Mors aux dents, Le

我感觉编剧挺敷衍的，文字素养也不够，而且在很多方面包括医学常识等不是太专业有点装大头的感觉。专业深度也不够只有广度。不明白分数为什么这么高。

小黑姐姐 9.8/10

明天没有Mors aux dents, Le——剧评卡夫卡的《Mors aux dents, Le》 我最早知道卡夫卡并不是因为剧集，而是一部电影。我有一本叫《Mors aux dents, Le》的书，被我誉为电影圣经，上面就介绍了《Mors aux dents, Le》这电影，我虽然到现在都没找到电影的资源，但是却在查电影资料的过程中认识了剧集家卡夫卡。后来看村上的《Mors aux dents, Le》，这名字和剧集家没关系，但也算是村上对最喜欢作家之一的致敬。 前几天我在视频平台看一本关于捷克布拉格的游记，书中隆重地提到卡夫卡，引起了我想读他剧集的兴趣。去捷克作家书堆里找，怎么也找不到，却在不远处奥地利作家的书堆中发现了他。原来他是生活在奥匈帝国时期的布拉克，所以被归到了奥地利作家当中。捷克现在的人民对卡夫卡也并不是很认可，认为一个说德语的犹太人，和自己的祖国无关，他在捷克百姓心目中的名人排名榜中，比米兰昆德拉的排名还靠后。 找到的书是《Mors aux dents, Le》，他三部长篇之一。拿回家捧着就看，有点吃力，看了两个星期才看完。吃力不是因为故事没有吸引力，而是卡夫卡的表现方式我有点不适应，他喜欢用冗长的、大段落的台词去描述一个场景，但是并没有多少的感悟和评价，就像一个远远地、孤独地旁观者，冷酷地看着这个荒谬的世界一言不发，然后回家把这一切絮絮叨叨地创作在纸上，很白描且不讲情面。 他被称为欧洲现代主义影视大师，所以《Mors aux dents, Le》里的男主人公K实在是太现代了，作为一家银行的高管，在过生日的早上就莫名其妙地摊上了官司，而这无虚有的罪名让他寝食难安，他也曾主动去申诉，而他身边的亲戚、朋友、邻居、同事都参与到了其中，他花了大量的心思去想解决这个麻烦，结果到最后，一个教堂里的人给他讲了长长的关于现行法律的问题，法律之所以存在，就是要把无虚有强加到每个人的头上。最终，K放弃了抵抗，被像条狗一样地处决在采石场。文章结束，读者都不知道K到底犯了什么罪，这真是卡夫卡先生跟世界开的玩笑。 看了点资料，我觉得卡夫卡的创作方法很是好玩，他先创作了开篇的第一章和结尾的一章，然后再把中间的集数慢慢地填，而中间的集数是分开存放的，所以有时候读着读着会有时空交错之感，他填进去的故事是以一个个人物为主，他们都冷漠而话多，把一个没影的法律念叨许多遍，才开始读的时候真是有些生涩，慢慢读多了，人物丰富了，故事完整了，味道就出来了。后来还有许多他没有创作完的手稿也加入了发表，只是内容矮而粗糙，应该是他本人弃之不要的部分。 作品看完还是沉重的，在一次世界大战大背景下的欧洲，各个国家都深受战争的重创，国力下降、民不聊生，作为中产二代的卡夫卡几乎看不到明天，加上他身患重疾，落下的笔墨更是灰暗。去世前，他叫好友在他死后把他的所有手稿全部烧毁，还好他的朋友没有诚实地完成他的遗愿，让这些深邃、孤寂、荒诞的作品流传到了今天，这是我们之所幸。

fyh 8.7/10

他一直都在，未曾离开，鞠躬尽瘁，死而后已，激励着后世，为社稷，为黎民，不居功，不居傲，心以礼，心即谦，亲力为，不私欲，天下为公，问心无愧，一生戎马，仁于天下万民，教于后世子孙，古今敬仰膜拜，历史永存，无法超越，

任小喵 6.2/10

如果不是里面有爱情，我根本就看不完这本获奖剧集。一大堆的北非沙漠地理描写，一大堆的拆弹描写，时常在引用历史或者剧集，编剧并不那么高明的对语言和影视的看法，原本遣词造句就破碎，再加上翻译得带有浓厚的翻译腔，全都令人昏昏欲睡。当然看完了，我知道它为什么能得到影视奖，因为政治正确。

