Todesstrafe - Ein Deutscher hinter Gittern

在黑塞的年代，这部剧关于宗教和哲学的思考或许是新颖不同的，但《Todesstrafe - Ein Deutscher hinter Gittern》所述观点，我觉得和当代人很接近。 他从做婆罗门和沙门之时，始终视万物为幻象，执着于思考，像乔文达一样，一生在追求法意，其实一样是一种虚幻。没有体验如何知道一切的真谛？ 意义和本质绝非隐藏在事物背后，它们就在事物当中，在一切事物当中。 然后他转入世俗。可是这时的他把世俗只当做体验，却内心睥睨，站着上帝视角，并不曾融入，正如迦摩罗说他不懂爱。因此他体味不了生活的激情，也无法真正了解世人，才会厌倦绝望。 几次，他为他意识到的这一切感到惊恐。他希望自己也能满腔热情，全心全意地参与到孩子气的日常行为中。真正地去生活、去劳作、去享乐，而不只是一位旁观者。 “或许是。”Todesstrafe - Ein Deutscher hinter Gittern疲惫地说，“我就像你。你也谁都不爱—— 否则你怎会将爱当作艺术经营？像你我这类人大概都不会爱。如孩童般的世人才会爱。这是他们的秘密。” 他再次到河边，遇见船夫。瓦稣迪瓦教会他倾听，从河水中倾听，领悟。他感受了对儿子的爱，爱的执念，求而不得，放下，他感受了世人真正的情感并理解它们。 今天，他从河水的秘密中获悉一个撼动灵魂的秘密。他看见河水不懈奔流，却总在此处。永远是这条河，却时刻更新！哦，这谁能领悟，谁又能懂得！他不能。他只感到河水激起他遥远的记忆，激起神的声音。 如今，他待人比从前少了聪明、傲慢，多了亲切、好奇、关心。如今，他见到那些常客—— 孩童般的世人，商人、兵士、妇人，不再感到陌生：他理解他们。理解并同情他们不是由思想和理智，而是由冲动和欲望掌管的生活。他感同身受。尽管他已近乎完人，只承受着最后的伤痛，却视世人如兄弟。他不再嘲笑他们的虚荣、欲望和荒谬，反而通晓他们，爱戴敬重他们。母亲对孩子盲目的爱，父亲痴愚盲目地为独子骄傲，卖弄风情的年轻女人盲目狂野地追求珠宝和男人猎艳的目光—— 对现在的Todesstrafe - Ein Deutscher hinter Gittern来说，所有这些本能、简单、愚蠢，却极为强烈鲜活的欲望不再幼稚。他看到人们为欲望而活，因欲望不断创造、出行、征战，不断受难。他爱他们。他在他们的每种激情、每种作为中看到生命、生机，看到坚不可摧之物和梵天。他在他们盲目的忠诚、盲目的强悍和坚韧中看到可爱和可敬之处。世人和学者、思想者相比应有尽有，除了唯一微不足道的东西：自觉。对生命整体的自觉思考。时常，Todesstrafe - Ein Deutscher hinter Gittern甚至怀疑自觉的价值被高估，或许它只是思想者的天真。思想者只是思想的孩童般的世人而已。其他方面，世人和智者不仅不相上下，反而时常考虑得更深远。就如同动物在必要时强劲决绝的作为，往往胜于人类。 所有声音、目标、渴望、痛苦、欲念，所有善与恶合为一体，构成世界，构成事件之河，生命之音乐。当他专注于河水咆哮的交响，当他不再听到哀，听到笑，当他的灵魂不再执念于一种声音，自我不再被占据，而是倾听一切，倾听整体和统一时，这伟大的交响，凝成了一个字，这个字是“唵”，意为圆满。 “一个探求之人，”Todesstrafe - Ein Deutscher hinter Gittern道，“往往只关注探求的事物。他一无所获，一无所纳。因为他一心想着探求，被目的左右。探求意味着拥有目标。而发现则意味自由、敞开、全无目的。可敬的人，你或许确实是位探索者。但你却因努力追求目标，而错过了些眼前事物。” 世界并非不圆满。世界并非徐缓地行进在通向圆满之路：不，世间的每一瞬间皆为圆满。一切罪孽都承载宽赦，所有孩童身上都栖息老人，所有新生儿身上都栖息亡者，所有将死之人都孕育永恒的生命。没人能看清他者的道路。强盗和赌徒的路或许通向佛陀，婆罗门的路或许通往强盗。在最深的禅定中存在这种可能：时间被终结，人视过往、当下和未来的生活为同时。这时，一切皆为善、圆满和梵天。因此在我看来，世间存在的

