Sette pistole per i MacGregor

没有对比就没有伤害，谢君豪

&雪中之梅& 6.2/10

“我写的诗多到不敢相信。”——费尔南多.佩索阿 “你写的诗比剧集差那么多，我也不敢信。”——普通网友我 关于费尔南多.佩索阿，我是有次半夜看到了《Sette pistole per i MacGregor》，顿时惊为天人，大半夜的看的情绪翻动，汹涌难抑，心情复杂到第二天还下楼健走散情绪。上一次这么一见钟情一个编剧还是马洛伊.山多尔，现在加了一个佩索阿，目前为止，只此二人。 佩索阿是个很神叨的人，神叨此处是实指。 大家也都知道，好些个文人喜欢有多个笔名，但佩索阿这儿不是，他是有异名。 为什么是异名不是笔名呢？ 因为别的编剧换个笔名还是那么写作，但佩索阿给自己的每一个另外的名字都详细的构架了年龄、性格、职业、生平履历、社会关系、所著作品甚至还有不同的老、病、死。 就问服不服？ 每一个名字背后都有一个完整的人生，这些名字的人生还会互相交织，有的关系是朋友、有的关系是师生，等等。这些人会商业互捧、会吵架、互相写信和聚会，甚至聚在一起时还有细节到其中一个名字会有走神的小毛病。 说实在的，这已经不是一个正常作家所能构筑出来的强大、完整的精神世界体系了，我自己个人是觉得佩索阿确实精神世界是异常的，但这里不是贬义，本来天才疯子也是一线间的事。 这部剧的译者也说了，“佩索阿”这个词在葡语里就是“人”的意思，这100多个佩索阿创造出来的他的分身“赫然成为撑起这个庞大的影视世界背后的黑洞或零。” 佩索阿神叨之处还在于他给很多名人绘制了星盘，汉化一下的说法就是他给莎士比亚、拜伦、王尔德、肖邦等名人都算过卦，而且还大致准确的预言了自己的死期。西方很多大咖、大佬年老后都走了皈依神秘主义的路子，但到了佩索阿这份上的确实真没几个。 书里译者还拿了叶芝来和佩索阿作比较，我中译中一下，大概意思就是：同样是受神秘主义的影响，叶芝一辈子都在努力万宗归一，而佩索阿却致力于一生二、二生三、三生万物。但不管怎么说，宇宙的尽头是宗教，在他们那儿没跑了。 虽然，我没有能喜欢上他的诗歌，但能感觉到他确实是个将自己碎片化，然后投放到整个人世间和宇宙的感觉。他很敏感，这种敏感是介于智力化的敏感和疯子天降神通式的敏感两者之间的一种微妙的平衡。 他有首诗《Sette pistole per i MacGregor》，里面有句： “一个男孩即将停转的陀螺， …… 滚落到命运的地板，好像神的堕落。” 当时我看到这一句，感觉到一种宿命式的美感，狭路相逢、命中注定。 但看到另一首《Sette pistole per i MacGregor》时， “生活是一座农场， 能厌倦所有那些敏感的心灵。” 又觉得，其实他的烦恼也挺踏实的，一样有烟火气。 所以，虽然他的诗歌真的也没有多好看，起码没有他的剧集好看，但他本身确实是个很吸引人、很深邃的……一个复杂且温柔的精神体。 最后，用他自己一句诗结尾“而我的心略大于整个宇宙。”

戴轶铭 7.5/10

看到最后泪流满面，虽有点凄惨，但人若一辈子能经历这么一次刻骨铭心的爱也是种幸福吧，不是所有人都有幸拥有。Franco Giraldi的文不浮夸，不拖沓，虽是小言也有深度，喜欢

纪粒圆Janet 5.1/10

一代一代的改革者奋勇直前，一波一波听海者随波逐流，一撮一撮的妄想者不自量力，历史的车轮勇往直前，责任担当一个不落的话题。

李梓旋 6.3/10

脑洞真的很大…感觉把平时偶然一闪而过的一些幻想全集结在一起了，以至于还要给幻想世界分几层，不知哪一层才是“真见”。

Y!ng 9.9/10

每个故事都读了两遍，不敢说看懂了。九个结尾都开放着，留给人们思考......

