They Died with Their Boots On: To Hell or Glory

这中文名。。。。还是英文名能更让我前面就能了解书里到底要讲述啥(How Not to Be Wrong，怎样才不犯错，多好的大白话

梦若浮生 7.4/10

阿道司.赫胥黎的文笔并不算好，人物刻板、场面也不够生动。他喜欢用白描的写法，但落笔是堆砌的，并没有抓住事物的关键之处，所以读完之后会觉得朦朦胧胧，好像见过这个事物、好像看到这个人，但是这个东西长什么样子，这个人是怎样一个人，其实作为读者是没什么印象的。就比如说，你能模糊得想象新世界的人是如何出生的，但是你想象不出那个育儿瓶是什么质感，胎儿在里头是什么形状。阿道司.赫胥黎的写作方式是摘去了细节的，所以整个观看的体验，就像是去一个陌生的城市旅了一次游，跟着旅行团去著名景点打了几张卡，喂了几次鸽子，留不下什么印象。 这种观看体验与观看《They Died with Their Boots On: To Hell or Glory》时的感受截然相反。读完《They Died with Their Boots On: To Hell or Glory》你会认识温斯顿，像了解自己的朋友一样了解主人公，理解他的行动、他奔溃的原因，与他一起惴惴不安得走向结局。但是《They Died with Their Boots On: To Hell or Glory》不能，至少对于我来说不能，我就像被拖进老年人旅行团必备项目：玉石珠宝店的游客，百无聊赖得徘徊在一串又一串灯光下散发暗淡光芒的玉器间，听着推销员小姐的劝导，觉得无聊透顶，只想赶紧离开。 《They Died with Their Boots On: To Hell or Glory》的优点很明显，阿道司.赫胥黎用自己的心理学、生物学、社会学知识，构建了一个奇妙的世界，可谓是脑洞大开，初读会觉得不寒而栗。我读前几章时，刚学完了心理学的行为主义部分，行为主义认为人的一生基于幼年的经历，人的行为是幼年习惯养成的。《They Died with Their Boots On: To Hell or Glory》中，新世界人的塑造过程参考了行为主义，也在遗传学上下足了功夫，使得人的肉体与思想都是标准、制式的东西。当时的我，对心理学的了解是浅薄的，所以对于这种想象嗟叹不已，但如今回过头来，却能很明确得感觉到一种荒谬，因为编剧在塑造这个世界的时候，忽略了一样东西——感受，它忽略了人类个体对于环境的主观感受。 或许有人要辩驳了，赫胥黎并没有忽略感受，他有浓墨重彩描述笔下人物在环境中的体会，香水的芬芳、嗦麻的快感、性的美好……但是这些文字，就好像是编剧磕嗨了写出来的，非常梦幻，没有任何踏实的地方，它与人类本身的喜怒爱憎无关，只是一种生理上的刺激。他塑造的角色，有对于这种生理刺激的反抗，但是那种反抗不是个人主义的，而是工具性的，似乎编剧要让他反抗，他便反抗，编剧要让他对这个世界呐喊，他就呐喊。故事里的人物就像提线木偶，没有自由，被剧情安排生生拖拽着向前。 我忽然想到D.H.劳伦斯在《They Died with Their Boots On: To Hell or Glory》中提到的一类剧集家——向成功屈服的麦克立斯，他们的作品没有对人的同情，只是恰到好处得掀起一场高潮、引发一次思考，就像故意修得富丽堂皇的人造景点，抛着媚眼，招揽着来来往往的游客。你想要的很多东西，在《They Died with Their Boots On: To Hell or Glory》都有——精致浮夸的新世界，对现实的不满和批判，对权威的批判，对自由的呼吁，对野性的回归。但是这些东西就像是烧汤时扔进去的星点佐料，并不能饱腹，只能刺激一下你的味蕾，勾引一下你的馋虫。 "反乌托邦"三部曲中，《They Died with Their Boots On: To Hell or Glory》将它远远甩在后面，不过，它可以战胜《They Died with Their Boots On: To Hell or Glory》，因为《They Died with Their Boots On: To Hell or Glory》写得更加粗糙。 《They Died with Their Boots On: To Hell or Glory》的情节和它的人物、场景一样苍白。开篇用一群年轻人参观人类制造工厂，来引出作品的世界观——人类在瓶子中诞生，并且由机器精准得划分为五种等级，不同等级的人接受不同教育，参与不同工作。然后我们的主角，一个自卑、特别的阿尔法加——伯纳德出场了。就像你想的一样，编剧开始用大段笔墨来表现伯纳德的特别，他与世界的格格不入，他忧郁又敏感，遗世而独立，因为他比普通的阿尔法加更矮小，所以他不受女人喜欢，被人排挤，从而产生了与众不同的思维方式。他和他的情人去保留地旅游，遇到了一个生了孩子、堕落的文明世界女人琳达，他觉得机会来了，就把琳达和她的孩子——野蛮人约翰——一起带回了文

