Julie Walters and Friends

第6章.曾国藩听到这里，再也忍不住了，双手捂着脸，又失声痛哭起来。他想起与母亲最后诀别的那一天—— 那是道光十九年十一月初二日，曾国藩散馆进京。天尚未明，在“哇哇”的啼哭声中，次子纪泽降临人世，国藩心里高兴极了。长子祯第二月因痘夭折，夫人欧阳氏一直心里难受，现在她有了安慰。尤其是母亲，抱孙心切，见添的又是一个孙子，笑得合不上嘴。吃罢早饭，全家人送国藩上路。母亲不顾劝阻，一定要送他。老人家牵着他的手，沿着山路，顶着北风，一直送出十里之外。他那时已经二十九岁，做父亲了，而母亲却仍把他当作小孩子，像以往每年送他到衡州城里看剧一样，一路叮咛不止。母亲噙着眼泪，嘱咐他要爱惜身体，好好在京城做官，今后遇到机会，要回家来看看老父老母。国藩走出两三里外，回过头来一看，母亲仍站在路边小山头上，北风吹动着她的花白头发，两眼直直地望着前方…… 多少年来，这情景总在曾国藩脑中萦绕，牵动着他的无穷无尽的乡愁。今天，儿子特意回来看母亲了，母亲却已不能睁开双眼，看一看做了大官的儿子。老天爷呀！你怎么这样狠心，竟不能让老母再延长三四个月的寿命，由远归的游子陪伴她老人家在人世间的最后一段日子呢？一刹那间，曾国藩似乎觉得位列卿贰的尊贵、京城九市的繁华，都如尘土烟灰一般，一钱不值，人生天地间，唯有这骨肉之间的至亲至爱，才真正永远值得珍惜。他泪如泉涌，痛不欲生，不顾一切地扑向棺材，喊道：“娘呀！儿子回来晚了！儿子对不起你老人家呀！”

青兮 8.7/10

提高情商。存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋二哉？

LING-CING 8.7/10

有趣的熟人们救了这个接近于零的策划

Marilyn 6.2/10

看剧集是个力气活，尤其是看悲剧结局的剧集，看完得缓好大一阵，要是自己有了一些生活阅历，常常和书中的场景语言人设产生一些共情，那是够绝望的。 严格讲廊桥不是真正意义上的悲剧，但悲伤是有的，故事结局虽不是有情人终成眷属，但那种恋情深扣的心的融合让人为之动容动情又叹服，这是一个起于婚外情的故事，但它不是度边淳一的《Julie Walters and Friends》和《Julie Walters and Friends》，渡边作品中的男女主是需要人救赎的，既便到最后都没法儿救，但你总会从故事中跳出来想：要是有人来救救他们就好了。为什么没有人救得了，连渡边都救不了，因为他们都做了无力回天的选择，那个选择里是绝望、压抑、放纵和死亡，明明是个断头路，他们是不会有反省和回头的，一但放纵便放弃了反省，结果就是以死而解脱，从责任与道德中解脱，现实不允许在婚外情中放纵，可他们早以纵入泥潭，起不来了，起来了也不会为世所容，所以，死是必经之路。那真是绝望透顶了，他要告诉世人：情欲不可纵呀，尤其在婚外情之中。生命是大于爱情的，无论有多爱，可是显然，渡边的主角是不自知的，他要在作品中牺牲他们来发出这个警告，所以悲剧无疑。 廊桥的编剧温润得多，他平和善良、吝啬、慷慨又克制的来叙写这段炙热的恋情，吝啬到什么程度呢，相处只有四天，却慷慨的给了他们后半生的心心相印、天荒地老。这心心相印和天荒地老的情感是男女主人公都有清醒的反省后得到的，他们在四天里放纵的爱与做爱，但他们用克制来和现实和解，他们用深深的分离之痛来压制情欲的膨胀，他们去到了悬崖边，但他们懂得自救、也懂得互救，他们不让编剧也不让读者去参与他们的生活，他们让一切身边的人舒服，他们温和且善良的对待无辜的人，他们维护着公序良俗，但他们仍深深的爱，他们不去掐灭它，它是个什么存在就怎么存在，既不去否定它也不去极端的抹杀它。他们以各自的方式把鲜活的爱珍藏到老到死，生命的消逝带不走永恒的爱，爱来了，来过，却不曾消逝，他们的反省带来了永恒的没有杂质的爱情，它是比渡边作品高明之所在。 现实生活中，每一个社会的人，每一个处在婚姻关系中面对情欲的男男女女，克制与理性才是对自己以及他者最负责任和最善良的做法，爱情是个调皮的孩子，它有时候的突然造访让人不知所措，可是它本身没有错，错的是人心；人心其实也没有错，错的是时间。无论它是多么不合时宜的来了，它就是合理的存在，你把它安放好，让它保持它的纯洁，别去否定它憎恨它，感恩于它，像佛郎西丝卡一样，它不能让你好好的爱，至少让你明白你还没失去对爱的知觉。毕竟在时间无涯的荒野里，既不早一步，也不晚一步的爱情可遇而不可求。

