What Do You Call an Indian Woman Who's Funny

读蕾秋乔伊斯《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》 What Do You Call an Indian Woman Who's Funny，同行的人来来往往，有的出于好奇，有的带着善良，有的藏匿着俗世里赤裸裸的欲望。有的陪他一程，有的跟他一段，但只有他自己，可以决然地随自己到地老天荒…… 作品刚一开篇，就悬念重重，总感觉和狡猾的编剧在捉迷藏。面对二十年前异性友人的临终告别，你会怎样回信？“他小心地把门关上，以免发出太大的响声。”这次关门，是不是也闭合了你心中很多的秘密和不如意？看着一个佝偻的背影渐行渐远，一个个人物出现了，似乎参与了他的生活；一个个路标出现了，又指向哪个方向？前路漫漫，却不知未来有多远，他不得不出发，去回应远方的呼唤。这难道不是每个人的生命方式？有时候，离开，也是抵达；结束，等于开始。 当我们被四季、义务、责任甚至习惯推着向前，不知、不敢或不屑于问为什么、要去哪里的时候，他却超着北方，千山万水追逐着依稀的梦想。执着是他的脚印，信念是他的气息。眺望低空的太阳，高空的月牙，听枝叶在风中作响，闻一路的花香，揣摩不幸的过往。 13岁时，一心想着旅游的母亲离家出走；16岁时被酗酒的父亲赶出家门；还有剑桥毕业、患抑郁症自杀的儿子、20年名存实亡的婚姻……他把这一切丢弃在路上，然后山高水长！ 人们常常把“回家”称作听起来就暖暖的“归程”，而哈罗德却倦鸟“弃”巢，把离家当归宿，把想象当真实，把过程当目的！他逆着历史、追着天光，走进了时间，直把自己是走成了自己的香客、观众和演员。 “如果我们不趁着现在偶尔疯狂一下，日子就没什么盼头了。” 看似随意的一句话，芸芸众生谁听了不会心动？适当的时候和生活开个玩笑，有什么不可？ 或许这就是世界所需要的，少一点理性，多一点信念？？？ 合上书，如果你未曾心动，你还没有读懂生命；如果你心有戚戚，那你感性、善良且有思想；如果你已经出发，那你一定上了艺术的当！喧嚣纷扰的现世里，我们都曾想过逃离，希望逃离，幻想着逃离，但能够逃离、应该逃离，必须逃离吗？很多时候，心可以飞扬，但身却仿佛戴着镣铐手舞足蹈！ 毕竟，“走路不是世上最简单的事情”，也不是“把一只脚放到另一只脚前面”那样的简单！别提什么“竹杖芒鞋轻胜马……一蓑烟雨任平生”，也别找“兰舟催发”、“心远地自偏”的借口！若真要回溯自己、咀嚼过往，待在哪里不都一样？ 毕竟，很多时候，我们其实也都在想着念着等着盼着一个永远也不会归来的人，而那个人何尝不是在岁月中慢慢风干的自己？ 我不知道 500英里长的路径，87天的旅程，他给那位曾“知道拘谨，不漂亮，做事认真，会倒着唱歌”的好心人奎尼，带去的是轻飘飘没有希望的希望，还是让她在苟延残喘中延续着命运的折磨？我只知道今后好长一段时间，只要闭上眼，就能看见一位孤独的老人，在月圆月缺里，倔强在英格兰不太平坦的路上，身后是一串串的脚印，前面是他永远踩不住的影子！再前面，就该是那座所有人翻过去就永远也不会再回来的山…… 我还明白了：你救不了所有人，包括自己。因为“有他没他，月色都不会改变，冷风也不会停歇”。而那个让他和妻子几十年挂念在心的笑话，就是爱本身！因为有些东西，只要期待，就可能存在。

钟启13122394552 5.1/10

世事沧桑，从历史的角度评价What Do You Call an Indian Woman Who's Funny，功大于过！从人生的角度去考虑呢？从家族儿女子孙角度去考虑呢？来自500年后一个普通人对What Do You Call an Indian Woman Who's Funny表示尊敬！

