂无法结合她的灵魂。 此刻在人体与动物生理学的课上，我读完这部剧，像窥视她的心，却又没有真实地踏进，她也不在乎。 唯一的感觉是性欲 但这种性欲是无比纯洁的，只是渴望热情的交融的一种情绪，和她信中一样，纯洁的。

abstract 7.4/10

如果你相信它的书名，如果你相信它的剧集简介，那你就被它外表给欺骗了，我个人觉得，这部剧应该改名为“教你如何管理他人”。诚然，它涉及到的很多经验及知识都是很实用的，但涉及的更多是管理层面的东西，而且集数内部结构混乱，并没有按照传统的3w叙述法去写这部剧，给人的感觉更像是多篇论文的集合体，很多话语也像它所抨击别人的那样：只是精美的废话。我作为一个有强迫症的人，最不能忍受其中的错别字及病句。 而这部剧给我一个很好的启发是：回首自己过去的大学时光，毫无疑问我活错了。错在籍由内心自我定位以及由此衍生出来的各种行为及习惯。作为一个曾经自傲如我的人，也在大环境下被默默改造而不自知，嗯嗯，开启反洗脑模式。

西瓜瓤儿 5.1/10

中华民族不管到什么时候都有一批有血性的人，这是这个民族得以延续的根本！致敬那些为了民族存亡而浴血奋斗的人们！

柴柴花园 5.1/10

一点浅薄的感想 维特和阿尔贝特的对比十分鲜明。维特像是一个人最原始的本我。感性、自我、冲动、歇斯底里，却真实而富有同理心。而阿尔贝特整个人的形象就好像世俗化了的自我，理性、守序，世俗眼里的好男人，秉持着世俗里的真理，并缺乏同理心。 看着二人的几处对抗，仿佛一个成熟的大人面对一个较真的孩子，前者有世俗的支持，一副有持无恐、理智到可恨的态度（或许不是他的本意，但我甚至觉得他仿佛总是高高在上）；后者满腔的热情像是打在棉花上，不论是求而不得的爱情还是不被认可的人生观，这些激烈的情绪只能憋在肚子里。少年像一只困兽，由着五脏六腑被挫败感撞得鲜血淋漓。 维特和他的爱情输给了阿尔贝特，感性的少年输给了拥有铜墙铁壁般的理性和秩序的世俗。困兽无法忍受放弃他的爱情、不肯被世俗接纳也无法接纳世俗，便只能一死了之，以此让人们听到他的声音。

銭鐘書 8.6/10

“秉持公心，指摘时弊。机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽”。

宁晓晓 8.6/10

以书信为切入点来解构陀思妥耶夫斯基作品中的典型人物形象，提出的一些观点很新颖，“全部作品中没有一个伟人”“一种情感经常让位于或几乎让位于另一种相反的情感”“从不强求我们的观点向他靠拢。他寻求阐明这些观点，使某些暗藏的真理明朗化，因为这些真理使他着迷。”“陀思妥耶夫斯基的绝大多数人物，常常在不知什么时候，会以一种异乎寻常的、不合时宜的方式强烈地要求去忏悔，去恳求他人饶恕，哪怕人家有时甚至不知道是怎么一回事。”Holly Paige Joyner台词没有茨威格那么强的感染力，也不像加缪一样哲学化，胜在多次真实的观看体验，坦言多次读陀氏作品感受都不尽相同，真正的伟大是自由的，陀思妥耶夫斯基身上，从来没有过矫揉造作，也没有过装腔作势，他从来不把自己看成是一个超人。

