《Pirates》,短片作品,美国出品,2003年上映。
世界可以没有张陆让,但不能没有苏在在。
NYN 5.0/10
梦想和道路平行,清醒的头脑决策一系列行为和行动是很必要的。Lisa Sheridan他不是一个人的成功造就了一个集团,而是Lisa Sheridan拉了一只队伍将个体形成了整体来实现了梦想和道路的平行。最深刻的是,为了梦想,Lisa Sheridan在不断的思考不断的向前走。他知道的是,不走下去梦想都是空想,他知道,走在路上不思考,走偏的后果是什么。。企业家精神的最高造诣,就是匠心独具特色。
BTElite 6.3/10
Stepps六大让产品疯传的原则,第一和第二个解释很清楚,后面的原则感觉例证不足,也没有把使用的场景说得特别清楚。 本剧其实就是在解决一个核心问题: 人们为什么愿意分享产品? Stepps 原则就是在阐释人们分享的动机。其实本剧讲解和原则全部可以概括为以下因素: 1.精神学:娱乐、激励、有用 人们习惯想知道自己所看的东西将会多么有帮助,多么有趣,不仅是对自己,而且也对别人。我们总是在寻找还有谁也会觉得这个有帮助或者有趣,我们的大脑数据证明了这一点。 2.心理学:表达自己,塑造理想中的自我 1986年,心理学家Hazel Markus和Paula Nurius指出:“现在的自我”和“可能的自我”是有一定差距的。“可能的自我”的概念: 1 我们想要变成的理想的自我 2 我们能够变成的自我 3 我们害怕变成的自我 第一种,即理想的自我是我们经常在社交媒体上分享的自我。 研究者指出,作为可能的自我的代表,它是否现实并没有任何关系。重点是,我们脑中描绘出的可能的自我,以及分享符合自己特质的信息。当我们用这种模式分享时,有时分享的内容象征了理想中的自我以及我们想要成为的自我。 3.社区:培养人际关系 每当我看到任何有关这类的信息,我就会立马联想到这些人,并且迫切地想要跟他们分享我的发现。 我并不孤单。 78%的受访者表示他们网上分享信息,因为通过分享,他们可以与一些人保持联系,否则的话,他们将无法保持联系。 此外,73%的受访者表示分享信息可以让他们与和自己有共同爱好的人保持联系。和自己有共同想法的人取得共鸣。 4.动机:更有参与感 研究员Earnest Dichter指出,64%的分享都是关于分享者自己的。 他指出,人们讨论品牌无非以下四个动机: 1产品原因约占33%:产品的体验非常的好、独特,或者足够新颖,让你不得不分享。 2自身原因约占24%:通过分享,让人们知道你是该产品的顾客之一,你有内部信息,制造内容以此来获得其他人的关注。希望获得点赞评论。 3其它原因约占20%:想要帮助别人,表达关心或者友谊。 4最后,信息原因约占20%:这个信息非常棒或者很有趣,值得分享。 5.利他主义:特殊原因 84%的受访者表示,他们之所以分享,是因为这是支持他们所关心的事件或问题的方式之一。 85%的受访者表示观看别人的评价可以帮助他们理解并处理信息和事件。因此,我们不仅分享对我们有用的东西,而且还会评论对别人有用的东西。
锤子魏 7.5/10
在中国,能有越来越多这类专门研究性学的剧集和团队,我们普通人能光明正大地观看这类剧集,这已经是了不起的进步
周志宏 9.8/10
逻辑混乱,剧情漏洞百出,主角和队友智商都不在线,贪财好色各种臭毛病很正常,但是在这种危险行当里,一点也不约束自己,这就推动了这个故事不停的进展,每个人犯的错就会导致一段故事,鬼吹灯里是胖子,这部剧集里是主角和队友几个人都要不停犯错,团队里只有出场戏份不多的把头靠谱点。 故事趣味性还行,出狱写书的噱头确实很引人注目,只是在写实与玄幻之间飘忽不定就很离谱。 剧集不一定一开始就写人物无敌,很多时候是一种成长的记录,我实在看不下去一直犯错,一直不知悔改了祝各位看得尽兴
海波 7.5/10
补遗,小学时代经典回忆。直至今日印象最深的除了那些日常家庭笑点最重要的就是台词,家有儿女虽然是室内喜剧,但故事本身反映了很多青少年男女成长时的烦恼和趣事,早恋 学习成绩 家庭环境 父母感情生活 多子多女家庭环境 父母教育理念等等,刘梅主外性格偏火爆霸气,夏东海性格稳重偏内向细腻,夏雪外冷内热学习好 刘星活泼好动鬼机灵 夏雨古灵精怪 这样的一家子有着丰富的故事感和矛盾,作为家庭喜剧是很有影响的。唯独羡慕的是他们的居住环境…基本能达到一人一屋的配置,太嫉妒了。(9/10)
