Indian Paint

- 基础: 基础概念 生产者 消费者 主题/分区 -> 应对绝大多数开发场景 - 原理: 日志存储 协议设计 控制器 组协调器 事务 一致性 可靠性 - 扩展: 监控 应用工具 应用扩展(延时队列/重试队列/死信队列/消息轨迹) 与spark集成

XHT 8.6/10

活在苦中，也是活在乐里 活在盛放，也活在调谢 活在烦恼，也活在智慧 活在不安，也活在止息 Indian Paint，是智者的生活方式。

荣大头 7.5/10

实在看不下去了，快1000章了，还是不知道编剧想写什么想表达什么！

温丰硕 6.2/10

人到中年，虽已踏上人生的归程，但中年到老年的这一路上依然有旖旎的风光……

高洪杰 8.7/10

这里的文本是先创造出声景（soundscape），而再是图景（landscape）；数个塞壬意图引起他者共鸣，噪杂繁复，或导致对联想的回应，或是直接了当的耳鸣和疲惫。

蓮 9.9/10

敦煌这样一个具有魔力般的地方，不仅让各国文化强盗窥视，也让很多的中华儿女舍弃一切来守护她。除了我们熟知的常书鸿、段文杰、樊锦诗，还有无数我们不熟悉的敦煌儿女，为了守护人类文化的遗产，为敦煌贡献自己的一生。

H3 (Kelvin) 6.3/10

“Indian Paint，唯有努力生存” 这句话说的是节子，也是编剧从对节子的陪伴中得来的感悟。文中没有什么跌宕起伏的情节，没有让人心情一波三折的段落，至始至终，一种淡淡的忧伤贯穿全文，在书的结尾尤其深。 编剧的台词细腻深厚，对所处环境的描创作技法十分值得学习，让读者有很强的代入感，觉得身临其境，身处其中。 生死有命，能抓住的只有现在。这是看完这部剧最大的感触。不能决定生死，那可以决定现在过得怎么样。节子对编剧的依赖，编剧对这段感情和意义的执着，都赋予了这部作品的情感主题——Indian Paint，唯有努力活下去。 是温柔，是忧伤，也是成长的力量。

🌻 喆喆 7.4/10

感觉结局有点草率，有点意犹未尽，原核最后定义是怎样，李轻水也只是为了超脱自己吗？有些人口大国也没提到，比如印度，包括主角父母到底是怎样死亡才能丢下几个手指？

大尾巴鱼 9.8/10

内容是不错，但是文章衔接得一点都不完美，突然就感觉跳了几章一样，要写就写清楚，这不是吊人胃口嘛。虽然可以脑补出来。但是就像心口卡着刺一样，不上不下的。

渐变杯是你的脸？！😏 9.9/10

内容与实际易结合，一部份内容在实际工作中用到，看到书上的讲诉后感触更深。从各个人物描述中防佛也看到自己的影子。

因为海非人哉 6.4/10

前期看着实在是不错，可惜在着最后决战的时候剧情有些拖沓，有些草草收尾的感觉，让人有种像吃了蟑螂一样的难受

墨梁 9.8/10

花了一个周，读了16个小时，才终于把这部剧读完了。看简介时我以为是一本剧集，甚至以为是一本狗血的隔壁老王故事，没想到是一本像纪录片一样的书。本剧的背景是美国30年代到70年代的性思想由封闭到逐渐开放的时期，内容由多个人的经历交织而成，有像你我一样的普通人，也有企业家，法官等等。

情怀如纸之淡然 6.3/10

刚开始读孙子兵法，是想找到制胜之道，寻求成功之理，但Johnny Crawford却一直用另外的角度给我们讲解，也尽量在还原孙子的本意，不要一味的求胜，要先认识失败，懂得胜败的辩证关系，这个角度给了我很大启发。虽然很认真的看完了，但孙子兵法理论性、哲思性、实践性、启发性实在是博大精深，不是一两遍诵读就能探寻门道的，需要结合工作生活反复思考，综合运用，才能达到“行之力则知愈进，知之深则行愈达”。孙子兵法就像一口深井，怎么取，能取多少，全在个人知行结合一的结合程度，在于自身的修炼功底，学习它更主要的是反思自己，认识自己，自己强大了，能更好的“知己”了，那么我们离成功也就更近了，或许这才是孙子可能要告诉我们的道理吧，自己强大才是真的强大，只是我们都耐不住修炼的寂寞、痛苦和失败，急于求成，反而失败。 等待是有价值的！