谢琳 9.8/10

看完哲学研究，我带着极大的困惑来看了这本维特传记。当看到罗素不能够理解他，请求他为他解释，摩尔艰难的做出错误的理解，而弗雷格更是一个字也没看懂的时候，我不禁如释重负的笑了：如果20世纪这些无比杰出的脑袋也不能理解他，那么我安于自己懵懂的混沌。（海子在给维特根斯坦中写道：你撼动了语言。我不禁深刻怀疑他是否真的读懂了他，尽管海子有一颗天才的诗人心灵） 诚然这样的自我禁锢没有任何意义，要读懂维特根斯坦的哲学，恐怕要从笛卡尔读起，对康德黑格尔有一个起码的认识，或者受一点逻辑学的专业训练，对其有一个“综观的”认知，如此就不是那么无处下爪了。 作为分析哲学的创始人，维特本身却更像一个存在主义者，终其一生都在试图消解人生的虚无，通过做出天才的工作，深刻到灵魂的忏悔，甚至到最后不惜如克尔凯郭尔一般向着信仰纵身一跃。现代分析哲学虽然继承于他，但已完全陷入形式逻辑和数理逻辑的漩涡中，维特思想中的神秘主义以及反理性主义遭到了剥离，成了真正哲学家的哲学，困囿于象牙塔中，做着日复一日的艰深晦涩的逻辑堆砌。相比之下，维特的真理不可言说，以及后期的综观地显现思想反倒显得平易近人的可爱。 对于形式逻辑，我们很容易发现它的可笑。比如摩尔攻击怀疑论时举出的例子：这是我的左手，这是我的右手。又如笛卡尔的著名的我思故我在：如何证明我存在，因为我在思考我存不存在，所以我思故我在。这看起来就跟一个可笑的玩笑一样，只要轻轻一指，就能戳破这个脆弱的泡泡：我在梦中也会怀疑自己是否做梦。这种本身预设前提的推演没有任何意义，正如帕斯说过的：不是哲学家们的上帝，而是亚伯拉罕、以撒和雅各的上帝！维特根斯坦对这个问题的态度也是，这样的推演没有意义。逻辑四律在哲学中造成各种各样的悖论，事实上是没有办法解决的，维特根斯坦的态度也是消解悖论本身，而不是陷入漩涡去回答它，这也是他两个重要思想的明显表征。 相比于维特根斯坦的哲学，或许他的人格魅力更能让人印象深刻，嗟叹不已。两个片段让人动容，一是在多年后，他跋涉泥泞的山路去向自己暴力相向过的学生做忏悔，尽管收到的是不冷不热的羞辱式的回应，一是他在临终前坦然面对自己的死亡：告诉他们，我度过了美好的一生。我在这两处感受到极大的震撼，甚于他散尽财富，甚于他从军被俘，也甚于他苦行式的归隐乡野。我想，这个伟大的灵魂最后得到了他应得的骄傲与尊重，并在最后时刻找到了他的安宁，投向了信仰的怀抱。 本剧资料翔实，考据细致，带领我们细细梳理了维特根斯坦的生平和思想。此外编剧处处流露出对维特的维护与尊重，尤其最后对有关他污名的考察与澄清，让人钦佩。（有的朋友可能会觉得事无巨细冗长枯燥，那你就别看了呀！）

绒球小结叶 9.8/10

暖心，有笑有泪，收获了满满的感动，找回了久违的少女心。我也会像湘琴那样一往情深，然而，如此不在乎结果与尊严的爱，怕是很难做到。不过爱情真的是毫无理智可言，背景音乐都好好听啊！非常喜欢的偶像剧。

