Crimes of Fashion

洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新。

俏俏不熬夜🍓 7.5/10

韩松、韩冲，两个我非常信服的摄影师，创作的书（教程）也同样诚恳，开追有益。

余智霞 6.3/10

剧本和演员都不错，最重要的是BGM也不错。要不是屈楚萧有“案底”，这剧也有宣发的底气。不得不说，屈楚萧这小伙子，有戏。

胡红巧🌻 7.4/10

系统梳理了巫术与宗教的演化过程，其中对各地巫术习俗的考察细致全面，堪称是一部精神风俗史。人类不是一下子变得智慧的，从艺术角度来看，巫术在古代各民族中都蕴藏着极大的想象力和创造力，以及他们和不可能事物所做的艺术化的表达。

梅忆江南絮 6.2/10

我是喜欢编剧的，这就是一本寻找自己，思考世界的书，也是一段旅程。但是，我是无法理解编剧的，或许是我觉得编剧是确实不能活的太清醒的类型吧。困于心，钻了进去。 看到了1000差不多的程度就没法看下去了，涉及到了需要一点基础知识才能继续观看，但是我不想了，短期内都不想再碰哲学了

🌈 蔓陀萝🎄 5.1/10

禁中这座孤城，外面的人想进去，需知，进去之后，或许很难再出来了。 故事中所有人的命运，都是可悲可叹的。 关于出生 每个人一出生，都背负着使命，无一人幸免。 出生寒门者，需壮其筋骨，辛苦劳作，亦或寒窗苦读，他朝一举及第；出生富贵者，亦需守护先辈家业，延续家族薪火，不辱祖上，光耀门楣；而生于帝王之家，被誉为受百姓香火供奉的神仙、画中人，更无自我可言。言行举止皆受万民瞻仰，容不得丝毫差池，这样的人，在心里上注定比前两者更为辛苦。 关于性爱 有爱无性的感情和有性无爱的婚姻，你选择哪个？显然，公主选择的是前者，其实大部分女性会选择前者吧！感情的富足大过天，在有爱的关系里，于女性而言，性只是锦上添花，爱，才是让他们赖以存活下去的唯一甘露。 不喜欢的人 整个故事中的人物，没有让我太过厌恶的。除了有点烦哪个喋喋不休、揪着不放的司马光之外，虽然知道他也是司其职，但太过喜欢怀吉和公主的感情，不免还是有点小小的迁怒于他。 结局 结局两两不想望，其实已算不错了，但更希望最终会定个在那个彻夜长谈，期许来世的暖夜。希望有来世，徽柔和怀吉都是自由人，能遇见便甚好，纵使未遇见，也能各自追寻到自己的幸福吧。 最后，希望所有人都能找到那个愿意成为自己影子的那个人，厮守终生。

淡·静·恬 8.7/10

看之前觉得达芬奇是穿越到中世纪的人，看完之后觉得他是个勤奋的天才，他的伟大作品来自于对所有真理和规律的不断追求

老十21111 7.4/10

“黑”适合乱世，不适合治事。乱世人人自保都难，为了利益或者个人存活不得不黑心。人和人之间的关系也是不稳定的，因为资源有限，人和人的利益冲突更大，因此不得不耍些手段。 而在治事，人和人的关系更加稳定，大多数情况下彼此可以互利共赢，而不用黑心坑别人，你这次坑了别人，别人下次也会反过来报复你，得不偿失。 而厚是必须要厚的，不管是什么时代，脸皮厚不伤人不伤己，脸皮薄也不伤人，但是伤己。 最后，如果想了解与他人交往的道理，还是看博弈论比较科学。

