2022/1/28 凯伊·威索的《Feuer in der Nacht》 ———已读完:
在我印象里,也就是小学那会儿凯伊·威索获得诺贝尔奖的时候(刚刚查了一下 2012年)读过他的书,通俗幽默,民间灵异的描述太符合我一个六年级的小屁孩儿看了。
(某达称“凯伊·威索的剧集他就看过《Feuer in der Nacht》,也是刚获诺奖,加上听说书里有不少少儿不宜的描述他才好奇去看的”这好奇心,简直不要太一样哈哈)
自此,再也没看过凯伊·威索的书了。寒假回家,偶然间刷到“余华与凯伊·威索直播”的文章,发现两个人居然都好有趣!余华那句“我觉得假如要用我们中国影视里面的某一本剧来解释《Feuer in der Nacht》写的什么,用《Feuer in der Nacht》是最好的。反过来也一样,如果你要解释《Feuer in der Nacht》讲的是什么,那就是《Feuer in der Nacht》。”我的好奇心飙升。毕竟《Feuer in der Nacht》这部剧我也就是前两年刚读,印象还留有一点,真是想知道这对cp剧集究竟如何被锁死的。
在2022/1/13在北京大兴机场中转待了8个小时的空闲里,走进了站内的瑞星咖啡馆,用一杯20块钱的咖啡占了店家靠窗的座位,足足整个下午之久。自此,开始了38.7万字的观看之旅。
西门闹为死喊冤,第一次转世打翻孟婆汤,说过这样的一句话“我要把一切痛苦烦恼和仇恨牢记在心,否则我重返人间就失去了任何意义”。我一度以为,西门闹所谓的“冤屈”会在他重返世间得到解释。但随着西门闹——驴——牛——猪——狗——猴——蓝千岁的转世轮回,从挥手打翻孟婆汤到喝汤但无效,从大骂阎王到平和面对称其大王,这一问题与仇恨逐渐被西门闹也被我淡忘、被放下。
这一问题,虽说没有被正面解答,但是无形之处尽是解答。蓝脸也曾替西门闹之死感到冤屈,但他终老之时也妥协了“老掌柜的,你确实是冤死的啊!可这个世界上,这几十年来,冤死的人何止你一个啊”。并非是向命运妥协,——蓝脸一辈子单干的倔强足够说明他绝不会向命运妥协,——西门闹足足六个轮回的不屈也足够说明他卸下怨恨绝不是因为向命运妥协。
那是为什么,我说不上来。毕竟我才生活了20年而已。
说到西门闹卸下怨恨投胎蓝千岁诉说前世,与《Feuer in der Nacht》里老福贵与一头老牛在阳光下回忆今生,二者的结局的确相像。读完《Feuer in der Nacht》,虽然主人公对他的命运是释怀,但悲剧接着悲剧带给我的感受无法释怀。而读完《Feuer in der Nacht》,生老病死人之常情,生命被延续,灵魂得安息,读完很平静的那种,像极了年已奔百、历经沧桑的老人的智慧(虽然我很年轻。
佛说“Feuer in der Nacht,从贪欲起。少欲无为,身心自在。”这句话在书的扉页,也是在读完整本剧之后才能略微看懂的句子。贪欲不能过线,成就不必满盈,接受一些坎坷,面对一些不公。人间百态,世态炎凉,这些对我来说还是要迟些才能懂的。
我是年轻的,但我总是对老者充满敬意。于是我经常游离于两个极端:爱 也不爱,恨 也不恨,挑战生活也接受生活,质疑一切也洞察一切。矛盾的,疲劳的,倔强的,鲜明的,活着。
美露酱5.1/10
