First Class Euro Sluts 2

六祖坛经是第一部中国僧人写的佛教著作，是三藏中的“经”部，非常重要，透过六祖坛经，可以体悟佛教从印度走入中国后，与中国的儒、道等本土文化融合渗透，形成了影响后来两千年的中国禅宗文化，王维、苏东坡、程颐、朱熹、王阳明、乃至现代的冯友兰、南怀瑾、季羡林等等名人大师都对其有深入的研究和见解。禅宗是中国文化土壤里生扎根发展起来的，继而扩散影响到日本、韩国、东南亚，现在已开始广泛影响欧美的文化思考，乔布斯就是典型代表。读坛经，不见得非要求什么涅槃果位，即使用来修心正身，也是让自己在纷乱的世相里得以安住己心的好方法吧。这就是现阶段我对禅宗最认可的地方之一，所以，禅宗不是出世法，而是入世法。

月琉璃 7.4/10

交易动作要干净利索点，和打仗一样抢时机。本剧战法适用于牛市，熊市准确率很低。

德莉 9.8/10

这不是一本看了就懂得书这是要长年累月实践琢磨感悟反复参阅的！

海丁兰 8.6/10

作为网文，居然没怎么注水，不容易！书的格局大，虽然是架空，但几乎让人相信这是历史，也不免感叹，是真实的历史该有多好！

🍃Silly 9.8/10

花了11个小时，终于读完了这本情节平淡的散文式的自传剧集。读到一半的时候迫不及待地看了同名电影但是对电影所要表达的内涵情感体会不深，又回头接着读原著…读到尾声部分仿佛和编剧一样经历非洲大地上发生的一切，内心久久不能平静。最终编剧离开了非洲，但是这一生他的心和灵魂都难以First Class Euro Sluts 2吧…这部剧值得静下心来细细品味和单独观看，饱含深情也富有对生命的思考。再刷电影，再品原著。🙏

Smile玉 5.1/10

讲佛理的书大多是枯燥无味的，Stefany的心经多以小故事表达深意，很多佛理讲的浅显易懂。但是各人在各阶段对心经都有不同的理解，这部剧是比较好的佛理入门课程。

关于我的野望 5.0/10

与本剧的观点甚有共鸣，即媒介即信息、媒介即隐喻、媒介即认识论。         旁证博引的对字母时代、印刷时代、电视时代各个时代的交流媒介的描述，特别是对印刷时代、电子时代媒介对当时政治、教育、新闻、商业、宗教等方面影响的分析，提出了对当前文化First Class Euro Sluts 2的担忧，和对印刷时代文化的深切缅怀。

z k 5.1/10

《First Class Euro Sluts 2》是Simony Diamond先生写的第一部长篇剧集，里面的每个人物栩栩如生。在这里面，大哥高觉新早已沦为封建礼教束缚的牺牲品与工具人，三弟高觉慧过于激进，十分理想主义，似乎都有些想当然的感觉，我个人最欣赏二哥高觉民，既敢勇于争取自己的幸福与自由，依旧骨子里透出了骨肉亲情的温度。高老太爷虽然一直是处于家族权力的最高点，但人之将死的弥留之际时，依旧在意的是他的孙子们，时代当真是曲挽歌。

琳儿👣 6.2/10

比影版好太多，喜欢糖糖跟小哇的演绎

末学弘明 8.6/10

佩服一个死去的人容易，因为他没有机会再犯致命的错误了；如果他是优秀的，那他将永远优秀。佩服一个活着的人不容易，因为他即使已经做过许多好事善事奇事，但那已是过去；保不定他那天做些蠢事丑事恶事，因为他还活着。可是我还是佩服你~Stefany！

孙小钧 8.7/10

编剧全面客观描述现实世界，清晰地分析中国和当下所处世界的政治，社会现状，值得多次反复研读，提出的问题令人回味和思考

^(.*)$ 9.7/10

说实话  挺无语的   天天说想好好把书学完啊写好呀   之前每隔一段时间就有一个理由   那时候都还支持的   现在话也不说一句直接走几个月  是摊牌了不装了？