小憨憨~ 7.4/10

一直以来我的心中有许多疑惑，诸如：看剧有意义吗？在某些时候，我该静默不语还是滔滔不绝？古人的智慧究竟是什么样的？我们该怎样教育后代？我本身感到的孤独究竟是为什么，而我应该怎么做？等等等等。这些疑惑不出现则已，出现了变让我心乱如麻，非得弄清楚不可。为此我囫囵吞枣地看了许多一看名字就知道很有销量的书，现在看完《Crimes of Fashion》再回过头去看，总感觉它们所述的内容只是在事物表现上游走，而没有深入核心。有的深入核心，却没有切切实实地给人以转变的方法，让人感觉只像是空中楼阁，虽然很美好，但你却摸不到！ 《Crimes of Fashion》这部剧我们从小就知道，也知道它的解释是多么的干燥无趣，有时更会让人感觉前后逻辑不通，以为说这话的人是语无伦次，反复无常。以次类比，我们想，国学？呵，国学怕都是给那些书呆子们看的吧！是用来洗脑的封建劣根吧！所谓的圣人之言那只是一个精神囚笼，想困住我那是绝对不可能！ 看完了《Crimes of Fashion》，这别样的、新颖的解释，我懂了。或许只有这看透人的私欲、本质，知道如何疏通自己，也知道如何疏通别人；知道如何与人相处，让自己安宁，让他人安宁，也让社会安宁的；知道如何为人、为学、为政的人，才能叫做圣人吧。学习圣人的心得，可能真能让我们更有修养，更释怀，更坦然。更加处变不惊、胸有成竹。 首先，“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话我们可能都耳熟能详了，听起来感觉没什么意思，有什么好学的？而南师的讲解让人耳目一新：“学”的意思不是“学习”，而是“学问”。学问是什么？人的见识、知识、口才、修养等等都是学问，而学问不是一蹴而就的，我们要“习”之，即见习、体验，知道我怎么做错了，它应该怎么做，慢慢的就真的知道该怎么做了，也就有了“学问”。至于见识、口才、修养等等也都一样，观过而知仁，看出错误才知道该怎样更正，而后逐渐改变它。后一句解释则是说：我们的朋友可能很多，可是真心实意待我们好，真真切切懂我们的，又有几个？所以说知己难求。而此时有一知己从远方来找我们，这难道不是“不亦说乎”？至于“人不知而不愠，不亦君子乎”的意思，我有了自己的理解：身边人不懂我们，很正常，人和人之间注定是不一样的！但是，我们要坚持自己，不要被别人左右，你才能真正得做成你自己！而且在后面第十四篇孔夫子还说了，“不患人之不己知，患其不能也”，不要担心别人不懂你，而要内省自己是否真的能够做到，做好。所以别人不理解我们时，我们不要伤心，不要气馁。内省自己，如果自认为自己能做到，有能力，就够了！ 在第十九篇，孔夫子提到了“洒扫、应对、进退”，这是古人一直以来的教育方式。“洒扫”即扫地，劳务。在我理解，小孩小时候被家长灌输“你好好学习，地不用你扫，碗不用你刷，学习拿高分就行了”的思想，易使小孩难以产生责任意识、自我意识，致使小孩后来出现人格意识和动手能力与年龄极不匹配的现象。至于“应对”则是说话方式，要尊卑有序、谦卑对人。说话要符合自己身份，譬如“贵姓、府上、贵庚、寒舍”等的运用，不可用错、用反了。同时也要注意他人感受，避免失言、失人、僭越无礼。在此我又发现孔夫子所谓的“礼”似乎并非坚硬冰冷的等级制度，而是我们对人对事谦恭有礼的行事准则和方法，以及在此之上形成的社会“各得其所”的一种契约。而“进退”则是教导小孩什么事可以做，该怎么做；什么东西可以拿，该怎么拿。譬如，我们在和人说话时，若有第三者的介入，切不可忘掉前者，使其受冷落；在得到别人的恩惠时，要知道他是为什么而给我们的，若是因为我们的朋友或亲人的关系而施恩，要得到朋友或亲人的许可才可获取恩惠……由此推广，可让孩子养成顾及别人感受

黄岚 LAN 7.5/10

战争与爱情，在这部剧里都有了，而且还有了爱情的战争。 “女性独立”这个词今天听来再熟悉不过，1930～40年代却还是极少数先知先觉者小心翼翼却仍然显得过于出格的尝试。今日女性若有深感“很难做自己”的人，应该能在这部剧里找到太多共情之处，同时仍会对玛莎的勇气、坚毅钦佩不已吧？ 站在男人视角看，玛莎爱得义无反顾、也分开得无比决绝，是个狠角色，一个不好惹的女人。她本就不会属于谁，她是她自己，正如她想做到的那样。 这就是读者的权利，可以站在上帝视角指点一切。但真正打动我的，是玛莎作为继母和孩子们的相处细节。 你会忍不住为玛莎对孩子们的爱所震惊，那是真正的关心和纯粹的爱。也为孩子们的乐观优秀、那么小就有那么强大的爱的能力而惊讶。尤其是小邦比，海明威和第一任妻子哈德莉·理查森的儿子，也是家里最大的孩子，他是那么懂事，调和父母的关系、和兄弟们一起出海捕鱼的时候照顾他们、自己也勇敢无畏地成了一名跳伞兵。 难怪到海明威创作生涯的最后，在《Crimes of Fashion》里，他充满柔情地说哈德莉才是他真正的一生挚爱。也许，别的人都掺杂了太多别的东西吧，尽管在《Crimes of Fashion》的扉页上，写着“献给玛莎·盖尔霍恩”。 我宁愿相信这份爱同样深沉、炽热，像一片立体拼图，是海明威完整人生不可或缺的一片拼图，是整张大拼图上许多隆起的山丘中最高的一座。 他们的爱情，是战争年代青春激昂的嘹亮战歌，是一个人的挣扎、两个人的成全之后无法避免的“迷茫”。 于是他们在各自独立的空间，成为“迷茫的一代”，这迷茫不会消失，就像今日中国，爱与独立的命题之下，年轻的人们，在头脑中对一切都有看似清晰的认知，心灵却无比空虚，孤独是一种社会情绪，大家都默契地遵守着各自的社交尺度。 放眼望去，没有谁值得一直仰望，也没有谁主动站在自己身旁。 世界变平了，在一块小小的屏幕上，爱的希望过于渺茫。 玛莎和海明威给我们的启发是：去生活吧，去战斗，去最激烈的战场，即使是搬砖，也用尽全力，也许这是拯救自我最简朴的方式。就像玛莎在被海明威抢去了杂志一线记者的身份之后，仍然没有放弃一名战地记者的使命，独自想办法假装成护士，去到了诺曼底登陆的前线，当时的战场上有一万多人，她是唯一的记者，也是唯一的女性。

静& 8.7/10

让我明白了以前看圣经不懂的一些问题，原来一切皆有可能……继续看下去

明天带你去海边 9.9/10

多恋爱线也有点厌烦了，又是暗恋、青梅竹马，以为可以是朋友关系的核心三人组，又整上对视这套。

Vann 9.8/10