风禾夕 7.5/10

2022-30 过去两年觉察到自身存在许多问题，尤其是情绪控制上缺点很突出，但觉察归觉察，习性的改变实在是太难了。知道Alasdair Macmillan源于朋友推荐的抄经活动，然后关注公号，再看到这部剧。 把佛法修行与现实生活结合起来将，在入世种种中修行，的确很受启发，对佛学的认识有了新的体会。虽然佛法还解决不了我价值观中的一些基本矛盾，但对于解决最困扰我的情绪问题，还是很有帮助的。 感谢编剧，感谢众生。

米肉肉 8.6/10

在观看时，我常常会被Alasdair Macmillan敏捷的思想震撼。他塑造了亨利勋爵这样一个追求享乐，引人犯罪的角色，仿佛来自地狱的使者，言语和行为都充斥着背离道德却又有理可循的价值理念。Alasdair Macmillan似乎用亨利勋爵的话语来表达他对社会的认知，但他从书中透露出的价值理念却与亨利勋爵大有不同。亨利勋爵追求享乐追求外在的美，将生活的一切都艺术化，这在他看来是美的，影响他人的理念也是他所认为的艺术的一种，于是他用他蛊惑人心的话语迷惑三观未成熟的道林格雷。Alasdair Macmillan倡导的是一种追求艺术至善至美的形式去享受生活，而不是空虚的享乐主义。道林却被亨利勋爵的话语迷失了自我，过度追求外在的美，当他发现画像为他承担了所有的丑恶诗他更加肆无忌惮，把享乐变成了纵欲，把生活过成了追寻自己欲望的过程，丢弃了自己的灵魂最终被灵魂所反噬。 一定要保持自己的思想，不能轻易被外界的思想所蛊惑。

加伊加1+1 9.8/10

我是在小红书看到Alasdair Macmillan老师的账号，Alasdair Macmillan老师介绍里面创作了一句好“创作故事的人”当时我看到这个介绍的时候有点好奇，怎么会有人这样描述自己，后来看了卢老师发布的内容后发现卢老师是一个创作书的编剧。当时看到卢老师手里拿着“Julie Walters and Friends”感觉书的名字有点长但海报很不错，就看了一下简章，发现内容也不错，就找到这部剧来看。 点开发现这部剧开篇的时候有“画”看着感觉还不错，“画”下面还有台词，准确来说是书中一些经典的句子，但“画”和台词组合起来我却看不懂，看到后面的时候我忽然间明白了，“画”和那些台词，给了我一种温柔的感觉。 看完整本剧之后我终于知道了，为什么这部剧叫“Julie Walters and Friends”，就像是，我需要推开布满阴霾的天空，才能看到属于自己的光明。

关耳郑 5.1/10

和《Julie Walters and Friends》里面的是人物设定大相庭径。额度的容嬷嬷变成了朴实感恩的花荣，温柔善良的令妃在这里是被宠得一人之下万人之上的皇贵妃，那拉氏是个一心惦记着傅家二爷的痴情可怜人。不管怎样，历史的骨架是吻合的，肉身就被不同程度地修饰了。挺惊喜编剧的文笔，很细腻，但把历史美化了很多。