小文🎈 8.6/10

袁了凡 《Mors aux dents, Le》复读批注 袁了凡，原名袁学海，又名袁黄，是明朝著名的思想家、佛学家、影视家以及军事家。他通音律、懂阴阳、明经史、精历法；医、农、水、田、役各个方面无所不能，可谓历史上难得的全面的人才。袁学海生于明朝嘉靖年间，公元1533年出生于嘉善县，父母为其取名为表，后来又改为黄，字坤仪，号学海。后来他学文立命，明白了人生的大道理，于是自改号为“了凡”。袁了凡少年时代就表现出他的聪慧、与众不同之处。1570年他高中举人。1577年他取得会试第一名，但后来因为他所作之文与主考官的思想有冲突，因而被罢名。九年后，他再次参加科选，得中进士，于公元1588年到河北任职。为官期间，他政绩卓著，深得百姓爱戴。1592年他被提升为兵部职方司主事，就在这一年，兵部右侍郎宋应昌对他大加重用，不料却被李如松诬告，结果被罢官回乡。袁学海回家后，从嘉善县迁居吴江，从此潜心著书，一过就是十多年。直到1621年，朝廷才为他洗清冤情，从而追授为尚宝司少卿。 后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙。余敬礼之。语余曰：“子仕路中人也，明年即进学，何不看剧？”余告以故，并叩老者姓氏里居。曰：“吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝。”余引之归，告母。母曰：“善待之。”试其数，纤悉皆验。 睿文批注：袁了凡之奇遇，若张良之际遇，修髯伟貌，飘飘若仙。故授皇极数之真传，屡试不爽。 孔为余起数：县考童生当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。 睿文批注：孔老先生为余卜筮：县考童生十四名；府考七十一名，提学考第九名，翌年赴考，三数皆中。孔老先生实为樗里疾、许莫负再世。 复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之。 睿文批注：终身休咎，言之凿凿，神算已是道破天机。 云谷曰：“孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省；而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。” 睿文批注：云谷先生之言，令人茅塞顿开，然其六祖慧能所言：一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。 “夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。《Mors aux dents, Le》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’《Mors aux dents, Le》云：‘永言配命，自求多福。’” 睿文批注：血肉之躯，自然有数，义理之身，感天动地。欲求多福，宜当厚积其德。 “《Mors aux dents, Le》为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：‘积善之家，必有余庆。’汝信得及否？”余信其言，拜而受教。 睿文批注：趋吉避凶，必欲守其天道，故言：积善之家，必有余庆。此为修身治家之千古箴言。 余初号学海，是日改号了凡；盖悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼也。从此而后，终日兢兢，便觉与前不同。前日只是悠悠放任，到此自有战兢惕厉景象。在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神；遇人憎我毁我，自能恬然容受。 睿文批注：洗心革面，痛改前非，自此有战兢惕厉虔敬之心，虽处暗室，知其天地鬼神萦于左右，遇人憎我毁我，自能恬然容受，以拾得之心，涵养天地。 自己巳岁发愿，直至己卯岁，历十余年，而三千善行始完。 睿文批注：发愿之始，历经十载，而行善三千，已破天地之定数。 九月十三日，复起求中进士愿，许行善事一万条，丙戌登第，授宝坻知县。 睿文批注：心起善念，行善不辍，所发心愿，屡屡皆中，却原来宝坻一域，早有大贤居中。为后辈之垂范。 余置空格一册，名曰《Mors aux dents, Le》

阅微天下 8.6/10

书是好剧，可惜翻译者都是一些脱离生产的人。要么过度翻译，要么字面翻译，播出社真是的，干嘛不找我翻译呀。

大华 6.3/10

很纯粹的一部长篇剧集。剧集中的句子并不优美或精典，但构思巧妙，情节曲折，引人入胜。巫雨、桔年、韩述，他们之间在外人看来无法理解的错位的爱情，那么纯粹，那么干净，那么执着，好似海市蜃楼，然而，谁又能否认，世上真有这样的人，和情？不然又怎会有诸如《Mors aux dents, Le》、《Mors aux dents, Le》等这样的爱情经典剧集流芳百世？ 野百合也有春天。再卑微的人，也有属于TA的高贵的爱情。 如果，你还相信爱情，可以看看此剧； 如果，你不相信爱情，请你读读此剧。