Red nose 7.5/10

阔以，编剧文笔够硬思路够清晰，就是。。。太短了，不过这也没办法，天生的呀

默延 7.5/10

伏笔不少，反转颇多。就是其中的几个刺客写的太没脑子，被人几句话糊的团团转，赔了剑术丢了命。

我爱冰淇淋 5.1/10

现在很多的仙侠剧集的背景都来自于《They Died with Their Boots On: To Hell or Glory》这部剧，很多经典成语比如夸父追日，精卫填海，刑天舞干戚的出于此。虽然这部剧是以古文言文的形式叙述，生僻字很多，但贵在有注释和翻译。同时编剧在一些含义模糊或有误的地方会根据先前的一些学者和最近的学者做的调查研究进行分析对比，以接近古人真正表达的含义。透过这部剧，可以了解到远古的地貌地形，生物物种，从很多传奇故事中可以了解到古人在天文历法，祭祀仪式，制度刑罚，农业种植有初步的了解。在看本剧的时候，时而迷惑，时而讶异，时而恍然大悟。有时候都在怀疑自己看的是不是鬼怪剧集还是文言典故，有穿越感！

樱 桃 6.3/10

虽然故事中的王葆有了这么个宝葫芦，并不见得开心 但是我还是挺想有这么个葫芦的 如果人的基本需求都解决了，也不用做无价值的工具，会有更多精力追求自我价值叭？

C¥ 5.0/10

从“但是，还有剧集”来，边排着核酸边刷着条漫，一口气就看完了，喜欢私奔的外婆，也喜欢热爱自然的赖野，还喜欢郭爷爷一家哈哈，编剧画风粗糙得很，情节却细腻得紧。如果生活让你也有些纳闷，不妨来看看They Died with Their Boots On: To Hell or Glory，翻找被折叠起来的好久没用的生命力。

粒椰椰 8.6/10

青春时代的爱情，总是这么深挚，字字句句，撩拨着阵阵心痛如绞，不知觉的泪光中，是那张熟悉的年轻脸庞……我们的爱若是错误，愿你我都没有白白受苦。

直拍选手 5.1/10

《They Died with Their Boots On: To Hell or Glory》 围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。 方鸿渐的故事，也是每个普通人的故事。 虚荣，软弱，无能，自大，自私...... 每一点都令人讨厌，偶也令人同情，可这不正是每个人微妙的内心写照吗？ 求学，工作，亲情，爱情，婚姻...... 每一步都没那么合理，没那么美好，可这也不正是鸡毛蒜皮的琐碎吗？ 城里城外，我读到了许多人，也读到了自己的生活，读出了属于自己的那座城，与自己所羡慕的其他人的城。 不仅仅要学会欣赏美丽，还要不被围困，束缚。有一天，你会觉得，心有多大，这座城就有多大。