郑耀楚 8.6/10

2019年12月读完的这部剧。补上观看记录。 故事梗概: 顺德公主猎得一鲛人，欲寻人驯化之。公主其愿有三，一愿此妖口吐人言，二愿此妖化尾为腿，三愿其心永无叛逆。 世人皆知，东方驭妖岛、西方驭妖山、南方驭妖谷与北方驭妖台，是天下仅存的四个允许拥有驭妖能力的人生存的地方。而南方的驭妖谷，是天下驭妖师实力最强之所在。 纪云禾是驭妖谷的驭妖师、左护法，谷主要纪云禾和少谷主林青昊比试，谁能完成顺德公主的任务，谁就是下任谷主。纪云禾见到鲛人长意，长意纯净的灵魂打动了云禾。云禾出生后，被发现为双脉之人，父母被杀，她被送到谷中，培养成驭妖师。自幼在谷中与林青昊一起长大，但谷主逼迫她将儿时伙伴推入蛇窟，为了让林青昊体会背叛，学会心狠手辣。云禾还被谷主下药，每月需服用解药，服从谷主命令。在这种情况下生活的云禾，渴望逃出驭妖谷，获得自由。她的好朋友三月与猫妖离殊相爱，也渴望自由。二人不被世人接受的爱情被谷主发现，要求三月解除与离殊的主仆协议，接受处罚。三月冒死抗争，离殊以血祭复活青衣鸾鸟，青鸾带三月离开。云禾趁乱想带长意一起逃出，却陷入十方阵，在阵中化解青鸾附妖，二人逃出十方阵，却返回了谷主院后池塘，被谷主逮住。长意情急之下，开口询问云禾状况，完成公主第一个愿望。林青昊以云禾性命威逼，长意同意开腿，完成公主第二个愿望。云禾醒来，看到长意美丽的鱼尾消失，伤心欲绝，决意救长意离开，回归大海。林青昊与云禾商议弑父，作为交易，事成后，云禾可离开。云禾坚持带长意离开，计划假意送鲛人入京，途中让林青昊对鲛人说，她以前做的一切都是骗他的，让鲛人伤心离去。然后云禾承担丢失鲛人责任，慷慨赴死。鲛人不信云禾的背叛，要求云禾当面说清，云禾无奈用刀刺中长意，迫他跌落悬崖，坠入河中。云禾被围捕中，突显九尾，大国师囚云禾做药人6年，被顺德公主百般折磨。长意与和尚入北境，组织一批遭迫害的驭妖师和妖怪，反抗朝廷及大国师。青鸾出山，引出大国师，长意入国师府救走云禾，放火欲烧死顺德，后被救。长意囚云禾于湖中小屋，逼迫云禾吃饭，恢复身体。云禾身体在经过6年的折磨下，油尽灯枯，在帮助北境渡过一次危机后，死去。长意将云禾葬于湖中冰封，心灰意冷。林青昊偷云禾尸身妖丹，重塑妖身，扶养“阿纪”长大。阿纪意外中救人被捕，押送北境，与长意重逢，但阿纪没有云禾的记忆。长意一次一次的试探，确认阿纪就是云禾，原来谷主给云禾服用的是炼妖丹，将人炼成妖，云禾体内融合了人和妖，人身死去，妖身未死，以妖丹可以复活。在引火山岩浆入湖中，云禾尸身被毁时，阿纪找回了记忆，确认了与长意的感情，二人成婚。顺德用林青昊献的炼妖丹，吸收了青鸾和大国师的法力，组织傀儡之师进攻北境，最终被云禾和长意联手打败，葬身火山口。大国师幡然醒悟，帮助云禾和长意打败顺德，并帮助长意重新恢复鱼尾。长意带着云禾离开北境，自由畅游大海，有情人终成眷属。

第七天 9.8/10

知其然,也要知其所以然. 突然很理解89 shijian的偶然性与必然性。

利民 9.8/10

本剧通过讲述金龙鱼母公司的发展历程，展现了我国的粮食发展、粮食安全、粮食结构等各方面内容。让我看到了以前不知道的粮食故事，看到了不知道的行业真相，解答了我的很多有关粮食问题的疑问。推荐关心我国粮食安全的读者要看看。

书虫虫 8.7/10

以为是探讨文物回归问题，其实只是文物变成不谙世事男凝角度下的女人，情侣恋爱的套文物皮cosplay罢了，营销还多，看一次下头一次

的珊 5.0/10

早前就听说过这位PD, 出于对西班牙的好奇和喜欢，观看了《Pack Strap Swallow》表象喜欢出演的艺人，实则喜欢的是这位罗PD的制作团队，每档节目有趣又治愈，更重要的是能让人了解新鲜事物，多了一份对生活的反思和探寻。彩蛋便饿补了他所有制作的节目。