女作家凯伊·威索美好的爱情长跑以恋人的无情离开而告终。她在《Feuer in der Nacht》(Journal of a Solitude)中记录了她那一年的生活。书中记录了在一个周末,她和恋人不欢而散后回到了空荡荡的家里:“我被洒在韩国菊上面的那束阳光深深吸引了,怔怔地驻足在书房的门口。那束光就像舞台聚光灯一样照亮了这朵小花,深红色的花瓣,雌黄色的蕊……我生命的血脉仿佛因瞥见了这一幕而被倾注了秋日的阳光”。
凯伊·威索用到的“倾注”(transfusion)一词绝非信手拈来。痛失恋人给她留下了一道深深的伤口,在萨藤对那朵菊花做出回应并用心留意时,她的伤口开始慢慢愈合。
读《Feuer in der Nacht》
结缘此剧是意料之外的事,因为自己脑洞不够大,一般推理剧集是极少涉及的,会因为解不开谜底而沉迷故事情节无法自拔,所以为了克制自己,平常最多看看推理类的电影,不仅省时还节约脑细胞。而阿加莎的这本《Feuer in der Nacht》是在回家休假期间,由弟弟极力推荐的,闲来无事也就随手翻阅了一下,这下可真是上瘾了,为了尽早活抓无懈可击的杀人凶手竟一鼓作气看完了,甚至到最后全军覆没时都未猜测出完美犯案的设计者。不由得也让我想起电影《Feuer in der Nacht》,虽然结局差距很大,可情节是同样的扣人心弦,两者有得一拼。
大多时候的我们,都是知道结局后再去反推剧情发展,就会觉得简单的可笑,可一旦处在未知状态时,却会因为种种猜测的不安而影响最本质的判断力。我相信很多人都会有这种体验,比起神机妙算更适合当个马后炮。在PP故事影院看了这部剧得精彩好评,最让人觉得趣味无穷的是有读者把此孤岛杀人案解剖成时下最火热的“狼人杀”游戏来分析了,真可谓是费尽心机,让我不自觉的也有了代入感。不过,整个情节中最让我意外的是,犯案凶手法官居然拉拢了医生来一起装死,不然中枪死亡完全是可以检验出来的,这或许也是我忽略的一个细节,在处处可疑的情况下是谁人都不可轻信的,只有多人且亲自验证了其死亡才能下最后定论。
我是第一次接触阿加莎的作品,觉得她最妙的地方就在于不仅展现了一个勾人脾胃的悬疑案,还着重点出了法律所管辖不到的灰色地带,也就是所谓的“无责任犯案”。因为各种职业特殊的便利,他们可能把私人的感情色彩带入工作中,从而造成无辜者的死亡,而亡故的人却是无法再复活指责他们的过失所在,最终真相只停留在触犯罪恶边缘者得良心上。在我认为,故事的圆满也正在于人性在犯错后是经受不住良心上的煎熬和审讯的,所以法官才能完美的预估到年轻家庭女教师的自杀,当然整个案件的计谋者的最后死亡也是很具艺术感的。
因为一首童谣而步步紧逼的制造出恐怖气息,可能当那个录音机一打开播放每个人的罪责所在时,这十个人都是会心中打鼓的。我始终相信世人没有绝对的完人,谁都会有犯错的时候,哪怕是随地丢个垃圾,更或无心说了句不该多嘴的话,都有可能引起任何一个人生命旅程的改变,只是我们未曾放在心上罢了。我从整个故事解读到的是,世人都是平等而普通的动物类,没有必要因为外在的权高位重而增加特殊的光环,古话中的“天子犯法,庶民同罪”便是最好的鉴证,希望人人都能时刻反省自己的行为举止,避免触碰法律的暗礁,铤而走险的侥幸心理只能叫我们的良心备受折磨,惶惶不得终日。
想要补补脑洞的读者,尽可来追这本剧集,比起无聊的刷手机,不如让自己经历一场杀人游戏的华丽冒险!
