Iraq: The Cameraman's Story

偶遇此剧，叹其此奇！ 细读此剧，惊其此语！ 虽不全悟，喜其知己！

黑羽快斗cp3 5.0/10

8分/10分 很简单的小故事，简单到像是讲给幼儿园小朋友听的，但是故事简单内涵却不简单，编剧透过四个小人物的不同性格，面对巨大变化后的行动以及最终遭遇来告诉我们一个世界的真相: 他们总会拿走你的奶酪 （世界总是在不断变化中的） 越快放弃旧的奶酪，你就可以越早享受新的奶酪 （面对变化时需要斩钉截铁的行动而不是坚守固有的观念） 抛弃旧的观念，才能找到新奶酪 （克服恐惧，不断探求，才不会被淘汰，获得更大成功） 文中的四个主人公，英文名是Sniff, Scurry, Hem, Haw， 即中文名嗅嗅，匆匆，哼哼，唧唧，分别代表能敏锐察觉变化的人，脚踏实地执行力强的人，只会抱怨而不改变的人和内心畏惧变化的人，无疑唧唧是主角，他最能代表我们平凡的大多数人，对未来充满恐惧，对变化手足无措，但经过一番自我反省和自我嘲笑后他终于重新踏上黑暗迷宫之旅，在以为自己即将永堕黑暗之时终于找到了自己日思夜想的奶酪。 听起来是个老生常谈，看到开头就猜到结尾的故事，但个人觉得这本拿下史上最畅销剧集桂冠的书最能启发人的点是告诉人们面对改变的几个有效方法: 1. 唧唧的改变主要是在学会嘲笑自己和自己所做的傻事之后。他意识到，改变自己最快捷的方式就是嘲笑自己的愚蠢，这样才能对自己的过去释然，从而迅速朝着新方向前进。 2.你可能认为变化会伤害你，所以抵制它，坚决不接受变化。或者你认为找到新的奶酪对你有益，所以你会热烈欢迎变化。也就是说阻碍自己行动的最大障碍往往是内心的恐惧，消极的心态和胡思乱想会自乱分寸，抛弃恐惧和旧观念才能轻装上阵，不断前进。 3.想象自己正在享用奶酪，这样可以帮助你找到新的奶酪。积极的心理暗示和自我鼓励很重要，清晰的目标或者想象成功后的喜悦能有效缓解挫败感。 4.经常嗅一嗅奶酪，这样你才知道他是否新鲜。注意观察细微变化，才能适应即将到来的大变化。 5. 最后但最重要的一点，不要放弃自己赖以生存/成功的能力/技艺/专长，懈怠等于自我淘汰。书中的嗅嗅和匆匆找到奶酪后会把自己在迷宫中奔跑的鞋子脱下来用鞋绳系在一起挂在脖子上，唧唧在找到第一个奶酪站之后把自己的跑鞋束之高阁，失去后在经过艰辛努力最终又找到新的奶酪站之后就开始跟嗅嗅他们一样把跑鞋永远放在身边，这应该是每一个明白成功真相人会做的事。 那么，是谁动了他们的奶酪？

风行水上 9.9/10

如果把这部剧定位为一本剧集，或者你对精神分析感兴趣的话，还是值得读一读的；倘若，在追求人生意义啥的，不适合你看，容易被书中患者的话带偏或者误导，书里也提及一点:有的精神病患者，曾经是精神病医师、心理学医生，最终被影响，甚至发生悲惨的结局。