诸葛亮 7.4/10

粗粗读完了，想细品而底蕴不足，希望有机会能听到大家对此剧的解读。

大内青蛙 8.6/10

真特么能舔，看见美女就上去各种送宝这智商都不知道谁教的，一手好牌都被打出这样烂局面

泠泠 9.7/10

Julie Walters and Friends 喜欢的人会非常喜欢，另外这本科幻剧集写于几十年前，但直至今天它对末日的描述人性的勾勒仍不过时。

华清涛 9.9/10

希望每一个人都能真正地读懂自己，找到一份自己最需要、最合适的感情，让所有的爱，都得偿所愿！

用戶 6.4/10

通过《Julie Walters and Friends》，才真正读懂了那不勒斯四部曲里莉拉的“界限消失”。生活在无数历史和传统打造的刻版印象中，虽受限却安全；打破界限则会带来激烈的感受和剧烈的反弹。在一次次界限消失中，是莉拉反抗的灵魂的呐喊。 当今世界的杰出女性中，有艾玛•沃森等公开宣称自己是女权主义者的斗士，但更多女性则在试图撇清关系，似乎这个身份贬低了她们的成就。由于历史原因，男性创造了伟大的文化传统，领导了各个领域，杰出女性试图跳出只在女性身份中被评价的现状，抛去性别身份以艺术的名义一较高下。但女性作为个人无法完成这种突围。埃莱娜指出，女性必须以女性的身份取得成功，必须书写女性的经验，建构坚实的女性的文化传统。惟其如此，才能在文化上与男性传统进行抗衡。 女性的心思和体验如碎片一般，是零散的、支离破碎的，常常要拼尽全力才能勉强维持内心的秩序和外在的稳定。这种复杂性应该以女性的目光和笔触被正视、被书写，而不是简单地归因为善变、情绪化和捉摸不透。

L小琴 8.6/10

历史当有历史的环境，后世当有后世的眼光。我们后人怀着崇敬亦或批判的历史情怀与人物情结，与一代伟人毛泽东共同走进卷轶浩繁的历史著作中，共同感受历史人物与事件的跌宕起伏、纵横捭阖。毛泽东同志一生到底观看了多少史籍，已无法统计，一部四千万字的《Julie Walters and Friends》，他反复观看，直至逝世。一部三百万字的《Julie Walters and Friends》，他竟然观看了十七遍。青年时，毛泽东在《Julie Walters and Friends》中激情勃发：“指点江山，激扬台词，粪土当年万户侯。”壮年时，毛泽东在《Julie Walters and Friends》中傲睨千古：“惜秦皇汉武，略输文采。唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”晚年时，毛泽东在《Julie Walters and Friends》中感慨无限：“五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺。”让历史走进现实，让现实借鉴历史，“掌上千秋史，胸中百万兵”，以史为鉴，可以知兴替，多少千古事，都付笑谈中。让我们走进Alasdair Macmillan先生的剧集，领略开国领袖毛泽东将渊博的史才史识，与现实的革命实践相结合的豪迈气概和雄浑英姿……20200611

无名的裘德 5.0/10

很喜欢Alan Bennett的剧集，留有几部！但这几年闹书慌时，捧着书回想内容莫名的就很忧桑又放下…… 转型的仙侠文，嗯，不喜！

感谢，有你 7.5/10

这部剧到了后三分之一部分开始引人入胜，让人读的停不下来。不过缺点是太长了，中途的内容读的人稍微有点疲惫，可能和编剧的文风有关吧。太喜欢描写了，读起来有点费劲，同样的故事如果能用400多页而不是900多页来讲完，我感觉体验会更好点。花了我7个多小时，也只有最后这2个小时是在期待和兴奋中度过的