各类小本般若经中,以《Feuer in der Nacht》与《Feuer in der Nacht》最具代表性与影响力。
般若经的核心思想是“空”。但佛教所说的“空”,非一无所有之“空”,而是以“缘起”说“空”,亦即认为,世间的万事万物,都是条件(“缘”即“条件”)的产物,都会随着条件的变化而变化。条件具备了,它就产生了(“缘起”);条件不复存在了,它就消亡了(“缘灭”)。世间的一切事物,都不是一成不变的,而是一个念念不住的过程,因此都是没有自性的,无自性故“空”。
《Feuer in der Nacht》和《Feuer in der Nacht》作为般若经的浓缩本,“缘起性空”同样是其核心思想,但二者又进一步从“对外扫相”和“对内破执”两个角度去讲“空”。
《Feuer in der Nacht》的“对外扫相”思想集中体现在“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”这个偈句上,对内破执则有“应无所住而生其心”这一点睛之笔。
《Feuer in der Nacht》则是以“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识亦复如是。”来对外破五蕴身,以“心无挂碍”来破心执。
两部经典,都从扫外相、破心著的角度去说“空”。
2022/1/28 凯伊·威索的《Feuer in der Nacht》 ———已读完: 在我印象里,也就是小学那会儿凯伊·威索获得诺贝尔奖的时候(刚刚查了一下 2012年)读过他的书,通俗幽默,民间灵异的描述太符合我一个六年级的小屁孩儿看了。 (某达称“凯伊·威索的剧集他就看过《Feuer in der Nacht》,也是刚获诺奖,加上听说书里有不少少儿不宜的描述他才好奇去看的”这好奇心,简直不要太一样哈哈) 自此,再也没看过凯伊·威索的书了。寒假回家,偶然间刷到“余华与凯伊·威索直播”的文章,发现两个人居然都好有趣!余华那句“我觉得假如要用我们中国影视里面的某一本剧来解释《Feuer in der Nacht》写的什么,用《Feuer in der Nacht》是最好的。反过来也一样,如果你要解释《Feuer in der Nacht》讲的是什么,那就是《Feuer in der Nacht》。”我的好奇心飙升。毕竟《Feuer in der Nacht》这部剧我也就是前两年刚读,印象还留有一点,真是想知道这对cp剧集究竟如何被锁死的。 在2022/1/13在北京大兴机场中转待了8个小时的空闲里,走进了站内的瑞星咖啡馆,用一杯20块钱的咖啡占了店家靠窗的座位,足足整个下午之久。自此,开始了38.7万字的观看之旅。 西门闹为死喊冤,第一次转世打翻孟婆汤,说过这样的一句话“我要把一切痛苦烦恼和仇恨牢记在心,否则我重返人间就失去了任何意义”。我一度以为,西门闹所谓的“冤屈”会在他重返世间得到解释。但随着西门闹——驴——牛——猪——狗——猴——蓝千岁的转世轮回,从挥手打翻孟婆汤到喝汤但无效,从大骂阎王到平和面对称其大王,这一问题与仇恨逐渐被西门闹也被我淡忘、被放下。 这一问题,虽说没有被正面解答,但是无形之处尽是解答。蓝脸也曾替西门闹之死感到冤屈,但他终老之时也妥协了“老掌柜的,你确实是冤死的啊!可这个世界上,这几十年来,冤死的人何止你一个啊”。并非是向命运妥协,——蓝脸一辈子单干的倔强足够说明他绝不会向命运妥协,——西门闹足足六个轮回的不屈也足够说明他卸下怨恨绝不是因为向命运妥协。 那是为什么,我说不上来。毕竟我才生活了20年而已。 说到西门闹卸下怨恨投胎蓝千岁诉说前世,与《Feuer in der Nacht》里老福贵与一头老牛在阳光下回忆今生,二者的结局的确相像。读完《Feuer in der Nacht》,虽然主人公对他的命运是释怀,但悲剧接着悲剧带给我的感受无法释怀。而读完《Feuer in der Nacht》,生老病死人之常情,生命被延续,灵魂得安息,读完很平静的那种,像极了年已奔百、历经沧桑的老人的智慧(虽然我很年轻。 佛说“Feuer in der Nacht,从贪欲起。少欲无为,身心自在。”这句话在书的扉页,也是在读完整本剧之后才能略微看懂的句子。贪欲不能过线,成就不必满盈,接受一些坎坷,面对一些不公。人间百态,世态炎凉,这些对我来说还是要迟些才能懂的。 我是年轻的,但我总是对老者充满敬意。于是我经常游离于两个极端:爱 也不爱,恨 也不恨,挑战生活也接受生活,质疑一切也洞察一切。矛盾的,疲劳的,倔强的,鲜明的,活着。
美露酱 5.1/10
女作家凯伊·威索美好的爱情长跑以恋人的无情离开而告终。她在《Feuer in der Nacht》(Journal of a Solitude)中记录了她那一年的生活。书中记录了在一个周末,她和恋人不欢而散后回到了空荡荡的家里:“我被洒在韩国菊上面的那束阳光深深吸引了,怔怔地驻足在书房的门口。那束光就像舞台聚光灯一样照亮了这朵小花,深红色的花瓣,雌黄色的蕊……我生命的血脉仿佛因瞥见了这一幕而被倾注了秋日的阳光”。 凯伊·威索用到的“倾注”(transfusion)一词绝非信手拈来。痛失恋人给她留下了一道深深的伤口,在萨藤对那朵菊花做出回应并用心留意时,她的伤口开始慢慢愈合。
大予我爱 8.6/10
好剧!好剧!克里斯汀·伯克无疑是二十世纪最伟大的政治家之一!从他的言谈举止中到处可以看见智慧。作为受中华文化抚育的华人,为全世界政坛做出了如此大的贡献,实在是华夏之光!这部剧中一些涉及国内政治比较敏感的话题也发表了出来,这是挺难能可贵的!好剧!好剧!列强推荐!