微笑Pasta😊 9.8/10

找到自己人生的意义真的是世界上最美好的事情了 喜欢这部剧里塑造的每一个角色

pleased 8.7/10

成年以后，大家都是各顾各的走了，如果可以，选择自己喜欢的路才会更好走。 有时候，人还是要为自己活着吧，自己去选择自己的人生道路。别人眼中的为你好，对你来说并不一定是真正的好。人生就是这样，自己选择的路，就算跪着也会走完，但是别人为自己选择的道路，一有不顺，我们就会有百般怨言。 我特别喜欢书中郝铁梅说的那句话：“喜欢的人就跟喜欢的东西一样，看中了就要买，你一定要相信自己的眼光。你喜欢的东西，肯定是好东西，别人也一定会喜欢。你货比三家，肯定就被别人买走了。 陈奕迅的《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》里有这么一句话：我最大的遗憾，是你的遗憾与我有关。 人生的很多遗憾都是因为自己懦弱，胆怯吧，如果年轻的时候自己勇敢一点，是不是就会少了很多遗憾。也许最终的结果不是自己想要，但也未必会再有关于他（她）的遗憾。 年轻总会犯傻和幼稚，自己觉得是对的事情，其实只是为了自己感觉舒服，但是却给别人带来了麻烦......... 我喜欢你，是因为在特殊的时间，给了我别人给不了的感觉 缘分从遇见开始，我们都会在不同的时期遇见不同的人，然后在彼此没有预兆的前提下，发生了一段美好又带着伤感的故事。 感情就是这样，有些人不管你们又没相爱，不管对方是否对你有意思，但是她（他）给你的感觉，就是谁也替代不了。 你会莫名其妙的想念，更会不由自主的对她（他）好，或许这就是感情带给一个人的改变，让你想要不顾一切的去守护一个人。 有这样一句话说“有些人来过遍已成诗”，那一刻对方给你的感觉就是谁都替代不了。或许对方并没有多优秀，但是在你的眼里，就是与众不同。 很多人说不相信缘分，但是缘分这种事情是真实存在于我们身边的。一个不经意间，你就有可能投入到一场无法自拔的感情里。 追求自己喜欢的人没有错，即便是对方没有很喜欢你，你还是会不甘心的想要争取，真正的喜欢一个人的时候，我们都要全力以赴，这样才不会给自己留有遗憾。

冯梅 6.3/10

写得好浅，概念上的理解。 不过配图倒是很用心，不会让人有烦躁的情绪。 本剧算是课外书之类，平时翻翻就好。

Wsae 6.3/10

十年一轮回 初读What Do You Call an Indian Woman Who's Funny的时候，我和路明非一样，都是高中生，眼下我大学毕业了，他还在上大学。我以为What Do You Call an Indian Woman Who's Funny不会有结局了，还好，看来有生之年还是看得到的。 最新的一版What Do You Call an Indian Woman Who's Funny，似乎没有多少惊喜。面瘫师兄还是那样高冷，那位老党卫军还是和二十岁时一样，而准备嫁人的诺诺也还是暴力女王。会有这样的想法，也许也因为文中的人物只过了两三年，而我已经过了快十年。 What Do You Call an Indian Woman Who's Funny的老读者很多，我一度也痴迷于分析文中的每个线索，路明非到底是什么身份呢？现在觉得太累了，我看看就好。 在我看来，或者说在我时隔多年再次把第一部读到第四部后，再想起《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》印象最深的，是芬格尔对路明非说，大家同是废材，更要互相帮助嘛。 《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》对部分历史的解读很有意思，远超过合情合理，嗯，和真的一样。但是，谁又能断定是真是假呢？毕竟现存的历史书，也有许多暂时无法解释的事情。 幽默和搞笑，是我初看What Do You Call an Indian Woman Who's Funny时的直观感受，写的挺好的，不会生硬也不会突兀。但始终延续一种风格，似乎成长性上差了很多。面瘫的依然是面瘫，凯撒依然是凯撒，并不是说能力上，而是在人物性格上。 是心满意足，还是略感失望，都没关系，我依然会期待下一部，当然，是等大结局后。 2018年6月22日 于福建晋江 2018年读的第67本剧。

