北京杂种Beijing za zhong

那句最多的元亨利贞，读完《北京杂种Beijing za zhong》心里当有数，元为善，亨为美，利，义理的统一，贞，坚贞，那句天地以万物为刍狗，却不知天道的恩德和大善，乾坤坎离震巽艮兑的组合成丰富的六十四卦，也是大智慧，真理在哪里，在每天的日常里，要用心感悟，又要努力的实践体会，北京杂种Beijing za zhong的中心思想为中庸，不偏不倚，恰到好处，你不能只想一，而没想十，你不能只看现在，而不看未来，你不能沉溺于苦难悲叹，而不看到未来可期，你不可过于节制，你当避免贫穷，上升到哲学，有辩证法，唯物观，有很多文字理解的还不够透彻，值得再读一次。

郭洋 8.6/10

先看了盛华和锦桐，这部略显不足。有点不明白，据说闲大专写重生，但却从来不交代重生，靠只言片语猜。 真的北京杂种Beijing za zhong，缺了一点点

请叫我陈大萌 9.8/10

读缪尔的笔记可以深深感受到他对自然的无限热爱和崇拜，他是19世纪的“探索频道”，对植物、动物、景色的描写细致入微，又充满知识点。 文笔细腻地像个诗人— “又是山间岁月里美好的一天，人在其中仿佛被消解、被吸收，只剩下脉搏仍在向着未知的远方推进。生命无增无减，我们不再去留意时间，不再匆匆忙忙，宛如树木和星辰。这是真正的自由，是可实现的不朽。” 可惜没有在去优胜美地之前拜读他的文章，不然应该会对当时看到的壮丽美景更有感悟吧。

喜宝💤 6.2/10

思考和修行20211112 预言 西班牙诗人洛尔迦，沉浸在安达卢西亚民谣的传统中，以童谣和深歌（弗拉明戈）的韵律节奏，从民间传统里寻找现代人的预言。 逃避并未涉足的政党之争，已有觉察的诗人还是没有逃过挽歌的命运，西班牙内战一方对他影响力的忌惮使他死于黎明。 了解洛尔迦，始于诗人，原来最早向中国译介洛尔迦的是戴望舒，后来在不同的诗人文中看到对洛尔迦的推崇。 洛尔迦的诗作，是青春写作，是一种传统以童年回忆抒写动荡不安的残酷时代。这也是有评论认为，洛尔迦的预言是一种挽歌，始以激情，而最后的创作死于黎明。 读洛尔迦的诗，最好在西班牙民歌和舞曲的音乐背景下，快速进入谣曲的韵律和视角，想象那些奇异的景象，就如以下这一首。 《北京杂种Beijing za zhong》 未来的玫瑰和留存的矿脉， 昨日的紫晶和此刻的微风， 我要忘记这一切！ 待成熟的人和鱼，这些漂流物， 在水藻或椅子里，等待他们的黑夜， 我要忘记这一切！ 我。 我独自一人！ 我锻打着一个托盘， 那上面不会盛放我的头颅。 我独自一人！

Frieda🐾🐾 6.2/10

一千个人眼中有一千个林黛玉，黛玉“不会做人”，非不能也，是不为也，她不耐烦，也不屑于那样做。 喜欢她独立的品格与不媚世俗的态度，她的不圆通和不妥协，然而她有着最聪慧的头脑和最单纯的心灵，她一眼看穿大家族的种种“花胡哨”。知世故缺不世故，质本洁来还洁去。