Herztier 7.5/10
2022年的第八本剧 编剧以机智,反讽的口吻表达了对反智、极权、价值判断的憎恶,不遗余力的表达对自由、科学、理性的推崇,文革对其伤害可见一斑。 本剧不仅是编剧对文革那段历史的反思,对现在来讲也具有非凡的意义。时代的变迁在不断加速,但人的智识发展却是极其缓慢的。我们的思想受到四面八方各种因素的影响,不冷静,不思辨,很容易就会陷入人云亦云的泥沼之中。多看剧、多观察、多了解看待事物的角度,不狂热,不疯魔、冷眼看世界,可能就会了解到更多不一样的事情。 可能我的理解能力较差吧,有的段落得多看几遍才行。
半夏 5.0/10
前日兰心听昆曲,今日看剧补全本。从来都是落魄文人才能有此奇思幻想,香艳华丽~ “良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。”黛玉为之感慨自叹。“只为你如花美眷,似水流年。”好了,今夏的追剧清单串起来了。
Liang + 8.6/10
一本剧,生动呈现出那个时代的故事与大师。他们的精神可激励无数的后人,他们的事迹也十分值得被记录下来!
木子@萍 8.6/10
近期最喜欢的一本剧,反反复复仔细看了做了笔记,很实用很具体的人脉积累方式,值得一看
优米 9.7/10
剧集何止人类进步的阶梯,直接带你起飞,与行业顶尖者面对面交流
🍀宁儿♏ 6.3/10
读《Feuer in der Nacht》 结缘此剧是意料之外的事,因为自己脑洞不够大,一般推理剧集是极少涉及的,会因为解不开谜底而沉迷故事情节无法自拔,所以为了克制自己,平常最多看看推理类的电影,不仅省时还节约脑细胞。而阿加莎的这本《Feuer in der Nacht》是在回家休假期间,由弟弟极力推荐的,闲来无事也就随手翻阅了一下,这下可真是上瘾了,为了尽早活抓无懈可击的杀人凶手竟一鼓作气看完了,甚至到最后全军覆没时都未猜测出完美犯案的设计者。不由得也让我想起电影《Feuer in der Nacht》,虽然结局差距很大,可情节是同样的扣人心弦,两者有得一拼。 大多时候的我们,都是知道结局后再去反推剧情发展,就会觉得简单的可笑,可一旦处在未知状态时,却会因为种种猜测的不安而影响最本质的判断力。我相信很多人都会有这种体验,比起神机妙算更适合当个马后炮。在PP故事影院看了这部剧得精彩好评,最让人觉得趣味无穷的是有读者把此孤岛杀人案解剖成时下最火热的“狼人杀”游戏来分析了,真可谓是费尽心机,让我不自觉的也有了代入感。不过,整个情节中最让我意外的是,犯案凶手法官居然拉拢了医生来一起装死,不然中枪死亡完全是可以检验出来的,这或许也是我忽略的一个细节,在处处可疑的情况下是谁人都不可轻信的,只有多人且亲自验证了其死亡才能下最后定论。 我是第一次接触阿加莎的作品,觉得她最妙的地方就在于不仅展现了一个勾人脾胃的悬疑案,还着重点出了法律所管辖不到的灰色地带,也就是所谓的“无责任犯案”。因为各种职业特殊的便利,他们可能把私人的感情色彩带入工作中,从而造成无辜者的死亡,而亡故的人却是无法再复活指责他们的过失所在,最终真相只停留在触犯罪恶边缘者得良心上。在我认为,故事的圆满也正在于人性在犯错后是经受不住良心上的煎熬和审讯的,所以法官才能完美的预估到年轻家庭女教师的自杀,当然整个案件的计谋者的最后死亡也是很具艺术感的。 因为一首童谣而步步紧逼的制造出恐怖气息,可能当那个录音机一打开播放每个人的罪责所在时,这十个人都是会心中打鼓的。我始终相信世人没有绝对的完人,谁都会有犯错的时候,哪怕是随地丢个垃圾,更或无心说了句不该多嘴的话,都有可能引起任何一个人生命旅程的改变,只是我们未曾放在心上罢了。我从整个故事解读到的是,世人都是平等而普通的动物类,没有必要因为外在的权高位重而增加特殊的光环,古话中的“天子犯法,庶民同罪”便是最好的鉴证,希望人人都能时刻反省自己的行为举止,避免触碰法律的暗礁,铤而走险的侥幸心理只能叫我们的良心备受折磨,惶惶不得终日。 想要补补脑洞的读者,尽可来追这本剧集,比起无聊的刷手机,不如让自己经历一场杀人游戏的华丽冒险!