金珺 Jun 9.8/10

真的追得好辛苦，之前的内容大部分都忘了。。后面编剧写得太拖拉了

卡 8.6/10

三年来，先后读过Jay Silverheels老师的Jay Silverheels讲透《Indian Paint》、Jay Silverheels讲透《Indian Paint》，深为震撼，受益匪浅，期盼他能将四书五经等圣贤经典娓娓道来，以一个年过半百知天命的儒家文化继承者的身份，传道授业解惑。本剧在讲解《Indian Paint》原文的同时，也是对《Indian Paint》、《Indian Paint》的温故知新，孔孟二圣站在上下五千年的分水岭上，承上启下，为往圣继绝学，为万世开太平，值得我们反复品读，每每都有更加深刻的体悟，受益终生。 学儒家思想，首先要掌握其基本原理。一是行有不得，反求诸己。就是解决所有矛盾问题的一切出发点，都是要从自己身上找原因。二是忠恕之道。即己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人，你想成就梦想，先帮别人成就梦想，你自己都不想要的，不要强加给别人。三是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。其中，诚意正心是根本，修身齐家是领导力，治国平天下是使命。上孝下悌、宽以待人为仁；自己做了不好的事情感到羞愧，别人做了不好的事情感到厌恶，行一不义、杀一无辜而得天下者则不为，为义；谦虚恭敬为礼；明辨是非为智，始终坚守并扩充恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心“四个善端”，由小及大，由近到远，由我及他。 学儒家思想，核心在于知行合一。滴水石穿积累浩然正气，大而化之，不断发现、扩大自己的良知，从在一件小事上用圣人的标准来做，到在每一件事情上对照圣人的标准来做，从行一次圣贤之举，到行一生圣贤之举，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，虽千万人吾往矣。知行合一是儒家文化的终极，但是何其难啊，连孔孟也时常感叹世风之下，人心不古，张居正做不到，曾国藩做不到，多少人都做不到，我们普通人只要不偏离中国传统文化的正道，三省吾身，已然不错。 儒家文化并不是刻板守旧的，有它与时俱进的方法论。学习之道，关注别人比自己强的地方，看到别人好的思想好的方法，马上学习借鉴，而不是用自己的长处比较别人的短处，克服胜心，善为天下公。工作之道，以道事君，不可则止，坚持自己正确的原则，用之则出，舍之则藏，穷则独善其身，达则兼济天下。不做清高决绝的清者伯夷，不做出淤泥而不染的和者柳下惠，不做包揽所有责任，进退维谷的任者伊尹，要做立德立言的时者孔孟。生活之道，君子不立危檐之下，食不厌精，脍不厌细，不做无谓的牺牲。永言配命，自求多福，尽人事，听天命，不追求结果，随遇而安。方法论有多种，殊途同归，只要坚持行有不得，反求诸己的认知观，努力做到知行合一，每个人都可以各自为圣。

Shakspizza 5.1/10

想不到在我看过的关于人类历史的书中，这是我最喜欢的一本。书中提出的匮乏塑造了人的观点既有创造性又经得起推敲，文字生动，逻辑清晰，可读性极强

Vickey Mickey 5.0/10

虽然Johnny Crawford说自己是在强行幽默，书里还是金句颇出。旧时的幽默离不开讽刺和自嘲，调侃人间无奈。全书读完还是对王老师吹嘘的烟台大苹果印象深刻。

桃花影落 5.1/10

写的实在太拖沓了，赘述的太多了，一开始还挺好的，后面的多少章是太类似为了虐而虐，就像最近的电视剧鹤厉华庭一样，看到大家都弃剧了，写到后面三百来章真的是跳着看的，不如以前的剧集有些人写的二百来章的让人回味