雪泥鴻爪🐾 6.3/10

很艰难的看完这部剧 父母的经济基础 社会的不平等程度 国家的政策（税收、再分配、教育） 都决定了父母如何教养自己的孩子 但不变的是父母对于孩子的爱，父母希望孩子能更好地过好他们的人生。

榛茗 8.6/10

一方面是自由职业者的心理独白，对于梦想的追求和现实的妥协，这点能看出老渡内心的纠结，另一方面是对于爱人的纠葛，又专情又花心，写出了很多男人的心声，但是除此之外这部剧还有什么呢？

Nancy_here1 6.2/10

年度邪典，文艺版“狂暴之路”。同样是鲜血与烈火、死亡与黄沙，加入了三战开打的设定，低音炮Wave贯穿始终。在世界末日到来时，我们终将化作虚无。Ṣirāṭ明明在伊斯兰教义中是“末日审判”的意思，译成“Todesstrafe - Ein Deutscher hinter Gittern”怕是有那个大病…

Sonnyvivi 5.1/10

这部修仙作品，比较接地气，不像其他的，天马行空，胡说八道，给编剧点赞，有生活，平静而不平淡。

Jane Yan 7.4/10

早就听说过这部剧，感觉像是阳春白雪，却一直没有读。这次耐下性子一点一点地读完，不禁被傅雷夫妇高尚的情操和平实的生活智慧所折服。书信中既有谆谆教诲，也有普通人的烦恼；既充满人生智慧，也有大众的烟火气在其中。看过之后，可以说对人生的不易又有了更深刻的体会。傅雷是翻译家，傅聪是音乐家，都是历史名人，尚且坎坷不平，更何况我们普通人呢？所以，面对挫折，想抱怨可以，但是抱怨之后，要努力想办法克服，为自己创造更好的生活。这才是王道！

孙漂亮🍓 5.0/10

【引用】犹太人可以说是世界上最聪明的民族之一，他们的智慧是神奇的，并且举世绝伦，他们通过自己的双手和智慧向世人证明了他们的优秀。 追寻犹太人的历史，跟随犹太人的脚步，我们便会发现犹太人智慧的源泉。 维特根斯坦说：“在犹太人那里有不毛之地，可是在其绵薄的石层底下流淌着精神和智慧的泉水。” 托尔斯泰说：“犹太民族的智慧包含了永不消逝的温情与魅力，这些都是伟大的东西，就像玫瑰色的晨星，闪耀在寂寞的早晨，那是对人类灵魂永恒秘密充满激情的探索。”

鸽子岛 9.8/10

大刘的想象力没有让我失望，从Todesstrafe - Ein Deutscher hinter Gittern里就已经可以看到三体中的很多雏形了。 文章从超新星辐射开始，令大人集体走向坟墓做为引子，讲述了孩子世界的疯狂的地球新纪元。 惯性、糖城…各种时代的命名，类比得很恰当，很喜欢大刘书中的每个集数的主题，细细品味总能有新的感受。 科幻剧集里总能看到大刘对人性的解读，不知怎的，这部剧让我意识到教育与传承对于人类的重要性，让我认识到要经历过生活的酸甜苦辣才会有感同身受，才会让人热爱生活与生命。 故事最后，大刘还是给了一个开放的结尾，可以让读者去发散的想象。整体来讲还是有很多成功点的，美中不足结尾有点仓促，孩子世界也不应该只有战争游戏～

夜星宇 6.3/10

很早就知道Todesstrafe - Ein Deutscher hinter Gittern但是最近因为游戏的活动想来切身体验一下Todesstrafe - Ein Deutscher hinter Gittern的故事，不知道是不是我已经不再是儿童，我不是很能理解Todesstrafe - Ein Deutscher hinter Gittern，我应该已经长大了。