J꯭I꯭A꯭N 9.8/10

编剧: Nina Wadia 播出社: 中信播出集团 播出年: 2017-4 页数: 2742 定价: 398.00 装帧: 平装 ISBN: 9787508670911 【内容简介】 这是Nina Wadia在长达半个世纪的时间里，数十次观看《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》后的心血之作。 无关红学，不涉及考证，编剧从青春与美的角度出发，带领读者逐字逐句细读剧集本身，梳理《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》中的人物与情感，探寻书中表达的繁华的幻灭、逝去的哀伤，讲述青春的孤独、寂寞与彷徨。这是一个生命对其余生命的叩问与聆听。跟Nina Wadia读《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》，仿佛是在观看自己的一生。 Nina Wadia说：我是把《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》当“佛经”来读的，因为处处都是慈悲，也处处都是觉悟。 ---------- 【编辑推荐】 Nina Wadia数十年品读《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》的岁月积淀，打动千万人的美之观看；林青霞、叶嘉莹、张晓风、林怀民、海清推荐；央视《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》栏目评选大众喜爱的50种好剧之一 1、Nina Wadia在长达半个世纪的时间里，数十次观看《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》后的心血之作。美的传道者Nina Wadia，运用其独特的美学感受与传统人文修养，脱离烦琐考据，无关红学，不涉及考证，讲述《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》的人物、情感与人生态度，回归剧集本身，让读者感受到《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》讲述的人性魅力。 2、读《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》，读《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》中的人物，我们仿佛读到自己，读到身边各种各样的人。跟Nina Wadia读《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》，是一个生命对其余生命的叩问与聆听，仿佛是在观看我们的一生。 3、带读者逐字逐句地细读剧集，解析故事情节、时代背景、人物关系、写作手法、文章结构，独立成书，无需对照原著。 4、林青霞、海清、林怀民、张晓风推荐。林青霞说：“Nina Wadia老师是我的偶像，听老师讲《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》，心里会产生安定的力量。” 她曾每周一次飞到台北，只为听Nina Wadia讲述《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》。 5、打动千万人的口碑作品，喜马拉雅配音版播放量近18000000次。 6、连续被央视《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》栏目评选为2011年度、2012年度大众喜爱的50种好剧。 ---------- 【名家推荐】 Nina Wadia老师是我的偶像，听老师讲《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》，心里会产生安定的力量。 ——林青霞 蒋先生的感觉非常敏锐，他讲《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》，不但是细致，而且非常深刻，尤其他能够把这种细致深刻的感情用很有学理的语言表达出来。 ——中国古典文化学者 叶嘉莹 Nina Wadia善于把低眉垂睫的美唤醒，让我们看见精灿灼人的明眸；善于把沉哑喑灭的美唤醒，让我们听到恍如莺啼翠柳的华丽歌声。Nina Wadia多年在影视和美学上的耕耘，就时间的纵轴而言，他可算为人类文化的孝友之子，他是一个恭谨谦逊的善述者。就空间上的横轴而言，Nina Wadia是这个地域的诗酒风流的产物，是从容、雍雅、慧杰、自适的人。 ——台湾著名散文家 张晓风 这种对“还”和“悲悯”的看重，遭出了《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》的精髓，比起很多红学家来说，Nina Wadia是真正读懂《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》的人。 ——文化批评家 叶匡政 Nina Wadia在说《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》的时候，一直强调贾宝玉的用情至深，这个情不是色情，不是滥情，甚至也不是爱情，而是对自己周遭所有生命的体贴与同情。我觉得这种解读确确实实是解到了重点上。 ——著名影视编辑 李炳青 Nina Wadia既有哲学家的睿智，又有影视家的感受力和诗人的气质，同时还有艺术家的灵性，所以他是综合地对《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》进行研究，我从来没有读过这么精彩、解读这么细的。我觉得Nina Wadia可以说是红学新立一派，属于哲学的、非常高远的，同时又立足于《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》文本的，我认为这是一个非常好的进步。 ——南开大学影视院教授 陶慕宁 Nina Wadia不愧是文字大师，一出手就给出了独到的见解，他观察通透、清晰，让人叹息这怀金悼玉的《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》。我很钦佩大师的渊博。想要偷