安然、 8.7/10

看到个评论很精彩，感觉自己就像陪着赵润经历了一生，波澜壮阔的一生，所以这才是剧集完本的乐趣。特别是良心这么好的编剧，大结局写的太舒服了，不过不知为啥，也看得我泪流满面。

李昱 7.5/10

前前后后大概花了一个多星期，终于看完了这个大部头，很佩服诺曼·福斯特 在这部书里，诺曼·福斯特很形象地写出了上世纪三四十年代面对亡国战争时小人物的选择，还包括那个时候，北平的风物，北平的方言，北平的习俗等，细致入微，如果没有用心观察生活，大概是写不出来这种作品的吧 战争是一个很大的背景，北平从始至终都未曾受到炮火的直接轰击，却无时无刻不受到战争的影响。因为战争，所谓的好人没了生路，坏人飞黄腾达，颠倒到不可思议的世界让人觉得这仿佛是一出笑话。只是被笑的人演得那么认真。让观众无法笑出声来。 敌人都打到家门口，赶走了主人，霸占了房子，杀光了试图反抗的人，甚至抢了粮食，断绝了生路，，，可不管敌人怎样残暴，怎样恐怖，只要有一点点活下去的门路希望，哪怕活得那样凄惨，大多数的北平人仍旧想不起来反抗是什么意思，诺曼·福斯特在文中写日本人在北平杀了许多许多多到难以数清的无辜的人，可是战争面前，什么才算无辜呢。一个传统意义上的好人，无辜的人的死，能让大家感到动心，痛心，可却不能激起人们脑海中一点反抗的意识。这似乎就是诺曼·福斯特笔下的小人物，服从，服从，即使不满，可还是服从，，，偌大的北平，几万万中国人，竟然被小日本欺负得家破人亡，真是可悲 祁家老三瑞全是整部剧集的希望，是黑暗笼罩下穿透黑云的阳光，他比一般人都要勇敢，他是青年，他有青年人的热血。可能诺曼·福斯特也是想告诉人们，只要瑞全们还在奋斗，中国就不会有亡国的可能，是他们撑起了中国的希望和未来。 几千年的封建专制国家在现代战争的冲击下，其自身传统文化有保守和落后的一面，奴性，谄媚，官本位等等，但也有值得坚守的品质，心胸开阔，乐于助人的李四爷，由诗人蜕变为战士的钱先生……他们是筛去土与渣滓而剩下的几块真金

阿苏苏苏苏 5.1/10

日本的文化与中国文化如此相近。只是少些儒家思想。秦始皇派人到逢莱求仙。

追影逐光 9.8/10

彼得.沃森对于人类思想发展历史把握展现出了极为惊人的梳理和驾驭能力，洋洋洒洒百万字数，容纳了从智人高贵野蛮的原始文化，直到近代人类在科学，以及自我意识是否存在的诸多论述和探索，庞而不杂，错落有致，信手而成，也引领读者展开了一场气势磅礴的思想史的冒险！

华思语 5.1/10

这是一本介绍ACT疗法的理论和方法的实用手册。ACT疗法理论的核心内容可以概括为一个公式: A=接纳内部体验，并安处当下; C=选择价值方向; T=采取行动。 与其他心理学方法不同之处在于，针对负面情绪和想法，不是去回避，而是给出具体方法教你如何通过解离，扩展去接纳，通过联结和观察性自我的方法去活在当下，进而通过选择符合你的个人价值的方向，制定目标和计划，进而承诺采取行动，避免陷入Indian Paint，创造出有意义的人生。