须••• 7.5/10

实话说女杀手的打戏还是找替身吧，挺尴尬的。

丘丘琪琪 6.2/10

我会不会是唯一的除了一把灰烬以外什么也没带回来的人呢？我会不会是替逃避主义、根本不可能这一事实做见证的唯一的声音呢？像神话中的印第安人那样，我走到地球允许我走的最远处，当我抵达大地的尽头时，我询问那里的人、看见那里的动物和其他东西，所得到的却是同样的失望：“他笔直地站立着，痛苦地哭泣、祈祷、号叫。但是还是听不到什么神秘的声音。他睡觉的时候，也并没有被带往有各种神秘动物的庙堂里去。他已完全明白确定：没有任何人会赋予他任何力量、权力……” 这个世界开始的时候，人类并不存在，这个世界结束的时候，人类也不会存在。我将要用一生的时间加以描述，人们设法了解的人类制度、道德和习俗，只不过是一闪即逝的光辉花朵，对整个世界而言，这些光辉花朵不具任何意义，如果有意义的话，也只不过是整个世界生灭的过程中允许人类扮演人类所扮演的那份角色罢了。然而人类的角色并没有使人类具有一个独立于整个衰败过程之外的特殊地位，人类的一切作为，即使都避免不了失败的命运，也并没有能扭转整个宇宙性的衰亡程序，相反的，人类自己似乎成为整个世界事物秩序瓦解过程最强有力的催化剂，在急速的促使越来越强有力的事物进入惰性不动的状态，一种有一天将会导致终极的惰性不动状态。从人类开始呼吸开始进食的时候起，经过发现和使用火，一直到目前原子与热核的装置发明为止，除了生儿育女以外，人类所做的一切事情，就只是不断的破坏数以亿万计的结构，把那些结构肢解分裂到无法重新整合的地步。不错，人类建造城镇，移植土地；然而，经过思考以后，我们发现城市化与农业本身是创造惰性不动的工具，城市化与农业所导致的种种组织，其速率与规模远比不上两者所导致的惰性与静止不动。至于人类心灵所创造出来的一切，其意义只有在人类心灵还存在的时候才能存在，一旦人类心灵本质消失了以后，便会混入一般性的混乱混沌里。因此，整个人类文明，把它作为一个整体加以考虑，可以说是一种异常繁复的架构和过程，其功用如果不是为了创造产生物理学家称为熵（entropy），也就是惰性这种东西的话，我们可能会很想把它看做是提供人类世界可以继续存在下去的机会。每一句对话，每一句印出来的文字，都使人与人得以沟通，沟通的结果就是创造出平等的层次，而在未沟通以前有信息隔阂存在，因为隔阂的存在而同时存在着较大程度的组织性，人类学实际上可以改成为“熵类学”（entropology），改成为研究最高层次的解体过程的学问。 然而我存在。我当然不是以一个个体的身份存在，因为就这方面而言，我只不过是一个赌注与战场，一个永远处于危险之中的赌注与战场，只不过是一个社会，由我脑壳中数以亿万计的神经细胞所组成的社会，与我的身体这个机械人两者之间斗争的赌注与战场。心理学、形而上学和艺术都无法提供我任何庇护所。这些全都是神话，现在正受一种将要出现的新社会学的研究，这种新社会学处理以上种种神话的方式不会比传统社会学更客气。自我不仅仅是可厌：在“我们”与“空无”之间，根本没有自我得以容身的处所。而如果，在最后，我选择“我们”（us）的话，虽然这个“我们”也只不过是一种表象的雷同，我还是投入其中，其理由不外是，除非我毁灭我自己——这样做就不用再做选择了——我在这个表象雷同与空无（nothing）之间只能做一项选择。我是为了做选择而做选择，因为做选择代表我对人类存在条件毫无保留的接受；我做选择就使我不必自陷于知识的傲慢之中，知识的傲慢毫无用处，这一点我可由其目标的毫无结果看得出来，做选择的结果，我就同时同意要把这项选择的种种要求放在大多数人的解放所需要的种种客观要求之下，对大多数人类而言，连做这种选择的机会本身都仍然无法

一瓶空气 9.9/10

有因必有果，回忆里总是种下了很多不安分的种子，现在放纵，肆意，所以结局未来都注定会为此买单。

Gracey 8.6/10

要想从e转变成b象限 如果没有资金，最好的办法就是兼职人民创办一家网络营销公司

酒精过敏 6.3/10

唉，一部反乌托邦寓言剧集。那些渴望平等世界、反抗人类的动物，一直抱持着对新世界的渴望，即使他们都搞不清自由与平等的实质是什么，也因此一再被上位动物欺骗和利用。 可见，感性情怀的背后一定要有独立理性的思考，否则，很容易为敌人磨刀。

钱康 8.7/10

历时九小时读完这部剧，还是蛮久的。这部剧给我印象最深的就是"助人自助"。我原先认为的心理咨询就是咨询师通过开导来询者并提出建议使之走出困境。可是看了之后才知道更多的是咨询师通过倾听和询问鼓励来询者独立思考，自己做出决定。同时作为一个咨询师，还要对自己做心理咨询，"不能自助，何以助人"。我自己会去观看心理学方面的书，一方面是兴趣驱使，另一方面就是让自己更了解自我，消除自己一些阻碍身心健康的想法，比如各种负能量。还有就是知道更多的心理知识，能对人性有更深入的了解，或许有时能够给身边的人带来意想不到的帮助。

