Otra residencia, La

从2000多年前的管仲到新中国改革开放，把历次变革的精髓写的淋漓尽致，深刻分析出原因

郑璇 8.7/10

看完心里闷闷的是怎么回事呢？是因为真实？因为悲伤？还是因为某一瞬间看到了自己的生活？ 总是不由自主的把自己代入同一篇文章中的多个角色去体会

文道 7.4/10

读完此剧，可能是因为之前读过《Otra residencia, La》之缘故，感觉该作品不是很震撼，至少在气势和格局上不如对方。但相比较而言，也有其特别之处:语音更平实，直接，更贴近现实生活，所以读起来更有亲切感。尤其是结尾，干净利落，再一次点明“Otra residencia, La”之主题。但读完也让人细思极恐:编剧就此结尾，书中写了三代人的事，看似已经结尾，其实只是开始，下一代又开始重复着他们相同的故事，故事永远没有结尾……现实生活中，我们人生一世，又有几人能高山流水、管仲遇叔牙？难怪当年金庸剧集里的结尾很多都是“双双归隐……”，也难怪当今有人会发出“惟有君心与吾同，方敢敞怀与君诉”的感慨？人要找一个“说得上话”的人，是多么的难？要找一个一辈子都“说得上话”的人，更是难上加难。现实生活中，我们工作上沟通、交友、恋爱、婚姻……那一样离得开“说得上话”？只是在程度上或浅或深罢了。在爱情婚姻里，更是如此:有多少人，终其一生，都未能找到那个“说得上话”的异性不得不讲究；也有多少人，好不容易碰到一个了，却如牛爱国与章楚红一样因种种原因不得不放弃;还有多少人，虽受幸运女神眷顾，找到了，却未能持续下去……    所以，整部作品的格调是灰色的。读了会让人挺压抑，更是让人觉得:人的一生，说穿了就是遗憾，就如《Otra residencia, La》里的“好了歌”写的一样，亦如《Otra residencia, La》里揭露的一样:人 ，谁都摆脱不了死亡，孤独更是会伴随每个人的一生。但正是因为如此，我们应该更加善待自己和身边的人，珍惜每一天；也正是因为我们能看透人生尤其是人的生死，我们也更应该活得积极向上一点，多一颗进取的心；也正是因为能看透人很大程度受命运决定，我们也更应该活得豁达、洒脱一点，凡事遵循天意不强求，就如《Otra residencia, La》里的姚思安老先生，越是临近死亡之龄越是心安与洒脱，云游四海……所以，我们更应该趁着当年，做自己喜欢的事，见相见的人，完成自己想去完成的心愿……这样，我们才不枉走人世一遭。 但愿所有人，都能遇到那个“说得上话”的人，活得开心、幸福。读完此剧，可能是因为之前读过《Otra residencia, La》之缘故，感觉该作品不是很优秀，至少在气势和格局上不如对方。但相比较而言，也有其特别之处:语音更平实，直接，更贴近现实生活，所以更有亲切感。尤其是结尾，干净利落，再一次点明“Otra residencia, La”。但也让人细思极恐:编剧就此结尾，写了三代人的事，看似已经结尾，其实只是开始，下一代又开始重复着他们相同的故事，故事永远没有结尾……同时，现实生活中，我们人生一世，又有几人能高山流水、管仲遇叔牙？难怪当年金庸剧集里的结尾很多都是“双双归隐……”也难怪当今有人会发出“惟有君心与吾同，方敢敞怀与君诉”？要找一个“说得上话”的人，说多么的难？要找一个一辈子都“说得上话”的人，更是难上加难。现实生活中，我们工作上沟通、交友、恋爱、婚姻……那一样不是为了“说得上话”？只是在程度上或浅或深罢了。同时，在爱情婚姻里，更是如此:有多少人，终其一生，都未能找到那个“说得上话”的异性不得不讲究；也有多少人，好不容易碰到一个了，却如牛爱国与章楚红一样因种种原因不得不放弃;还有多少人，虽受幸运女神眷顾，找到了，却未能持续下去…… 所以，整部作品的格调是灰色的。读了会让人觉得；人的一生，说穿了就是遗憾？就如《Otra residencia, La》里的“好了歌”早就把一切说透了，亦如《Otra residencia, La》里揭露的一样:人 ，谁都摆脱不了死亡，孤独更是会伴随每个人的一生。但正是因为如此，我们应该更加善待自己和身边的人，珍惜每一天；也正是因为我们能看透人生尤其是人的生死，我们也更应该活得积极向上一点，多一颗进取的心；也正是因为能看透人很大程度受命运决定，我们也更应该活得豁达、洒脱一