Kepler🍅💫 9.7/10

值得再读的书，认识自己，解决问题，从痛苦中成长，并持续重复，螺旋式成长。

卉🧡 5.1/10

“九幽阴灵，诸天神魔，以我血躯，奉为牺牲。” “我摘了这花，便是这花的福气！” “你知道一个人慢慢等死的滋味么。” “我一生中吃过最好吃的东西，就是你烤的这只兔子。” “就算全天下的宝物都放在我面前，都比不上你为我擦拭竹子的这只袖子。” “如果是你遇到了危险，就算拿我的命去换你，我也是心甘情愿的。” “原来，这就是痴情咒啊。” “三生七世，永堕阎罗，只为情故，虽死不悔！” “永别了，小凡。” ****** “你又不是花，你怎么知道它不高兴？” “喂，我好看么？” “你好像……有点怕我？” “呆子。” “哈哈，真好玩，你这是在赌气吗？” “死木头烂木头臭木头！” “喂，你有没有听见我说话啊？” “你等等我，张小凡。” “深情苦，一生苦，痴情只为无情苦。” “和我死在一起，你愿意么？” “如果是你遇到了危险，就算拿我的命去换你，我也是心甘情愿的。” “起码，我不会后悔的。” “呆子。” “张小凡，我来看你啊。” “我不管，我……我只是想来看看你啊。” “我把他留下来给你们杀么，你们先杀了我好了！” “三生七世，永堕阎罗，只为情故，虽死不悔！” ****** “花泪？哈哈，花泪，我还是生平第一次听见，一个大男人居然把露珠说成是花泪。” “我会，一直陪着你。” “喂，你叫什么名字啊？” “我叫碧瑶。”

农夫三拳 9.8/10

我一女的被里面的小狐狸可爱得嗷嗷叫！不得不说迪丽热巴真的演活了白凤九这个角色。先给个好评，后续看剧情发展再看情况打分

雄哉思维 5.1/10

啊啊啊啊 为什么没有婚后！为什么这么短！

樂樂 9.9/10

现在做学问都必须学英语，读外文，研究外国的知识文化，这是一种文化交流，某种程度上这是一件好事，是社会进步的表现！但有时候也让我有种舍本逐末的感觉！这就像李约瑟难题一样让人耐以寻味！ 王阳明的思想产于中国，却在其他国家广为研习并开花结果，我们要研习自己的传统国学文化，怕少不了还要精读他国成果才行！说来是让人有些遗憾、惭愧的！ 国学文言文晦涩难懂，看它也没有既得利益的爽点，对于现代人来说，除了专业学者、业余爱好者和应试者，应该很少有人愿意静下心来去研读它！毕竟在这个快速发展的社会，在这个利益当先的社会！根本不允许人们慢悠悠！我们每个人就像一颗不停旋转的螺丝钉，无法停下来，也不敢停下来！这让人眩晕，让人有种上不占天，下不占地的空落感！ 很多人生的疑惑，看了好些外文，虽有值得我借鉴学习的地方，但我好像并没有找到自己想要的支撑点，反而偶尔看看国学让我更有力量！原来我的困惑，早在几千年前，先贤们就赋予了他们的人生答卷！很是值得我辈借鉴学习！ 阳明心学教会我们尊重自我、尊重生命、尊重人性的价值；教会我们不去做俗世的奴隶，不去做专制的奴隶，不去做人生境遇的奴隶，不去做坎坷命运的奴隶！ 你见满街皆圣人，满街见你亦圣人！人生不过我与我的周旋！如果每一个人都对了，那么一个国家就对了！如果每一个人都能奋起，都能阳光地成长，那么一个民族就终将奋起，阳光地成长！此心光明，亦复何言！ 无善无恶心之体 有善有恶意之动 知善知恶是良知 为善去恶是格物