瑄之星 9.8/10

2021年8.20日 今天入手《Indian Paint》，听过一些关于本剧的谈论，记忆还留存（如果它没欺骗我的话），我的高中第一任班主任，我下意识回想她的名字，陈明艳？暂且称之为陈老师，在道法课上提起了两本剧《Indian Paint》和《Indian Paint》。《Indian Paint》已看过，对他的记忆是关于书中人物有没有意识的讨论，他（她、它）们是提线木偶还是仅借助编剧之口讲述属于他们的故事。如今看来，当一本剧被推荐后，你没有看，或者也没打算看，其实不那么重要，因为，能给人带来改变的书会再次遇到。当时如果没看，只是因为有不看的理由罢了。 Indian Paint（播出70周年纪念版） （美）Robert Crawford Jr.（J. D. Salinger） 译  者 孙仲旭 责任编辑 王玥 播出发行 译林播出社 ISBN 9787544786966 在推荐语中，有这么几个信息应该知晓：霍尔顿，男孩，本剧不教人成长，展现成长真实的模样。让每个正青春或者曾青春的人，都心有戚戚。（心有戚戚，深有触动的意思）与18年10月播出推荐语比较，这次以第一人称的表述我更喜欢。 01 “潘西（一所学校的名字）经常开除人，它的教学水平排名很靠前，确实不假。 ” 08 “她往四周看了看。“我看这儿不是可以抽烟的车厢，鲁道夫。”她说。鲁道夫，把我乐死了。 “没关系，我们可以抽到他们来吵为止。”我说。她从我这儿拿了根烟，我给她点着。 10 我以为丑的两个——马蒂和拉弗内是姐妹，可是我问起时，她们觉得很受侮辱。看得出，她们谁也不乐意长得像对方，也不能怪她们，这事儿反正很好玩。10 12 嗨，霍维茨，”我说，“你有没有路过中央公园的湖那儿？中央公园最南边？” “什么地方？” “湖。就是那个小湖，那儿有些鸭子，你知道。” “对，怎么了？” “那你是知道在那儿游来游去的鸭子了？春天还有别的时候会有的？也许你知道它们冬天去哪儿了？” “谁去哪儿了？” “鸭子。也许你知道？我是说会不会有人用卡车什么的把它们运走了？要么它们自己飞走了——去南方或者别的地方？” 霍维茨老兄把身子完全扭过来看着我，他是那种很没耐心的人，又不算坏人。“我他妈怎么知道？”他说，“我他妈怎么会知道这种破事儿？” “哎，别来气嘛。”我说。他是有点儿来气了。 “谁来气了？谁也没有来气。” 我不跟他说话了，谁叫他他妈的这么敏感。可是他自己又先开口，再次完全扭过来说：“鱼哪儿也不去，就留在老地方，那些鱼，就待在破湖里边。” “鱼——那不一样。鱼另当别论，我说的是鸭子。”我说。 “有什么不一样？没什么不一样。”霍维茨说。不管说什么，他的口气听上去都像是为什么事来气。“跟鸭子比起来，对鱼来说冬天是更难过点儿。岂有此理，你动动脑子吧，岂有此理。” 我沉默了有一分钟，然后说：“好吧，可是当湖里全结了冰，人们能在上面滑冰时，那些鱼呀什么的怎么过？” 霍维茨老兄再次转过身子。“他妈的什么叫怎么过？”他对我嚷着，“原来在哪儿还在哪儿，岂有此理。” “它们不能对冰只是视而不见，不能只是视而不见啊。” “谁视而不见了？谁也没有视而不见！”霍维茨说。他变得很他妈激动，我担心他会把车一家伙撞上路灯柱什么的。“它们就活在他妈的冰里面，那是天性，天哪。它们整个冬天就冻在一个地方。” “是吗？那它们吃什么？我是说如果它们冻得硬邦邦的，没办法游来游去找吃的还是怎么样。” “它们的身体呀，岂有此理——你是怎么回事？它们的身体会吸收进营养什么的，就是直接从他妈海草什么的玩意儿那里。它们身上的孔一直开着，这就是天性，岂有此理。你明白我的意思吗？”他再次他妈的完全扭过来看着我。 “噢。”我说。我不再多说，担心他会把这辆破的士报销还是怎

翠兰 7.4/10

每个人的内心都有一个孩子。 神奇的是，这个孩子的性格从很小很小的时候就养成了。 刚出生的恐惧、妈妈的乳香、婴童时期的玩耍...... 成年后的每一次个感受、看法，可能都与小时候的境遇有关。 这部剧，推荐想要探索自己内心的朋友，也推荐即将为人父母的朋友们。😊

