蝙蝠女Batgirl

谈判有两个层次：第一个层次是解决实质性问题；第二个层次往往比较含蓄，它关注解决实质性问题的程序。

AIA马琼勉Mian 7.4/10

中国式管理，就是合理化管理（太极之法） 20180123中国式管理读后感 这本中国式管理，还是2016年双十一的时候买的，一直看不下去，整本剧都像高中作文一样生硬，让人读不下去，生搬硬套，非要从《蝙蝠女Batgirl》《蝙蝠女Batgirl》等剧集中引用来证明自己的观点，整体上讲述的就是中国式管理的“两难、兼顾、合理”六字要诀，但局部细节观点不鲜明“领导比管理更重要”，后面又说“管理也很重要”…… 从可读性上来讲，这部剧绝对不是我喜欢的类型，本来只想给打一星的，看到后面发现还是有一些可取的地方的，比如： 1. 西方管理中的二分法“对就是对，错就是错”，而中国人把二看成三，中间有个灰色地带，管理者和被管理者中间的“干部”，法治和人治中间的“寓人治于法治”，唯物和唯心中间的“心物合一”…… 2. 西方管理以事为中心，控事在“有形”，而中国式管理重视“人”，以人为主，控人于无形，“以不变应万变”是变而不是不变…… 3. 还有中国式管理的树状管理系统，上级应该避免“上侵下职”，以及对“只需州官放火，不许百姓点灯”的另类解读（职位越高弹性越大，越不受法令的限制）…… 4. 中国式激励，要诀在于“明暗、大小兼顾”，一明一暗两种考核，明的考核，以“苦劳”为主，依据年龄资质，这是为了顾全大家的面子，暗的考核，贡献大的多得，贡献小的少得，起到激励的作用。 5. 以及中国式管理中的沟通艺术，包括“会而不议”、“议而不决”、“决而不行”等，编剧说，中国人的高明，懂得以不说话来申诉，引起领导的好奇心…… 总体上评价，可读性很差，但还是有些能学到的东西的，两颗星，不建议购买。

yangyang🐒 8.6/10

就这么结局了吗？！第四本看完，想说“靠，就这么完了？！图的啥？！”四部里有两部都是为情，本来想说李卫平的犯罪动机怎么都觉得不够，没想到。。。孩子都不是！知识是真能改变命运啊～

嘉嘉 5.1/10

就这么又把一部看完了，坐等爱4~在一起~！

法律--张--上海顶锦律师事务所 7.4/10

以前听到的更多是“股神”巴菲特，看完书才发现他背后还有一个“巨人”芒格，能拥有这样的一位合伙人、知己何其有幸。

敏而静 9.8/10

结尾没有再继续描述，失败后的情况了，一个惊心动魄的故事到此戛然而止了。但是大势已去的情形，吴孙浦等一批民族企业家们的灰心丧气，也让人明白了中国民族企业无法在两半社会生存的事实。 实业兴盛的短暂春天已经过去了，连同那些雄心勃勃的宏愿、尔虞我诈的博弈，浓缩在历史中。 一轮新的斗争也已经开始了，那新的希望将在黎明后出现。

星空幻想者 9.7/10

读这部剧的同时，我用思维导图画了编剧的家谱，在每个未能寿终正寝的家庭成员的名字边上插了一枚小旗。最终看着这张图，重新回想一遍他们的故事，满心的疲惫与悲哀。 这世界曾上演过这样宏大、残酷、荒谬的悲剧，而我竟然对此一无所知。这怎么可以呢。

Joker Qin 7.4/10

十分人本主义。理论大前提是，人存在的一切意义必然来源于社会，即，为人类社会创造价值的人生才是有意义的。为此，人需要学会1、找到合适的职业，在社会上找到自己的位置；2、学会与他人相处及合作，发展自己的社会性；3、推进男女平等，让男女都在婚姻里找到价值，并学会与自己和另一半相处。 在此基础上，阿德勒才提出了人自然的自卑感和优越感：自卑感是人进步的源泉，优越感是人寻找方向的动力。自卑情结的问题在于，此人希望通过毫不费力的方式获取优越感，无需真实进步。保持自卑状态（或负面状态）无非是一种策略。