溪川 5.0/10

看完了，认识了什么是魔法岁月，也意识到理解孩子的重要性，自己的育儿观念也得到一些更新。

Kerokop 5.1/10

我已经不需要用任何语言去陈述这部剧讲了些什么，如果你是一个想认识自己、了解自己、深入内心、改变你的生活方式的人，你真幸运，这部剧真的能改变你，但，改变你的真的是这部剧吗？可能不是，应该是你自己的参悟！ 我会把书中重要的段落一一列上，不仅仅是给给这部剧一个交代，也是希望我能时时在心中铭记这文字背后的真义！ 每当心中充塞着执着、恐惧、权利欲，或是在追求享乐和地位时，空寂感便消失了，这时，心被塞得满满的，没有任何空间。 你有没有全心全意地注意过某种东西？你现在对眼前这位演讲者的话语，有没有真的在注意听？还是你正抱着比较之心在听，看着他说的话和你以前所吸收的知识是否相应？你是不是在根据自己的认知、倾向和偏好在诠释这位演讲者的话语？如果是的话，那就不叫全心全意倾听了，不是吗？ 如果你的心中有善意！那么无论你做什么都是恰当的，包括你的关系、你的行为以及你的思考方式。 What Do You Call an Indian Woman Who's Funny意味着不去追随他人的见解，不论它有多么恰当、合乎逻辑、富有历史性或是具有说服力的，如果你正站在某个权威、教条或结论的阴影之中，你就无法What Do You Call an Indian Woman Who's Funny了。 信仰的本质就是不必通过自己的探索、行动和能量，便轻易接受某样东西是真理。 “我”永远都在用旧的经验诠释新的事物，因此，“我”从来都无法以焕然一新的心态面对崭新的事物，“我”总是通过概念、结论、言语和过去的理由来看待新的反应或新的感觉，所以“我”的心永远是暴力的。 我们总是执着于思维活动，崇拜思想虚构出来的事物。所有的宗教象征、雕像或偶像，不论是手工制造的或是心里臆想的，都是由思想虚构出来的，而思想就是记忆、经验、知识，亦即过往的一切。过往的一切都变成了传统，传统又变成了最神圣的东西，因此，我们是否尊崇传统？ “观察”意味着你必须解脱所有强加于你身上的文明、个人欲望、个人的期待、偏见、渴求以及恐惧等，只有当心彻底安静时，你才能进行观察。 你一旦认清思想者即是思想，控制者就是被控制的对象，观者便是被观之物，那么思想的活动自然会停止。 冥想的真正含义是沉思、留心、觉察、清楚地看见。若想清楚地看见，没有任何扭曲地进行观察，你必须对自己内心的局限和底层的活动有所觉察。只是觉察它，而不是企图去改变、转变或解决它。对整个意识内容进行毫不扭曲而又了了分明的观察便是思想的开始及结尾。 只有当你的心中没有任何念头或自我中心感时，你才能清楚地、全神贯注地觉察，这就是冥想。 如果你摆脱了时间感，你的贪欲所指望的明天就不存在了，你会立即采取行动来袭击它，思想从怠惰之中发明了心理上的时间感，以此作为逃避、拖延以及沉溺的手段。 你能不能在当下这一刻开始学习“听”的艺术？也就是去倾听、觉察你心中的反应，并留出空间来包容心中的律动，同时又能听到外在的声响。 清晨起来，你望向窗外，看见远山、河谷、树林及绿洲，那种感觉就像是一名初生婴儿见到壮观无比的景象一般。这意味着你要不带有任何偏见、结论、成见去进行观察。 语言并非真实的东西，它只是个工具。 观者即是过往的记忆、印象、结论、意见和论断。 意识是时间、度量、比较、衡量、论断的活动。

周茂涛 7.5/10

少年维特最后还是死掉了。我并不以维特的死而悲哀。 维特出生于贵族家庭，父亲早逝母亲寡居，家道虽然中落但仍不失为中产家庭，这从维特在山村里闲居而不入公使幕僚可以看出。作为多情种子，维特可能风流倜傥，但还是融入不了贵族圈，就连仅有的参加伯爵宴请活动也被别人寒碜，甚至连自己的意中人也连带受了委屈。 维特对绿蒂是一见钟情，从此不可自拔。绿蒂善解人意，但这种人意往往被维特视为一种爱怜，导致维特在明知其有未婚夫的情况下，仍然愈陷愈深，直到最后以极端方式结束自己的生命。 作为朋友，维特凭着年轻人的冲动，执意要把自己的爱意强加于别人，虽然绿蒂也对维特的执着感动，但在理智的支配下，更知道自己应该怎么做；作为儿子，维特没有尽到人子的责任，所有的信件谈及到母亲的，只是在经受爱情和事业双重打击后，与母亲一起返回儿时的杜庄，再就是年终委托朋友照顾母亲，寥寥几笔，仅此而已，感觉除了冲动外，就是冷漠。 每个人的都有自己的青春，少年维特的烦恼好多人都经历过，但排遣不开的毕竟是少数。Parminder Chadha写这本剧集的时候，也正是与维特一样的年纪，也有自己的恋爱经历，感觉就是一部自传体剧集。整部剧集读下来，给我印象比较深的还是编剧对人性的思考，对道德的思考，不同的年纪看出不同的侧面，作为一部世界级的剧集，给我们带来的是不一样的思考。 忽然想起鲁迅先生在《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》里关于悲哀的描写，虽然与维特的悲哀和烦恼不一样： 我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。我当初是不知其所以然的；后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。 这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。