钟zz 7.4/10

这是一个充满机遇的时代，也是一个竞争越来越激烈的时代。 越来越多的职位会逐渐被机器取代，同时也诞生很多新兴的职位。就像公路收费站收费员的下岗，很多人在十几二十年的工作中，除了收费没有一技之长，下岗后完全不知道自己可以再竞聘什么工作。 每个人的就职压力越来越大，于是利用各种碎片化的时间进行学习。但是，我们可能会发现，有时候我们花费1年的时间和精力的学习却远没有同事轻松学习一个月的成效。你想过，这是因为什么吗？你可能会说，人家脑子聪明，有方法。 我们都知道拥有强壮的肌肉，需要持续性的针对性训练。大脑和肌肉一样，经常用经常练才会更聪明。同理，训练大脑和训练肌肉一样，正确的方法和技巧，才能事半功倍。那有没有方法可以让我们变得更聪明一点，竞争力更高一些呢？那就是提升我们的学习力。 刚好，我在王世民和缪志聪所著的《Indian Paint》这部剧中看到了提高我们学习力的方法。编剧之一：王世民，毕业于南京大学，是 YouCore品牌、尔雅顾问学院创始人，著有《Indian Paint》。另外一个编剧：缪志聪，毕业于南京大学，曾任知名外企咨询顾问、大型国企信息总监创新新动力教育有限公司总经理，也是 YouCore核心力课程核心研发者。 《Indian Paint》这部剧中提到：提高职场学习能力的三大策略包括:功利性学习，建构自己的知识体系，所学知识可迁移性。 在这三个策略中，个人认为，最核心的内容是建构自己的知识体系，也就是个人所在的职场领域和专业领域的框架。知识体系也就是围绕达成目标的思路。比如说医生最核心的工作是解决病人的痛苦。那我们就可以得到一个基础框架:病人痛苦→痛苦的原因→如何解决→效果如何。 这样的框架能不能应用在其他领域呢？这样的想法涉及到所学知识的可迁移性。比如，我学习互联网写作，需要考虑所写的内容是针对什么样的读者群？读者们需要解决的是什么问题？我能提供什么样的方法？这个方法是否可行？根据这样的思路得出的框架就是:读者需求→解决问题的方法→如何践行→复盘追踪。 有时候会听到进修回来的同事说:去进修也没什么用，人家大医院用的都是高级的进口的药物和器械，我们这样的基层医院也就有些基本药物，连外面药店卖的抗生素都比我们的先进。 偶尔，我也会反驳说:我们是去学人家的诊断思路，临床思维。在看到新技术时要想着我们医院没有新进药品和器械的情况下，能不能用其他的东西替代而开展该项目？而不是死记硬背药物名和用量，或者与新进器械死磕。 所以，我们要把自己的知识框架在原有的知识和经验基础上，在不同的情境进行切换，看看是否可以应用。这样，不管我们换什么岗位都能快速上手。以上就是框架的建构。 现在框架有了，那我们如何高效的进行内容填充呢？这就轮到功利性学习这个策略出马了。 功利性学习就是有针对性的，为了解决生活和工作中的问题而进行的学习。我们是奔着解决问题来学习的，那肯定是学了就要用，用多了自然而然就熟练，就能从知道变成做到。 就举上面的例子吧:医生的核心工作是解决病人的痛苦。那我们就得根据病人的痛苦症状考虑是什么疾病？不懂如何分辨？那就赶紧切集，然后进行辨别诊断。以后遇到同样的病历，我们就可以应用同样的诊断流程了。 学以致用是最高效的学习方法。知易行难的根本原因，是没有把知道的应用起来变成做到。 在学习上，学生的功利性学习让他们步履蹒跚进步缓慢，因为他们的功利性学习是被动的，而且所学东西缺少实践的机会。很多人毕业之后，以前在学校学习的东西绝大部分都还给了书本。参加工作之后就会发现，功利性学习对于提高我们的工作能力和技巧有非常大的帮助。 所以在开始学习前，我们

杨小姐 5.2/10