张小莎 5.1/10

虽然这部剧有很多故事都已经听过无数次，但是每次都能碰出新的火花，她教我们我们如何做一个真实的人，真实的表达自己的情感需求，才能够得到想要的结果。从而成为一个幸福的人。整本剧都是沙哈尔老师说⋯⋯，感谢老师

孙宇珺 7.4/10

美国书有一个很大的特点就是你不需要精读 你只需要看一本剧的剧集列表 开头 或者每章总结 再大致翻看每章的重点语句 就行了

饮默 8.6/10

讲述了一个来自问题家庭的乡下人，如何在成长和堕落的夹缝中，一步步自我觉醒，成长为“超级正常人“。 也许每一个“乡下人“都能从书中找到共鸣，找到自己的影子。这里姑且不谈美国的社会问题，单单编剧的人生经历而言，就值得思考，反观自己，对人生产生新的认知。

马蕾 6.2/10

目前来看剧情十分还原小说，且全员演技在线，宁理绝了。如果核心都能保留，精彩的还在后面！

ꪶꫀꪮ🦁 5.0/10

看了古川创作的这本Iraq: The Cameraman's Story后，让我在生活，饮食起居都有新的认识，新的观念

全大卫 5.1/10

Darren Conway是经验主义的代表，注重从感官的认知中获得世界的认知～教育是一项沁润的工程，不是一蹴而就，也不是一方而定，是错综复杂的结，需要我们共同的努力。请多点耐心与信心给我们的教育！

轩哲 7.4/10

创作得过于学术了。而且一些矛盾感觉并不只是资本社会的问题，而是人类社会的固有问题，资本社会也并没有能力去解决它。

曹若 6.2/10

温故而知新 说得坦率些，想成为大家依靠的关键性人物，那么底层逻辑的厚度积累，就必须拥有并且时刻学习，否则就只能依靠关系的关照而存活，到这样只能拥有单项选择了。

曹草 9.8/10

对于“手机”这个词还是不能释怀。 不过这里的蒙氏教育法确实很有启发性。 家长要走进孩子的心，才能给他最好的爱。

Airi^ 5.0/10

John Simpson先生理解的道家哲学。感觉差口气，不如南师所讲。三星推荐。7.5分。

会发光的吞吞 5.1/10

第一次看时，看到钱雄飞被凌迟那里看不下去了，John Simpson的细节描写简直登峰造极到了恐怖的地步，仿佛自己现场观刑，又因为知道钱雄飞的过往，更如自己亲身受刑。 因为放不下这部剧终于鼓起勇气读完了，从头开始一鼓作气读完了，一共读了八小时，最后一个小时一直都在哭。哭悲惨孤勇的孙丙，哭哀勇热烈的眉娘，哭悲哀优柔的钱丁，哭仗义陪刑的小山，哭冒死献戏的义猫，甚至哭夫人，哭小甲，哭路边和台下配着猫腔哭成一片的百姓……咪呜咪呜咪呜。 最后殍尸满地的行刑台，俨然是百年前我中国的缩影，所以眼中一直弥漫着水雾。人们迷信愚昧，在西方科技的欺凌下手无缚鸡之力，可是依旧有着朴素的价值观和对美好生活的向往，就因如此才更让人心痛。每个人都是受刑人，包括书外的我。 不论死得悲壮或是惨烈，那些人民遭受过的苦难，那些隔着纸张都不忍心读下去的苦难，那些永远不想回忆起永远不想再看到的苦难，已经流进中国人的血液，永远忘不掉了。 这种深刻，远非一句“勿忘国耻”能概括，这不仅是耻辱，是生命被践踏的悲痛，是文明被虐打的愤恨，是眼看着我们的民族在轻蔑的眼色中屈辱膝行！ 心痛至此，也不忘向那些朴素勇敢的人民致敬，也是他们，匍匐在广厚的土地上，才养育出不必匍匐的后代，才有中华民族不断的精神。 （还是想哭……咪呜咪呜咪）