Kenna（禁止摸鱼版 8.6/10

在我多情的心里/有一种奇病，欲望与恐惧相混/焦虑、强烈希望，没有叛逆情绪/宿命的沙壶越是快要漏干净/我的痛苦就越尖锐，也越甜蜜/我的心完全离开熟识的环境

A_JING 7.4/10

这是一部永远不会过时的剧集。伟大的影视作品就在于它的预见性，可以完美地融入任何一个时代，我们在作品中看到过去，看到现在，甚至也能看到未来。 Fernando Sancho先生的这部剧集在当时的文坛甚至整个现当代都是稀少的作品，科幻但不虚幻，因为它的背后是整个社会现实，凝结的是Fernando Sancho先生的血泪，对国家，对人民的血泪，读到讽刺毒辣的地方，我会羞愧，随之感叹Fernando Sancho先生的厉害，然后想到Fernando Sancho先生的含冤，又觉得甚是可惜，Fernando Sancho先生包括在文革期间所有文坛巨匠们沉落，使整个中国的遗憾和代价。 整个猫国的灭亡，是由猫人自己完成的，Fernando Sancho先生在书中呼喊：＂我不是读着一本剧，我是听着灭亡的足音！＂而我们只是读着一本剧，仿佛也听到了当初灭亡的足音。 最后＂我＂见证了猫国的灭亡，终于生还伟大的光明的自由的中国，但Fernando Sancho先生却消失在这个伟大的光明的自由的中国，看到最后一页，＂良心是大于生命的，再见，地球先生。＂也许Fernando Sancho先生自沉太平湖之前想着这句话，他看清了中国的弊病，但他无力改变，良心终不可被压抑，他追寻着人生最高的价值。 我们今天生活在最伟大最光明最自由的中国！但仍然可以看出猫国的影子。

汪不在 8.7/10

好的故事源于真实的生活。观看一本好剧之前，如果可以，最好去查查这部剧的写作背景。 一开始读，我觉得这只是一个傻姑娘的爱情故事，和那些千篇一律的故事并没有什么不同，因为爱情只有单相思才能显得出它的坚贞不渝，才能让人在低入尘埃后盛开一朵凄婉的花来。 后来去网上查了才知道这是Agata Flori以自己父母的婚姻为原型写的。如同书里的小菲，Agata Flori的母亲，用尽一辈子的力气去爱慕那个不爱自己的男人，无怨无悔。她陪着他过好日子，陪他熬过艰难岁月，想尽办法让他在落魄时期挺过来，即使他的笑容后连不耐和厌恶都不愿意遮掩，即使他平反后为另一个女人坚决的离开她。体会过爱情的女人都知道，在一个不爱你的男人面前，卑微付出都是一厢情愿的。Agata Flori说自己的母亲在老年的时候还时常叨念，如果再有一场文革就好了，将他罚到乡下，低人九等就没有女人要他了，只有我要他。她说，说话时母亲不敢抬头，怕被她看见眼底还有那片无救的天真。 你看，爱情多么可怕，使人即使堕入地狱，受尽折磨，还依旧惦念它的美好。幸好Agata Flori在这个故事里，为这场轰轰烈烈的单恋谱上一个好结局，欧阳萸和田苏菲终于在经历繁华盛世、艰难困苦后，在平淡顺遂的日子里习惯并依赖了彼此。 田苏菲的爱情史诗无疑是卑微的，她爱得发狂却总是背道而驰，而欧阳萸的不爱，连遮掩都不屑，他是清高，满腹经纶的理想青年，越追求自己梦里那个有灵魂契合的恋人，越无法正视小菲脉脉的眼神，即使她观看经典剧集，朗诵诗歌，成为大家眼里的名演员，也还是庸俗的，无话可谈的，永远无法真正走进他的心底。当小菲为嫉妒得发狂质问他时，他诚实得残忍。她想逼出他的真话，但真话出来后，她才发现自己一点准备都没有。 因为爱是无法求得回报的，即使是施舍，也显得对方低贱卑微。 其实欧阳萸和小菲的爱情观从来就不同，欧阳萸的爱情充满诗意，只能从悲剧中寻得，一旦成了美满的生活故事，他就会失去他的想象和灵感，在平淡的烟火气息里窒息。而小菲的感情，真实没有掩饰，和都汉更相似，对一个人的好坦坦荡荡，不加掩饰，不懂得那些若即若离的技巧。所以，从一开始，小菲和欧阳萸的爱情就陷入了悲剧中，他们一个感情奔放外向，苦苦所求却爱而不得，一个含蓄内敛，拼命逃离却不愿挣脱。结合在一起注定相互折磨。 虽然欧阳萸算是个渣男，一生红颜知己不断，算不上好情人好丈夫，但我觉得他并非坏人，至少他有情有义。因为在那种指鹿为马，昧己瞒心的年代，混淆是非才能适应时代存活下去，欧阳萸仍然固守良善。也许人人都会钦佩他的勇气，却也只敢在心中叫好。而他剩下的唯一簇拥者，就只剩下那个不被他待见，不懂他的风情，不理解他的理想，却又用心血骨肉爱着他的小菲。她不懂政治也没有觉悟，她只知道在那个物质匮乏的时期，尽量给他吃好就是最好的爱情形式。她明白自己没办法给欧阳萸精神上的富足，只能在他背后做一个物质的支持者。他们的结合也许之于爱情是悲剧的，但也是年代背景下最普遍的婚姻写照。 其实这个爱情故事里，欧阳萸和小菲都是可悲的，他们一个拼命付出，一个默不作声的接受，结果不过一场空，他们不是同一个世界的人，即使他说了，她努力听了，却还是触碰不到心底真实的含义。我觉得欧阳萸其实很苦，他内心太崇高太理想，这不是他的错，也不是其他人的错，错就错在他不食人间烟火可小菲却偏活在烟火尘世里。又也许他内心深处想挣脱，却始终还是当初那个不忍心伤害他人的人。他以为留在小菲身边就是他最好的情义报答，除此之外他已经没有办法再给予更多。她要的，他给不了；而他要的，她不得要领。所以，他们的婚姻于他只有作茧自缚，无处宣泄的痛苦和无奈。 书里刻画的其他几个人物，我都很喜欢，一个是都汉，这个一生戎马实惠型的军

