毡笠缘

生命只有一次，珍爱它，别去犯罪，有罪犯，必诛之，法医就是维护正义与尊严的那道光.

Embrace happiness 6.3/10

编剧文笔尚可，不知是否被修剪过，导致故事的逻辑不畅，说故事就好好说嘛，总是一种欲语还休，欲罢不能，欲拒还迎，犹抱琵琶半遮面的叙述让人读感很差。通篇下来也没真正看明白黄西棠、陆晓江、孙克虎、周夫人之间到底因何事发生了生死争斗。从编剧不断地前后重复的细节猜测，应该是发生了两件事，一件应该是周夫人为了棒打鸳鸯设计让陆晓江强奸喝醉了酒的黄西棠被赵平津撞破或知晓，至于强成功于否，编剧没有交待，看黄西棠最开始的表现感觉是强成功了的，但看后面三个人之间的相处又感觉没强成功，反正是一言难尽......。另一件关于黄西棠挨枪子儿，被切腹的惨烈事件，编剧更是交待的不清不楚，猜测要么是孙克虎自己想强黄西棠，要么是想用黄西棠进行性贿赂，据后来孙克虎的故伎重演来看，应该更倾向后者。对于编剧描述的娱乐圈的混乱、官场上的权色交易，官二代们无底限的人生观、价值观甚是不敢苟同，编剧似乎只是负责披露那些不为人知的社会阴暗面，却不负责惩恶扬善，似乎想告诉读者们“存在即合理”的事实，可我仍然想问一声，咱们的“扫黑打黑”真的没有一点成效吗？能让这些无法无天的行径存在？另外赵平津与黄西棠的恋情也是让人无法理解，个人认为完全是在自虐，明明最后还是在一起了，也没看他们是冲破了家族禁锢，还是冲破了世俗礼教，反正在一切外因内因皆存在的情况下还是复合并结婚生子了，那么编剧前面东扯西拉的说那么多有的没的，虐来虐去的又有何意义呢？！🙄🙄

小拿 5.1/10

贯穿整本剧的变态杀人案件，最后的结果破获的太过简单了，因为之前被剧透过，所以没有很惊艳的感觉。总体还是很不错的

Lan.ping 8.6/10

人的成长是一半是经历逼出来的，一半是思考得来的。中年危机和是哲理形成的时期，到了老年人生的磁场已偏于一极、趋于单相。在中国大多数老人退休后，不会在为社会服务。人生就此打住。张平把中国老人看的很直白。 虽然喜欢张平的这句话，不会穷，也不会富，正合适，穷了富了都是负担。但他应该只是说说而已，正好这个尺度是无法保证的。 对文人的理解透彻不过张平。科举制度开始，一千三百多年全国文人争走的那条独木桥，造成了中国文人一系列的集体负面人格。觊觎官场、敢于忍耐、奇妒狂嫉、虚诈矫情……即便在科举的缝隙中出了一些出色的学者和艺术家，大多也自吟自享型的，很少真正承担社会的精神责任。中国现代文人中最优秀的群落，往往也很难摆脱一个毛病，那就是把自己的大多数行为当作圈子内互为观众的表演，很少在乎圈子外的一切。中国文人对于同行的内心排拒力，肯定是世界第一。这一点，不能仅仅靠“妒嫉”二字就能解释。科举制度一千三百多年的不懈训练，使中国文人早就习惯于把别人当台阶，踩在脚下，好让自己一步步爬上去。一千三百多年的习惯终于沉淀成本能，即便社会已经多元，他们也要在一条小道上争个你死我活。世上所有蹦跳扑斗的活泼生命，并不都是自由的象征。多数，还在无形中过着罐中日月、厮咬生平。中国文人如蟋蟀。