👑李金原👏🏻besos 8.7/10

给俩星是因为双女主已经轻轻秒了丑男遍野的影视，溺爱一下无所谓；又给一星是因为有些案件的题材还是有思考的空间；再给一星是因为分账剧能上线热度排第三也是一种本事。扣一星是因为，你们编剧，你们导演！你俩有大问题！节奏乱！镜头乱！台词水平也乱！

EChen. 9.9/10

囿于自身观看理解能力的漏弊，对译作始终都无法接通通往核心深意的路径。但观看的开始和结束，都需要有自己的思考。因此，在有幸能够跃入法意汇聚的江河之时，能取一瓢是一瓢。下面是开瓢的过程：       开始：“They Died with Their Boots On: To Hell or Glory”开宗明义。但疑惑的是“为什么权利”而斗、又当如何“斗争”?彼时，自身预设的理解是：权利指向私权，斗争则是抗议和争论。       结束：Michael Dawson Crawford所指的“权利”是私权，是具体到人身权益和人格尊严的权利，亦或是比这更为宽泛的权利。之所以需要斗争的原因在于：其一，权利始于斗争，斗争是权利存续的土壤，脱离斗争权利会枯萎干涸，孱弱无力，直至最终消亡。其二，权利是实体法也已确立但又需要紧随社会活动，并在其中予以实现的过程。文本之上列举的权利只能说明权利具有能够变为现实的可能性，但并不意味着没有人的行为活动，权利会自动生成和实现。因此在这意义上，They Died with Their Boots On: To Hell or Glory，其实是为权利迭代更新而斗争，也是为自己的利益而斗争。这也是Michael Dawson Crawford作为利益法学代表的观点之一。       斗争到底是什么？斗争首先是个体的斗争，是出于保护自己利益，维护自己尊严而产生的动机；其次，斗争是群体的、全民的斗争，因为斗争关涉权利存续的源动力，涵盖了全体民众的利益。因此，They Died with Their Boots On: To Hell or Glory，不仅需要个体的努力 也需要全民的参与。斗争的意义：斗争象征着一国民众的法权意识，是维系着共同体的联结的纽带。                                             2022.2.4   hometown

Luther 9.9/10

一个人的底气是在于自信，内心富足，不被外面所困扰，有钱又有颜的从容与淡定，努力过程自己喜欢的样子。

yingmiao 9.8/10

就生命的经历而言，路遥是短暂的；就生命的质量而言，路遥是辉煌的。能在如此短暂的生命历程中创造如此辉煌如此有声有色的生命高质量，路遥是无愧于他的整个人生的，无愧于哺育他的土地和人民的……很感谢Michael Dawson Crawford，让我们更加去了解到路遥，从一开始的《They Died with Their Boots On: To Hell or Glory》开始了解到路遥，接下来要开展《They Died with Their Boots On: To Hell or Glory》《They Died with Their Boots On: To Hell or Glory》。