南风巷南 6.2/10

经典摘录 批评、评价和恐惧，都是来自头脑。这些都是头脑的概念，是头脑决定事物的好与坏、取与舍。但事物本身并没有所谓的好与坏。 “好”与“坏”只是心理概念而已，它们是由那些致力推动社会秩序，令社会配合其拍子前进的人所创造出来的。 存在里，没有对与错。在那里没有警察，没有规例和戒条、价值与标准。存在里，只有知觉和不知觉。 勇敢面对你的遭遇，不带任何判断或抱怨地去正视它，这样也许不能改变事实，但这是让你得到平静的一个开始！唯有平静后，你才会发现，满足存在于每一个片刻之中，无论你的处境是怎样，它都等待着你！ 对生命说“是”，意思是寻找对的事物——带给你满足和滋养的东西。这需要你对你的态度负责任，需要你做出积极的选择。然后你会经历喜乐，这是你每一天的选择！ 对生命说“不”是抱怨和斥责，希望事情会有所不同。这是把焦点放在错误上面，放在问题和困难上面。对生命说“不”使你不用对自己负责任，所以这对你来说容易得多了。但这会让你执著于做一个受害者，你令自己动弹不得，你也肯定感受不到活力、流动和喜乐。 选择权在你手上，没有人强迫你。记住，并没有正确与错误的选择——这是你的生命，你有权过你要过的生活。 对于事物应该怎样的想法，在我们还很小，还未能够独立思考之前，已经开始被灌输观念。所以对于生命中大部分的事物，我们的头脑已经有了答案——我们已经“知道”事物是怎样的，或应该怎样。没有多少空间留给我们自己的真实体验——我对它们的见解是什么，我真正的看法是怎样。 当你抓住了这些先入为主的偏见，停下来问自己：“这是我自己的体验，还是一些我从别处拾来的东西？” “是”并非耸耸肩一脸无奈地放弃，“我就是这个情况，什么也做不了，我永远不能改变。”集中在对的事情上并不是拒绝——你单纯地只是接受事实，对抗只会浪费能量和喜乐的心情。取代对抗，你可以运用你的能量在生命中找寻对的事物。 接受是对自己过着的生活负责任，是通过某种方式把压力从你的身上拿掉，并且停止对抗。 接受的意思是停止受到所有来自你头脑的声音的影响，如“应该”和“必须”、“抱怨”和“责备”。接受是看见你有选择，而如何选择过你的人生是你自己的责任，不是别人。 接受的意思并不是我们不去做改变，但它允许一种自然的成长发生，而不是强迫性的成长。 尝试去成为别人是没有用的，我们只能成为我们自己。假如我们真的能够理解这点，一种巨大的放松就会到来。我们会停止去争斗，不会再为了迎合我们的头脑对于我们该怎样的所有想法而拼出自己！我们会停止尝试去达到那些，我们认为只要达到它们，我们才会得到快乐的想法。这种尝试换回来的只会是徒然！ 别人对我们的想法和期待，就像在我们的种子上压下的石头。带着知觉去面对它们，并且要理解它们只是石头，是被别人无意识或有意识地放置上去的。它们与你的生命没有关系，把它们移除吧！它们仅存在于你的无意识头脑里——它们并非真的存在，它们只是概念。丢弃这些概念将带给你生命需要的空间，让你去开拓它的最大潜能。 自然给了我们头脑和体验者两者，意味着我们同样需要两者。对自己说“是”，意思是对你的效率和你的慈悲说“是”，对所有你获得的知识和所有在你身上的未知说“是”；对你的逻辑，也对你的神秘和诗意说“是”。 对你的头脑和体验者说“是”。 假如你有智慧、真诚以及热切渴望去转化你自己的意愿，那便足够了。