月影半溪 7.5/10

知更鸟——上帝之鸟，寓意着梦想，和对黑暗的反抗。其实在我看来他还暗示了另一层意思，米莉安的超能力，知更知更知道未来的时间。 这部剧讲述了流浪，死亡，爱还有勇敢。 命运从来都不是用来屈服的，如果可以改变那就拼尽全力。

otos 7.5/10

农村生活气息浓厚，读来亲切感十足，利益面前一个土豆都可以裂开，一个愚昧的说法可以裂开所有人的心，但好人有好报，还是有善良朴素的人。

Troish 9.9/10

别喊哥哥了。。。听到生理不适。超过16岁的人不适合看这个。

.. 8.7/10

从平凡归于平凡 读完这部剧最大的感受就是举头三尺有神明。第一次接触这种类型的剧集，如此长篇整整五天，从开始的害怕到接受再到思考，不得不说这是一部相当优秀的网络剧集。 虽然里面逻辑和性格有时候不太严密，但是人物塑造已经相当深刻。 有时候很生气田力不听高雄劝告，还会惹祸求助，得以正常生活又怎能说不是因为他曾无意中积累的福报呢？ 我总觉得高雄是去找鬼王单挑或者用他自己换田力平安，或许我有点英雄主义吧 黄诚信又可气又可恨又可笑…… 本来想一个个叙述那些人，但是又很感叹觉得简单的话语无法概括。之前有句很矫情的话好像是这样的：如果你了解之前的我，那么你就会原谅现在的我… 一切冥冥之中都有定数，人永远是最复杂最可怕的，无论对鬼神之说相信与否，多行善事。 存敬畏之心，敬畏自然，敬畏未知。

木皮散客 9.8/10

公路的剧集，是第二本，但是整体的观感是很差的，可能是翻译还是其他的原因。我没有耐心一字一字读下去，大部分都是划过去的，但是我总感觉他影响了我，释放了一些我自己的压抑，在今天台风利马的天气下，我还是出去走了，在公路上看着黑色的云，淋着丝丝的雨，还有着吹的人发冷的狂风，我一下子明白了那种释放的疯狂，那种好像无所谓的疯狂和混乱。可是一个闪电⚡把我又吓回了现实，乖乖打开导航回来了。哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈？

唐利.比目 5.2/10

这部剧是在观看过程中书友推荐的，但说实话读完之后并不怎么喜欢，我不太理解编剧的写作风格。这部剧与其说是写仓央嘉措，不如说接着写仓央嘉措名义写自己。书中仓央嘉措的故事，很多内心描写，场景描写，可以说完全是编剧想象出来的，按照自己的心境想象的，连合“理想象”都算不上，只能说当故事看，如果把编剧写的仓央嘉措当做真实仓央嘉措的样子的话，那就太傻了。 另外编剧的谋篇布局我不理解，可以说写了很多华丽有“意义”的“人生哲理”，我也看到有书友划线，写批注。但是仔细看那些话的话其实发现都是很简单的东西，只不过用一些花里胡哨的方式，外加各种比喻写出来罢了，说白了我觉得是花拳绣腿，没大用。这可能也于佛教经文什么的风格有关？我不晓得，没读过，查了查编剧： 冯淬帆，又名李芸倾。现任中华传统文化发展协会副会长，并创办了三德书苑讲学布道。他生于“一花开五叶”的千年禅都江西宜春，浸染禅韵遗风，曾多方游历遍访名师。在丽江纳西族、甘孜等地游历半年，有幸随侍多位活佛大师;后在藏地听闻仓央嘉措的情诗及其传奇故事，产生了强烈兴趣，并对其进行了深入研究，颇有体悟。读经、游历、参禅、授课，冯淬帆先生研修儒、释、道十余年，将东西方智慧融会贯通，并形成了独特的见解。 简介只找到这点，不知道他对佛教的具体研究如何，但这种写作方式，说什么融传记、史实、想象为一体的影视范本。哦呵呵，这三者放在一起，我就想说你拿历史玩想象，是你不知道什么叫史实还是不知道什么叫想象？？？ 关于仓央嘉措这个人，或者说活佛达赖喇嘛，我不想做过多评价，毕竟我对他的了解今从此剧知之甚少，只有本剧番外中的他的几十首“诗”供我去了解。但是我不知道是翻译的原因还是什么，大部分诗我读起来与其说是读诗，不如读大白话.......感情表达十分直白，比喻修辞一眼就懂，要说真哪里觉得不一样的话，也就是他的身份了。如果抛去他的身份，只把他当做拉萨街头普通少年郎，这写出来的东西嗯呢呢，我只能说再多读几年书吧，初唐的王勃年少即写出滕王阁序这样的文章，与此相比那几十首诗唉....... 所以我觉得多半是翻译的问题吧。 对不起，仓央嘉措是我这阶段理解不了的，这部剧也是我怎么都不会喜欢的。我喜欢言之有物的东西，不喜欢华丽矫情的文字。 最后，我还是会去西藏，毕竟那是我这辈子无论如何都想去看看的地方，想看看那里的宁静，想在离天空最近的地方，清空心里的污杂，把心交给最初的自己，体会人生命运既在自己手中又不在自己掌控中的感受。 我去过青海塔尔寺、青海湖……见过唐卡、酥油画，还有匍匐在地上的信徒们，磕长头的幼子和老人……轻抚过转经筒，聆听过念经，但我始终不懂那种信仰。 这是我的悲哀，我没有信仰，从来没体会过信仰的滋味，所以我想去看看。