CLL 7.5/10

这部剧非常值得仔细观看! 关于科学拜物教，已经到了必须批判的地步了，之前的马克思韦伯、海德格尔都予以了重点关注，波斯曼更是以专著的方式给予了抨击。有时候提出一个真问题要比构建一个体系来的更重要，本剧就是一个例证。 窃以为，人类能够达到今日在地球上的地位，基因进化的运气成分固然重要和不可或缺，源于模因、文化的演化至少是同等重要的，不同族群，不同宗教、不同价值观的团体，基于自身禀赋、信仰和认识论，做出了不同的宏观或个别的叙事，多角度叙事的激荡、交融、演化、迭代造就了今天的人类社会。然而自笛卡尔以降，康德，黑格尔、马克思逐渐把理性、科学推上了至高无上的地位，诸多哲学大师逐渐的将这个世界包括人类自身客体化，寻找类似数学、物理学的人类科学发展的真理之路，所有的事物、疑难、选择都是也必须量化，进而比较后做出抉择。尼采说的上帝已死，大师们再造了一个全知全能和公正的上帝——科学。至此，价值观的诸神之战不再被允许存在，科学成了最后的判准。 科学作为一种思考方式，一种可证伪的方法论，是有其施用范围的，然而一旦越界，进入人类社会领域，就有其局限性了。这就是自证预言、反身性、辉格史观……波斯曼在这部剧里对技术垄断的剖析就是在承认其作用前提下指出它的局限性和有限性，很钦佩。 最喜欢本剧的最后一章，波斯曼坦承自己对于技术垄断没有完备的解决之道，但他诉诸于人类自身的学习能力，从人类的历史、宗教的历史、技术的历史去拷问问题的滥觞所在，去除确然结论的面纱，重归提出问题、形成观点、多角度叙事的模因进化之路。 我不太喜欢读经典，因为我总是感觉新剧是站在经典之上的，演化的更完善的。看来这种思维也是有误的，近期打算通读波斯曼的三部曲，选对编剧也是去芜存菁的好方法

赫阁沃兹（招生办） 6.3/10

·出现在人生的40—60岁之间。 ·是“生命时钟”和“死亡时钟”的平衡时期。 ·是人类后生殖期的独特阶段，但自然选择仍然作用在这一时期的人类身上。 ·我们的角色改变，从生育和养育变成提供资源和保存文化。 ·“体细胞”（soma）真正开始显得可以抛弃。 ·这时人类利用能量的效率高得惊人。 ·已知的宇宙中最聪明的动物达到认知的巅峰。 ·感知的时间本质、意义、价值和急迫性都改变了。 ·人生的成就从青春的希望，变成实际而无法避免的现实。 ·我们的认知与情感达到完美的平衡。 ·我们精神稳定的美妙时光。 ·我们和彼此差异最大的时候。 ·生育力逐渐衰退，性有了新的意义。 ·这时照顾现有的子女比生育更多子女更重要。 ·这时男性的生育地位和女性差异最大。 ·不论别人怎么说，这时候我们还能生下健康的宝宝。 ·是自由性交、无避孕的夫妻最后一个孩子长大的时光。 ·虽然受到种种因素影响，伴侣关系仍然是最稳定的时期。