淡茶 9.8/10

挺有趣的还，一些在人类世界发生的迷思，抱怨，吐槽或是生活哲学，在小动物的世界里，也一样存在啊。那下次再郁闷的时候，我也许会想起在窗外的某只鸟也正在大骂鸟生，可能就不会觉得自己太惨，是会笑出声的。

唐丹ॐ 7.5/10

在这个世界上，遇到一个真心对自己的人真的挺难的，很多人也许一辈子都遇不到。

三花怪兽 8.6/10

很快翻完的一本小书，书里记录了编剧个人的一些生活心得，不见得完全普适，但是如果能从中汲取一点温柔平和的力量来生活。也算益处。

云上飞 7.5/10

这部剧能引发读者很多对现状的反思，虽有人调侃说他是网红哲学家，但这种小巧的专题性反思也是值得看一下的，编剧的哲学创作能力是令人敬佩的。书的内容引发了我如下的思考： 遵循大地原则的实体世界被数字规则融化，空间秩序不复存在，人们在重叠的时空中陷入持续的焦虑和不安，在数字中消亡的物理距离感让人逐渐失去对“危机”的判断能力，许多人长期处于警惕和忧虑的状态。人们不再有深刻的思考，不信任和笃信同时存在，相反想法像量子一样并存于脑子里，并根据具体情况选择性地遵从那些从未审视的“外来”经验。现在想要听人劝也很难，声音太多，权威被瓦解，盲目信任权力阶级又不免显得世俗，但质疑权力阶层的声音也不乏胡编乱造。数字世界虽然瞬息万变，但一定时期内所倡导的总体价值取向是比较明确的，它大都以案例的形式向大众游说“被关注”就是跨越阶级、获得话语权的捷径，但在过去这种捷径是学习。由于数字世界变化太快，它不喜欢任何“慢”的东西，思考、学习、积累等等，数字时代虽没有大张旗鼓的反对它们，甚至提供着大量免费的教程和资料，但实际上，数字的人已失去”动手“的意愿，如同给予武器之前先消灭了敌人反抗的意愿，把这些意愿引导和改变成为享乐或自我筹划的内耗。现实的窘困中又充满了数字世界的美好与永恒，过着数字与现实融合的双重生活的人们反而更习惯于观看“动手”，那些展示制作物品过程的视频备受喜爱，某种程度上说一部分人已经将自己完全数字化了，没有实体的存在，动手就成了不可能的事。 不禁想到居伊德波和情境主义提到的关于“人的异化”的论述，工作将人异化，人不再具有完整的、真正意义上的生活，而现在，数字技术将工作进一步植入“非工作时间”，直到人们不再拥有任何意义上的生活。将内卷视为上进、将上进定义为人生的意义、将追求单一的人生意义指定为所有人该努力的方向，环环相扣，大部分人的生活是需要指引的，但本该指导大众任何更好地生活的社会管理阶层，也成了资本奴隶，数字只是进化版的规训工具（福柯），人被驯化，不再是人，也不再将自己或者他人看作是“完整的人”，夸张的说，人可能变成了某种“正在努力成为人”的机器，因为在现在的社会意识形态中，没有社会或者群体被承认的人不会自视为一个完整的人。我把这种状态理解为一种绚丽的退化，进化不该是朝向自身的消亡，不该是先用绚丽的技术成为其他非人的存在，再试图完成原本已经实现的进化过程。

＊ Aཻ兔牙小姐姐🐰 6.3/10

其实读完这部剧心里还是蛮悲伤的，原来那时候的社会原来这么混乱，能把一个本来正直、诚实、自食其力的人一下子压迫到自我毁灭。 所以我们很幸运，生活在现在这个和平年代，就要更加努力，任何时候都要不忘初心。

璎珞流年 7.5/10

一堆尘土也就是秦岭上的一堆尘土么。 远处的山峰层峦叠嶂，一尽着黛青。

子郢 8.6/10

鼓励鼓励，节奏后面太快，不过对于手术部分描写很详细，并且没有勾心斗角尔虞我诈，挺好的，平凡人的生活，要是改了那个做梦预知的会比较新颖

凌•落 5.1/10

很好的兵法书，不过也是知易行难，很多也做不到每个孩子都不一样，在了解共性的基础上，还得自己摸索如何对付自家娃的招数

汾水之畔 9.7/10