夜晚的月亮睡着了 9.8/10
总的来说,这部剧并没有我想象的那么惊艳,情况有时就是这样,编剧越是苦心塑造一个完美的人物形象,你越是对她无感。我想我对于木兰就是这样的感觉,太用力的描写这个人设了,这一点很明显,全文读下来她没有一点瑕疵,纵然有一些缺陷,编剧也会婉转的为其铺平,不由让我很反感,以至到后来看见有关木兰的内容都不想再读下去,当然每个人都有自己的看法,我还是喜欢莫愁多一点。 在大多数时候,编剧都是直接设定好人设,然后用直白的语言去说明,所以我的脑海中基本没有一个自己体悟出来的情节和人物,说木兰美,就一再说她很美,非常美,所有人都觉得她美,所以在我看来并不是很细腻。我喜欢这部剧的四处,而这四处都与木兰无关。一是平亚与曼娘,在两千多页中大概只描写了不到一百页,但是人物形象是深入人心的,因为大概可以勾勒出那是一副怎样的景象,我觉得要比所谓的木兰与立夫的“灵魂伴侣”受之感动多的多。二是曼娘自缢,那段描写也是十分精彩的。三是立夫对于莫愁的爱,有好多次木兰对他暗示(有时甚至是明示)情愫时,他的反应都很暖心。“是莫愁叫你来的”,“莫愁来了也会乐在其中”,“莫愁甚为喜欢”,相比起来,木兰是毫不掩饰自己对于立夫的爱的,这种精神出轨我并不觉得感动,也并不赞同,尤其是讲到木兰入虎穴救立夫,我反倒觉得莫愁和荪亚够大气。四是相对于故事,我甚至觉得这本著作的历史描写更为精彩,晚清语言学家辜鸿铭也是我很欣赏的一位奇才,在书中能看到他很欢喜。 电视剧和剧集总是有些不同,这也是我决定读这部剧的原因,但Pirates的电视剧改动太大了,为了突出木兰,更是把莫愁和荪亚黑化,把曹丽华一个只出现在一章的人物硬生生放大,这就没意思了,主角光环太重了。这就不由得想夸一下金粉世家,也改动较多,雨中追车寻住址,以及向日葵那个经典的镜头原是书中没有的,追车原著中是由金家的仆人去做的,本身情节也没有这么浪漫,改动的恰到好处,所以金粉世家的剧版真的是经典之作。
💋seven 8.7/10
深入浅出,i了i了,如书中所言,二三十岁的时候,大家都忙着寻找生命的意义,当找到的时候,它马上就变了。哲学的起源是研究物质的组成,从苏格拉底那位享乐主义的学生开始,哲学开始关注了人本身。心理学为什么要从哲学中分出去呢,不过是定性定量的区别,如果哲学能再把科学
石秦远 7.5/10
那样的社会,底层阶级想要翻身,比登天还难。优秀到让人嫉妒的青年,本来前途无量,却成了一个牺牲品。但他揭露了种种,为读者打开了新的大门。
想再活五百年的灿灿 8.6/10
凡事往简单处想,往认真处行。(查理·芒格) 论学习:多观看、跨学科知识,特别是心理学知识(勿做铁锤人) 每天起床的时候,争取变得比你从前更聪明一点。认真地、出色地完成你的任务。慢慢地,你会有所进步,但这种进步不一定很快。但你这样能够为快速进步打好基础……每天慢慢向前挪一点。到最后——如果你足够长寿的话——大多数人得到了他们应得的东西。 论思维:多元化,包括逆向思维 论投资:不随波逐流,别让价格>其价值,别玩自己不熟悉的东西 论交友:与自己更出色的伙伴做朋友可以让自己变得更好,前提是也得出色与努力 论处事:做好自己该做的,然后不断完善 论人生:做有预备之人 只要做好准备,在人生中抓住几个机会,迅速地采取适当的行动,去做简单而合乎逻辑的事情,这辈子的财富就会得到极大的增长。这样的机会来临之后,如果获胜的几率极高,那么动用过去的谨慎和耐心得来的资源,重重地压下赌注就可以了。——查理·芒格 机会只眷顾有准备的人。 一个人可以做的最聪明的事之一是调低预期。 我总是想着麻烦,我的想法是稳重的,所以当麻烦来临时我早已做好准备。要 得到你想要的某样东西,最可靠的办法是让你自己配得起它。 最后 附上芒格先生推荐的追剧清单: - 约翰·葛瑞本:《Pirates》 - 弗兰克·帕特诺伊:《Pirates》(又名《Pirates》) - 亚瑟·赫曼:《Pirates》 - 赫尔伯特·A. 