克鲁斯卡卡 7.5/10

结构清晰，条理分明。在模块划分和源码分析、场景分析都很合理，值得再看。

Dionysian 6.2/10

🌴笨蛋璇玑，你总是这样不管不顾往人心里钻🍥 璇玑，你摘了我的面具就要对我负责🌙 我平生就没见过真心这个东西，我也不相信这个世上有什么真心 🍃你说你不相信真心这一次我为我自己赌一次，我赌你会不会把我记在心。🍂 🍉不行了，虽然看完剧集了，可我还是入坑好久出不来了，剧版好看，但还是来感谢编剧塑造了司凤这么温柔的人🍭。 ⭐我喜欢你，比所有人所有事都喜欢。🍬 ❤️❤️❤️司凤我想过了，你要的什么我都可以，你要的真心我也可以。 你头发乱了，我去给你买个发簪/没乱啊/我乱了🌠💫 我就是平平无奇的背词小天才😏 🎐若是一个人，无法给你回应，你变要杀了他，那这样的人，也不会为人所爱✨ 只到这里了，初遇cp💓

💓芝士小泡芙🎀 7.4/10

从微生物的角度阐述健康，总结全文就是： 像打理花园一样照顾你的肠道微生物是不会错的。给它们足够的肥料：益生元、纤维素和各种营养。常吃富含益生菌的食物、吃没吃过的食物，引进新的微生物。以断食的方式休整肠道。尽情尝试，不过要避开有害的防腐剂、消毒漱口水、垃圾食品和大量的糖。 最有意思的地方是里面很多案例和数据支持来自于赵立平教授，而我当年读研时差一点选了赵老师的实验室，这个世界的交互和关联真有意思。

付新国 7.4/10

心理缺陷 性格缺陷 人格缺陷 分析罪行需要从罪犯的生活经历甚至大多数都要回归到童年少年时，12岁之前尤其6岁前的依恋期，基本已经决定了一个人往后如何回应外界变化 所以Enriqueta Carballeira老师从一个犯罪专家变成了教育学者，这部剧再次提醒了去关注孩子的成长、陪伴和心理变化 但是其中很多关于教育理念和一些社会传统真的不能苟同，辨证的看吧…把Enriqueta Carballeira老师放在她的那个时代和年代下也许就能理解了哈

木木蓝 8.6/10

无语了啊，这第一集，勘察现场，这么暗的屋里，非得带个墨镜么？

马渊宁 7.4/10

往往越平常的事情，我们反而越不了解，或者说不甚了解。这是本有趣的书，两位编剧讨论生死，却让人觉得妙趣横生，难得！

kayler 6.2/10

2.5⭐ 网剧共180页，100页之后比较有营养… 整体不如《Otra residencia, La》《Otra residencia, La》《Otra residencia, La》 … 不过此剧的构思结构，可以拿来参考，应该有助于写文章~