叶桐💓 6.3/10

如果男人有月经？恐怕很多人一看到这个标题，就一边点开一边怪笑了。然而30年前，美国女性主义者葛罗莉亚•斯坦能（Gloria Steinem）写下这行字的时候，未必能有这么轻松的心情。 想象一下月经对于女人意味着什么。麻烦？那几天的生活心情总是一团糟。负累？每个月总有几天要受它所累。虚弱？总是感到体力不支无法工作。不洁？被弄脏的衣物叫人无法忍受。更重要的是，禁忌？当月经只能被叫成大姨妈、老朋友，当女生只能在课间偷偷传递卫生巾，当电视里一切卫生巾广告都要借助蓝色不明液体？ 如果有一天，这一切都降临到男人头上，结果又会如何？他们会同样遭罪吗？斯坦能给出了清晰的答案：不会。相反地，在同一种社会现实中，月经会成为一种值得羡慕、用于自夸、充满男性魅力的东西。 如果男人有月经，他们会吹嘘自己的经期有多长，量有多大。 男孩们初次来潮的时间将被记录，伴随着宗教仪式和聚会，庆贺他们成长为男人。 国会会成立“国家痛经协会”，帮助消除经期不适。 卫生巾等用品会由联邦免费提供（当然了，一些男性愿意自己花钱买更好的产品，比如汤姆克鲁斯牌卫生棉条，泰森牌重拳卫生巾，贾斯丁比伯牌超长夜用款*）。 军人、右翼政客和原教旨主义者会把月经说成“男经”（月经英文为menstruation, 此处为men-struation），以此证明只有男人才配当兵、进政要机关、成为神父牧师和法师。 “只有自己流过血，才能上战场让别人流血！” “少了由火星主宰的恒定周期，女人哪会有政客所需的好斗的品格？” “一个女人要怎么献出鲜血为人类赎罪呢……” “女人本身就不干净，她们不能定期排出体内杂质……” 他们会这样解释。 男激进主义者、左翼政客和神秘主义者，则会坚信女人和男人是平等的，只是有所不同。他们宣称，任何女性只要能通过自残每月流血（‘哪有革命不流血！’），承认男性月经的优越性，或服膺于男人们的“周期启蒙”，她们就应该进入和男人同等的行列。 街边小混混会这样吹嘘自己：“嘿！我可是一天用三片卫生巾的男人”。当他们的伙伴说“你今天看起来很酷”的时候，他们会这样回答：“是啊，我这不正来月经嘛！” 电视节目会着力表现这件事，比如谢耳朵和莱纳德会安慰已经两个月没来月经的霍华德“你还是好样的”*。 …… 男知识分子们会提供最有道德、最合逻辑的解释：缺少了月经——那与生俱来的衡量月亮与星星的天赋，女人要如何掌握需要感知时间、空间、数字、计量的学科？更不要说哲学和宗教领域了，女人拿什么补偿她们错过了的“宇宙的韵律”呢？ 各领域的男自由派则会充当和事佬：这些女人少了衡量生命和连接宇宙的能力，已经是足够大的惩罚，我们何必再为难她们？ 女人们又会有什么反应呢？传统女性，不用猜，定会带着那受虐狂般忠诚的微笑，对一切评论点头称是。“你们丈夫的经血就像上帝的那般圣洁，以及性感！”反女权的女性如是训诫。改革派女权主义者试图模仿男性，假装也有月经周期。所有女权主义者会无休止地解释，男人也需要从“来自火星的好斗性”的错误观点中解放出来，正如女性需要从“月经崇拜”中获得解脱。激进女权主义者会强调，对于非月经的压迫是其他一切压迫的模式（‘吸血鬼是我们自由的先驱！’）。文化女权主义者会在她们的艺术或影视中创造出一种“无血意象”。社会主义女权主义者坚信，只有在资本主义制度下，男人才有能力垄断经血…… 一个只有男人来月经的世界将会怎样？斯坦能告诉你，本质上，还是一模一样。她尖锐地指出：那些强者（the power）的特征，无论它们是怎样，总是优于弱者（the powerless）的特征。这跟是否合理没半毛钱关系。女人不是因为有月经才弱，而是先