Yama-raja 6.2/10

教育学生失败了怎么办？把他当自家孩子吧。十个手指伸出来还有长有短，学生又怎能都如我们所愿。我们能做的只能是不放弃。 家长不理解怎么办？做好该做的事，剩下来的交给时间。也许他们会改变，也许不会。我们能做的是对他的孩子负责。 总之一句话，按照自己心目中想要做的去做吧。

^绛唇含白玉^ 6.2/10

如果你不是天才 如果你不是天才，没关系，你还有机会，成为一个地才。 什么是地才？ 叶蕴仪这部剧中给出了他的解释： “这个世界并不是由天才统治，而是由那些经过艰苦卓越努力实现自己目标并养成坚韧不拔个性的人，我们可以把这些人叫做地才。地才，就是脚踏实地，通过点点滴滴努力来实现自己目标的人才。” 那么，如何成为一名地才呢？ 参照叶蕴仪的经历，大致可得出以下几点： 一、够笨 不开玩笑，如果绝顶聪明，就是天才，不在本文讨论范围之内。地才，首先智商较为平庸。 叶蕴仪不聪明，三次高考才考上大学。1978年第一次高考，一塌糊涂，英语33分。第二次，照挂。以这表现，放现在顶多二本。但他有个极其心大的妈，第一次高考后把他送回老家当英语辅导老师；再次高考失败，他妈不惜一切代价把他挤进县里一个英语补习班。第三次他自己争气，运气也好，就考上了北大。 可是，笨不应该是成才的条件，否则遍地都是成功人士了。 笨不是，但认笨，却是关键。 先举个反例： 我。 小学初中，我是县城学霸，自小被鲜花蜜糖惯坏。高中后到省城看剧，一方面课程艰难，不再能靠小聪明学好，另一方面身边卧龙藏虎，我却依然保留一份自负，始终没踏实努力。结果浑浑噩噩浪费许多年光阴。 后来反思：衰在不及时认笨，走许多弯路。 叶蕴仪比我“聪明”，上北大后，坦然接受不如别人这一事实，即使自卑，成绩差，家里穷，相貌衰，也不气馁，一直默默努力。在大学看剧800多本，写诗600多首，喜欢跟比自己厉害的人做朋友，顺利毕业，韬光养晦几年，适时离开了北大这个“气场过于强劲”的地方，打开自己一片天地。 所以，笨，要认笨，才有机会谦虚、好学、上进。 二、有梦想 新东方老师写书，似乎都有着从平庸环境中破茧成蝶、实现梦想的故事。如，李尚龙。 考上北京军校，厌倦、痛苦、绝望，便发奋苦练英语。 两年后，穿着军装参加英语比赛，拿了北京市冠军，全国第三。进入新东方，创出名堂，小有所成。 叶蕴仪的版本则是： 毕业后留校做英语老师，发现一辈子充其量只当个三级教授，有个100平米的房子。不愿过一眼能看到头的生活，决定追求一个未知的世界。花了四年时间，背熟英语词典，成单词专家。离开北大，创立新东方。 2009年CCTV年度经济人物颁奖词如此描述： 一个曾经的留级生，让无数学子的人生升级；他从未留过洋，却组建了一支跨国的船队。他用26个字母拉近了此岸和彼岸的距离。胸怀世界，志在东方。 地才，须有大志，不甘平庸，脱颖而出。 叶蕴仪评价《毡笠缘》：我不是成东青，但是我们身上有一些共同的特质——自强不息、积极上进、拥有梦想，不管生活多么艰难都一如既往充满希望。 什么是梦想？ 成东青说：梦想是让你一直坚持、觉得特别幸福的事儿。我觉得梦想是将来回忆时让你热泪盈眶的事儿。 三、持之以恒地努力 两年前，我体态臃肿，用KEEP锻炼，看到林肯一句名言，不禁热泪满腔：毕业几年，一无是处，方向不明，前途未卜。只能想到什么做什么，如健身，为不让身体慵懒下去；如学英语，好歹掌握一门还算是技能的技能。但始终迷惘：这样会否进步太慢？这样下去还有希望？ 林肯说：我虽然走得很慢，但我从不后退。 那一瞬间，我确认一个道理：坚持，有进步就行，哪怕微不足道。 两年后，身体健壮许多，英语水平进步不少，甚至有人请我做英语辅导老师。 一次，学生忧心忡忡：“老师，一个月下来，我觉得自己进步不大，你真觉得我有进步吗？” 我说：“当然有！你发音比一个月前流畅许多，只是自己不觉。请记得我说过的那句话——我们不奢望有飞速的进步，但求养成坚持学习英语的习惯，做只不断前行的蜗牛比做只骄傲的兔子要好许多，不是