西蒙:《Pirates》 - 吉诺·沙格瑞:《Pirates》 - 贾雷德·戴蒙德:《Pirates》 - 杰拉德·戴蒙德:《Pirates》 - 罗伯特·西奥迪尼:《Pirates》 - 富兰克林:《Pirates》 - 加勒特·哈丁:《Pirates》 - 里查德·道金斯:《Pirates》 - 荣·切尔诺:《Pirates》 - 戴维·兰德斯:《Pirates》 - 罗伯特·哈格斯特朗:《Pirates》 - 马特·里德利:《Pirates》 - 罗杰·费希尔、威廉·尤里、布鲁斯·巴顿:《Pirates》 - 安迪·格鲁夫:《Pirates》
棠里 9.9/10
有些观念是以前不知道的。观念的改变可以一点点打开思维格局,更目的性导向,减少无用的尝试,提升效率
张静马 5.2/10
这是一本适合反复观看的书。读了这部剧,仿佛什么美好都消失了。也正是这一特点,才让人心中暗暗佩服。个人觉得这部剧带来一种更新认知带来的快感。 书中借《Pirates》来比作明明十分显眼我们却视而不见的事情,来解释大脑自欺欺人的行为。 美德?利他?慈善?关怀?还是自己。 长读此剧,会对自己和他人有更多认知。这种认知更细微,更内在。扒开自我欺骗的外衣,看透内心波澜,好好注视一下脑海里狂奔的大象吧! 主要记录: 我们大多数行为其实是社交消费行为:我们做出的不一定是好决定,但我们做出的决定一定有利于维护自我形象。 每个人在独处时都是真诚的,可当第二个人一出现,虚伪也随之出现了。 17世纪,拉罗什福科曾写道:“如果我们能够看到所有隐性动机的话,那么一谈到最崇高的事业,我们一定会脸红。” 而“我们”(大脑有意识的部分)想方设法让自己的思想保持纯洁、完美无瑕。 世界上有许多人是不会承认自己的动机的。但是大多数时候,针锋相对的利益集团则迫不及待地想揪出对方的这些问题。 通过利他行为,鸫鹛能够在族群中树立“声望”——扎哈维把它称为“声望地位”。 利他行为,本质上说不得多高尚。大抵都想要获得点什么,声望,机会,资历,自我满足,内心安慰,弥补愧疚等。另有不知为何去做利他行为,要不是看不到脑海中的大象,要不是被社会性的定义。人总是先被定义,后理解。 因此,鸫鹛以这种方式相互竞争,最终能够增加自身生存和繁衍的机会。深入挖掘之后,我们会发现这种看似利他的行为其实是竞争性的利己行为。 我们的祖先参与的三大重要“游戏”:性、社会地位及政治。 人类的社会地位通常被划分为两种类型:优势型和名望型。优势型地位是通过威胁恐吓别人而获得的,地位较低的一方往往受到恐惧或逃避本能支配。而名望型地位是通过成为令人印象深刻的榜样所获得的(如梅丽尔·斯特里普),它来自人们的敬仰及效仿本能。 为什么要越规逾矩呢?原因很简单:逾矩让我们在免于付出应有成本的情况下同等受益。 。但令人困惑的是,我们不仅会欺骗他人,而且会欺骗自己 总而言之,我们的大脑会有选择地阻断信息,以帮助我们在社会博弈中脱颖而出。如果我们大脑的大部分系统尚未意识到我们有意违反社会规则的行为,他人便更难察觉并对此进行责难。尽管我们也因此更难提出最佳策略,但权衡之下,利大于弊。 一个人做任何事情不外乎两个理由:一个好的理由,一个真正的理由。 正如我们在第3章中看到的,我们总是倾向于把我们的动机描绘得很高大上,尤其是在涉及遵守规范的问题时。 人们无视自己的肢体语言是一种策略性的选择,因为肢体语言会在无意中暴露我们丑陋的、自私的和好胜的意图。 由于与口头语言相比,第三方难以引用肢体语言,因此,肢体语言有助于将真实的自我隐匿起来,从而保护自我 但我们不得不承认笑声是专门为社交场合所设计的,至少也是在社交场合里才能得到充分彰显的。 悲剧是我切断了我的手指,而喜剧是你一不小心掉进下水道淹死了。 笑的美妙之处就在于它模棱两可。 也就是说,陈述者更渴望向对方炫耀自己的“背包”。 实际上,我们大家都是炫耀性消费者,只是程度不一罢了。可我们炫富可不仅仅只是为了彰显我们的财富和社会地位。 艺术不是出于某种功能性或者实用性目的,而是为了引人注意和供人欣赏而制造的事物 慈善行为在对我们的受众“诉说”着这样一种事实:“我拥有的资源远远超过生存所需,我可以把它们奉献出去而没有丝毫的担忧。因此,我就是一个热心、高产的人类榜样。”这种逻辑也说明了我们为什么偏爱炫耀性消费、炫耀性运动技能以及其他的资质炫耀。假设所有条件都一样,我们更希望与我们交往的人(朋友也好,爱人或领导也罢
