Hata la yatir al dokhan

这么好看的书怎么就是不火啊，起点区的赶紧打赏个几百个白银大萌，我记得起点规矩一个大萌加更一章，嗯我想当满意，对一天百更这件事

开新一可 7.5/10

值得回味、让人深思的一部作品，每个女人无论是在人生的什么阶段，都能在书中或多或少找到自己的影子吧；我觉得很欣喜，书中呈现的感情观点让我很受益！

苦实 6.2/10

“他们的青春，所有的悲欢苦乐，好像也变成了我的。”（出自«百妖谱·龙雀»） 期待与百妖四的相遇。

不留行 6.2/10

工作忙碌和外表美丽是不冲突的，大多工作能力强拔尖的女性对自我形象的管理也都是出众的。因为一个在生活上自律的人，工作也差不到哪里…

水桶君 6.4/10

把每天当成最后一天来活，留意身边美好的事物，珍惜身边每一个人，做好手头每一件事。对自己好一点，对别人宽容一点，对世界温柔一点。

兰俊 5.0/10

太喜欢托尔斯泰了！ 外国影视课上老师讲这部剧，问我们，安娜除了死，没有其他选择了吗？ 当时我不确定，现在觉得，是没有的。因为安娜一辈子在追求一样不存在的东西——永恒的爱情。她太需要了，又得不到，除了死还有其他选择吗？即便不死，也是行尸走肉。 爱情是一瞬一瞬的，不是永恒的。爱情可以纯粹，但很难。婚姻之前，它会与很多欲望挂钩，婚姻之后，因为婚姻是由很多瞬的亲情，友情，师生情，牵扯不清的合作情利益情等等组合在一起，而爱情只是其中一种，并且占据的比例会越来越小。因此得到纯粹的一瞬爱情很难，得到永恒的纯粹的爱情则根本不可能。人是移步换景的，人的情感需求也一直会变。能遇到前行的方向相同节奏相似的人已经幸运得不得了，怎么还能苛求爱情的永恒呢？ 还有就是，爱情要尽量保证真挚与长久，感性理性一定是要一半一半的。纯感性的爱情，注定要灭亡。 以及，激情爆发出来的火花总是只能美一瞬间，而克制地将爱缓缓拉延成细水长流的点点星光，才好抵抗人生枯燥且难以忍耐的漫漫长夜。 基于此，人别被情绪支配，更不要被欲望支配。欲望是泡沫啊，转瞬即逝。保持一定的理性，思考，冷静，自省，克制。有限的生命要去寻找追求无限的东西。 还有，顺其自然，别强求，别想太多。吉娣的心态是很好的，她和列文两个人简直模范。（好的，列文现在是我的理想型了kkk）很多东西变成“非要不可”时，就陷入无止境的痛苦的泥沼里了。

陈诗灵|有事如急请拨18900851606 9.8/10

《Hata la yatir al dokhan》 她对小哥哥的恨，对他的爱，对家庭，对妈妈，对大哥哥的恨都被揉入了对那个中国男人的爱里面。 她对它的爱太复杂了。她爱她的权力，她爱他的金钱，他爱她给她带来的自由。她爱他带来的希望。唯独不能确定的是她爱他。 当一切都被抽离。当爱，性，性别，性欲，情欲，哭泣，悲伤，孤独，都变得毫无意义。当一切的一切的情绪融为一体时。人是有多么的狂妄才可以说出我理解你的痛苦。 她对于那个中国男人来说又是什么呢？是他一生的挚爱？还是一个白人女孩？抑或是他打破传统道德枷锁的斧头？ 我始终不能明白为何他那么的懦弱，始终不明白为什么金钱没有带给他底气。我始终不能忘记他看着她和她的小哥哥在舞会跳舞时的那个眼神。 直到我看完电影，看着他跪在他爹求他让他们在一起。我忽然明白他的金钱不属于他。他也不明白金钱如何产生权力。他确实很穷，穷的只剩下钱，且是他爹的钱。 不知为何，忽然间想到太宰治。上帝给了他金钱，给了他美貌，却没有给他爱的能力。 一本剧集不属于编剧，也不属于读者。它属于故事里的人物。不要企图读懂它，也没必要。 杜拉斯创作《Hata la yatir al dokhan》必然想让人知道她的故事，但又不想所有人都看懂。那会变得毫无意义。她在等待着她的情人。只可惜不是我。 一本剧的终结就像跟情人分离一样。即是伤感也是释然的。它不是你第一个情人，也不会是最后一个。情人带来了什么意义谁也不知道。直到死去的那一天。