自己去看海° 9.8/10

这是一个假借历史人物编撰的玄幻故事，似乎表达的是英雄主义，但却没有给出合理的理由，导致英雄的形象大打折扣！相信历史上真实的班超完全不是这个样子，他应该更深沉，更理智，更机变，也更有使命感。真实的班超应该更有魅力！ 编剧大概从一开始就考虑了影视改变的可能性，因而从人物设定到情节编排都充分考虑了“流行元素”和画面感，痕迹太重反而让人难以下咽。 也许这样的故事特别能迎合青少年的口味，但对于有一定生活阅历的人来说，这样的故事只能用两个字概括：没劲。

RyuKorin 8.6/10

看完这部书，对汉武帝有了重新的认识，就像叶蕴仪先生所言，今人因为汉武帝罢黜百家独尊儒术而归咎于他，而古人却因他外儒实法而记恨他，这对他而言并不公平。不过，这些都不妨碍历史给他一个公正的评价，秦皇汉武，将汉武帝与秦始皇并称是名副其实的，秦始皇开启帝制，而真正成型却是汉武帝的功劳，其实如果认真分析一下秦始皇和汉武帝，或许会发现他们是同一类人，甚至他们的经历也有些相仿，首先他们都是继承几代人的遗志，奋发图强，开拓进取，既是杰出的政治家，又是以新时代的开创者出现在历史舞台，同时都是汉文明延续的关键性人物，秦皇行吏治，汉武将吏治转为官治，秦皇推崇法家，汉武外儒内法，他们都是务实主义者，不过有了秦始皇的教训，汉武帝才顺利地接下并改造秦政，所以说他们是接力的关系一点不为过，他们的接力，成就了中国两千多年的帝制格局，其影响不可谓不深远，从这个意义上看，汉武帝的价值自不必多言。再说一下印象最深的一个地方，就是轮台罪己诏的描述，愚以为，首先，确有此事，很多史籍上均有记载，那么这就够了，无论他是否真的下罪己诏，至少证明悔意是确实存在的，这足以说明他确实清楚自己做的事情有穷兵黩武之嫌，也足以表明他仍然十分清醒，从这个意义上来看他，或许会明白汉武帝确实是个清醒的千古一帝。