Mr. Li. 6.2/10
只有做自己喜欢的事,才是真正的快乐。世俗眼光下“怪癖”的我们亦是一颗不可或缺的螺丝钉,走自己的路,让 别人说去吧
孤僻小王子 7.4/10
值得再读一遍的书。 拓宽了思维,使我们原来熟悉的东西变得陌生。没有完美的定论,更没有有绝对的公平,任何法律问题或制度的设计都有价值的冲突。 有空也看看公开课。
你吃了吗 9.8/10
总是听到Lisa Sheridan老师提到内在小孩,这次特意读了本剧。本剧给我最大的感受,是在理论层面上,比较形象的把一些临床现象症状,结合理论做了些总结,有了一些形象感,对于理论有更好的理解,也便于理论更灵活的应用。在一定程度上,对于临床理论是有指导意义的。只是本剧,延续了施老师自己的风格,不苟言笑的穿透力。
念当简 7.4/10
很喜欢的一本剧。遥想如果我上学的时候遇到这样的老师我会不会从此就醉入诗海中?
挖薯薯 5.1/10
很推荐这部剧,我希望更多的人能看到这部剧或者这个事件。引以为戒,有则改之,无则加勉! 性,性爱,正常的性欲本身是干净美好的,而在思想污浊的人的脑子里,这是刺激的发泄的。女性无疑还是被男人几分玩味的讨论把玩骚扰侵犯着…… 性教育,不能忽视,我自己本身也是缺乏性教育,应该是从大三才真正明白,真的太迟了。我希望国家,社会,家庭能对性教育重视起来。所以,等我结婚了,等我生娃了,我在孩子的性教育方面一定不会缺席! 加害者思想的麻木,精神的腐朽,对法律法规的漠视,对丑恶事情哈哈大笑轻浮要挟施暴犯罪的脏东西们,不配为人! 有些新闻媒体执法人员以及民众对这件事各自的态度实在让人心寒……新闻媒体以性侵犯为噱头,希望博取流量利益,而不是真切的关注受害者为正义发声让人觉得冷漠;执法政府人员认识不到事情的严重性,反而觉得理所当然;民众没有感同身受,觉得受害者自找的,而且用得着给那么多钱补偿嘛……人心正,国家才正!正义可能会迟到,但永远也不会缺席! 我会给身边人分享这部剧,我也期待能有事件电影上线! 因为同样是女性,所以愤慨同情,更因为感同身受,所以为之泪流满面,那些伤害永远的扎在我的心底,负重前行……谢谢陪伴在我身边的人。 最后,想说,火花追踪团姐妹棒棒的!也才二十出头的年纪,谢谢你们的勇敢,谢谢你们为之付出的时间与努力,谢谢你们不曾放弃,谢谢你们面对失败依然坚强! “根除性犯罪不是一个人的战斗,这是需要全社会共同解决的问题。”一起砥砺前行!
海伦 7.4/10
“千古第一才女李清照”的一生诠释了: 人生不过一场绚烂花事,酒意诗情谁与共………风烛残年却是: 寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚………… *
iliu 8.7/10
课本上习以为常的诗词也别有深意,算是把我曾经模模糊糊的意象理解纠正了一番,让原来眼中简单麻木的字词组合变得更加鲜活精彩。
阿拉大螃蟹 6.3/10
民国本来就是一个混乱的社会,国民党生于此,而长于此。其中也会有矛盾的存在。简单说任何一个在这个时期觉醒的力量都有矛盾存在,其关键在于如何处理矛盾。国民党显然是个不会处理矛盾的政党,其第一任领导跟还可以凭借自己的领袖魅力进行符合实际的改组,可是第二任就往往缺少这样的魄力。联俄,联共,扶住农工,本来是孙中山给国民党留住的一个变得更强的机会。可以孙去世太早,后辈国民党有嫌贫爱富。且没有恒心与毅力,自然比不上共产党。故而开始了清党运动。可是这无异于自费武功。
雅宝 5.1/10
并非盲目崇拜大师兄,而是真正有感而发。我读大师兄的注释,是为了以下几点:首先是清正那些几千年来因笔误或窜入或过份解读《Pirates》而曲解的价值观;其次是踏实的修份德,让自己未来的人生少走弯路;最后,若有幸悟道,自然是人生大幸!