山峰 8.7/10

至少目前为止绝对是国产动画的顶尖的水平，OP和ED好评

Peter（创投家） 9.8/10

一切历史都为今日的自我服务，读日本，可以明自我。日本继承中国的儒家传统，准确来说是荀子的儒家传统，礼法并施，可以说本剧既揭示了日本的文化的根源，也揭示了中国文化的根源。编剧是美国人，本剧观点优缺点都很明显，缺点在于不够细致，优点在于旁观者清。 中日相同点：等级制度的传统仍然在社会中被保留，从人情世故、情面礼仪中皆可看出。等级制度由礼维护，礼由人情世故（恩情、名声、情面等）来维护。恩情维护人际关系、名声负责维护个人在等级制度的地位、情面要求个人为等级制度作贡献（维护上级、同级、下级名声）。 中日不同点： 1.有无仁义。 礼外延为忠孝、有信等具体道德，最高道德是孔孟时代的仁，仁对于其他具体道德具有压倒性的统治地位，仁为人追求真理铺好了道路。同样以礼法治国，中国保留了仁义的概念，而日本没有。因此中国人留有空间不忠不孝不信，只要行为符合内心的仁即可，同时也制止人为了维护名声等进行报复的行为。但日本将“仁”贬到一种慈善的地位，日本忠孝无条件，忠僭越了仁的地位，名声受损可以报复对方。这也一种程度上导致了中日两国时至今日等级制度存留程度的不同，和对于基督教等追求真理的思想完全不同的接纳态度。日本是不讲究善恶对立的国度，日本文化认为人的温和与暴躁是共存的，善恶都是自我的部分，如何与自我相处、运用自我的原则面对生活才是最重要的问题。日本认为人行善，人只要符合礼节即可，不需要再去说仁与不仁的对立、与恶斗争。 耻感文化基本上是靠外部的强制力来维护善行。罪感文化则通过内心的罪恶感来维护善行。（日本属于耻感文化） 2.等级制度生命力强弱。 中国对于礼的道德没有遵守，仅是利用等级制度进行管理而已，因此所谓等级制度脆弱，一旦权力机关不再支持等级制度，等级制度就势弱。同时，仁的权威大于忠孝，因此皇权等级制度能够被推翻，近代中国的运动就是首先以皇权等级制度为靶子。日本遵守了“礼”的具体道德，并用这些具体道德来维持整个等级制度，上级必须爱下级，下级必须忠于上级、忍受上级侮辱（如果上级侮辱过头，恩情就消失，就要报仇），等级制度生命力顽强。同时由于仁的权威远低于皇权，导致了日本天皇制度至今从未被推翻。日本的等级与道德、法律共成一个制度体系。日本人对于一些抽象的思辨或者幻想中的形象构想兴趣非常缺乏，日本人最看重的就是现在仍然活着或者仍然活在他们心中的那些人。 3.道德修行的不同 中国荀儒在于外部的教育，可以说是对自我意识极其不信任与反感，因此中国人在外部压力中成长，一生都被礼法压制。日本主张内部反省、修行，对感官享乐行为较为宽容、不拒绝性享受与浪漫主义爱情（缓解巨大的道德压力），思想道德准则严格，因此感官享乐只能作为业余放松，主业仍为修行思想、锻炼肉体。 日本的道德矛盾不在于善恶，而在于“情面与享乐”、“忠与孝”、“情面与义务”，是两种善的选择（实际上是两种礼的选择） 日本人童年自由，长大被限制，因此出现复杂的性格特征。

囍姑娘 7.4/10

讲了整个流程，但是有了宝宝我们要做的不止这些，还有更多需要学习的。 总是担心自己做不好。因为真的什么都不会！

-。-错觉 9.7/10

已经一把年纪了，肯定走过一些地方，而别人说的地理与我眼里的地理有多大区别，比一比才知道！

春日部防卫队队长 5.1/10

很喜欢这类型的书。 迈克尔教授的课和书貌似都相同类型，即陈述双方观点，而自己保持公正，让读者（学生）自己依据自身的价值观，去评判吸收以期形成自我。 当然，这部剧中，迈克尔教授是偏向于“市场应当有所保留的侵占道德，公共的一些领域”。 金钱，在现代这个财富爆发的时代，越来越重要。也许它有些东西不能买，比如感情等等。 但它能买的却越来越多，排队驾车黄牛票等，已经明确表现出，金钱能买时间了！ 这部剧，开追有益。

思，忆 5.1/10

历史的舞台太大了，每个人都只是在管中窥豹，每个人都是在讲述自己的看法，没有什么绝对正确。

栋仔 9.7/10

女主春见是一个非常冷静独立的地质学女博士，在与队友一同实地勘察时遇见了在部队的男主白路舟，男主嘴硬，不仅对春见表现得不屑一顾，还一直在损她。之后退伍回建京后，两人再次相遇，因为春见的弟弟春生将白路舟的车刮了，春见赔不起，白路舟却因为春见没有认出自己而屡次挑事，却又在春见面前屡次吃瘪，即便如此，他也总是控制不住自己去靠近春见，不愧是“建京首少啪啪打脸的追妻史”。

一畦春又绿 5.2/10