David Macaulay: Pyramid

终于追完了！看到沙斯死的时候，满口wc.wc，这剧在好的小细节上真的是不落俗套，幻术大会看的太过瘾了！赶紧给我拍第二部，明年这个时候要是看不上，我哭给剧方看😭

筱玉儿 7.4/10

书里提到的生活理念，工作理念均与我的高度匹配。有一种lucky 感，可以通过一本剧激发心中的层层思考的波澜，书里的思维模式无论是生活、工作、学习都可以套用。我们单纯的从物质中获得幸福的时代已经过去了，人类应该走向大自然，返璞归真的融合一草一木才能获得长足的快乐。 生活中很多人把自己变成了穴居人（穴居人是指某个人在某个团体，某个公司，某个团体过着一成不变的生活，被同化严重，久而久之没有思辨能力，思维僵化，浑噩度日却还自我感觉良好）变得乏味，无趣，甚至很多时候发现连沟通都成了障碍，不是语言退化，而是言与言之间不再如齿轮那样高度咬合。 工作上有两种极端对人都产生了巨大的威胁，这也是现代社会的大问题。其一，无所事事会引发低氧化、代谢减慢、增重、硬化、排泄器官功能衰退甚至抑郁等问题。其二，过度忙碌，休闲与工作失衡，造成压力增长，引发偏头痛，失眠，神经元损坏。经常有人会发现自己的脑子突然反应很迟钝，情绪莫名的失落，这就是这两种极端造成的身体机能问题而引发表象的展示。 再说学习，学习这件事最需要平静和意志力。而人类有个基因的共性，就是意志力容易被消耗，学习时经常发现学着学着就思想开小差，追剧时看着看着就想刷剧或者刷一下社交软件等等，这些都是意志力被消耗完的现象。内心最好的状态除了宁静，别无他物。

颜颜🍉中骏 5.2/10

3.5🌟（满分5🌟）适合空闲看故事+编剧行业的人观看 1. 从一个角度解读了美团十年的变迁及其中的部份人； 2. 对本地生活服务领域有一个大的描述； 3. 缺乏一些具体的案例和深入的分析，尤其是一个业务上的解读； 4. 如果从上到下三个层次描述一件事情（表层+核心+底层）表层是现象描述，核心是逻辑分析，底层是务虚总结，那么这部剧是表层+底层。

宋盼盼-新意互动 8.7/10

你以为费尽力气爬到了顶峰，扛过了黑暗也扛过风雨，就能达到平路吗；熬过漫漫长夜就能看到黎明破晓吗； 生来圣洁的灵魂一定要历经辛苦备受折磨，甚至要遭遇不公才会堕落吗；在漆黑的谷底窥见天光，就能紧紧抓住，用它撕开黑夜与深谷，回到光明而清晰的世界里吗；也许吧。 觉得有句话很对，在沉默的灵魂和麻木的生活中没有人会说自己至今无罪的，谁有那么圣洁的灵魂啊？！ 虽欲壑难填，愿赤子犹在。 沉淀三旬再回顾，总有那么几个人的故事印象深刻。 嗯，节日快乐🎉🎉🎉