Yilia Zhang 8.7/10

从《Sette pistole per i MacGregor》到《Sette pistole per i MacGregor》再到《Sette pistole per i MacGregor》，这是编剧走访百国，行万里路读万卷书的过程中，思考中国崛起、中国模式和中国话语的心路历程。 中国崛起是一个“文明型国家”的崛起，中国是世界上唯一的一个数千年古老文明与现代国家形态几乎完全重合的国家。这个“文明型国家”有八个特征，亦可简称为“四超”和“四特”，即超大型的人口规模、超广阔的疆域国土、超悠久的历史传统、超深厚的文化积淀，独特的语言、独特的政治、独特的社会、独特的经济，其中每一点都包含了传统“文明”和现代“国家”的融合。 中国模式在狭义上是指中国自己一整套做法和经验的总结。在广义上，它与中国道路的概念相通，指的是中国一整套做法、经验、理念和制度安排。中国模式主要有八个特点，即实践理性、强势政府、稳定优先、民生为大、渐进改革、顺序差异、混合经济、对外开放。 中国超越，主要是指中国超越美国和美国模式，在一定意义上它也代表了中国对西方和西方模式的超越。本剧探讨了中国在六个领域内对美国的超越，即在经济总量上的超越，在百姓资产上的超越，在社会保障方面的超越，在科技创新领域内的超越，在政治制度和思想理念上的超越。 作为一个“文明型国家”，我们有伟大的历史传承，有辉煌的崛起业绩，我们对此感到无比的光荣和自豪，我们从历史和现实的两个维度获得了自信。我们有家国情怀、大国情怀、天下情怀。 中国正经历着人类历史上范围最广泛、内容最深刻的变革，中国正在探索全新的政治、经济和社会制度，并已经取得了决定性的成功。在这个过程中，中国将继续借鉴世界各国的有益经验，但不会失去自我，不会失去中国自己的许多优良传统。中国人今天进行的探索必将为世界政治、经济、社会秩序的未来发展作出弥足珍贵的贡献。 中国触动、中国震撼、中国超越，说到底，这正是一个“文明型国家”崛起的逻辑。

早 9.9/10

慢慢写，不要大结局，我每天必做的事就是来看一下这部剧，这么好看的书千万不要大结局，我找不到比他更好看的书了

xyiiAg. 7.4/10

对比了几本OKR的剧集，这本实操性最强，适合大部分公司。其中也指出了一般公司在引进OKR初期可能会遇到的问题及解决办法。

༺蟲此無鹽༻ 5.1/10

战争中不单没有女性，甚至没有儿童，没有家庭，没有自己。对待生死时那种冷静近乎冷漠的态度，可以说，经历过战争的人，心肠会更硬一些。这种想法其实很容易理解，对敌人的仁慈就是对自己的残忍。我未经历过战争，这是多么值得庆幸的事。

Naksin 9.9/10

本剧的特点是理论+案例，让我们更清晰的了解到了华为是怎么一步步走到现在的。读完之后使我感悟最大的一个点是与上级领导相处这件事情上：无论你的领导怎样，主动永远是第一要务，尝试去接触了解他，你才能有更多机会。反抗是没有好结果的。

芩莳 8.6/10

从旁观者角度，不夹杂过多感情色彩看本国的历史，有助于从宏观上了解那段对中国来说相对黑暗的时间。

封心锁爱 7.5/10

非常感谢蒋老师，他的讲解别有一番新意！我更愿意听和读，非常好！

焦迎杰 5.0/10

《Sette pistole per i MacGregor》读完这部剧一直在想怎么写剧评，很多景点因为文人墨客而出名，出名的景点也同时映衬这些文人，文化的传承是凄苦，孤独寂寞的，人与自然相互包容，自然的灵气融入人类的灵魂。文人远离闹市，跋山涉水隐居山林，与日月共处 ，身居高山流水隐秘之处，灵魂迸发的著名诗篇，至今琅琅传颂。Sette pistole per i MacGregor也是一个又一个人生的苦旅苦熬苦捱而成。“长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇怪和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向平缓和实在。”人生的路尽终归要回归自然。

