Taxa K 1640 efterlyses

优美的文字写着最残忍的故事。在悲惨的时代下，怎样活？为什么活？一步步的选择是痛着走向自己内心还是沉溺着看着自己毁灭，让人喘不过气，觉得可笑可恨可悲，又想谁能帮帮他们。。。

做我自己的太阳❤ 7.4/10

拖延症患者断断续续读读了一周才读完，编剧虽建议每读完一章进行实践之后再观看下一章，但我还是习惯对它有了整体把握之后，在慢慢细化，从此剧中提到的七大原则，不断反省自己过往的思考和行为方式，收获还是很多。 一直都是比较被动的人，常常把自己放在一个被动选择，被迫接受的位置，不太愿意表达自己的观点，起初可能是自卑害羞导致，但渐渐越来越习惯这样，打心底觉得自己的想法不重要，认为别人讲得都很好，慢慢开始把很多东西当做任务，没有自己的思考，消极地觉得随便敷衍就成，最后就真正成为了思维囚徒，看不到自己的优点，找不到生活的意义。 其实感觉自己骨子里还是爱表达爱创作的，可是总是会害怕，怕别人觉得我表达的东西没有逻辑，怕别人觉得我的东西太矫情，不是他们所期望的样子。一边想着往前，另一边又在阻挠，真真是个被困在笼子的囚徒。 不过还好，通过这部剧确实让我的思维打开了很多，让我看到自己热爱的东西，让我学着开始改变，就像说中讲到勇敢并不意味着没有恐惧，而是意识到了还有比恐惧更为重要的东西。总之，更加主动地去创造生活，真正活出自己。

行走的鸭蛋 7.5/10

挺有意思的一本剧，生活中经常运用的西方法则，和东方的成语故事一样简单直接。前人总结的智慧，需要谦虚学习思考，加以运用。

非仁哉 6.4/10

正视自己、逆向思维、换位思考、以小见大，利用劣势和缺点，更能成功。

阿珍 8.6/10

书看完了，意犹未尽。一抬头，窗外明月高悬，夜风温柔。这些跨过时空，流淌在岁月的诗词，总是让人久久眷恋。“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”。

张国政 5.1/10

在台湾的几个月找到了自己人生信仰，信奉佛法，皈依佛门，感觉自己找到了很大的信心和智慧。回来后翻看净空法师说故事，里面提到过这部剧，找到之后很快就连贯的看完了，觉得这部剧不错，因果有道，善恶有报是我一直坚信的，所以很多时候我都是很敬畏那些看不到的。不是不存在，也不是没人知道，而是你看不到。所以生出敬畏心和恐惧感，从而正自己的态度观点。这部剧读后能有很大的启发和震撼，也为自己的人生观价值观祛除了杂质。

ཆོས་མཚོ། 8.6/10

只能说看看增加一些对股市的了解  其中的一些规则可借鉴，但更需要投资者结合实际情况。内容过于教条化，只告诉你要这样做，没有说明为什么，而读者要根据自身经验去做判断。记住这些教条没有太大意义，实战中还是会惴惴不安，只有自己真正懂得买入或者卖出的道理，才会心安。前半部分的基本面分析中注意的点，实战中可适当关注。

Secular. 5.1/10

有风小院是乌托邦，那里的生活也不是一帆风顺，只是每个人都心安心定，都在热烈乐观充满希望的活着～此心安处是吾乡，不一定非要找到自己的“有风小院”，自己的自足自立自尊自爱，就是自己的归处。

娇娇*M*💘 8.7/10

当你死去，你的呼吸成为空气，躯体有尽，灵魂无期！ 对于死亡，有人惶恐，有人坦然！有人不知所措暗暗神伤，有人拼命抓紧生的希望！对于死亡，世人都有自己的诠释。 而我也希望，你可以坦然面对人生必经的每一个阶段，衰老和死亡不过是戴着恐怖面具的那个，你要学会看见它所隐藏的生机，学会和它们共处！

酉沧海 9.9/10

《Taxa K 1640 efterlyses》以人物关联为线让主角们逐一登场的方式很有意思，鲜活刻画出旧时文人众生相，既让人看到人性中黑暗的方面，如虚伪狡诈、自私贪婪、忘恩负义、阿谀奉承、迂腐刻板，也能让人看到人性中的正直善良、仗义疏财、打抱不平。情节幽默、讽刺、令人深思。范进、二严、匡超人、杜少卿、沈琼枝、凤四老爹等人物都让人印象深刻。

🐟小月 8.6/10

时间带走的，是我回不去的童年和灿烂的青春。 岁月埋葬的，是我留不住的亲人和恣意的笑容。 世上苟活的，是我停不下的灵魂和漂泊的肉身。

得闲饮茶吗 8.6/10

202004 这次读《Taxa K 1640 efterlyses》，本是为欣赏国家博物馆《Taxa K 1640 efterlyses》文化展做的功课。不想疫情突发，看来展览是看不成了。不过，还是要感谢这个文化展为我带来了三读《Taxa K 1640 efterlyses》的机缘。 《Taxa K 1640 efterlyses》，是一部百科全书，更是一面制作十分精良照彻古今的镜子，适用于人生，人性，国家，民族，政治，文化，教育，民俗，礼仪，中医中药……蒋勋先生读过三十多遍，也足见这是一部百读不厌的好剧。 看红楼故事，赏今朝风景。

