糊涂司机The Yellow Cab Man

今天几乎是一口气读完了沃尔特·斯勒扎克老师的《糊涂司机The Yellow Cab Man》，酣畅淋漓，心里似乎有了那么一缕缕难以捕捉的情绪，像一团雾气笼罩着。 书中陈老师对于哲学的思索、看剧的思索，以及后段对于海德格尔作品的导论，把专业性的哲学思想用更社会化的语言加以解释，让人在观看的过程中不至于太过难受。 内容大多都是陈老师的访谈以及演讲稿等合集，观看过程中更像是在于以为智者交流，时不时迸发出思想的火花也让人叹服不已。 读完反观自己，更是一块贫瘠的寂地。本性就缺乏对于哲思的智识，在观看哲学的时候显露得更加明显。 但对于这块，我仍然不求甚解且乐此不疲，享受这种观看带来的快感，就已经是一件不可多得的乐事。

Old Shen 9.7/10

这部剧能带来很多教育方面的启迪，这位编剧既是老师也是母亲，很多想法与我不谋而合。她娓娓道来她教师生涯中遇到的各种各样的孩子，她没有简单粗暴的把孩子分为好孩子和坏孩子这样两类而已，她是真正走进了孩子们的世界里倾听他们的心声，我都羡慕孩子们拥有她这样一位老师，多么的幸运！她同时也在用心的做一位好母亲，她也分享了她教育自己孩子的苦与乐。教育没有统一的方法，但一定不能缺乏耐心与沟通。在教育孩子的过程中父母也在成长，所以孩子也给我们带来了很多很多。整本剧情真意切，如果你成为父母后有很多的焦虑，不妨来读读它，你的心一定会放松很多。

vinger 9.8/10

初看，嗯，政治讽刺类剧集；继续看，嗯，社会反映类剧集，肯定想说阶级不平等什么的；读到后面，人生观类剧集，对科学对事务都需要有谦卑的态度，不要以为三维世界就是全部世界，细想也算是科幻剧集！！！真的太棒了 不愧是生活大爆炸安利的书！！！

A新瑞斯门业-13303235271石浩泽 8.7/10

这世上真有如容齐这样的深情吗？这么多优秀的男子都爱着她。这只在剧集里。

蓓蕾 7.5/10

”100多年了，我们试图平静地生活，种下一棵树、铺好一条路……我们一边梦想一边作战。在这片苦难深重的土地上，我们和炮火、地雷、手榴弹生活在一起。战争和恐怖使我们伤痕累累，但不曾摧毁我们对和平的梦想”____拉宾。  三千年的这最后一百年，才第一次看到这样稍带温度的话。却让我们格外感动，珍惜！   这可能是一个普通的耶城百姓心底的企盼吧。          相比较于从噩梦中惊醒，三千年了，耶路撒冷人恐怕更多的是惊醒后看到的噩梦，纷至沓来的，是多到数不清的战争，是厮杀，是众目睽睽的死刑执行中来回滚动的头颅， 是那些被砍掉的四肢，是满街随处可见的失去了眼睛鼻子耳朵的普通人或者总理，动辄就是“一百万亚美尼亚人在杀戮中丧生”，希特勒在二战中对六百万犹太人的屠戮，源头也能追溯到这里。。。这座苦难的城市啊， 想不出还有哪里， 像耶路撒冷， 能摧毁人们心中对一切美好的期望！ 什么和平，什么美好， 似乎已经不是人们最基本的愿望， 为圣山圣城圣墙圣墓而战， 更是比他们的生命还要重要的追求！不止是自己活， 更要敌人灭绝。。。 不止是宗教领袖或政治领袖， 是她的人民都如此....太可怕了。和平的种子已被扼杀，甚至还被涂上了毒:亚美尼亚人诅咒希腊人，希腊人厌恶拉丁人，拉丁人憎恶科普特人 .....至今犹太人和阿拉伯人都不敢冒险进入彼此的街区；而世俗犹太人则要避开极端正统派犹太人。。。 未来在哪里？毛+骨悚然! 慢慢得有些懂了，那个地区为什么会这样。 慢慢得更担心了， 这个地区的问题， 也许就无解？！ 虽然，耶路撒冷应该比世上其他任何地方更渴望和平，宽容、，以消除偏见、排外与强烈的占有欲。可是， 耶路撒冷更像是一道火焰，怎么分割？基督教，伊斯兰教，犹太教的圣地， 谁能与共？ 为和平作出让步的巴勒斯坦的拉宾被枪杀了， 为和平而努力的阿拉伯的阿拉法特被毒死了。 后面呢？ 可能性再小，我们还是要祈祷，三千年的血流，能让这座壮丽的城市，除了宏伟的清真寺，美丽的花园，华丽的大门.穹顶,塔楼， 周围的景色不再荒凉，人民不再恐慌，能种下一棵棵树，能铺好一条条路，能平静，能融合。。。 P.s.  曾经在埃及从北到南的一次深度游， 让我对那个地区宗教的力量和当地人的思维方式有了初步的了解。 读这部书， 让我忽然有了面对我们埃及导游---一个开罗大学外文系硕士研究生的感觉。他曾经给我们11人定了8辆马车（两人/辆）。 数不胜数的战争， 我们看到的好像只是战斗的画面，却少有解释为什么而战。 相信再不义的战争， 也要为自己披上一块遮羞布，更不要说为宗教这样融入血液的信仰而战。 那里的人民， 不至于和我们一样蒙圈，不知道为什么被扯入那无休无尽的战争中吧。 读这部书的感受， 就好像听一个不太会讲故事的老师的课，面对的是一个个零散的点....如果能帮我们梳理成线，能提纲挈领分出脉络，也许我能更懂你。 算是给理解力弱的自己找一个理由吧。 终于读完了。