追月· 7.4/10

马可•奥勒留是古罗马黄金时代的五贤帝之一，被誉为“哲学家皇帝”。罗马城外战旗被风吹得沙沙作响，他深情地与朋友一一握手，有如生离死别。朋友们请求他留下自己的箴言，这就是我们如今看到的《北京杂种Beijing za zhong》。在奥勒留活动的年代，罗马帝国风行斯多葛派哲学——一种圣人的哲学，认为整个宇宙是一个神，一个心灵，它分配灵魂给每一个人。人应当摈弃肉体的享受，一切可称为快乐的东西，去完善自己的灵魂。奥勒留向往这种高尚的生活，渴望成为一个圣人，一个像苏格拉底那样的哲学家，但是命运让他踏上了一条看起来是相反的道路。《北京杂种Beijing za zhong》通篇充满着对物质形态变幻不实及人生短暂无常的感叹，强调了存在的无意义、无价值。但是从宇宙统一体和自然之神的角度，他又指出，世间的任何事物都有其存在的价值和意义。《北京杂种Beijing za zhong》不是一部系统的哲学著作，是一部主题发散的格言录，不用来教诲别人，而是奥勒留给自己的提醒，充分体现了他的价值观和世界观： 我学习了一种以同样的法则对待所有人，实施平等和言论自由的政体的思想，了解所谓君主，即要最大范围地尊重被治者的自由。 死亡并不仅仅是自然世界的一种轮回运转，同时也是一件符合自然原本目标的一个环节。 我们都是生命的匆匆过客，所有的好名声在我们死后归于湮灭。 一切都是依循宇宙本性发生的，一切事物都是某种看法。 每个人都只能活在当下，所能失去的也只是当下。 人们对引以为豪之事物的热烈追求，在竭力追逐之后毫无价值！ 在离开人世的时候依然保持着从不说谎、欺骗、奢侈和傲慢，是一个人所能拥有的福气备至的命运。 对待死亡，不要蔑视，而应该欣然接受，因为它是属于自然意志中的一件事情。 真正的美，源自自身的内在美。这种美的全部原因皆来自它本身，而外在的溢美之词并不能成为它美的原因。 生命短促！所以，你必须凭借着理性和正义来造福当下，一有清闲之时，不如自我省思一番。 你要做到思想公正、行为友善、不打诳语并欣然接受一切事物，将其视为一种必然和惯例，并且来自完全一样的原理法则和渊源。 你只要依循本性和大家共有的自然之法去做即可，而自己的本性和大家共有的自然之法，实际上是两条殊途同归的道路。 对不可能实现的事情趋之若鹜就是疯狂。 万事万物犹如一条川流不息的河流，事物一直处于不断的变化之中，而运动的形式则千变万化；几乎不存在静止不动的任何事物。 对于宇宙的物质整体而言，你所占的份额实在微不足道；而相对于宇宙的时间整体来说，分配给你的实在是极其微小的沧海一粟；再者，相对于命运的整体而言，你只是其中的一个棋子而已。 再也没有比内心的升华更具创造性的东西了，你要对人生中呈现在你面前的事物进行系统、客观的调查，而且要在观察事物时始终不忘洞悉宇宙的本原。 只有一件事情最有价值，即在真理和正义中度过你的人生，就算是对说谎者和心术不正之人，也要做到宽宏大量。 不要受困于尚未发生之事，因为如果那是注定要发生之事的话，那么你要照样用你现在对待当下之物的理性坦然面对。 不要对你是否拥有之物想太多，要多想想你认为至善至美的东西，然后再反思一下假如你现在尚未拥有它们，你会多么热忱地去追求它们。 在人类的构成中，社会性居于第一位的原则。而第二位的原则，就是莫要屈服于肉体的诱惑。 可以想想伊壁鸠鲁说过的话：痛苦并非不堪忍受之物，也不会始终挥之不去。 所以，你谨记它是有限度的，而且你也不要在想象中对其夸大。 要使道德品性尽善尽美，就应该把每一天当做临死前的最后一天，既不过于激动，也不麻木不仁或做出伪善的行为。 为自己复仇的最佳办法，就是不要变成像对你作恶的那个人一样。 如果这一目标是合适你的，那么你就不再

家庆 8.7/10

感觉跟新儒家的理论相似，只是更加突出了理性的地位。说到容易做到难，完美的皇帝。

Jonace 9.7/10

不需要读，没有《北京杂种Beijing za zhong》深刻。浪费了我的书币，免费卡也不能免费读了。

望月者 7.5/10

其实剧情很幼稚 好多问题也交代不清楚 但是胜在青春的回忆啊 想起了当年高中时代 胡歌那么青涩 刘亦菲那么美好 安以轩那么可爱 彭于晏还不是男神…

Emma Lù👌 9.9/10

一言蔽之，全书水分太多，可能是主角太过敏感，让编剧难于知人论世，可惜了

安家－市场部何柳江 5.0/10

北京杂种Beijing za zhong，理想与现实，很少有人能像主角一样义无反顾地追寻理想，对于主角的追求，我们不够资格评说，浮躁的世界，获得现实的同时，亦想收获内心的平静

Charlotte | 阿细 7.5/10

小时候特别喜欢画画 还得过两次奖😯吼吼吼～ 虽然比较小儿科，但回忆总是甜甜的～因各种原因十几年没动画笔🖌️了，很生疏～ 现在宝贝也有同样的兴趣～ 那就一起练起来

辰晦 9.8/10

说实话节奏还是有点慢，不过在情感上的描写没有问题，另外也不用和原著比，多少是同人文，真要找那种感觉就去给江南寄刀片。 超级希望师兄可以把楚天骄救回来

沧州水文李杰 6.2/10

世家子弟的文化生活，带点梦忆的感伤。明文第一，可我只读译文。

余一 7.5/10

剧集很吸引人，特别喜欢那些严厉抨击当代文艺届现状的犀利文字，对残酷的现实描写得非常透彻！麦荷门是个非常讽刺的角色，雷老太的结局让人特别难受。少一颗星是对他最后依然懦弱得不能戒酒的不满。