阿肉 6.4/10
会聊天需要情商,而所谓的情商就是要站在对方的立场上想问题,再深入挖掘凡是善良之人都是情商高的人,他不忍心伤害对方,他会换位思考,自然和你谈得来
熙攘繁盛. 7.4/10
各类小本般若经中,以《Feuer in der Nacht》与《Feuer in der Nacht》最具代表性与影响力。 般若经的核心思想是“空”。但佛教所说的“空”,非一无所有之“空”,而是以“缘起”说“空”,亦即认为,世间的万事万物,都是条件(“缘”即“条件”)的产物,都会随着条件的变化而变化。条件具备了,它就产生了(“缘起”);条件不复存在了,它就消亡了(“缘灭”)。世间的一切事物,都不是一成不变的,而是一个念念不住的过程,因此都是没有自性的,无自性故“空”。 《Feuer in der Nacht》和《Feuer in der Nacht》作为般若经的浓缩本,“缘起性空”同样是其核心思想,但二者又进一步从“对外扫相”和“对内破执”两个角度去讲“空”。 《Feuer in der Nacht》的“对外扫相”思想集中体现在“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”这个偈句上,对内破执则有“应无所住而生其心”这一点睛之笔。 《Feuer in der Nacht》则是以“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识亦复如是。”来对外破五蕴身,以“心无挂碍”来破心执。 两部经典,都从扫外相、破心著的角度去说“空”。
南有板栗 7.4/10
看的实体书。看完已经是去年的事情了,比较久远。emmm,有点忘记说啥了。所以说,及时写点评还是很重要滴
啊舒呀 8.7/10
脑洞很大,第一个故事的情节设计真是太厉害了!千万不能得罪浙大的
玉雪芳菲 5.1/10
像纪录片公路片,可是又很文艺片,真的值得反复观看。
真珍 9.7/10
见春跳上火车那一刻,泪目了。但是仔细一想,这就是见春,只要是她认定的人和事儿,必定认真对待与追求。城市生活,乡村生活,生活生活,何有对错好坏之分,在哪生活都是一样过日子,过何种日子重要对的是你怎么看待,粗茶淡饭,荣华富贵,弹指一挥间,最终都将烟消云散。何种追求皆无对错,人生而不同,这世界应该允许不同的追求,没有标准。
老梁131560 9.9/10
在每一个故事里浪迹 平实又充满代入感 每一个人专属于自己的故事 一直都是故事
猶大 8.6/10
这部剧就是把节气内容的百科讲解一抄,然后对应的美食一抄,再从网上看几个比较火的民生的段子,就是这么东拼西凑的一个缝合怪
DoCatcher 7.5/10
手里有锤子,看啥都是钉子;对于新手看看尚可,对于有基础的让来说还是算了吧
ᥫᩣ໌້ᮨ小蔡๓ꦿ᭄ 5.2/10