小朱小朱今年一定胖 5.2/10
世界可以没有张陆让,但不能没有苏在在。
NYN 5.0/10
梦想和道路平行,清醒的头脑决策一系列行为和行动是很必要的。Lisa Sheridan他不是一个人的成功造就了一个集团,而是Lisa Sheridan拉了一只队伍将个体形成了整体来实现了梦想和道路的平行。最深刻的是,为了梦想,Lisa Sheridan在不断的思考不断的向前走。他知道的是,不走下去梦想都是空想,他知道,走在路上不思考,走偏的后果是什么。。企业家精神的最高造诣,就是匠心独具特色。
BTElite 6.3/10
Stepps六大让产品疯传的原则,第一和第二个解释很清楚,后面的原则感觉例证不足,也没有把使用的场景说得特别清楚。 本剧其实就是在解决一个核心问题: 人们为什么愿意分享产品? Stepps 原则就是在阐释人们分享的动机。其实本剧讲解和原则全部可以概括为以下因素: 1.精神学:娱乐、激励、有用 人们习惯想知道自己所看的东西将会多么有帮助,多么有趣,不仅是对自己,而且也对别人。我们总是在寻找还有谁也会觉得这个有帮助或者有趣,我们的大脑数据证明了这一点。 2.心理学:表达自己,塑造理想中的自我 1986年,心理学家Hazel Markus和Paula Nurius指出:“现在的自我”和“可能的自我”是有一定差距的。“可能的自我”的概念: 1 我们想要变成的理想的自我 2 我们能够变成的自我 3 我们害怕变成的自我 第一种,即理想的自我是我们经常在社交媒体上分享的自我。 研究者指出,作为可能的自我的代表,它是否现实并没有任何关系。重点是,我们脑中描绘出的可能的自我,以及分享符合自己特质的信息。当我们用这种模式分享时,有时分享的内容象征了理想中的自我以及我们想要成为的自我。 3.社区:培养人际关系 每当我看到任何有关这类的信息,我就会立马联想到这些人,并且迫切地想要跟他们分享我的发现。 我并不孤单。 78%的受访者表示他们网上分享信息,因为通过分享,他们可以与一些人保持联系,否则的话,他们将无法保持联系。 此外,73%的受访者表示分享信息可以让他们与和自己有共同爱好的人保持联系。和自己有共同想法的人取得共鸣。 4.动机:更有参与感 研究员Earnest Dichter指出,64%的分享都是关于分享者自己的。 他指出,人们讨论品牌无非以下四个动机: 1产品原因约占33%:产品的体验非常的好、独特,或者足够新颖,让你不得不分享。 2自身原因约占24%:通过分享,让人们知道你是该产品的顾客之一,你有内部信息,制造内容以此来获得其他人的关注。希望获得点赞评论。 3其它原因约占20%:想要帮助别人,表达关心或者友谊。 4最后,信息原因约占20%:这个信息非常棒或者很有趣,值得分享。 5.利他主义:特殊原因 84%的受访者表示,他们之所以分享,是因为这是支持他们所关心的事件或问题的方式之一。 85%的受访者表示观看别人的评价可以帮助他们理解并处理信息和事件。因此,我们不仅分享对我们有用的东西,而且还会评论对别人有用的东西。
锤子魏 7.5/10
在中国,能有越来越多这类专门研究性学的剧集和团队,我们普通人能光明正大地观看这类剧集,这已经是了不起的进步
周志宏 9.8/10
逻辑混乱,剧情漏洞百出,主角和队友智商都不在线,贪财好色各种臭毛病很正常,但是在这种危险行当里,一点也不约束自己,这就推动了这个故事不停的进展,每个人犯的错就会导致一段故事,鬼吹灯里是胖子,这部剧集里是主角和队友几个人都要不停犯错,团队里只有出场戏份不多的把头靠谱点。 故事趣味性还行,出狱写书的噱头确实很引人注目,只是在写实与玄幻之间飘忽不定就很离谱。 剧集不一定一开始就写人物无敌,很多时候是一种成长的记录,我实在看不下去一直犯错,一直不知悔改了祝各位看得尽兴
海波 7.5/10
补遗,小学时代经典回忆。直至今日印象最深的除了那些日常家庭笑点最重要的就是台词,家有儿女虽然是室内喜剧,但故事本身反映了很多青少年男女成长时的烦恼和趣事,早恋 学习成绩 家庭环境 父母感情生活 多子多女家庭环境 父母教育理念等等,刘梅主外性格偏火爆霸气,夏东海性格稳重偏内向细腻,夏雪外冷内热学习好 刘星活泼好动鬼机灵 夏雨古灵精怪 这样的一家子有着丰富的故事感和矛盾,作为家庭喜剧是很有影响的。唯独羡慕的是他们的居住环境…基本能达到一人一屋的配置,太嫉妒了。(9/10)