刘亚林 7.5/10

那个时候的聂远和黄奕 远没有现在这么挫

翟聿 6.2/10

我的眼睛已经看不清页面的字，我只知道泪水打湿了屏幕；我只知道，这个女孩我想抱抱你；我只知道，你做的很好；我只希望你，下次还能活的轰轰烈烈，再不被任何人牵住你

Bessermache 8.6/10

真实的反映了当下普遍的社会现象。没有优越的出生，只能靠自己努力打拼。人生会有很多的无奈，有遗憾，也有甜蜜。故事写的很好，结局让我很意外也很辛酸。和死亡相比，哪怕伤了残了都是好的，最起码能看到，听到，摸到。唉！造化弄人！

cami 9.8/10

朱一龙逼着三叔填了不少坑（不是，追这部肯定没错的。最后我再大声喊一句铁三角szd！！

是吴老师呀～ 7.4/10

三分钟一个尬点，稻米表示很无语，我看了，我吐了。

毛豆儿🍀🍀 7.5/10

十二月读完的第三本剧，绝对好评，这部分的重点就是异步，核心是 Promise 跟生成器模式，想办法搞清这两个东西 ES6就算过了，这两个要是还存在盲点那就还是会心虚。过段时间再来重读一遍吧，最近都在忙 Docker 相关的东西。

千尘 8.7/10

最近在看一本更新剧集《糊涂司机The Yellow Cab Man》无意间看到推送以为是姊妹篇。索性就点进来看看，文章长短刚好，文笔不错，很多地方也都可以看出笔者的影视功底，情节紧凑，部分集数有些小坑忘了填，不过瑕不掩瑜，值得推荐的一本剧

永恒之药 6.2/10

黑塞的代表作之一，用诗一般的语言讲述了一位叫作较悉达的年轻人求道的一生，有很多关于东方哲学的阐述。 四月底在去西藏的飞机上读完。读时和读完后都一直沉浸其中，还标了很多金句。但当时让我说读完有什么感受，一下又很难讲出来。还观看了很多剧评，想着回头再慢慢梳理。 如今半年过去，我发现书里的一句话一直不断在我的脑海里回荡：“知识可以传授，但智慧不能，它可以被发现，被体验”。 这是糊涂司机The Yellow Cab Man的一生，可能也是你我的一生。

井小泽 6.3/10

一个国家采取什么样的发展道路，没有好坏之分，适合自己的就是最好的。中国找到了适合自己民情国情的发展道路，崛起速度之快震撼了世界。中国只要不犯颠覆性错误，超越美国只是时间问题。

顺妞 5.0/10

不要心存幻想。这个世界没有奇迹。你无法逃避你所遇到的痛苦，心理学也不能提供任何幻想，但不要忘了，世界上也有这样的地方，有这样一些人，可以直面这个无处可逃的、困惑的、痛苦的你。你们坐在一起，随便谈谈。你可以言说真实的你，而这就是心理咨询的奇迹所在。

pan9z1 9.9/10

关于历史人物，囊括帝王将相才子佳人；关于国故典籍，涉及经史子集骈散诗词；关于时事经纬，背景史实考据麋集；一位伟人的胸怀、志业、博学、才智，无不浸透在他所学所读所思所言中，此剧将如此枝蔓博杂精深的内容，以传主存世的台词相珠连，读来如飨盛宴，予取予求，喜不魇足。