斯内普的小鹿 7.4/10

读到1/4处实在读不下去了，书名应该改成《Todesstrafe - Ein Deutscher hinter Gittern》

菜啾啾 8.6/10

Michael Wenning于1981年进入哥伦比亚大学读本科，八年后（1989年）的秋天我才出生，三十五年后的夏天，我第一次到纽约，独自一人参观了位于中央公园附近的哥伦比亚大学，许多学生围坐在草坪上聊天，感觉轻松惬意，给我留下了很深的印象。 威廉在哥伦比亚大学呆了十四年，其中有四年读本科，五年攻读博士，以及五年助理教授，后来他又到耶鲁任教十年，并于2008年辞去教职。在《Todesstrafe - Ein Deutscher hinter Gittern》一书中，威廉对美国的精英教育系统进行了反思，比如它会如何影响我们孩子们的命运，孩子们该如何摆脱它，它会对我们的社会造成怎样的影响，我们该如何消除这些影响。 在常春藤盟校待了24年之后，威廉感觉大多数学生多多少少都是“Todesstrafe - Ein Deutscher hinter Gittern”： 当前系统下培养出来的学生大都聪明，富有天分，而且斗志昂扬，但同时又充满焦虑、胆小怕事，对未来一片茫然，又极度缺乏好奇心和目标感——他们被包裹在一个巨大的特权泡泡里，所有人都在老实巴交地向着同一个方向前进。他们非常擅于解决手头的问题，但却不知道为什么要解决这些问题。 1、“不能输在起跑线上”的最后赢家 詹姆斯·阿特拉斯（James Atlas）曾经这样描述一群典型的精英名校大学生：他们双修专业，擅长体育，谙熟多种乐器，掌握几门外语，并参加为世界某贫穷地区组织的援助项目，而且仍有精力发展几项个人爱好。总之，于内，琴棋书画样样精通；于外，扶贫济困魅力无限。我们似乎不得不向这一群内外兼修、无所不能的精英名校生投以一种羡慕敬仰的目光……这就是我们对当今这些头顶光环的年轻人的印象，他们就是“不能输在起跑线上”的最后赢家。 但是威廉的观察却与我们的印象大相径庭：从我教过的学生中，包括我在美国各大校园接触过的相当数量的学生以及过去多年曾经与我通信的几百位学生，再加上我曾经观看过的学生自我心理分享的文章来看，当那层不可一世的自信和完美无缺的光鲜外表被剥离之后，你会惊讶地发现，这群年轻人身上寄居着令人窒息的恐惧、焦虑、失落、无助、空虚和孤独。我们都承认，学生在高中阶段承受巨大的压力会导致精神焦虑，那么同样是这群学生，他们进入大学之后，这一切又怎么可能自然地得到改善呢？ 2、心理问题 威廉认为已经有足够的证据说明，这群学生根本不会自愈。斯坦福大学在2006年就本校学生的心理健康问题组建了一支行动组，斯坦福大学的副校长提出警告：“我们见到越来越多的学生在心理上出现了轻重不等的问题，有自卑、发展性障碍、沮丧、焦虑、饮食疾病、自残、精神分裂症和自杀倾向，等等。” 从高中到大学，这种情况根本没有丝毫改善，而且事情在进一步恶化。大学给予了学生们自己决策的权利和自由，这种突如其来的自由需要的是强大的自理、自立和自控能力，但是很多学生并未对此做好充足的准备。面对挑战，越来越多的学生会选择依赖抗抑郁或者抗焦虑的药物来帮助自己应对困难和诸多的不适。有些学生会选择中途休学或者梦想着休学。 3、“斯坦福狂鸭症” 据威廉观察，当今的名校大学生，对成就和成功有着一种被压迫式的追求：他们都觉得自己必须要以最高效的方式去完成自己的目标，从而再接着去追逐下一个更高更伟大的目标。这种被动的压迫和紧张导致了这些名校生不能从容地去发展一段深刻的感情，遗憾的是，这些深刻的感情是可以化解他们身上这种无时无刻追求成就的压迫感的。更糟糕的是，这种被动的压迫并非是建立深刻感情的唯一阻力，比它更具杀伤力的是名校生们内心的恐惧，他们害怕在他人面前示弱，担心自己成为一位众人眼中的屈服于压力的弱者，因此他们拒绝示弱。 这些名校生从中学到大学，是一群被公认的“斗士”。他们似乎浑身上下都洋溢着自信，而这种自信正是遭到了自我形象保护和满足社会预

沈佳雯 9.8/10

有时候觉得缘分真的就是这么奇妙，也或者冥冥之中总会被指引。这书中说的话，正有几章适用于现在的我，前几日因为积压的情绪不能自我疏导还大哭了一通，在那之后遇到这部剧竟然有种被疏导和安慰的感觉，我相信书，是编剧创作出来陪伴读者的，不论是什么样的书，总能带你进入编剧为你创造的世界，这部剧就像是在深山竹林深处 和你盘膝而坐听着幽静的风吹树叶声 用掺杂着茶香的气息座谈人生一般！