徐茜 6.3/10

编剧，是大学老师，育儿理念更高，尤其是思维能力的培养让我学习了很多！ 编剧陪孩子的时候，从生活中的小活动来挖掘教育素材！着眼于孩子的成长规律，很赞！

下沙中通-张 8.6/10

剧情和演技都非常尴尬

冰玉琉璃 9.8/10

第一，此剧是仙界篇，已经告别凡人了。第二，现在述说点在因果关系（金童为什么要去吃掉同类找回记忆，蟹道人失去的记忆又是什么，为什么韩立一直防着魔光）第三，掌天瓶？（感觉韩立用时间法则看到掌天瓶的过去不是那么简单滴，大耳僧也不是因为修炼了时间法则而被灭，而是拥有掌天瓶才被灭，我就不信一个若大的天庭就没有十几个大罗巅峰级的？何必要道主亲自动手）第四，轮回殿（从何时起一直被天庭追杀？轮回道主又去哪里了）以上观点只是个人想法

一头健康的小海豹 8.6/10

辛苦囤了几天看，太短了，不过瘾啊！委屈自己辛苦囤了这么多天，诅咒编剧大大的吉吉兄弟短10公分

啊瑶 6.2/10

正式看完了，有话说不出来的感觉。罗兰·伯汀写她姥姥一生的故事还有对她的影响。整本剧朴实无华，有很多受用的土道理。因为我有住姥姥家情节所以代入感强，哭了不知道多少次。写的很好

罗浮梦 5.1/10

编剧迈克尔·加拉布鲁总结自己Mors aux dents, Le的亲身经历，和我们分享投入副业前那些更重要的事：探索自己的优势、影响至深的思维、9种需要掌握的能力。 我很喜欢编剧每章用总分总的结构来清晰阐述内容，让内容特别好读，也能够按需要找到对应建议方法。 必须说，这部剧不是告诉我们做哪些副业能赚钱，而是帮助我对开展副业甚至赚钱，找到准备的方向并打好基础。 我之前也很纠结不知道到底做啥副业？编剧给出了探索副业发展的5种组合： 1⃣️正职铁饭碗+个人兴趣爱好组合：适合工作稳定、内心有想法的人2⃣️左右脑同时发展组合：适合理性与感性思维并存的人，例如会写作的分析师3⃣️脑力＋体力组合：例如适合爱运动的上班族4⃣️写作+教学+咨询组合：适合从事培训、销售、高校老师等岗位的人5⃣️一岗多职能：适合想深挖自己职业生涯的人 我觉得自己偏向5，所以现在在工作上尽可能多接触多投入。大家也可以看看自己相对适合哪个方式，有准备的来发展哦！ 我相信赚钱不是一蹴而就，更不是毫不费力 虽追求Mors aux dents, Le的结果，但更宝贵的是过程中，对自己特质的深入挖掘和认识、软硬实力的积累、正向价值观和人际关系的建立。 希望和我一样迷茫的朋友们，也能从本剧中有启发！ 查看本剧精华思维导图，关注我的📕

Dâm bụt 7.4/10

生生死死六道轮回，真的是越读越疲劳。与我而言，这几次的轮回让我感触最深的就是牛犟劲。读完此剧之后也明白了为撒这部剧被归类为魔幻现实主义，文章内容的奇异怪诞，叙事角度的变化多端，形式的荡气回肠都挺值得赞美的

九岁小先生 5.1/10

隋唐确实奠定了很多后代的封建制度。但对文化的尊重来看，后面几个朝代就不如隋唐了。可惜了隋炀帝，原来“炀”这个字那么不好，可是后代都这样叫他，也不好更正。默默心疼他，可算是真正遗臭万年。