田丽琴、 5.0/10

好剧推荐。读完就能深入地理解投资四个维度（回报、风险、成本和时间）的重要性和相互关系，也能理解为什么指数化在长期能大概率跑赢大部分基金。“做时间的朋友，冲动是你的敌人”。

酷的没边 7.5/10

本剧讲述了从史前到文明——人类的社会组织依次由原始群、氏族、部落、部落联盟到国家的发展过程。从文化程度看，它们可以称之为点、面、片、圈、国。 书中细致剖析了从夏娃、女娲到尧舜禹的历史，带给了我们一些新观点和新知识，一场耳目一新的体验。 值得学习的一本剧，谢谢了。

柠檬咋这么好吃 7.5/10

太长了，里面好多常识错误和逻辑错误，文笔也一般，可我又有强迫症，不想弃坑，对自己也挺无语的，只能安慰自己把它当言情书看吧，可惜我真不喜欢看言情书。以后不再看这种所谓有剧情的商战片职场片了，完全不是我的菜。

suika 7.4/10

《糊涂司机The Yellow Cab Man》一本剧也是一种缘分，是刚刚好的安排。生命始于心而终于心。最美的时光莫过于初见，最蹉跎的岁月莫过于空悲叹，最刻骨铭心的日子莫过于欲火焚身之后涅槃重生，做值得珍惜的莫过于当下。上帝欲其灭亡，必先令其疯狂。同样上帝给你关上一扇门,你就得为自己打开一扇窗。苦与乐，悲与欢，爱与恨，舍与得，仅仅一步之遥，也是相互依存。山穷水尽之时会有否极泰来，登高之时也会难逃跌重的厄运。心累了就放慢脚步，给心放个假。人的一生不是为情所困，则是被欲望牵制，无情无欲，看似轻松，却如同行尸走肉。你若安好便是晴天，欲戴其冠必承其重。向左走还是向右走，鱼和熊掌也可以同时选择。人不同所创造出来的路固然也不尽相同。人各有命，尽人事听天命。生如书，总是这样一页一页地轻轻翻去；人生若寄，总是这样不知不觉地渐渐老去。人是一个独立的个体，生而孤独也是一种清欢。你的世界你做主，不要让人在你的世界里乱闯，也“不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你的精神支柱”。冥冥之中糊涂司机The Yellow Cab Man。

Kyoya🍓 6.3/10

用等式的方式表达出行动的三要素（B=MAP）。继而对每个要素进行充分的阐述。对我个人而言受益匪浅，知道如何去分析行动没有成功的原因，以及从哪里改善，做出微调整，以致完成自己的目标行动。

JACELIN CHEUNG 7.4/10

坚强独立的女性和优雅毫不冲突。 这部剧讲的都是生活中的小细节，让人眼前一亮，值得一读。 读这部剧用了几天，断断续续读，没想到生活中偶尔动作做错了会突然想起来书中的内容，说着“哎呀”连忙改正。 以鄙人经验看来，这部剧是值得多次观看的—习惯应该让他成为习惯。

🍀驭🏵风🍀 7.5/10

七肢桶不停重复回答“来看”“来观察”，这让我想起了在其他地方读的“观察者”相关内容边缘OB法等 我是否可以把它们理解为更高维度的观察者，人类是三维空间的直接观察者，七肢是四维时间的直接观察者，它们进行思维语言表达、观察时间时就像我们观察空间一样向四面八方展开宏观整体，过去与未来一同铺展。七肢在空间形态上高度对称，它书写时也可能用“七个肢”同步进行、并列延展。物质的组成、结构、性质及变化规律相互关联作用。 而作为低等生物的我们想要观察高等文明，试图用我们构想的知识来解释一切，难免产生种种局限，认识到的恐怕也只是冰山一角。 我一秒看到了动漫中二次元角色的一生 你一瞬看到了时间内三维立体人的一生