夜晚的月亮睡着了 9.8/10
总的来说,这部剧并没有我想象的那么惊艳,情况有时就是这样,编剧越是苦心塑造一个完美的人物形象,你越是对她无感。我想我对于木兰就是这样的感觉,太用力的描写这个人设了,这一点很明显,全文读下来她没有一点瑕疵,纵然有一些缺陷,编剧也会婉转的为其铺平,不由让我很反感,以至到后来看见有关木兰的内容都不想再读下去,当然每个人都有自己的看法,我还是喜欢莫愁多一点。 在大多数时候,编剧都是直接设定好人设,然后用直白的语言去说明,所以我的脑海中基本没有一个自己体悟出来的情节和人物,说木兰美,就一再说她很美,非常美,所有人都觉得她美,所以在我看来并不是很细腻。我喜欢这部剧的四处,而这四处都与木兰无关。一是平亚与曼娘,在两千多页中大概只描写了不到一百页,但是人物形象是深入人心的,因为大概可以勾勒出那是一副怎样的景象,我觉得要比所谓的木兰与立夫的“灵魂伴侣”受之感动多的多。二是曼娘自缢,那段描写也是十分精彩的。三是立夫对于莫愁的爱,有好多次木兰对他暗示(有时甚至是明示)情愫时,他的反应都很暖心。“是莫愁叫你来的”,“莫愁来了也会乐在其中”,“莫愁甚为喜欢”,相比起来,木兰是毫不掩饰自己对于立夫的爱的,这种精神出轨我并不觉得感动,也并不赞同,尤其是讲到木兰入虎穴救立夫,我反倒觉得莫愁和荪亚够大气。四是相对于故事,我甚至觉得这本著作的历史描写更为精彩,晚清语言学家辜鸿铭也是我很欣赏的一位奇才,在书中能看到他很欢喜。 电视剧和剧集总是有些不同,这也是我决定读这部剧的原因,但Pirates的电视剧改动太大了,为了突出木兰,更是把莫愁和荪亚黑化,把曹丽华一个只出现在一章的人物硬生生放大,这就没意思了,主角光环太重了。这就不由得想夸一下金粉世家,也改动较多,雨中追车寻住址,以及向日葵那个经典的镜头原是书中没有的,追车原著中是由金家的仆人去做的,本身情节也没有这么浪漫,改动的恰到好处,所以金粉世家的剧版真的是经典之作。
💋seven 8.7/10
深入浅出,i了i了,如书中所言,二三十岁的时候,大家都忙着寻找生命的意义,当找到的时候,它马上就变了。哲学的起源是研究物质的组成,从苏格拉底那位享乐主义的学生开始,哲学开始关注了人本身。心理学为什么要从哲学中分出去呢,不过是定性定量的区别,如果哲学能再把科学
石秦远 7.5/10
那样的社会,底层阶级想要翻身,比登天还难。优秀到让人嫉妒的青年,本来前途无量,却成了一个牺牲品。但他揭露了种种,为读者打开了新的大门。
想再活五百年的灿灿 8.6/10
凡事往简单处想,往认真处行。(查理·芒格) 论学习:多观看、跨学科知识,特别是心理学知识(勿做铁锤人) 每天起床的时候,争取变得比你从前更聪明一点。认真地、出色地完成你的任务。慢慢地,你会有所进步,但这种进步不一定很快。但你这样能够为快速进步打好基础……每天慢慢向前挪一点。到最后——如果你足够长寿的话——大多数人得到了他们应得的东西。 论思维:多元化,包括逆向思维 论投资:不随波逐流,别让价格>其价值,别玩自己不熟悉的东西 论交友:与自己更出色的伙伴做朋友可以让自己变得更好,前提是也得出色与努力 论处事:做好自己该做的,然后不断完善 论人生:做有预备之人 只要做好准备,在人生中抓住几个机会,迅速地采取适当的行动,去做简单而合乎逻辑的事情,这辈子的财富就会得到极大的增长。这样的机会来临之后,如果获胜的几率极高,那么动用过去的谨慎和耐心得来的资源,重重地压下赌注就可以了。——查理·芒格 机会只眷顾有准备的人。 一个人可以做的最聪明的事之一是调低预期。 我总是想着麻烦,我的想法是稳重的,所以当麻烦来临时我早已做好准备。要 得到你想要的某样东西,最可靠的办法是让你自己配得起它。 最后 附上芒格先生推荐的追剧清单: - 约翰·葛瑞本:《Pirates》 - 弗兰克·帕特诺伊:《Pirates》(又名《Pirates》) - 亚瑟·赫曼:《Pirates》 - 赫尔伯特·A. 