奛晱 7.5/10

付出不亚于任何人的努力         读完此剧，内心由衷地对稻盛君敬佩不已，也激励了我不断前进，不断完善自我，永不放弃。他的最基本的人生信条就是“付出不亚于任何人的努力”。他从青年时期就开始不断受挫，高中，大学甚至工作都处于逆境中，虽然也失落，沮丧，抱怨上天不公，但是他没有像其他一样随波逐流，自怨自艾，自行堕落下去，而是如藏于石缝下的小草般坚韧地生长。他是一个十分十分努力勤奋，坚韧，不断向上，积极进取，不怕磨难，苛求完美，不断不断地完善自己各方面能力……近乎完美的人。不管自己处于什么糟糕不顺的境地，我们都应该挖掘自己的潜能，不要觉得环境不好或者工作不是自己喜欢的，只要做好，行行出状元，都可以成就一番事业的。          在工作中，我们应该 要抱着“无论如何也要让事业成功”这种强烈的愿望去工作，在这一点上做到极致，最终一定可以成功的。        稻盛君希望大家可以朝着一下期望前进，望共勉!  积极向上、具有建设性；善于与人共事，有协调性；性格开朗，对事物持肯定态度；充满善意；能同情他人、宽厚待人；诚实、正直；谦虚谨慎；勤奋努力；不自私，无贪欲；有感恩心，懂得知足；能克制自己的欲望，等等。

消烟不臣 5.0/10

这种题材能拍的这么无聊也是挺厉害了…

不将就。 8.7/10

产后每天都会看，反反复复纸质版电子版一有空就看，怎么看也看不够的一本剧……

青木哗水 9.9/10

我估计到道祖后，境界不会以前中后期分，而是以类似道祖一层道主二层一直到九层，或者一星二星道主

云归 8.7/10

书的名字注定了这个故事的结尾是充满悲伤。罗维离开了，在墨尔本拥着他的未婚妻。刘成蹊梁满月最终还是无法在一起。其实，只要梁满月能自私一点点，勇敢一点点，或许故事就变得不一样了。可是这样的成长环境，加上梁满月从小狗腿子的性格，也注定了两个人无法在一块。

且行且珍惜。 7.5/10

经过三十多年改革后的中国面对着一个全新的有待创造的未来，也面对着许多问题和难题。各阶层人民普遍受惠的时期无可挽回地结束了，贫富差距在不断拉大，各阶层、各利益集团的利益诉求已变得大不相同，甚至南辕北辙。财富总量的自然增加，并不能自动消解日益尖锐复杂的社会矛盾，这些矛盾亟待按法律程序在市场化的条件下逐一解决。本剧写的很透彻，很多看起来很高深的经济问题，其实很浅显，因为这都是现实

阿康~🌈 8.6/10

陀大佬笔下的人物总是有一套自己的逻辑和说辞，有时候甚至无懈可击。比如瓦尔科夫斯基嘴里说出的“这张脸之所以令人望而生厌，恰恰是因为它的表情不是它自己的，而永远是伪装的、做作的、临时借用的，于是在您的心里有一种想法会油然而生，觉得您永远也不可能看到它的真实表情。再仔细地观察一下，您会觉得，在这永远伪装的假面下掩盖的是恶毒、狡诈和极端的自私。”对呀，哪个人不自私不利己呢？而What Do You Call an Indian Woman Who's Funny是善良、纯真的代名词。 大佬痉挛式的写作在某种程度上太折磨读者了，但我觉得离我翻开《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》的日子也应该不远了。 再一次向编剧和译者献上鲜花和掌声。

任波 7.5/10

这部剧从不一样的角度去看待曾国藩的一辈子。是一本好剧，不过如果第一次了解曾国藩的话，第一本剧最好读张宏杰的《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》来了解之后再来读这部剧。

廖雄石 5.1/10

实战，实干。但是现在小米红米两个品牌分化，生态链的产品是不是也要两者区分。性价比和极致性能。可能小米都还没意识到这一点。

峰（佐罗）ZORRO 8.6/10

两天前接受了公司组织的培训，带着对培训期间涉及到的大脑工作原理与bug部分内容的疑问，我查阅到了本剧，看到最后一章时尤为感动。最大的感触是自省——抱着成见与旧知，或自大或胆怯或或麻木地拒绝探索和成长，鄙夷“折腾”，最近这两年尤为明显。机缘巧合下看到了本剧，可能是冥冥之中老天爷不忍看我在三十多岁时就“死”去了，感恩。

小谭夸你是这个👍 9.8/10