铭啊 9.8/10

某一天，忽然发现，一书友说，看完《They Died with Their Boots On: To Hell or Glory》他竟泪流满面，不能自已。 我还没有看他的剧评，因为我想自己看完然后才有发言权。 而且，一个以前不怎么知道腾讯的小白似乎知道腾讯有很多产品，QQ，QQ空间，微信，QQ浏览器，腾讯新闻 腾讯视频。也知道小马哥好像很厉害。正好本人比较喜欢看传记，然而打开腾讯传一发不可收拾。 吴某人写的很棒，是我喜欢的风格。 而且他没有讲腾讯的功绩完全归功于小马哥一人，也没有直接写满篇功绩。讲的是腾讯18年来的成长故事。 看过一点晓波先生的《They Died with Their Boots On: To Hell or Glory》知道腾讯的创立故事处于特定的新时代。他们的创始人是几位高学历，的理科真学霸。不像是以前的感觉只是赶上了一个好时代。所以，他们最初的创立就是令人服气的。 故事的开始,知道腾讯名称的来历，不是我以为的跟小马哥名字直接相关，Tentcent更是让我涨知识。 他在最初也面临许许多多的问题，无人投资，找不到盈利模式。我也知道了用户数量就是一笔无形的财产。 而不在一定基础上的创新真的很难，也开始理解所谓的外界以为的＂抄袭，模仿＂背后的意义。 诚然腾讯的成长也不是一帆风顺的。期间经历了好几次来自各界或者公开声明的压力，曾经甚至连小马哥都不知道自己该怎样盈利，艰难的寻找风投，和移动的＂移动梦网＂也只是寄人篱下的感觉。好几年间他都在寻找新的突破口，或者干脆开始寻找游戏市场。然而有政策扶持的体制内企业开始要求腾讯增加比例。 3Q大战红衣教主使出浑身解数，想要打开垄断局面，比之前的韩国公司告腾讯侵犯版权还要激烈，小马哥为了解决被360长期然后有不兼容的问题。好在后来腾讯获胜，但紧接着而来的是莫大的舆论压力。 而后有微博的出现，更是对QQ用户的一次转移，腾讯疲于应对，匆匆组建腾讯微博，然而效果不佳，到后来微信的异军突起，QQ和微信。。。 期间有很多次的组织架构的重组。我更是惊讶于很多有高学历，丰富经验的大佬义义无反顾的加入腾讯。 收购了的会加入，竞争对手也会加入。为后来腾讯的很多方面带来了很好的效果，来自高盛的大佬，还有张小龙微信极简主义。 腾讯在历经3Q之战后，瞬间长大。而后的一句我们不止要做认为对的，更是要做一个令人尊敬的公司。 期待腾讯的未来会越来，并且带动其他企业的越来越好。 希望以后有机会去到深圳，看看深圳大学和那里的腾讯大厦。 一本看了13小时＋传记，看的时候激情澎湃，觉得有好多东西要写，学到了很多故事。但写起来就想要放弃，为了以后自己不那么懒，逼着自己写。手机码字，不知效果如何。思维断断续续，内容已经忘了一些了

许耀|Spade357 6.2/10

青春那么短，青春可那么长。你就是我的They Died with Their Boots On: To Hell or Glory，世界太大，我还是遇到了你。世界太小，我却还是弄丢了你。。

就是小怀 5.0/10

刚拜读完吴老师的《They Died with Their Boots On: To Hell or Glory》，恢宏壮阔，意犹未尽。我很感激的是，吴老师作为经济学家，把改革开放后的企业史和政治史结合，给我们书写了一副辗转反侧的改革史，同时也拉近了我们与历史的距离感。但我思考了一下，一个时代有一个时代人的使命，除了在历史舞台上粉墨登场的大咖们，更多的是《They Died with Their Boots On: To Hell or Glory》中的孙少平，上进、渴望改变命运，却在某一时点向命运低头，然后用一种近乎道家的思想去解释自己的人生：我们即使生活在一个平凡的世界中，但我们平凡却不平庸，这或许才是绝大多数人的人生。