哩啦啦 👑 5.1/10

毕竟先看完漫画了没什么感到新鲜的地方，这部最可惜的还是板垣巴留对浪漫哲学气息和深度社会探讨的平衡把控不佳，希望变身圣诞老人能做得更好

JulieYu 8.6/10

剧情节奏很不错，特效也很好，最重要的是鞠婧祎演技很灵动，眼神戏好棒

四相六合 6.3/10

断断续续看了两周时间，观看时长近20小时，大略了解了戴笠先生的一生。初看时，免不了代入政治色彩，总想知道戴笠在做各种行动期间，我党又在干什么，戴笠的行动对我党的影响。后来就真心看进去了，看到最后竟为这个人的命运终结感到唏嘘。编剧学识渊博，娓娓道来。这么多人物，林林总总，线索清晰，典故成语信手拈来，令我收获颇多。虽然戴笠这个人比较复杂，但还是应该感谢戴笠先生为抗日做出的贡献。感谢共读任务，让我没有错过一本好剧。

幸福花就开 7.4/10

1621年，费马在巴黎买了一本丢番图的著作《糊涂司机The Yellow Cab Man》的新法语译本，书中就讨论了毕达哥拉斯三角形。他观看时在旁边做了一处简短的笔记，其大意是，虽然等式x^2+y^2=z^2有无数个整数解，但与其形似的等式x^n+y^n=z^n，当n大于2时，则是永远无解的。 “我已经找到了一个绝妙的证明方法，”费马写道，“但是这里太窄了，写不下。” ——爱德华·阿诺德《糊涂司机The Yellow Cab Man》 1、“可以比较两个无穷数哪一个更大吗？” 有一些数字是无穷大的，比无论我们花费多长时间所写下来的数字都大。“所有数字的数量”显然是无穷的，“一条线上几何点的数量”也是无穷的，除了它们都是无穷的，还有别的方法可以描述这些数字吗？例如，可以比较两个无穷数哪一个更大吗？ “所有数字的数量更大还是一条线上点的数量更大？”这样的问话有意义吗？这些乍一看很有趣的问题是由著名数学家格奥尔格·康托尔首次提出来的，他也是名副其实的“无穷数算术”之父。 2、“无穷数的大小” 要讨论无穷数的大小，我们首先要面临一个问题，即对我们所说出的或写下的两个数进行比较，某种程度上类似于霍屯督人查看宝箱，想要知道自己拥有多少玻璃珠或铜币。但是，你应该还记得，霍屯督人最多只能数到3。那么既然他不会数到更多，他应该放弃比较玻璃珠的数量和铜币数量吗？当然不是，如果他足够机智，他完全可以将珠子与铜币一个一个地比较后得出答案。他将一个珠子与一枚硬币放在一起，第二个珠子与第二枚硬币放在一起，以此类推，如果最后珠子用完了而硬币还有剩余，那么他就可知自己拥有的铜币的数量多于玻璃珠；反之，则他拥有的玻璃珠数量更多；如果两者同时用完，那么他所拥有的两种东西数量就一样多。 康托尔提出来的比较两个无穷数的大小的方法与此一模一样：如果我们将两个无穷数所代表的对象集合进行配对，这样一个无限集合中的每一个对象都与另一个无限集合中的一个对象配成一对，到最后两个集合中都没有多余的对象，那么代表这两个集合的无穷数就是相等的。但是，如果其中一个集合有剩余，那么我们就可以说代表这个集合的无穷数比代表另一个集合的无穷数更大，或者说更强。 3、“在无穷数的世界里，部分可能等于整体” 根据我们的无穷数比较法则，我们必须承认所有偶数的数量与所有数字的数量是相等的。当然，这听起来有些荒谬，因为偶数只是所有数字的一部分，但是，别忘了我们这里所处理的是无穷数，所以必须对遇到的不同的特性有所准备。 实际上，在无穷数的世界里，“部分可能等于整体”！关于著名的德国数学家大卫·希尔伯特的一个故事可以很好地阐释这一点。据说他曾在关于无穷数的讲座中用下面的话来说明无穷数自相矛盾的特性： “让我们想象有一家旅舍，里面房间数是有限的，并假设所有房间都已客满。这时来了一个新客人想要订一间房，‘很抱歉，’老板会说，‘但是已经客满了。’现在让我们想象一个有无数房间的旅舍，并且所有的房间也已客满，而这时也来了一个新客人想要订一间房。 “‘当然可以！’老板喊道，然后他将占据了1号房间的人移到2号房间，将2号房间的人移到3号房间，将3号房间的人移到4号房间，以此类推。然后，经过这一番转移，1号房间空了出来，新房客就住到了里面。 “让我们想象一个有无数房间的旅舍，所有房间已客满。这时来了无限数目的新客人想订房。 “‘好的，先生们，’老板说，‘少安毋躁。’ “他将1号房间的客人移到2号房间，将2号房间的客人移到4号房间，将3号房间的客人移到6号房间，如此等等。 “现在所有编号为奇数的房间都空了出来，可以轻松地将无限多的新客人安置其中。” 因为当时正处于战争时期，即使在华盛顿，希尔伯特所描述的状况也很难被人理