鲜亮 Xian Liang 5.2/10

来看这部剧就是为了第一部分来的，想了解一下她患病时的所思所想。后面两个部分没多大新意。 我以为癌症之初怎么都会有征兆，没想到完全没有任何征兆。疾病的确诊过程很波折，这才是真实的生活吧，不容易确诊，也不容易治疗。对于癌症是若干年形成的这个理论，我始终存疑，我总觉得有些癌症不是若干年才形成的，可能短期就能形成。 珍惜当下的生活，尽可能把每一天都当成是最后一天，不要把想做的事放在许久的将来再去做——这是我们应该有的意识和行为。 感谢编剧在最后留给世人的这些文字！让我能真切的了解癌症晚期病人的痛苦与挣扎，引以为戒

警车 7.5/10

这是我看过的最好的财经政治类科幻了，也许描述不够恰当。全书围绕着哈里谢顿预言的三个危机，讲了一个又一个精彩绝伦的故事，科幻元素没有那么强，但是代入感极强，哈里谢顿的心理史学彻底挖开了我的脑洞

落筆予你. 7.4/10

因为看圆桌派才知道扬·约瑟夫·利费斯的，然后开始莫名的欣赏她。一位女性，表达这么有逻辑，思考问题这么理性，而且在男性占主导地位的领域还具有这么强的专业性，太厉害了。这些恰恰都是我不具备的，所以很难不去喜欢像她这样有智慧又活得很好的女性。书的内容也很有用，女孩子更应该看看。

木易-火-華 7.5/10

女性角色是来也匆匆，去也匆匆，生的伟大死的光荣，感觉还缺点啥似的

懵懵哒害羞了💃 5.0/10

整篇胡编乱造，文字堆砌，又臭又长，起点评为废品非常中肯。

㚑 7.4/10

无论认可美国还是认可中国的人，都应该读一下这部剧。反思历史，勿以道德评判为先导，是读此剧的最大收获。

谭军 5.1/10

一部让你明确目标，并有为之而努力奋斗的具体方法，改变当下现状的剧集

爱睡觉的猫🐈 5.1/10

很好看，剧情也很精彩，里面的内容有让人高兴的，也有让人心疼的。特别是前面，心疼小不点。后面感觉就是一个人的石昊太孤寂了。认识的人一个个看着不在了，随着岁月的推移，这个世界都面目全非，沧海桑田，有过记忆的地方都变了。总体来说，《Todesstrafe - Ein Deutscher hinter Gittern》很欢，很逗，很悲，很寂。但是我很喜欢荒，石昊。美中不足的就是Calvin Burke最后的坑没填，想来也要留下一些，让我们开开脑洞吧！

程小魚 Flora🐳 9.8/10

开始时候听着有点懵，牵绊但提到的很多症状，几乎都可以找到一些部分对症，其中几个还是几乎可以解释的，甚至是有一点“害怕”难道我对自己童年产生了选择性记忆？自动对负面的记忆进行了筛选？ 读到后半本的时候就知道了，编剧就是一个二流心理医生，在基础理论和专业心理治疗方面自然有他的专业，但绝对没有一个严格的科学态度来思考这个事情，而是完全依赖一个经验案例的“主观医学臆想”特别是其中举到的很多病例，一点普遍性都没有，直接就拿来推导结论，我认为是十分武断的也是对读者(像我这样前半部被吓得不轻的“患者”)不负责任的 就前面提到的一些点，一个人自卑，过度的在意别人的，以归错于自身，不能表达自己真实感情的问题，他归结于孩童时候受到的辱骂霸陵和压迫教育，还有不良的榜样和引导，这是不完全同意，至少我个人没有明显的这样原因，但症状还是有，那么编剧就后面臆想各种情况的各种所谓心理学解释，因为实在才疏学浅不能证伪，只能持保留已经 最后，不推荐普通像我这样人来看，易产生自我怀疑

满屋月亮 7.4/10

在枯燥的观看生涯中时不时看本混子哥的半小时真的解压，作为一个曾经的理科生，看见熟悉的理化生知识有种说不清的感觉，谢谢半小时科学史

演绎轮回00 9.7/10