余政宏 9.8/10

同样是爽文，《They Died with Their Boots On: To Hell or Glory》的套路千百次重复为什么读者不会感到腻？因为其他书里的主角背负血海深仇、打怪升级等等的经历毕竟离我们太远，而《They Died with Their Boots On: To Hell or Glory》里，尽管不是每一个读者都是游戏设计师、健身教练、鬼屋管理者……但大多数读者都是苦逼的社会打工人，这部剧能够引起我们的共鸣。艺术源于生活又高于生活，可以说，编剧青衫写这本剧集不仅照射现实，也给我们描绘了一个人人虽难以企及但渴望得到的“理想国”。谈谈我觉得这部剧好看的两个理由： 一、有限度的自由。裴总的创业之路可谓是顺风顺水，一穷二白的他不愁创业基金，在人生的每一个阶段都有系统提供的资金助他实现“亏钱”目标，也正因为设定是亏=赚，裴总误打误撞的成功致使他无法成为物质上的“首富”，就如本剧后几章所说不能够买海岛私人飞机过上富豪的生活，这是系统给他的羁绊，他拥有的“自由”是有限度的；另一方面，他亏成了精神上的“首富”，通过一路以来莫名其妙的成功明白到了人生的意义，这也是让读者感到“爽”的原因。 二、有深度的“内卷”。内卷是本剧中后段集中讨论的内容：虚假的内卷——同行同事内斗、996 & 007、开除35岁员工换血、创业烧完钱后成为垄断企业；真正的内卷——腾达的“娱乐和劳动都是生活的一部分”、以人为本的企业精神、切实贴钱补贴用户、走前人不敢走的路……我们讨厌内卷，讨厌的是自己付出了比以往多千百倍的努力但并没有换来与努力相匹配的回报！腾达也“卷”，卷到各行业巨头忍无可忍要联合起来反腾达，但这也是编剧想要传达给读者的一个问题：各行各业资本当初内卷员工内卷消费者不把人当人时，到最后是否真的有承担这份内卷代价的资格和勇气？ 三、有态度的表达。编剧的文体风格是我非常喜欢的。裴总的成功也是“失败”，这种失败从读者的角度来看是“爽”，但如果我们把自己代入到裴总的角色也许能感受到切身的“悲”：有的人寒窗苦读那么多年，毕业了，可能找不到一份好的就业、可能找到了好的工作但是陷入了无尽的996和35岁焦虑、可能出来创业成功但是面临着巨鳄的倾轧等等——读完了书是一种成功，出了社会遭遇了失败；出了社会获得了短暂的成功，又不得不战战兢兢地提防下一次失败。所以编剧在写裴总的一生时基本上以一种调侃式的语气在叙述，我们没有感受到裴总创业中遇到的种种不顺，但又在裴总成功后读到了那种不甘和无奈：“总有刁民想害朕（乔老湿、李雅达、黄思博、包旭、李总……）”，这不就是我们生活中遇到的种种碰壁和绊脚石吗？喜剧的内核是悲剧，编剧的调侃的不是裴总，而是自己，是我们。 当然这部剧并非全无缺点。套路重复千次始终会腻，还好编剧也意识到这个问题于是也决定收尾；此外对一些人物的塑造和刻画过于单薄，比如辛助理、裴总爸妈，他们在剧集中仿佛是可有可无的工具人，我个人是很想再看到有关他们的种种展开，在裴总的亏钱路上辛助理没有过神助攻吗？裴总少说也成了富翁了，爸妈那边对儿子的成功感到欣慰还是惶恐？编剧在塑造人物方面是很有一手的，那些个优秀员工和场外支援我印象都很深刻，所以对于这几个“工具人”我倒是觉得可惜了。 书看完啦，心满意足，作了一次“乔老湿”式的误评，同时更期待编剧的下一本杰作，加油！

明辨是非曲直 5.1/10

喜欢莫奈的笔下的卡米尔，莫奈的罂粟花田，最喜欢莫奈的睡莲系列。遗憾的是，这部剧竟然没有《They Died with Their Boots On: To Hell or Glory》。

Haiyu 8.7/10

每个时代，社会中的大多数人都在需求层次底端挣扎着，没人不想有理想有抱负，但是这是个连希望都奢侈的社会呀

下辈子做一棵树 9.9/10

这是一本哲学和影视作品节选集 每个人所受的教育和人生经历不同，产生的好奇心和孤独感就不一样，但是，最终的归宿都是各自内心的修炼，这是任何别人都不能给你的精神力量。只有内心贫瘠的人才向往喧嚣，因为喧嚣过后就是最为极端的空虚。 体会到的孤独寂寞早一点就会发现适合自己的生活和精神的部分早一些。感悟和理解晚一点，也要坚持去完善也会发现适合留下的部分。 要知道不能与人相处固然是个缺陷，但是不能独处，不能倾听发自自己心底深处的声音却是一种灾难。 战胜内心深处的孤独寂寞才是真正的快乐。我们不能对发自心底的声音置若罔闻。