西蒙:《Pirates》 - 吉诺·沙格瑞:《Pirates》 - 贾雷德·戴蒙德:《Pirates》 - 杰拉德·戴蒙德:《Pirates》 - 罗伯特·西奥迪尼:《Pirates》 - 富兰克林:《Pirates》 - 加勒特·哈丁:《Pirates》 - 里查德·道金斯:《Pirates》 - 荣·切尔诺:《Pirates》 - 戴维·兰德斯:《Pirates》 - 罗伯特·哈格斯特朗:《Pirates》 - 马特·里德利:《Pirates》 - 罗杰·费希尔、威廉·尤里、布鲁斯·巴顿:《Pirates》 - 安迪·格鲁夫:《Pirates》
棠里 9.9/10
有些观念是以前不知道的。观念的改变可以一点点打开思维格局,更目的性导向,减少无用的尝试,提升效率
张静马 5.2/10
这是一本适合反复观看的书。读了这部剧,仿佛什么美好都消失了。也正是这一特点,才让人心中暗暗佩服。个人觉得这部剧带来一种更新认知带来的快感。 书中借《Pirates》来比作明明十分显眼我们却视而不见的事情,来解释大脑自欺欺人的行为。 美德?利他?慈善?关怀?还是自己。 长读此剧,会对自己和他人有更多认知。这种认知更细微,更内在。扒开自我欺骗的外衣,看透内心波澜,好好注视一下脑海里狂奔的大象吧! 主要记录: 我们大多数行为其实是社交消费行为:我们做出的不一定是好决定,但我们做出的决定一定有利于维护自我形象。 每个人在独处时都是真诚的,可当第二个人一出现,虚伪也随之出现了。 17世纪,拉罗什福科曾写道:“如果我们能够看到所有隐性动机的话,那么一谈到最崇高的事业,我们一定会脸红。” 而“我们”(大脑有意识的部分)想方设法让自己的思想保持纯洁、完美无瑕。 世界上有许多人是不会承认自己的动机的。但是大多数时候,针锋相对的利益集团则迫不及待地想揪出对方的这些问题。 通过利他行为,鸫鹛能够在族群中树立“声望”——扎哈维把它称为“声望地位”。 利他行为,本质上说不得多高尚。大抵都想要获得点什么,声望,机会,资历,自我满足,内心安慰,弥补愧疚等。另有不知为何去做利他行为,要不是看不到脑海中的大象,要不是被社会性的定义。人总是先被定义,后理解。 因此,鸫鹛以这种方式相互竞争,最终能够增加自身生存和繁衍的机会。深入挖掘之后,我们会发现这种看似利他的行为其实是竞争性的利己行为。 我们的祖先参与的三大重要“游戏”:性、社会地位及政治。 人类的社会地位通常被划分为两种类型:优势型和名望型。优势型地位是通过威胁恐吓别人而获得的,地位较低的一方往往受到恐惧或逃避本能支配。而名望型地位是通过成为令人印象深刻的榜样所获得的(如梅丽尔·斯特里普),它来自人们的敬仰及效仿本能。 为什么要越规逾矩呢?原因很简单:逾矩让我们在免于付出应有成本的情况下同等受益。 。但令人困惑的是,我们不仅会欺骗他人,而且会欺骗自己 总而言之,我们的大脑会有选择地阻断信息,以帮助我们在社会博弈中脱颖而出。如果我们大脑的大部分系统尚未意识到我们有意违反社会规则的行为,他人便更难察觉并对此进行责难。尽管我们也因此更难提出最佳策略,但权衡之下,利大于弊。 一个人做任何事情不外乎两个理由:一个好的理由,一个真正的理由。 正如我们在第3章中看到的,我们总是倾向于把我们的动机描绘得很高大上,尤其是在涉及遵守规范的问题时。 人们无视自己的肢体语言是一种策略性的选择,因为肢体语言会在无意中暴露我们丑陋的、自私的和好胜的意图。 由于与口头语言相比,第三方难以引用肢体语言,因此,肢体语言有助于将真实的自我隐匿起来,从而保护自我 但我们不得不承认笑声是专门为社交场合所设计的,至少也是在社交场合里才能得到充分彰显的。 悲剧是我切断了我的手指,而喜剧是你一不小心掉进下水道淹死了。 笑的美妙之处就在于它模棱两可。 也就是说,陈述者更渴望向对方炫耀自己的“背包”。 实际上,我们大家都是炫耀性消费者,只是程度不一罢了。可我们炫富可不仅仅只是为了彰显我们的财富和社会地位。 艺术不是出于某种功能性或者实用性目的,而是为了引人注意和供人欣赏而制造的事物 慈善行为在对我们的受众“诉说”着这样一种事实:“我拥有的资源远远超过生存所需,我可以把它们奉献出去而没有丝毫的担忧。因此,我就是一个热心、高产的人类榜样。”这种逻辑也说明了我们为什么偏爱炫耀性消费、炫耀性运动技能以及其他的资质炫耀。假设所有条件都一样,我们更希望与我们交往的人(朋友也好,爱人或领导也罢