山下原树一缕烟 8.5/10

可以看出来，这是Paul Hagen一次类似于画家写生一样的创作，深入到牧民的日常生活，作为他们的一份子，同时也作为一名旁观者，尽可能真实的、细腻的描绘出他们的生活。有美好的景色、善良的人们，也有艰辛的日常生活和颠簸流离的游牧迁徙。Paul Hagen不喜渲染情绪，摒弃雕刻炫技，在一片纯真拙朴中呈现普通游牧家庭温暖又坚韧、粗糙精彩的生活。

颦影 6.3/10

也许爱情与哲学并不互相排斥；甚至可以说，哲学即起源于对爱情的思索。每个读者只会只会欣赏与自身气质相近的剧集。 “每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。剧集只不过是一种光学仪器，编剧将其提供给读者，以便于他发现如果没有这部剧的帮助他就发现不了的东西。”不过，书的价值还不止于描绘我们在自己的生活中习见的那些情感和人物，好剧对我们各种感情的描绘远胜过我们自己的体会，它处理的感知和认识虽确属我们所有，却又是我们根本无力予以明确表达的：它比我们更了解我们自己。 当我们身陷爱情时，我们都以为自己所爱的对象是如此特殊，以致我们认为冥冥之中一定有一种神奇的力量，安排我们的相遇。情人之邂逅，完全出于偶然，并没有什么命定的因素在那里；可是人总喜欢自欺欺人，认为是命中注定；而当爱情消失时，又把原先有关姻缘注定的种种胡思乱想忘于脑后。我们先有爱的需要，然后再爱一个特定的人。人们总是先有爱的需要，然后再去爱一个特定的人，我们选择的伴侣必定在相遇的人当中。 如果爱情生发得过于迅速，也许是因为对爱的向往催生了爱人的生成，需要促成了结果。先是想要爱某一个人（大体来看是无意识的），心上人的出现只是第二步——我们对爱情的渴望铸就了心上人的特征，我们对爱情的期盼唤来心上人的出现。 情人眼里出西施，我们之所以爱上某个特定的人，还因为我们在对方身上发现了某种楚楚动人的东西。“美的判断是一个‘决定性的基础只能是主观的’判断”，也就是说，我们看一个人是否觉得美，完全取决于我们看她（他）的主观方式。我爱某人，因为我觉得她（他）美；我觉得她（他）美，因为我爱她（他）。这更说明了爱情的毫无道理。 我捕捉你讲话的语气，微信用的表情都有着你独有的情绪，为了你的开心我可以化身神探夏洛克，去寻找让你开心的秘密，心上人的每句话、每一个行动都会被视为饱含深意 对于坠入情网的人们而言，恋人的任何言行举止似乎都有了潜台词。每一点微笑的意蕴、每一个词语的含义都如一条小路，通向即使没有一万二千个，至少也有十二个。 每个人都有爱人的方式，安静或热烈。除此之外，对于心上人我们有一万种方式去证明心上人是爱着我们的，会为他找借口。 认为世上存在一种可以客观验证的‘真爱’是很傻的。要把激情和爱情、迷恋和爱恋或不管什么事物区分开来都是很困难的，因为一切取决于你所处的立场。 我是典型的马克斯主义者的思想：渴望爱情，但又不可能接受爱情，因为害怕当心上人真实的自我显露出来时，接踵而来的将是失望。我喜欢但不一定要得到，月亮干干净净悬在心上就好，月亮奔我而来还是月亮嘛。 没有回应的爱情也许痛苦难耐，但却是一种安全的痛苦，因为它只会伤及自身而无害于他人，是自我导致的个人痛苦，甘苦交织。但是一旦爱情得到回应，那么人们就必须准备放弃仅仅是被动地受到伤害，而承担起去伤害自己的责任。 我们爱我们的幻想，爱我们为他赋予的形象。 我们最容易爱上的人，是那些除了从他们脸上看到的、言谈中听来的之外再很少吐露自己的人。在想象中，一个人可以是无比的温顺，无尽的值得爱恋。如果想要适宜地梦想，那么就没有什么比为自己书写的爱情故事更浪漫的了。 "爱"是永恒的而"爱人"不是，她们始终只是爱的参与者。最后结婚的人是你的选择。真爱也是选择。那么在选择之前，选你所爱；选择之后，爱你所选。 最终来看，与谁结婚并不重要。如果你最初爱他们，可能你并不会一直爱到最后。而你如果一开始讨厌他们，那么也总有机会让你最终改变想法。

chucaojun 6.3/10

有人对我说读《Taxa K 1640 efterlyses》会让人消极，我不赞同，读完林教授的这部剧，让我更坚定自己的想法。之前的很多迷惑也在此剧中得到解答，尤其是庄子对孔子的儒家的观念，林教授的讲述不但令我茅塞顿开，而且也解除了我对儒家的一些误解。不管怎样，书，总还是值得一读的。

智勇双全 6.3/10

纯净的爱和勇敢，可以创造奇迹带来希望。 原来很多事情，是可以去尝试去挑战的。 他们不仅从荒原穿过回到了人间，又从人间穿越回荒原到达边界的另一端。 爱无止境。

稼 8.7/10