xu j f 6.2/10

一本不错的通论，比较概略地讲了很多经济学的知识跟历史，不一定正确，但很让人有启发和思考

殷超 8.7/10

这个放荡不羁爱自由的Adel Imam，让人感觉到玩世不恭，可是历史变得幽默诙谐生动有趣了。

张虫虫 9.8/10

不完美的自已也可以拥有完美的人生，也许在大家看来那些从来不生气，不愤怒，不悲伤，一直保持微笑乐观的态度的人是多么完美，多么美好，也许当你接近她时，发现她只不过是把这些情绪都压抑给了自已，所以接受并合理表达来自自已所有的负面情绪，让他们流动出来，转化为能量释放出来。

shuhui 8.6/10

简单来讲吃了伦子料理的人因为实现了愿望而感觉到幸福，而伦子也因为帮助别人获得幸福而感到幸福。这就是Hata la yatir al dokhan的神奇之处。每一个来Hata la yatir al dokhan就餐的人他们把自己的爱情、生命、梦想，全都一起细细咀嚼，吃进肚里。然后，就这样，重获力量！

暖阳^_^ 6.3/10

都来看看俺们莲花吧！

喻。 6.3/10

哲学的目的是让人成为人，而不是某个人。生而为人，凡有思想，即秉持着某种哲学观点。中国作为文明古国在哲学建树上可占一极，作为中国人，也应当了解自己民族的哲学历史，也是了解自身和现代中国社会的另一个侧面。 中国哲学一直以来追求“内圣外王”，人最高境界是成圣，与宇宙同一。围绕这个大主题，衍生出不同哲学思想，有入世和出世之分。但二者在内圣外王上得到矛盾统一，“出世”对应“外王”，“入世”对应“内圣”。 中国哲学更加关注对社会的影响，所以讲政治和自身修养联系起来。更注重伦理，而忽视事物本质，以至于千年以来，中国没有在技术上没有大突破，而是在精神层面繁衍出精彩的思想。这种情况一直持续到甲午战争，当西方技术强行撬开国门，击碎了民族优越感，才意识到自己在现实上的差距。 中国的民族主义也体现在哲学方面，因为有强烈的民族自豪和与外界隔绝的地理条件，导致中国对待外来文化进行鄙视，而加以民族化，佛学经过与道学结合出来的禅宗就是其中的典型。 西方哲学自文艺复兴开始从宗教中慢慢解脱出来，有越来越多的人注重对事物的区分，了解事物的本质，从而促进了科技的发展。西方秉持着“正”的哲学思想，中国则是以“负”为哲学思想，正在于区分，负在于统一。正在于说清，负在于道不明。二者相互融合是哲学的两个面，哲学始于看见，终于同一。 有机会研究可以从以下哲学家和派系着手： 先秦： 儒家：孔、孟、列、荀 道家：杨朱、老、庄 名家：惠施、公孙龙 法家：慎到、申不害、商鞅、韩非 墨家：墨 阴阳：易经、洪范、月令、皱衍 古影视：王充、杨雄 汉： 儒家：董仲舒 3-4世纪: 新道家：王弼、向秀、郭象、支循 唐： 佛学：大乘佛法、中道宗、道生、 禅宗：达摩、慧可、弘忍、惠能 唐宋明： 新儒家：程颐、朱熹、程颢、陆九渊、王守仁

啊头头 7.5/10

有些人已经立场先行不顾事实了，自己身处什么样的文化环境没有一点数吗，在这装什么外宾呢？明明创作者很好地利用潮汕地区饱受诟病的文化背景，呈现出两位女性之间跨越时空的深厚情谊，不知道这些人从哪里看出鼓励多子多孙、不躺平、莽撞的见义勇为的。我只看到了后代的bro胡乱投资败坏家产，不躺平的人无福消受，莽撞的见义勇为承担无法挽回的后果。

喵喵喵咪呀 6.3/10