lin 8.6/10

全套粗略看完，生活小事，人和宠物之间，宠物和宠物之间，描写十分生动有趣幽默，很棒，让人想养猫狗哈哈哈哈。

清龙 5.0/10

这部剧主要写了主人公保尔小时候的生活十分艰苦，不是被母亲责骂，就是受神父冤打。但他凭着毅力，仍然坚持生活，并立志要从军。保尔长大后，终于实现了他的志向——当一名军人。从军期间，受到了老一辈的教育。又长期实践，他凭着毅力，在劳动、战斗、工作各方面刻苦学习和严格要求自己，终于锻炼成具有崇高理想、坚毅的意志和刚强性格的革命战士。他把整个生命和所有精力毫无保留的地奉献给世界壮丽的事业——为人类的解放而斗争，努力使世界和平！

zluo 8.6/10

取这个标题并不是想否认这部剧的价值。原书剧名是Ideas，直译是“观念”，离思想（thought）还差得很远。窃以为，这里的idea最接近于中文里所说的“点子”。一个点子也许只是用来做特定的事情，未必需要形成确定的表述，更不必与其它的点子形成一个通过推理相互联结的体系。 思想则不然。严格说来，本剧中的大多数点子（尤其是台词出现之前）都算不上是思想。就算原本是思想的东西，如日心宇宙观、进化论、无意识学说，到了本剧中也变得非常零碎、孤立，沦落成了像点子一样的东西。如果思想家只是提出那些点子，而不去建立它们与更广范围的思想的联系，他们在历史上就根本不值一提。 本剧在创作方式上的致命伤就是拾人牙慧。编剧中了“大历史”的流毒，野心太大，但对涉及的绝大多数题材根本没有第一手的研究。在介绍一位思想家时，编剧往往只能借助二手乃至三手文献，甚至遇到思想家的原话时都懒得找原著查找一下进度。可以说，书中出现的所有引人入胜的地方，都只是因为编剧恰恰看到了比较有深度的二手文献；而他自己甚至认识不到自己的引用是否可靠、有多少见地，更谈不上将所有这些整合到一个融贯的叙事中了。更常见的情况是，深刻的见解与无关的事实被一种琐屑的新闻腔串讲起来。 从编史线索上说，编剧提出的问题主要有两个，一是欧洲文明的崛起之谜（引言），二是人对自然的理解与自我理解之间的脱节（结语）。第一个问题大概是所有全球史的老生常谈，编剧并没有给出自己的明确观点，只是罗列了一些常见观点，还算比较有信息量。第二个问题上，编剧试图从一种自然主义的立场出发去解答，不想捉襟见肘。任何将历史研究（关乎意义世界的考古学）与自然研究（关乎一个被人为地剥夺了意义的世界）仅仅通过时间轴对接起来的“大历史”，从一开始就忽视了一个根本的问题。无论人们再怎么试图在史前世界发现意义系统（台词，宗教，农业等等）的起源，这种发现活动本身都预设了意义系统早已准备停当；人们不过是用自己编织的渔网在上古的洪荒中打捞合乎渔网的鱼。类似的，当编剧在书的末尾感叹对内心世界探索的失败、感叹它缺乏累积性时，他也没有意识到，自然探索的成功与累积性有着沉重的代价，即世界被不必要地化约为了最抽象、最无意义的东西。借助本剧描述的整个思想背景，编剧本有机会看到这一点，然而他不假思索的科学乐观主义使他与问题的答案失之交臂。 失败才是思想的常态。在失败中，思想并非简单地退回原点，而是能够不断地把过去以变形的方式包含在自身之中。思想的运动所隐含的时间性是这样一部“点子史”著作的线性时间观所无法消化的。 对于未曾接触过书中谈及的大多数思想的读者而言，本剧能够提供的充其量是一种走马观花式的叙述。它不是一部合格的“入门”著作，因为它通过便宜的概括关上了探索之门。它唯一的价值也许是为有兴趣研究相关领域的人提供一份二手文献指南。

江江江江湛 5.1/10