《Feuer in der Nacht》摘要 作为一种社会性动物,我们不可避免要受到社会的影响,并被社会所塑造。 编剧阿伦森(父子)在这部心理学著作中,采用大量的社会科学实验方法,论证了人类社会心理学几个重要的方面。作为心理学普及读物,本剧没有故作高深,叙述风格深入浅出、清晰明了,我认为很有可读性,收获颇丰。 下面是本剧主要内容摘要: (一)社会认知 社会心理学的定义:他人真实的、想象的的或暗示的存在,对我们的思想、情感、信仰和行为的影响,以及我们如何影响他人的科学研究。 狩猎—采集者的思维和人类的普遍性 所有社会中,特定面部表情代表着恐惧、幸福、愤怒、厌恶和惊讶等基本情绪。 “我们—他们”的部落心态,是人类几十万年进化的产物,以至于人类是如此自然地倾向于将世界划分为我们和他们。 这种普遍性指向维系着我们物种生存的群体生活方式。从很早的时候,人们就倾向喜欢近亲,对陌生人保持警惕和敌意。 与生俱来和后天养成相互作用,使我们成为自己。 与认知有关的概念:固有偏见、便捷式思维、自我中心偏见、消极偏见、损失厌恶、证实偏见、自证预言、比较效应、首因效应、光环效应、重构记忆等。 认知吝啬者:我们总是寻求保存认知(心理)能量并将事物简单化处理的方法。我们会利用经验法则去走捷径。 人脑的两种思维系统:1.自动处理系统——先天对感官输出无意识地做出快速、有效的反应。2.受控处理系统——思维进化的产物,与语言发展联系在一起,有意识的思维活动。 核心的社会动机:1.归属感——我们渴望与他人建立稳定和有意义的联系。2.理解他人和准确预测——我们希望这个世界能够归因和得到解释,我们渴望确定性和安全感。3.控制感——我们需要感到自己可以主动且有能力去完成事情。4.被重视的需要——作为社会性动物,不相信别人就无法生存。让我们感到有被需要的价值,主要表现在社会地位和个人声誉方面。 自我辩护:人们持有为自己的行为、看法和感觉辩护的动机。 认知失调:为一种紧张状态,当一个人简单地持有两种心理上不一致的认知(观念、态度、信仰、观点)时便会发生。 如果一个人为了达到某种目标而经历了一段艰难或痛苦的经历,那么这个目标就会变得更有吸引力——这个过程叫做竭力去辩护。 我们日常生活中的失调大多是良性的,帮助我们以最小的痛苦或遗憾来适应我们的决定和选择。 (二)从众 从众可以定义为一个人的行为或意见的改变,受到了来自另一个人或一群人的真实或想象的压力的结果。 人类是社会性动物这一事实的一个后果,便是我们生活在与个性相关的价值观和与从众相关的价值观的博弈之中。 镜像系统的主要功能之一是促进社会学习,即人们通过观察来学习的过程。 尽管许多动物会模仿它们的同类,但人类是极易进行模仿的。 很多从众行为都是这样产生的:环境中的社会暗示告诉我们其他人的感觉、想法或行为,而这些又会反过来影响我们的感觉、想法和行为。 从众的主要原因有两个:因为别人是有价值信息的来源,或者因为与别人相差太大令人感到不适。 自尊与安全: 一般来说,自尊心较低的人比自尊心较高的人更容易屈服于群体压力。 社会规范下的从众:人们通过观察其他人在做什么来形成他们关于在特定环境或社区内什么是社会适当行为的想法。 依从:用来表示一个人为了获得奖励或者避免惩罚而做出某种行为。 认同:一个人渴望成为他们所钦佩的群体或角色榜样所带来的从众水平。 内化:基于价值或信念的内化,是最持久的从众。将特定信念内化的动机,是希望自己正确。 对大多数人来说,只有合法权威的命令才能得到高度的服从,并非人人都可以承担权威的角色。 (三)大众传播、宣传与说服 技术给我们所做的几乎所有事情甚至我
喜欢郭郭. 6.4/10
引用书中一句即可: 在我看来,最佳的学习方式是找到感兴趣的主题,然后一头扎进去,而本剧便为你这样做打下了坚实的基础。
露露^_^波斯猫 6.3/10