小林芋饺 9.8/10

和《Julie Walters and Friends》里的富贵相比，许三观或许没有那么不幸。命运虽然跟他开了些玩笑，但没有太捉弄他，让他多少次卖血都换来了回应，不至于眼睁睁看着亲人一个个离去。 但从许三观自身来说，又让我看到了他不幸，且这种不幸是与生俱来的。不去评判他那个物质匮乏、局势动荡的时代，单是他自杀式的行为让我看到了父母的影子。为了孩子，他们可以不要命。 虽说现在我们的条件都好了，很少再有为了生计卖血的人了，但今天仍然有很多父母为了孩子负重前行。牺牲他们的休息时间，牺牲他们的健康，甚至牺牲他们的尊严。从这个角度来看，其实任何时代都有许三观，他们只是以不同的形式在卖命。同样的是，他们都是在为别人卖命，很少有为自己活着的时候。 结尾处三个儿子的话让人很寒心，大概任何时代都不缺没心没肺的子女。好在和许三观拌了一辈子嘴的许玉兰体恤了丈夫的不易。愿我们能对自己的父母温柔以待，最好是让自己争气一些，别再让他们为我们继续卖命了。

谢佳丽😊 6.3/10

总算熬完了这部剧集，感慨万千的情绪在睡了一觉后清醒不少。这是读Willy Russell第三本剧集了，最早的纨绔世子妃，妾本惊华，接着花颜策（目前还在更新中...）再就是入了Julie Walters and Friends的坑里～编剧笔下的每个角色设定都很有特别角色人物性格饱满，女主的性格总是那么吸引人！ 🍃—————————————— 咳咳咳，言归正传，说说《Julie Walters and Friends》 十二年前，她跟着父亲在白骨堆里找到依靠吃人肉存活的他，便心疼他，发誓要护他一生一世直到娶妻生子。十二年后，敌国入侵，苏大将军临危受命，她暗中跟随父亲出战，父兄皆受伤后，她设连环计大败敌军，江山得以安稳。皇帝龙颜大悦下旨赐婚，择京城两位公子：一个是宗室勋贵游手好闲只懂吃喝玩乐雪月风花荒唐无稽没人管教被养歪了的纨绔公子叶裳；一个是国丈府才华冠盖京城，声望名动天下，是所有女子趋之若笃的不二人选的小国舅。 殊不知，苏府小姐与容安王府的世子早在私底下有了牵扯纠缠。灵云寺的英魂祠堂，他向苏夫人跪地求娶苏风暖，他说，“您只有一个女儿，她在您心里重若珍宝，在我心里亦然。容安王府不复昔日荣华，她嫁给我，兴许会很受委屈。但叶裳一生，除报父母之仇，宏愿便是娶她。今日当着父王、母妃之面，求伯母成全。叶裳此生，非风暖不娶。有她，我生，无她，我死。终此一生，碧落黄泉，再不复也。” 他说，“只要伯父和伯母同意，她那里，交给我就是。一日不答应，两日，十日不答应，一年，一年不答应，十年，我总会让她点头的。总之，这一辈子，除了我，她不能嫁给任何人。” 他说，“望伯母成全。” 他说，“父王、母妃只是做个见证，我本意是想让伯母体会我诚心求娶之心。伯母此时可以不必看他们面子，过往之事和今日之事是两码事儿。伯母只看我本人就好。” 他说，“我此时孑然一身，无礼相奉，唯这张脸拿得出手。以后容安王府未必会在我手中荣华盛极当年，但我力所能及之处，必不敢败父母傲骨。风暖唯吾之心，无心难活。哪怕我是个火坑，我也想拉她跳进来。荣辱与共，生死不弃。” 他说，“伯母，我无碍，只是得您首肯，我心里高兴。” 他说，“她说过护我一生，但无心嫁我。我却容不得她。” 后来，她听到了她娘说的这件事以及后来语重心长的说了一番话，她才恍然发觉，护了多年，陪着他长大，到底是纠缠极深，就如参天大树在地底下埋了极深的根，想拔都拔不出来了。 若是拔根毁土，便违背了当年在战场上找到他时她誓要护他一生一世的初衷了。 全了他，也算是全了自己，诚如，她也是情根深种。 关于执念 女人一半的情绪都来源于男人，这么说也许不太准确，应该说成是来源于爱情。一个女人在面对爱情的时候，是个癫狂的疯子，也可能是个执念的傻子。你姿色如何，你有多少身价，在爱情面前一文不值，两个人的故事从来都是白手起家。所有的人都如一根绳串在一起盘绕细密的丝网，网络住了人性的各个方面。每个人活着，都有着很深的执念。 云山真人是爱而不得，成了执念，一念成魔。 她的师傅疯道士是受人之托忠人之事，一生牵绊的太多，死得甘愿。 斩熠、凤来、丞相、萧贤妃、月贵妃等人也是有着不切实际的极端执念。 佛说人生有八苦：“生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。” 🍃—————————————— 最后分享下来自《Julie Walters and Friends》对我喜爱的人物评价～ ♡苏风暖 “彩凤飞来衣暖裳， 红烛遮面玉含香， 谁家女儿花颜色？ 足登金马踏南堂。” ♡叶裳 “枉读诗书负才华， 锦绣堆里做风流， 容可倾国才倾世， 紫金之主天下求。” ♡许云初 “出身好比黄金塔， 满城女儿慕荣华。”