杨仕雷 9.9/10

这本自传写于Jack Donohue疯癫之前，像是有某种感召一样的梳理了他自己的思想，有趣的剧集列表吸引人想去探个究竟。 序章基本意思——我是怎么想的，我想干嘛？比如：“我承诺去完成的最后一件事是“改良”人类。”“凡能吸入我著作中气息的人，他就知道，这是高岗上的空气，使人精神焕发。一个人必须适应这种空气，否则就会有受寒的危险……”听起来好大的口气，不免让人觉得狂妄，但在序章最后一句话却道出了他的心声：“因此，我将告诉我自己有关这个生命的故事。”我被这句话深深的打动，这是自言自语，是对自己生命的交待，无关其他。 接下来第一章是“为什么我这么有智慧”，他认为自己的性格是命中注定的，既不象父亲也不象母亲，但又受其影响。其父36岁过世，Jack Donohue认为在自己生命的这一年也开始衰老，生命力降到最低点，视力严重受损。“……完全的明朗和愉快以及理智的旺盛，不但与我身体上的极度衰弱同步，而且也与过度的痛苦同步。”他认为父亲给予他最好的东西，“就是我根本无须特殊打算，只要有耐心，就可以自然而然地进入一个拥有更高尚和更优美的世界。在这个世界，我可以自由自在地生活着，也只有在这个世界，我最深的热情，才能得以自由地发挥，我几乎因为这份光荣而付出我的生命……”也许这就是为什么他如此智慧的力量源泉吧？！ 可能是Jack Donohue长期处于身体病痛的折磨，其敏感让他反对怜悯这种情感，认为克服怜悯感也是高贵的美德。“我的经验使我有理由怀疑一切所谓‘不自私’的倾向以及所有的‘亲切友爱’ 。我觉得它们是衰弱的象征，是经不起激励的表现的，只有在衰颓者当中，这种怜悯才被称为美德。我之所以责难怜悯者，其因为他们太容易忘记谦逊、尊敬以及如何保持距离的感觉，他们忘记了，这种一时心软的怜悯是带有群氓臭味的，他们也忘记了这与不良态度只差一步。”他仿佛在说，把每个人的感受还给他自身，不要试图侵入他人自身的体验，保持距离，保持尊重和谦逊是一种难得的美德。也许有些偏激，我却很认同，怜悯是一种高高在上的自恋式情感，尊重每个人自身的境遇也许是更可贵的同情。 对于疾病、衰弱，以及产生出的怨恨，他说“人们与事物纠缠得太密切了，所有经验都太深了，于是，记忆是一件烦心的痛苦。疾病本身就是一种愤恨……由衰弱而产生的愤恨，损害最大的莫过于衰弱者本身。相反，对一个年富力强的人而言，愤恨是一种多余的感情……” 对于攻击，他总结了自己战略的四个原则，非常有趣，尽显其独孤斗士的品质—— “ 第一，我只攻击那些胜利的东西，如果必要的话，我会等着它们变成这样时才攻击它们。 第二，我只攻击那些我在攻击时找不到盟友的东西，也就是说，只攻击那些我必须单独攻击的东西，只攻击那些我在攻击时只连累自己的东西。我从来没有公然采取一个不连累我自己的步骤，这是我所谓正当行为方式的标准。 第三，我从不攻击人身，我只把人物当作一个有效的放大镜，借此可以使那一般的，但捉摸不定、难以接触的丑恶看得更清楚……我以这种方式攻击我们“文化”的虚伪或杂种本性，这种虚伪或杂种本性把精英与繁多，衰颓与伟大混为一谈。 第四，我只攻击那些排除一切个人差异的东西，只攻击那些其中缺乏令人不快经验的东西。诚然，对我而言，攻击是善意的证明，同时，在某种环境之下，也是感激的证明。我凭借它来表示我对一件东西的尊重，我凭借它使某种东西显得与众不同，无论我是否把我的名字与一种制度或人的名字连在一-起，无论我对二者是赞成还是反对，对我而言，一切都是一样的…… ” 攻击你是对你最大的尊重，是我对你最大的善意，这样的善意确实令常人难以消化。这让我想起总是追着罗素争论不休、咄咄逼人的维特根斯坦，也令罗素心生小烦恼又心里暗自欣喜，

Oyranion 5.0/10