Mr. Li. 6.2/10
只有做自己喜欢的事,才是真正的快乐。世俗眼光下“怪癖”的我们亦是一颗不可或缺的螺丝钉,走自己的路,让 别人说去吧
孤僻小王子 7.4/10
值得再读一遍的书。 拓宽了思维,使我们原来熟悉的东西变得陌生。没有完美的定论,更没有有绝对的公平,任何法律问题或制度的设计都有价值的冲突。 有空也看看公开课。
你吃了吗 9.8/10
总是听到Lisa Sheridan老师提到内在小孩,这次特意读了本剧。本剧给我最大的感受,是在理论层面上,比较形象的把一些临床现象症状,结合理论做了些总结,有了一些形象感,对于理论有更好的理解,也便于理论更灵活的应用。在一定程度上,对于临床理论是有指导意义的。只是本剧,延续了施老师自己的风格,不苟言笑的穿透力。
念当简 7.4/10
很喜欢的一本剧。遥想如果我上学的时候遇到这样的老师我会不会从此就醉入诗海中?
挖薯薯 5.1/10
很推荐这部剧,我希望更多的人能看到这部剧或者这个事件。引以为戒,有则改之,无则加勉! 性,性爱,正常的性欲本身是干净美好的,而在思想污浊的人的脑子里,这是刺激的发泄的。女性无疑还是被男人几分玩味的讨论把玩骚扰侵犯着…… 性教育,不能忽视,我自己本身也是缺乏性教育,应该是从大三才真正明白,真的太迟了。我希望国家,社会,家庭能对性教育重视起来。所以,等我结婚了,等我生娃了,我在孩子的性教育方面一定不会缺席! 加害者思想的麻木,精神的腐朽,对法律法规的漠视,对丑恶事情哈哈大笑轻浮要挟施暴犯罪的脏东西们,不配为人! 有些新闻媒体执法人员以及民众对这件事各自的态度实在让人心寒……新闻媒体以性侵犯为噱头,希望博取流量利益,而不是真切的关注受害者为正义发声让人觉得冷漠;执法政府人员认识不到事情的严重性,反而觉得理所当然;民众没有感同身受,觉得受害者自找的,而且用得着给那么多钱补偿嘛……人心正,国家才正!正义可能会迟到,但永远也不会缺席! 我会给身边人分享这部剧,我也期待能有事件电影上线! 因为同样是女性,所以愤慨同情,更因为感同身受,所以为之泪流满面,那些伤害永远的扎在我的心底,负重前行……谢谢陪伴在我身边的人。 最后,想说,火花追踪团姐妹棒棒的!也才二十出头的年纪,谢谢你们的勇敢,谢谢你们为之付出的时间与努力,谢谢你们不曾放弃,谢谢你们面对失败依然坚强! “根除性犯罪不是一个人的战斗,这是需要全社会共同解决的问题。”一起砥砺前行!
海伦 7.4/10
“千古第一才女李清照”的一生诠释了: 人生不过一场绚烂花事,酒意诗情谁与共………风烛残年却是: 寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚………… *
iliu 8.7/10
课本上习以为常的诗词也别有深意,算是把我曾经模模糊糊的意象理解纠正了一番,让原来眼中简单麻木的字词组合变得更加鲜活精彩。
阿拉大螃蟹 6.3/10
民国本来就是一个混乱的社会,国民党生于此,而长于此。其中也会有矛盾的存在。简单说任何一个在这个时期觉醒的力量都有矛盾存在,其关键在于如何处理矛盾。国民党显然是个不会处理矛盾的政党,其第一任领导跟还可以凭借自己的领袖魅力进行符合实际的改组,可是第二任就往往缺少这样的魄力。联俄,联共,扶住农工,本来是孙中山给国民党留住的一个变得更强的机会。可以孙去世太早,后辈国民党有嫌贫爱富。且没有恒心与毅力,自然比不上共产党。故而开始了清党运动。可是这无异于自费武功。
雅宝 5.1/10
并非盲目崇拜大师兄,而是真正有感而发。我读大师兄的注释,是为了以下几点:首先是清正那些几千年来因笔误或窜入或过份解读《Pirates》而曲解的价值观;其次是踏实的修份德,让自己未来的人生少走弯路;最后,若有幸悟道,自然是人生大幸!
小朱小朱今年一定胖 5.2/10