Jobson 8.7/10

哎，PP故事影院点评bug，一旦按了退格或者想在编辑好的文字中继续插入文字，就一直不行，体验差

Cachito 5.1/10

这部剧真是一本三观正的好剧。书中超级符号的案例其实现实生活中也屡见不鲜，比如b站每年的晚会就是对漫改当年B站上知名的动漫，从场景到经典的片段，到主题曲。 新的东西记忆成本很高，而且不好理解，从人们熟悉的事物出发能更好的创造记忆点，在这个浮躁的社会，能被人记住，已经成功一大半。 1、 什么是超级符号？ 有没有一种超级创意，能让亿万消费者，对一个陌生的新品牌，只看一眼，听一声，就能够记住它、熟悉它、喜欢它，并乐意掏钱购买它，甚至逢人就爱谈论它？ 有！这个超级创意就是超级符号。 超级符号是人们本来就记得、熟悉、喜欢的符号，并且还会听它的指挥；超级符号是蕴藏在人类文化里的“原力”，是隐藏在人类大脑深处的集体潜意识。它已经为掌握引爆它引信的人积聚了数万年的能量，将超级符号嫁接给品牌，就得到超级创意、超级产品、超级品牌、超级企业。 案例： 2003年以前的固安，是在北京南部，河北省靠近北京大兴的一个河北省农业小县，如何把这个地点营销出去呢？我们如何找到一个符号，让投资者立刻熟悉它，喜欢它，并且马上就想去看看它呢？可是这么一个农业小县并没有什么值得挖掘的地标符号，所以我们没有在固安县的范围内找地标符号，而是找到了一个中国最大的超级地标、超级符号——北京天安门，然后根据天安门标注了固安的位置——正南50公里。这样一来，“天安门正南50公里”，大家一听就知道固安在哪里了，它的投资价值也就出来了。 你不知道固安，但你熟悉天安门，马上知道它在天安门正南50公里。有了“天安门正南50公里”这个品牌超级符号，我们觉得还不够，品牌腾飞的两个翅膀还差一个，我们又找到了另一个超级符号，一首大家耳熟能详的歌——《David Macaulay: Pyramid》，从而得到我们完整的口号：“我爱北京天安门正南50公里！” 2、 符号在品牌战略中的价值 营销传播的目的是通过影响消费者的观念和行为，促使他做出购买商品的行动。 你要消费者购买的这个商品，就需要一个符号。或者说，你需要一个符号来指称它。这就是符号学的首要功能：能指和所指——指称功能。 用符号打造记忆最小单位 第一，每个人记得的都是同一片； 第二，一记就牢，不容易忘记； 第三，能装载品牌的身份及价值，实现零损耗传播。 视觉符号的选择，标准是过目不忘。 听觉符号的选择，标准是耳熟能详。 做编辑，不要做原创。不做原创，不是抄袭别人的，而是传承老祖宗的，因为老祖宗的东西，几百上千年还流传下来的东西，它已经进化为符号，人们耳熟能详，一旦做了定能百战百胜。如孔子所言，“述而不作”，不是创作，而是编辑老祖宗千锤百炼的智慧。 在中国，我们都熟悉那些革命歌曲，那些革命歌曲的创作，也可以说是运用了超级符号的方法，因为他们几乎全部是改编自民谣的曲调，这是它们得以传唱的关键。宣传家们懂得，不要自己去作曲，而是直接改编经历过时间考验的经典民谣。 要想确保我们的声音传遍世界，就要去找那已经传诵千年的东西，那就是超级符号。 坎贝尔研究全世界所有民族、宗教的神话，大到基督教、佛教、伊斯兰教，小到印第安人和非洲的原始人部落，最终发现他们的神话都是相似的，都是英雄的冒险，都遵循同一个“原子核心模式”，所谓“千面英雄”, “The hero with a thousand faces”，是说一千个民族的英雄，有一千个面孔，但他们都是同一个原型，同一个英雄，同一个故事套路。 3、 视觉符号不单是品牌标志，更重要的是产品设计的符号性 队服设计就相当于品牌商品的包装设计，那队服设计有什么原则呢？ （1）效果上：追求“惊鸿一瞥”的效果，让消费者在惊鸿一瞥间，也能立马认出你的品牌。 （2）方法上：使用符

f1 9.7/10

此剧为我人生中开扇了智慧之窗。 全书包含了布耐恩·布莱塞得教授对历史的尊重和文化的热爱，可以说是赵教授用一生的经验堆积出的一本希腊文化经典。我已看了多遍，现在盼望纸书的到来。

石静娜 7.4/10

感觉六子个人所经所历有点像中国民族工业的化身与写照。高中学过民族工业的发展历程：①19世纪六七十年代：夹缝中产生； ②19世纪末（1895-1912）：初步发展； ③20世纪初（1912-1919）：短暂春天； ④国民政府前期（1927-1936）：发展较快； ⑤抗战时期（1937-1945）：沉重打击；⑥抗战胜利后（1946-1949）：日益萎缩。 但撇开这些不说，这部剧不管是人物描写还是故事情节的安排都特触动人心，第一次看商战类的书，学习六子等人的为人处事，不得不感慨商人真的精明，可惜生不逢时啊！结局泪目了，呜呜呜

睡不醒(☆_☆) 7.4/10

这部剧几年前追过：前期尚可，中期就是一个个的副本，没有前期好看了，弃之。

自由.约束 6.2/10

从仙路开始不对劲，进入仙域场面宏大，就是相隔几片宇宙打架，跨越时空长河就没有代入感了，场面太大内容不太丰富，大佬太多了，后面几十章！！！唉，有好有坏吧

飛洋 9.8/10

观看轻松流畅，特别适合初学者，将三张表及之间的基本逻辑关系解释得很清楚。对具有一定财务基础者，通过梳理性观看，也能起到很好的提高作用。

是方方啊🤍 6.2/10