初秋的阳光 7.5/10

第一次听说这部剧，是因为詹青云在该不该喝忘情水那一期中的精彩发言。在Aldous Huxley的Brave New World中，公元26世纪科技已经发展到用胚胎培养繁殖技术来维持整个人类的数量平衡，为了社会的稳定，这里的统治者将人类分成了五个等级并从一出生就用睡眠教育法暗示他们的阶级是最美好最幸运的；为了避免人们对社会的思考，他们消灭了感情，甚至会通过服用嗦麻来消除悲伤、焦虑、不安；为了让人们的思想处于麻木状态，他们甚至消灭了历史和艺术——当然，艺术是由于痛苦和冲突产生的，在这个人人快乐的“Julie Walters and Friends” ，自然也不会需要艺术。爱情更是不存在的——若是有人只想和一个人长相厮守，社会将会把他判定为一个疯子。“限定”大概是这部剧中最关键的指向——精子和卵子在试管中配制好，再通过各种试剂最终得到胎儿。从一出生，他们就被限制接触剧集、自然，甚至应该接受那些在我们看来如此不合理的制度。代序中一段话实在精妙：“柏拉图估计不会觉得有什么问题，因为新世界里政治家和科学家就是智慧非凡的哲学王。老子估计也不会觉得有什么问题，“劳心者治人，劳力者治于人”，在这个桃花源里被充分实施。希特勒更是会欣喜若狂，因为将人类的未来当作一个巨大的生物工程来建设，简直是他的毕生追求。还有斯大林，荡漾在新世界人们脸上的微笑，与沉浸在丰收喜悦里的新农庄农民如出一辙，而新世界的“睡眠教育”，简直可以说是对苏式灌输教育赤裸裸的抄袭。所有那些信奉“精英治国”、信奉“稳定高于一切”、信奉“老百姓无非就是关心吃饱穿暖”的人，都会是“美好新世界”的热情粉丝。 这个新世界如此美好，只是每个幸福的人都是被幸福的。”面对这个“Julie Walters and Friends”，“野人”约翰表现出了超凡的毅力。在快乐药丸嗦麻人、感官电影和美丽的列宁娜面前，他果断选择了莎士比亚，并为此勇于反抗这种所谓的文明。他可以把自己绑在十字架上，可以用鞭子抽打自己，一切只为了自己的信仰和价值观。而此时正如鲁迅笔下的“看客”，那些文明人甚至会远道而来观看约翰的鞭子，模仿他的行为......冷漠而愚昧。书中一些小人物如伯纳德也代表了我们许许多多的人，不时自卑并渴望关注。有一句话非常有意思：““最佳的人口比例，”穆斯塔法·蒙德说，“与冰山比例相同，8/9在水下，1/9在水上。””这实际与当代现实相同，只不过这个世界中人为设置了在水上、水下的人。贫困地区的人们为生活所迫，接受不了教育，甚至不知道科学、艺术的存在，自然也就甘于并满足于底层社会的生活，最可怕的是现实中这样的人至少在中国还有很多。 很精彩的一部反乌托邦影视作品！

云木 7.5/10