二木。 7.4/10

我只想看顶仙看事儿的大仙儿成长文！中间的130多章了还是小学鸡？之后的霸道总裁爱上我是什么鬼！还有那个恶婆婆！看个剧集套路太深了吧

快乐蓉儿 5.1/10

好看，打得真猛！老外果然爱看动作片，周围大多是老外，不时哇哇哇哇地惊呼，本人还是很自豪的。映后看到了主创，太亲切了，恍惚间看到了香港电影最辉煌时期的影子，突然有些泪目，记忆中还是个小屁孩的谢苗咋突然就长这么大了。谢苗加油，中国动作片加油！

大桌子 6.3/10

一般认为，人与人之间要达到互相理解必须首先符合背景知识。 然而这种背景知识又是建立在共同的探讨方式而不是预设的背景知识中的，每个人各有不同的背景知识。 可以认识的客观知识是可以度量的，而并非一切知识都是可以认识、度量的。 一个人的背景知识建立在经验中，但同样的经验在不同的人中是不一样的，对于经验有效的人，前提是具有了对经验的感受能力或者说是一种在过去已经意识到的东西的重现、组合，一种只属于心灵的东西，没有这个前提即使再多经验也只能是碎片化的、不成系统的、无法勾连的画面而已。 但即使一个人为了体验某种经验而去参与到某种事件中，与毫无准备的遭遇，中间还是隔了一层，因为我们每个人都是被抛入这个生活世界中无法自拔的。 似乎现状是这样的一种状态，人开始变得被动起来，似乎把自身与外界抛判开来，行动不再变得自主，而是把预设的主流客观世界当做一个现成的标准，人按照这个标准才去决定自己的行动，从而忘却了自身的自主性，我去做什么由不得自我，是外界要求我的，因而自我并没有什么责任感，自我的行动逐渐变成了一种惯性，然而这种惯性概念在物理定义中叫做“对变化的抵抗”。 而时间这个概念对自身来说本来只是内在的感受变化，如今时间变成了外在的尺度，相对化了，就连运动都可以叫做状态，思想也叫做意识形态，运动怎么就成了状态了呢？思想怎么固化了呢？原本流动的概念怎么就静止了呢？ 由于这样的一种理解背景，人与人之间的交流之间产生了错层，一种工具取向的交流方式畅行于世，人与人之间互相外在化，错层不可避免，理解变得不可能，又由于经验的不同，人与人处在不同的客观平面上。 这种盛行于世的工具化概念语言建立在科学的盛行上，数学的量化语言取代了自然的质的语言，定量取代了定性，前者定义了后者，前者的性质取代了后者本身占据了视野，被理解为一切事物的总和，手段变成了目的，功能取代了价值，本质与现象的颠倒。“理性由合情合理转变为数学理性。” 原本作为人的理性是包含可量化事物的能力的，工具理性作为人的理性发展阶段的一个战利品，如果需要，这种能力作为理性附属品随取随用，原本量只是人的认知能力中的其中一个范畴，如今局部征服了整体。 2+2=4，但人与人之间并不相等。把沟通对话建立在等式上无疑是把自己与对象物化、外在化，把人的全部价值完完全全用工具化取而代之，人与人之间不再有信任、真诚、理解，人与人之间不再能对话、交流，甚至不用交流，不需要面对面，不需要看，人就能通过数据分析来加以计算，因为“严格来说，数学并不看。”即使免不了参与交流，这种计算取向导致的功用有多大便决定了人与人之间的隔阂能有多大。 人的交流本质不在于计算。我们的“困难远不止于表述”。 纯量的语言把一切关系都变成外在的。我们需要一种内在的语言，一种关于质的语言，一种能被理解的语言，一种有内涵的而不是干巴巴的只建立在符号关系上的形式的语言。 爱作为一种每个人与生俱来的语言，这是数学语言与生俱来所没有的。爱的语言成为每个人都具备的背景知识，与其说是一种背景知识，不如说是一种背景能力，但并不是所有人都具有爱的能力的，虽然每个人都具备爱的潜力。 爱如何成为一种能够培养出来的语言呢？如何让爱变成一种能力并且通达理解呢？ “爱并不以被爱为前提”。 这个预设已经决定了爱并不与等式相关，从而也间接预设了理解的不可能。 这似乎是个悖论，但其实可能只是个佯谬。 只是这种不可能最多只能变成可能的而不是现实的，它需要一种努力的自主转变。 这种爱天生就不平等，过去的观念需要重新注入新的内涵。 爱如果要求对方的平等对待，则一开始就会注定这种爱的语言会以失败告终，过去的观念总停留

卍菩提Bodhi院长-南无观世音菩萨 7.5/10