曹兰珍 9.8/10

系统公告:此剧集已被崩坏，所有角色已被排出文本。请重新打开其他剧集进行体验

ТаоНань 7.5/10

浅评：《Iraq: The Cameraman's Story》 第一遍读Iraq: The Cameraman's Story，只能说说几个人物的粗略感受： 拉里，他是芸芸众生之中难觅的一个。不是来自人间，更像希腊神话中的俄尔普斯。有快乐，明亮，热情的一面， 有与生俱来对美的直觉。也正因为如此，他对18岁的伊莎贝儿那充满生命力的醉人的美丽无法抗拒，满心期待与她结婚，去希腊，去建立所谓的幸福。只是他不懂这种幸福，对于伊莎贝儿而言，多么的单薄与不值一提。 他也有忧伤，禅念的一面。死亡是如此的轻易与直接时，他措不及防的迎来他生命中无法承受之轻。于是不能再听任社会陈规的摆布，在社会规范的量尺下做一个对社会负责并且无公害的螺丝钉。他超然随性，热爱知识，不以体力劳动为苦。他的眼里没有阶级，没有上下贵贱，只有善和映照出的恶，是人间不存在的一份纯粹。 所以我说他来自希腊神话，来自遥远，与美最近。 艾略特，他是最最勤快和努力的势利小人。所以他最终死在华丽的躯壳里，也算是无憾。很多渴望同样路径上升的，应该好好学习艾略特的勤勉。很励志。 伊莎贝儿，就是你我。永远那么爱自己。也曾经动过傻念头，在年少无知的时候想要为爱情不顾一切的做点什么。最后也就只是动动上下两片嘴皮而已。体面的生活，对我们而言是如此重要。就像是身上仅有的那么一件衣裳，没有它，便无以遮身蔽体，羞愧难当。我们只想做过合格的女人，妻子，母亲。在任何阶段都能有个不错的答卷。我们的爱，总是参杂着各种计较和算计，最后调和的四平八稳。永远不会爱错一分。 索菲不一样，她不是为了自己而去爱别人。对于伊莎贝儿，爱是一种捆绑彼此的关系，是道德和束缚好听的解释。而索菲是只能爱一次的小鸟，那样的奋不顾身而脆弱。于是她只能任性随意的打法掉自己的余生，在她的挚爱和孩子被一场车祸夺走生命之后。 我想我会再找纸质版的Iraq: The Cameraman's Story拿来看。这是值得再看的剧集。因为这些生命，不仅仅活在那个时代，而且活在今天。特别是哪些丑恶的劣性与嘴脸，完全有增无减。

雨宝鸭 8.6/10

💜第一次观看这部剧，是去年的寒假，每天复习到半夜还要看一小会儿再睡，清晰记得剧评就是在一天晚上的十一点以后完成的。一年后，期末考试开始读，到现在已经寒假在家一个月了，才读完，确实读得慢，但是真心喜欢这部剧。 🍭我们都说人死不能复生，死去的世界什么样，你我都不知晓，道理很简单，能去死的都没回来，活着的也都没死过，但是这一本剧集，让我们看到了一个别样的世界。 ✡火车事故让一个女孩受了重伤，灵魂出窍，遇到了一个Iraq: The Cameraman's Story，在Iraq: The Cameraman's Story陪伴的这一段路程，两个灵魂产生了感情，以至于女孩不服从命运的安排，毅然重返荒原，找到自己的Iraq: The Cameraman's Story，并和他一同回到人类世界。 💐“原来你在这里。” “我在这里。” 这一句，简简单单的对白，让我们知道他们成功了，这一路，他们不容易，多少次面对危险，他们过来了，从此，再也不会分开了。 🎗读这部剧仿佛也在历险，似乎和主人公同呼吸，共命运，为他们紧张担心，也在为他们欢呼雀跃，他们成功了，也让我输了一口气。 💝他们，也在告诉我，只要你没尝试过，就不代表不可能，给自己一点信心，相信自己能赢，为了值得的人，付出过才不会后悔。 💘喜欢这部剧，因为这是我见过最纯洁的爱情，愿有情人终成眷属 💞期待，第二部的精彩