dodo 9.8/10

通篇读后，发现以生活很接近，我们生活充满各种各样的思维陷阱。拥有自己系统思维方式就能应对生活中，工作中的事情，能清晰做出适合的判断。

陈粒 6.3/10

构思巧妙，内容紧凑，文笔流畅，稳定速度更新同时没感觉到水。很不错的一本剧，期待编剧能够大火。

梁于冰 9.8/10

完全没看出你想结局的样子，别再搞事了，把之前的坑填一填，结局吧，我们也安心了，你也省心了，你这么抻着这部剧集只会让老读者之前攒下的好感变成厌恶，以后都不敢追你的书，怕自己活不过你。

葛小波 6.4/10

被海报吸引，以为是自传，但其实不是，编剧应该是奥黛丽的忠实粉丝吧。从别人的叙述中认识赫本，总感觉不真实，读完发现对赫本的情感经历有了一定的了解，其他没有什么了，可惜的是她没有自传。

止醉🍶 8.6/10

关于小女孩多茜冒险的童话故事 多茜善良，对待小动物富有爱心。几次如果不是因为toto，多茜就会平安无事的继续生活下去。多茜的朋友无脑稻草人，缺心锡人，胆小狮子在冒险中激发了他们自认为缺乏的美好事物。 长大了再看童话故事是另一种感觉，原来我不缺乏任何东西，只是自己没有发现自己所拥有的。

Endvor 5.0/10

这样的写作手法还挺有意思的。通过从各自立场出发的毡笠缘，多角度地揭示了爱美溺亡事件的发生经过、凶手的动机，以及整个事件的深层原因。同样以多视角的方式揭示人性的丑恶与不可知性，虽然大相径庭，但至少每个人都没有隐瞒，虽然不一定客观。 可恨之人必有可怜之时，每一个酿成悲剧之人，背后都有着无法抚平的伤痕。人性的善恶在一念之间，但绝非偶然。大多数是来自原生家庭，也许是盲目地溺爱，也许是残忍地抛弃……人真的很脆弱，成长过程中需要有人呵护，才能健康成长，不仅是身体，更多的是心理。

心域. 8.7/10

故事构思巧妙，历史背景考究，人物形象鲜明，情节紧张，扣人心弦，逐步引人入胜，让人手不释卷。

无间 6.2/10

bullseye 太帅了

🔴 Si 敏 ² 5.1/10

买的是老版本，简装版，很朴实，纸张很薄的那种，因为之前读了电子版的《毡笠缘》打算再入一本来收藏，就选了这个自传。 费曼自己写自己，应该会是一种非常有趣的事情，发现里边出现的一些趣事没有写，倒是写了好些年轻时候瞎胡闹的事情，值得作为家教读本了。

ebbyzhang 8.6/10

快速浏览了一遍，内容挺精彩，资料翔实，尤其是引证了许多当时的往来电报原文，可见民国时期军阀一般风貌，哪怕是莽野武夫，也要讲究文章雅训，即便五四白话文出现以后，仍然以温雅为尚为贵！编剧对这些电报还可进一步进行分析！ 编剧依据自己的历史观念，讲述了那一段历史，自有其道理。不过，对于近代中国之落后，之屡受西方列强欺侮，却少于反思！这些军阀，较少真正从国家民族高度考虑中国之未来的，生灵涂炭只是为满足一己之私，同时让列强得利！日本自不必说，就是为一些人仰慕的美英诸国，一样是不改其抢盗本性，而这些军阀内斗在客观上帮助了这些侵略中国的列强！！！

吴铁军 7.4/10

没有太多惊恐的犯罪现场描述，适合那些胆子不大又喜欢侦探剧集的书友看

AAAINN 顺鑫 5.0/10