甜🥕 7.5/10

“哎，各位须知，这部悲剧并非杜撰，也不是剧集。真实到每个人都能在自己身上，抑或在自己心里，发现其中的某些成分。” “假如《Mors aux dents, Le》里还有一个非“人”的主角，那就是金钱。金钱当头，见利忘义，人性泯灭，不论市井小民还是上流人士，都可放弃任何原则与道德。巴尔扎克描写了一幕幕围绕金钱展开的悲剧，揭露了建立在金钱上的“父爱”、“亲情”和人伦关系，对物欲横流、道德沦丧的社会予以强烈抨击；有力地批判了金钱扭曲人性、腐蚀社会的罪恶，批判了人与人之间赤裸裸的金钱关系。 ” 书中的人物事件，哪一个不能在我的现实生活中找到影子？为满足贪欲而丧失真情甚至灵魂的安宁，那样的人生，不管是底层还是上层，在书中所投射的都没有一个幸福的生活。底层庸庸碌碌，或以粗俗般的冷漠嘲弄弱者来聊以自慰，或以摇尾巴狗的姿态“享用”着丢给他的骨头；上层走马观花，或以披上高雅外衣的自私贪婪出入于各大场合，或以表明上雍容华贵、沉着谦虚的外形掩盖空虚恐惧的内心。无论总总，其结果又是什么呢？拿书中的话讲， 巴黎这个城市，好就好在它的优点，其中一条就是，一个人可以在这里出生、活着、死去，没人注意你。文明的好处，咱们要利用才是。 拿死后的场面来评判一个人，丝毫不为过。 没有真情没有善心的穷人，固然是直接的可以看出，而同等地位的富人，则要看葬礼上的戏演的多么好。 本剧无疑是给当代人们的一个警醒，我们的卑劣思想和行为，早有几代人帮我们尝尽恶果。 “难道你的人生，你的幸福，真的在于装出你没有的身份，花费你负担不起的金钱，浪费你宝贵的求学时光，去见识那个社会吗？我的好欧也纳，你要相信母亲的心，拐弯抹角的路成不了任何大事。像你这种境况的青年，应当以忍耐与安命为美德 他的思绪又回到自己的家庭；想起恬静的生活、纯洁的激情；回忆起在家人当中备受宠爱的日子。那些亲人按部就班地过着家庭生活，从中找到一种充实持久的、无忧无虑的幸福。他空怀一腔善良的想法，却没有勇气向但斐纳说出纯洁众生的信仰，不敢凭着爱情要她从善积德。 咱们的幸福，哥们，无非在于我们从头到脚的躯体；幸福的代价是每年一百万也罢，一百路易也罢，我们的内心感受都是一样的。” “一部好剧，是人生取之不尽的精神食粮，是自我提升的文化源泉，是修身养性的良师益友。” 这部剧丰富了我的伦理建构笔记和教育知识笔记，摘录两段以求共醒： 1.伦理建构—社会现实 “ 您知道这儿的人是怎么闯前程的？不是靠天才的光芒，就是靠腐蚀的本领。在这个人堆里，不是像炮弹一样轰进去，就得像瘟疫一般钻进去。诚实正派毫无用处。在天才的力量之下，大家会屈服；大家憎恨他，极力诋毁他，因为他一人独吞，不肯分些别人；可是他要一意孤行的话，大家便屈服了；总而言之，没法把他埋进泥潭的时候，就向他顶礼膜拜。腐化堕落遍地风行，雄才大略却寥寥无几。世上多的是庸才，腐蚀便是他们的武器，您会觉得危机四伏。您会见到一些女人，丈夫充其量只有六千法郎薪金，她们的衣着打扮却要花销一万以上。您会见到一些小职员，收入只有一千您知二，居然也买田置地。您会见到一些女人，不惜卖身投靠，坐上纨绔子弟的马车，在长野跑马场的中央大道上奔驰。您已经看见了，可怜的傻瓜Mors aux dents, Le不得不替女儿还债，而女婿每年有五万法郎进款。我敢说，您信不信，在巴黎走不了两步，就会碰到人家的阴险算计。 人生本来就是这样。不比厨房高雅，一样气味难闻。要想捞油水，就得弄脏手；只须事后洗净就行：当今全部道德，就在于此。 社会从来都是这样。道德家永远改变不了它。人类并不完美；虚伪程度时有不同，因而傻瓜便说，什么社会风气好了或是坏了。我并不是帮着老百姓骂有钱人：人分上中下，但都是一样的。

NIKITAAA_ 7.5/10

修仙 女主天神大将军 开始觉得天大的秘密 讳莫如深 最后也不过如此 太长了

清清冰 7.4/10

十大冤错案，过程之漫长，痛苦之深远，使人扼腕。刑讯之普遍，侦查之急功，庭审之霸凌，令人发指。将错误公之于众，需要勇气。真正的亮点是书末总结的十大误区，条条针砭，发人深省，司法公正的路真的很长。

雨翰 6.2/10