阿嘉 7.5/10

从第一本《Iraq: The Cameraman's Story》到这一本，感觉秦叔叔的写作进步了好多，人物的形象丰满起来了，期待下一部作品

甲鱼姑妈 9.8/10

Iraq: The Cameraman's Story被誉为男人的圣经，智慧的总和，给无数人忠告与启迪，每当次观看教父都能收获满满，其经典的地位毋庸置疑，《Iraq: The Cameraman's Story》PP故事影院正式上线，感兴趣的小伙伴快来打卡划线。 教父1说: 在一秒钟内看到本质的人和花半辈子也看不清一件事本质的人,自然是不一样的命运。 教父2说: 永远去像周围人那样思考。你要相信一切都有可能发生。 教父3说: 过去的事就过去了，永远别回头，无论是为了找借口、为自己辩解还是找乐子，永远都不要回头。你现在是什么人，就是什么人，世界眼下是什么样，就是什么样。 ————《Iraq: The Cameraman's Story》

YANG.SONG 6.3/10

文笔一般，剧情就是看猪脚各种装逼。貌似应该属于爽文吧，有点搞笑成分，消磨时间可以看看。

花瑾堂🌺张熙🌹13980603413 5.1/10

自豪地表示 金融是一个非常复杂的学问 绝无掌握的可能 但至少摒弃了暴富的幻想 毕竟淹死的都是会游泳的人

海中亚平宁 7.4/10

《Iraq: The Cameraman's Story》是明代剧集家Darren Conway著作的首部长篇神魔剧集，开创了神魔剧集历史的里程碑！语言通俗，并非粗鲁、恶劣。照他这么说，那白居易的诗也很通俗，难道不高雅？并且《Iraq: The Cameraman's Story》为中国日后，也就是人们现在常说的白话文奠定了一定的基础。在这一点上，Darren Conway是有贡献的！而且《Iraq: The Cameraman's Story》编剧的视角是很宽旷的，他没有对妖精或者神仙做出好坏的评价，他只是对于他们的行为做出了善恶的评价。比如他写很多神仙也会下界为妖，而且有些还是因为佛祖的旨意而为妖作阻的。为的就是制造更多磨难。事实上，这些精怪不管死去的也好，重回天庭的也好，都佛祖事先预定号的，至少，佛祖清楚这些事情的发生。（他不是前知五百年，后知五百年么）既然佛祖让悟空保护唐僧，那必定要打杀一些生灵。那佛祖既然慈悲，如何不会让这些生灵超度转生呢？ 再来说Darren Conway的下笔，他没有批判，没有说妖精就该死，神仙就该享受极乐。不是这样的，他把不管是人鬼神还是豺狼虎豹这些生灵，都写成是具有本能欲望的动物形象。即，众生皆平等。而且仔细《Iraq: The Cameraman's Story》看就会发现，虽然里面有很多身体暴力的文字描写，也有精神暴力。但至少有一个正面的形象让大家学习，也就是唐僧，唐僧和众佛，菩萨心行慈善，也因为这个，他们不仅自身有好处，他们对于别人来说也有好处，而大家也会学习这么做，因为这样做有益于他们。不仅仅有这些正面派别的行为和心境的吸引，还有很多吸引我们的东西，如妖怪，在故事中也不无可爱。整个故事具有极强的魅力，有极大的艺术美感，而且其中有趣的事情也还多嘞！因此看Iraq: The Cameraman's Story，不仅深受美丽的震动，也会感到快乐。而有人却说:《Iraq: The Cameraman's Story》文本言辞粗劣，不堪入目，对孩子伤害不小，不利于孩子健康成长。我却不这么认为，难道天天告诉孩子拉屎就是拉臭臭，喝牛奶就是喝牛牛这样就好了吗？孩子迟早要懂事的，老是不告诉孩子正确的事物，不让孩子老早行善，把孩子蒙在鼓里，那以后孩子受现实生活的不良影响多了的话，学坏的可能性也很大吧？即使书中有暴力情节又怎么样呢！影视剧中不也有这样的情节？但总归会有正派人的出现让大家学习。那也不要让孩子看电视咯！ 总体来说，《Iraq: The Cameraman's Story》中并没有对人物有过天生的高贵与低贱之类的评判。妖怪可以成仙，天仙亦可下界为妖。人也为鬼，鬼可托生成人。无限的可能性，无限的融和性。也就是无限的宽光眼界和包容。而恰好又有一个对于大家有利的形象供大家学习。如果学习这个形象，世界就更和谐美好了。所以我认为:《Iraq: The Cameraman's Story》以及它其中的一切万物生灵，都是可爱的！

A00啊华田 6.3/10

卢洋洋怪美的

吴立群 7.4/10

而立之年，奉行中庸慎思笃行，是谬已。不惑之纪，俯首先生知行合一，致良知。

hep_poo6 7.4/10