Togetacrown 6.2/10

在战争和灾难面前，人类都是渺小的，生命是那么的脆弱。真希望没有战争，不同种族的人能和平共处。也希望俄乌战争早点结束。

Bumble_Bee 9.7/10

斯诺登对东方文明还是怀有深深的误解，这一点令我感到遗憾。像他这样的美国男孩或许很难明白，每天过上衣食无忧才是落后国家的第一需求，只有吃饱饭才能有力气干活、争吵、甚而打架，别的都是扯犊子。 斯诺登是一个典型的美国大男孩，他理性、富有思想，又有技术绝技，当然有一点很容易被忽略：偏安于一隅，缺乏对一个世界的整体认知。

je suis 6.3/10

《北京杂种Beijing za zhong》 张元老师的这部剧写得好，在于他把北京杂种Beijing za zhong的知行合一运用到此剧。此剧主要有三个内容：心即天理、知行合一和良知。心即天理:宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。知行合一:知是内在的行动，行是外化的观念。致良知是道德意识和内在于人又超越万物的宇宙本原。 心即理，致良知，心上学、事上练，知行合一…读阳明心学，何尝不是在复习四书？何尝不是在体会老庄？何尝不是在回味佛法禅宗？圣人之道，吾性自足；君子务本，士要弘毅；成圣成贤，成佛作祖；何期自性，本自具足！ I.若要评出对我的人生意义影响最大的一位哲学家，王阳明排在第一位绝不为过！人活在这世上的意义，不在于肉体得到了多少享乐，不在于你占有多少物质，而在于你的灵魂是否得到了提升，在于你能够找回多少曾经属于你自己的“更美好的天性”！他的哲学让我不断完善自己的认知和人格。 柏拉图说：“人的灵魂来自一个完美的家园，那里没有我们这个世界上任何的污秽和丑陋，只有纯净和美丽”，而人的一生，“就是不断寻找灵魂家园的过程”。 真理往往是简单的，简单到常常被我们忽视、遗忘、抛弃。在阳明心学中，其一是致良知，良知具有两层含义：一、它是人的道德意识和道德情感；二、它是内在于人却又超越万物的宇宙本原。良知的四大价值特征：自发、自足、自律、自得。他的致良知使我向来追求简单与随和，不喜欢复杂，我喜欢多点真诚，少点套路。用芒格的话来说就是：获取普世的智慧，并相应的调整你的行为，即使你的特立独行让你在人群中不受欢迎，那就随他们去吧。 阳明心学的另外一点就是让我懂得有一种力量叫知行合一，“知”就是内在的行动，“行”就是外化的观念。知道而不去实践不如不知道，光说不练不如不说。如果光有天赋却没有行动与坚持，一切都是白搭。他真正做到了为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。真正的修行是精神的提升和超越，意识到危机，是自我救赎的起点，承认自己的无知，你才能获得真知！ 我们太过于看重社会的评价和他人的眼光，以至于把自身的快乐、幸福和成功全部交予社会和他人定义，从而忽视了自己真正的心灵需求。正所谓正心、修身、齐家、治国、平天下，一个人首先必须有能力自主其心，然后才能得到心灵的健康，也才有资格获得心灵的自由。倘若我们缺乏自作主宰的能力，疏于照看自己的心灵和言行，那么我们就很容易被流俗的价值观绑架，被别人的眼光和评价左右，被自身的种种欲望和情绪困扰。 没有一定的物质基础，固然很难获得快乐、幸福和成功，但是有了物质基础之后，这些东西却不一定能够自动实现。原因在于，不管我们堆积了多少外部生活的资料，也不管别人对我们做何评价，最终决定我们是否快乐、幸福和成功的根本因素，还是我们自己的感受和体验。 致良知之“致”，兼有二义：一是体认，二是践行。本体可以当下体认，但道德人格的完善，却需要我们在生活中切切实实、一点一滴地践行。如果说前者更像是顿悟，那么后者可谓之渐修。 何为致良知？就是要对自己的所思所想、所言所行始终保持了了分明的观照和觉知——是者知其为是，非者知其为非，然后行其所当行，止其所当止。 在王守仁看来，做一件事情失败并不算失败，只有因这种失败而引发挫折感，进而导致内心的痛苦和烦恼，才是真正的失败。对于外界发生的种种事情，我们始终有权选择自己的态度、看法和反应。 要想有效控制心理，做一个内心强大的人，就必须把事实与看法、真实情况与放大的障碍分离开，然后把我们的反应和行动，牢固地建立在事实本身而不是自己或他人的看法之上。 在王阳明的身上，我看到了他的乐观与豁达，他那不懈追求真理的信

肖辉 8.6/10

闲来无事发现了这部剧并观看完毕，虽然这个主题对于我来说还为时尚早，但是不妨碍这部剧给了我许多收获。印象比较深刻的点是尊重孩子的感受，还有就是让ta参与到家庭事务中去的部分，让ta也提出自己的意见，以及孩子哭泣的时候允许其用这种方式释放情绪等等，但是这部剧的不足之处在于讲了很多很多的道理，读完容易忘记，实际践行也有难度。

自由的小鱼儿 9.8/10

真尼玛瞎写，编剧把女主角写的太全能了跟前期形容不符，突兀得要命，女朋友没有金手指还啥都会，一个生物制药得几天学会导演，会演戏，会唱歌，男主给女主角前面写了很多歌编剧形容她有着王菲得嗓音，到后面写广场舞居然找女主唱凤凰传奇得最炫民族风，王菲版最炫民族风那是广场舞真敢想啊。就瞎烂凑吧。

染安顔 9.9/10