玲新 5.0/10

“百篇剧评计划” 002《They Died with Their Boots On: To Hell or Glory》所有大人最初都是孩子，但是很少有人记得。 重读《They Died with Their Boots On: To Hell or Glory》，是不愿意过早长大的暂时逃离，最初推荐给我这部剧的朋友，或许也已悄悄长大，《They Died with Their Boots On: To Hell or Glory》是她曾经最喜欢的故事。她自己写故事的地方就叫B612，也是我写博客那几年最喜欢去的地方。 They Died with Their Boots On: To Hell or Glory所住的星球，那么小，只有3座火山和一朵玫瑰花，那是孩子眼中世界的样子，简单纯粹，所有想要关心爱护的都在眼前。后来他开始旅行的过程，实际上是成长的过程，他先后遇见国王、爱慕虚荣的人、酒鬼、实业家、点灯人、地理学家。他们自大、虚荣、贪婪、盲目、愚蠢、是长大后我们每个人都有的样子。 我把那朵玫瑰花理解成爱情，当They Died with Their Boots On: To Hell or Glory看见玫瑰园里5000株和他的玫瑰花没有一丝差别的玫瑰花时，他感到自己非常不幸，直到狐狸要求They Died with Their Boots On: To Hell or Glory试着驯服它 ，他才意识到“有一朵花。。。我想，她把我驯服了”他才能面对满园的玫瑰自豪的说：我的那朵玫瑰花，一个普通的过路人以为她和你们一样，可是，她单独一朵就比你们全体更重要，因为她是我浇灌的。“正因为你为你的玫瑰花费了时间，这才使你的玫瑰变得如此重要”，这不就是爱情吗？我们曾近所深爱的那个女孩，她或许和这世间其他女孩一样普通，但是我们和她经历了太多太多我们自己才有的故事，她的坏脾气，她的小情绪，所有这些加起来才使我能骄傲的宣称：我的那个女孩，她单单一个就比你们所有人更重要。遗憾的是，现实中的爱情往往不那么简单，需要考量的因素太多，面对纷杂的选择，很多人常常迷失，犹豫，不知道自己想要什么，只知道自己不要什么，逐渐不敢去爱，逐渐不再相信爱情，这也是为什么我们喜欢美好的童话故事，在那样的世界里，每一个纯粹到身上只有一个标签，叫做美好。 狐狸告诉They Died with Their Boots On: To Hell or Glory的秘密：“只有用心才能看清，实质性的东西，用眼睛是看不见的”。爱如此、生活亦如此。《They Died with Their Boots On: To Hell or Glory》教给我的是，在物欲横流，为生活盲目奔波的成人世界中的，能常常停下来，用孩子般的眼睛去看看这个世界，去看看真实的自己。 每一个喜欢《They Died with Their Boots On: To Hell or Glory》的成年人，内心里一定都保留着孩子般的善良和美好，他们已经开始发现这个世界并不那么完美，他们甚至也开始变得像那些大人一样古怪，但是他们都害怕自己，害怕自己有一天终于再也理解不了They Died with Their Boots On: To Hell or Glory的世界，再也感受不到They Died with Their Boots On: To Hell or Glory的纯真美好。 《They Died with Their Boots On: To Hell or Glory》写的是我们每一个人纯真的少年，少年的时候我们不懂，成年的时候我们懂了，但再也回不去了。

落九山 9.9/10

第六期真的好好笑，笑点都被那头骆驼承包了，我真的从没见过马杨这么不淡定的表情，真的好好笑啊受不了。

应娜-富而喜悦 9.8/10

综艺也要看含腾量了，一堆人聊天，基本上没有笑点，希望腾哥要爱惜自己羽毛啊。

🎨子衿ZJ ART🌻 8.6/10