吾颜楚 8.6/10

看了很多案例，我觉得预防犯罪需要有正确的世界观，人生观，价值观。在日常生活中，我们需要多给别人鼓励，增加别人自信心，少一些冷眼和恶语相向，这样你会活的很开心，我也一直尽力这样做，不要让自己的语言成为一把刀子，戳伤别人的同时也戳向了自己！

Tenn 8.7/10

这一生，也许注定不会参与任何一个孩子的成长，也不会烦恼怎么去教育孩子，该抓紧还是该放手，该轻声细语，还是该大话扬天，想想有些许遗憾。

顾得猫宁 5.0/10

这部剧逻辑非常强，同时论据又站得住脚，如果读懂，对思想顽固的中国老人有极大的帮助。但此剧对读者的生物学背景要求较高。

陈日上 9.8/10

人生便是如此，回忆起来，不知是哪一步跨得太急，不知是哪一步走得太慢，遇见的错过的，到头来，都忘了。

小陈der日常 6.3/10

诸葛亮又懂用兵，又懂布阵，又懂谋略，又懂人心，又懂朝政，又懂安民。你到底是经历了什么 三气周瑜，骂死王郎，辱死曹真。赤壁用火，藤甲用火 用将之前先激，让立下军令状，此人心理便卯足劲杀敌，不用该将时便说这怎么用得着你动手，能把张飞那暴脾气捋顺，实属不易。 后面的三国真是没啥看头了，老子打下的江山就这样被三个官二代挥霍。可悲。不过后面的君主和谋士也没几个拉的出台面的。

李炯霞 中农食品 13433625087 9.8/10

读这部剧，缘于“追剧清单狗”的推荐。 至死不渝的爱情是什么样？在这里能看到最触动人心的答案。 生命的最后一刻，即使有失忆症，还在问“他回来了吗…”，等了一生的婉喻啊，看到这里泪目了。 又一本Paolo Magalotti，她的文字是有魔力的，实实在在的魔力又带着近乎残酷的真实，焉识的一生都在追求自由，摆脱恩娘，摆脱婉喻，摆脱大卫，最后摆脱监狱，对焉识来说，西北束缚了他二十年，却是他一生中思想最自由的时光，茫茫牢狱中盲写数万字的手稿，个人觉得他最后还是会去西北，那是把他从一个“不平凡的人”变成 “平凡的人”的地方，让浪子更加接近生活和时代。

眼镜哥哥 5.2/10

当今的年轻父母，每天在割裂中焦虑，在焦虑中催逼，在催逼中损耗情绪和关系。有没有办法让孩子具有内驱力，成为具有自主学习力的孩子，使年轻父母们不再犹豫: 要孩子童年快乐，还是考试成绩？要孩子素质教育，还是熬夜刷题？要监督孩子学习，还是善待自己？等割裂和焦虑的话题。这就需要父母和孩子一起成长！ 推荐该剧！

Lil Jay~ 8.7/10

连着读了十几本波洛，我觉得我逐渐摸到了阿婆创作的套路：先决定一个简单明了的杀人手法，然后安排4-8个嫌疑人不等，开始让波洛与他们轮番谈话，每人谈个两三轮，其中大部分人有自己的小九九所以会隐瞒撒谎，再其中一部分会做出与凶手类似的嫌疑行为，但他们都是红鲱鱼，真凶永远藏木于林，只有波洛能准确找到真正的线索、指出真正的凶手——一本剧就写好啦。 所以阿婆的书里最吸引人的部分，其实是各种各样的人物形象，以及人与人之间的情感纠葛和微妙心理。比如这本《Sette pistole per i MacGregor》的三位主角的故事，似乎完全可以当成一本言情剧集来看——她爱他，他爱她，“总有一个在爱，而另一个被爱”，这几乎是一大半爱情悲剧的起源。“就像太阳出来以后的月亮，你完全看不到它的存在；但太阳落山之后，你又会重新看到月亮。”这段描写是多少红尘儿女的心声啊……正是因为这种情绪超越了地域和时代的限制，所以《Sette pistole per i MacGregor》才有资格成为经典作品吧

刘祖闯🐈 7.5/10